3427 résultats pour "sentaient"

• Commentaire Pauca Meae IV

  Le poète donne une dimension universelle  à son exp érience pour que le lecteur se reconnaisse en ce po ème ou   pour qu’il se questionne. Pour cela, Hugo s’adresse au lecteur  à la ligne 3 avec «   Vous tous… votre…   », aux   lignes 10 et 11 avec la question «   Est­ce que Dieu permet de ces malheurs sans nom qui font que dans le cœur   le d ésespoir se l ève   ?   ». Le po ète parle de Dieu, or la plupart des personnes de cette  époque croyaient en Dieu   ce qui renforce cette dimensi...

• La pitié est naturelle à l'homme

  QUESTION 3 (pistes de réflexion) - Rousseau pense que l'homme est naturellement bon. Antérieure à la réflexion, la pitié modère l'amour desoi. Sans la piété, la raison peut conduire à des monstruosités. L'amour de soi et la pitié sont des sentimentstellement naturels que, d'après Rousseau, les animaux manifestent parfois par leur comportement qu'ils lesressentent.La pitié est une forme de l'instinct de conservation au niveau de l'espèce.Rousseau distingue trois façons de s'aimer soi-même :– l'a...

• Le monde romanesque d'après Albert Camus.

  distraites par des évènements fortuits et son grand amour ne dure pas jusqu'à la mort. Loin de corriger le monderéel de son "héroïsme", le monde de Frédéric Moreau est corrigé dans le roman même par l'évocation d'un réelgrouillant. Aussi, le personnage d'Emma Bovary s'inscrit lui aussi dans une passivité caractéristique des antihéros.Dans Madame Bovary, entre l'idéal et la médiocrité quotidienne, l'esprit d'Emma se meut sans cesse de la torpeur àl'exaltation, du désir d'évasion à l'impati...

• Henri Matisse 1869-1954 La Desserte rouge

  lisé une bonne partie de l'année 1890 par une appendicite, sa mère lui offre une boîte de couleurs, et il prend goût pour le jeu de la peinture. Sa décision est définitive, et dans son esprit, une fois prise il ne saurait être question de la trahir. Désormais Matisse va foncer tête baissée dans le travail; de son aveu, il aurait été marqué par un principe ressassé pen­ dant toute son enfance par son père, commerçant en grains et droguiste : «...

• La liberté est-elle le fruit d'un apprentissage?

  De même que le libre-arbitre est une donnée immédiate de la conscience, non le fruit d'une progression savante, laresponsabilité est une donnée immédiate de la société. Le droit juge les actes des individus indépendamment de leurniveau d'études ou de leur degré de connaissance.• Toutefois, ce rapprochement doit être nuancé. La responsabilité n'est une donnée sociale immédiate qu'à partird'un certain âge. Ce n'est qu'à la majorité pénale que les actes d'un individu relève du droit commun et encou...

• La punition peut-elle ne rien devoir à la vengeance ?

  3) La punition a la forme du droit La vengeance se distingue de la punition en ce que l'une est une réparationobtenue par un acte de la partie lésée, tandis que l'autre est l'oeuvre d'unjuge. C'est pourquoi il faut que la réparation soit effectuée à titre de punition,car, dans la vengeance, la passion joue son rôle et le droit se trouve ainsitroublé. De plus, la vengeance n'a pas la forme du droit, mais celle del'arbitraire, car la partie lésée agit toujours par sentiment ou selon un mob...

• L’odyssée et la tempête.

  se pose en victime des Dieux, impuissant il ne peut rien faire mais regrette de ne pas être mort a Troie, au côté d’Achille. En effet la mort en mer est la pire de toute ; elle condamne à l’oublie car le corps est sans sépulture, sans honneur. « Plût au ciel que j’eusse trouvé la mort et mon destin Le jour que les Troyens en nombre m’accablaient De leurs lances de bronze auprès du cadavre d’Achille ! J’eusse obtenu les honneurs militaires, on eut chanté ma gloire… Mainten...

• Joubert: étude de citation littéraire

  UJ INTRODUCTION raisve intervention qui a fait prendre con;;cir·nce il chacun de sa pensée profonde. Dans J'hi,lnire littéraire rie la France, nombreux sont les rrrivains dont l ïnlluence lient à J'habileté nvec Jarruelle ils ont su exprimrr les pen•ées Pl if·s sentimPnts en f!'erme dans les Ames. Dans Je domaine littéraire, Boileau n'a fait que codifier les exigences de son temps, et, lPs codifiant. les a impMres à tons. L ïnllu...

• L'éveil des nationalités

  Cependant, la Finlande, à la faveur de la défaite et de la Révolution russes, conquiert son indépendance, ainsi que l'Estonie, la Lettonie, laLituanie, mais ces trois derniers pays ne la conserveront pas. L'impérialisme de Staline P303 les ramènera à la Russie. A cet égard, la Seconde Guerre mondiale est différente de la Première et marque plutôt une régression. Il n'en demeure pas moins que le principe des nationalités a triomphé dans presque toute l'Europe. Pourquoi ? Les fact...

• Nietzsche: liberté et indépendance

  plus conformes à la volonté de puissance qui caractérise tout homme.Ainsi, Nietzsche rappelle un des aspects fondamentaux de ce que l'on peut appeler la condition humaine :l'homme n'est pas souverainement libre mais se trouve intégré dans un réseau de « dépendance multiforme». On pourrait citer ici les conditions naturelles, mais surtout les divers engagement sociaux qui modèlentnos préférences et pèsent sur nos choix les plus personnels. Comme ces engagements (sous forme desolidarités,...

• Étudiez les traits caractéristiques d'Angelica et de Tancredi

  16 8 Il Jeu nesse, audace et insouciance La fou un esse Angelica et Tancredi, malgré leurs calculs égoïstes, incarnent la vitalité et 1' exaltation de la jeunesse. Le Prince remarque non sans une certaine jalousie que la voix de Tancredi est «chargée de vivacité juvén ile» (p. 31) et la beauté d' Angelica se caractérise par son impétuosité (p. 82). Les éclats de cette jeunesse attendrissent et irritc,nt à la fois le Prince qui, lui, se sent si proc...

• Polyeucte, tragédie de l'exaltation.

  barrent la route de la mort, tout cela suppose un plus farouche héroïsme. C'est ce que fait le martyr Polyeucte. Etvoilà pourquoi le martyre qui est le dépouillement total, l'ascension définitive de l'homme vers Dieu, le sacrificesanglant complet et conscient, paraissait à Corneille un si digne sujet de tragédie. Mais dans ce sujet, il y avaitencore quelque chose de plus haut. L'héroïsme humain, si ardent et si tendre qu'on le suppose, a ses limites ; quandon a tout donné, quand on s'est...

• Etes-vous en accord avec vous-même?

  1 Avez-vous le regret, en amour, de n'avoir pas plus souvent succombé à la tenta­ tion? 0 a souvent 0 b parfois 0 c jamais 2 Lorsque vous désirez forte-. ment quelque chose, votre désir disparaît-il dès que vous possédez la chose convoitée ? 0 a non BJ b quelquefois o c oui, en règle générale 3 A l'époque de l'adolescence, des conflits affectifs vous ont­ ils opposé à vos parents ? 0 a oui, et de façon sérieuse et durable 0 b non,...

• La Poésie peut-elle aider à mieux comprendre le monde qui nous entoure ?

  De plus – et c'est un point essentiel – chaque poète à un univers et une perception des choses qui lui sont propres, inhérents àson être et donc non valables pour tous. On peut évidemment citer Baudelaire qui évoluait dans un univers complètement à partet pour qui le maniement savant d'une langue était la pratique d'une « sorcellerie évocatoire ». Cette vision quelque peu spécialedu monde et de l'art transparait beaucoup dans ses écrits qui se trouvent imprégnés de cette sorte de grâce malsaine...

• Le Romantisme

  LE ROMANTISME DES THÉORIES AUX ŒUVRES Une fois retombés les grondements de la puissante tourmente révolutionnaire, l'esprit se met à bouillonner : peu d'époques peuvent, comme ce premier tiers du xzx e siècle, se flatter d'avoir connu une telle effervescence d'idées. Peu à peu, sous 1 'influence de jeunes écrivains de toutes origines et de toutes tendances, se constitue une école soucieuse de transposer les acquis politiques et sociaux de...

• Voyage au bout de la nuit 1932 Louis-Ferdinand Céline (1894-1961)

  112 1 Les chefs-d'oeuvre de la littérature Bardamu, lui, abandonne brutalement ses activités de médecin, devient figurant au Tarapont, fréquente des filles du music-hall, sombre dans le délire ... A Toulouse, il retrouve Robinson fiancé à Madelon, ainsi que Mme Henrouille. Celle-ci, en tombant dans un escalier, se tue. Bardamu rejoint alors Paris où il va travailler dans l'asile psychiatrique du Dr Baryton: il observe les fous, se lie aux infirmière...

• Bérénice de Racine : Une pièce typiquement tragique ?

  - les personnages que consulte Titus ont des avis contraires.Ainsi, Paulin en s'adressant à Titus exprime le mécontentement qui surgirait à Rome s'il épousait la reine de Palestine, afin de le dissuader du mariage. Aprèsl'entretien entre Titus et Bérénice, il le rassure en lui disant qu'elle va être entourée par des femmes qui en lui parlant la distrairont de son chagrin, et en exaltant sagloire et la reconnaissance du peuple. Il incarne la voix du devoir de Titus.Au contraire, Antiochus qui a v...

• Le roman

  l'auteur. Ainsi, il est plus difficile de s'identifier à un personnage vivant au Moyen Age comme dans Le  Domaine des murmures qu'à un héros contemporain.  Enfin, une description détaillée du lieu, du contexte, des pensées et des sensations du personnage, nous aide à éprouver de la compassion et de la compréhension pour lui. On peut observer ce phénomène dans l'extrait de l'Étranger d'Albert Camus de l1-l18 où l'on assiste à une série de descriptions aussi bien physiques que spatiales du moment...

• Synthèse de français: les courants littéraires

   Schreiber  Schumann  Richard Wagner  Chopin  Tchaïkovski  Rachmaninov  Berlioz : il a écrit une symphonie fantastique, à chaque mouvement va être présenté un personnage. Au-delà des arts, le romantisme touche profondément le domaine sociopolitique : défense des droits de l’individu et du peuple, (8 à 9 changements de régime après le révolution française 1789)) soutient aux émancipations nationales (création de la Belgique 1830) étude et promotion des langues et des cultures nation...

• Commentaire d'un arrêt du mercredi 28 novembre 2001 de la cour de cassation

  peuvent être ignorés des juges et alors, il viendrait compléter de ses connaissances en la matière. L'expert est une aide apportée au juge d'instruction. En l'espèce,l'expert était un psychologue chargé d'établir un profil psychologique du prévenu et ainsi déterminer si M.X pouvait être le meurtrier de sa femme. Rien de pluscommun. Cependant, ce psychologue, aussi hypnologue, s'est appuyé sur une audition sous hypnose pour établir ce profil, audition qui s'est révélée supprimée par lacour d'appe...

• Aimer son travail, est-ce toujours travailler ?

  [L'idée de travail contient l'idée de contrainteet d'activité forcée. Si on aime ce que l'on fait, ce n'est plus un travail. Le sens commun ne se trompe pas vraiment lorsqu'il perçoit spontanément le travail commeune activité pénible et forcée. Un travail que j'aime n'est plus véritablement un travail, c'est une activité ludique.] L'étymologie est significativeEn latin, le mot labor signifie à la fois «travail» et «souffrance». L'adjectif français a hérité de cette équivocité: laborieux sign...

• Puis-je savoir que je suis libre, du seul fait que j'en ai conscience ?

  Spinoza, déterministe lui aussi dira: "Les hommes se croient libres parce qu'ils ont conscience de leurs volitionset de leur appétit, et qu'ils ne pensent pas, même en rêve, aux causes qui les disposent à désirer et à vouloir,parce qu'ils les ignorent." (Éthique, I, Appendice, 1677.)L'homme se croit libre parce qu'il est conscient de ses désirs mais le plus souvent il est incapable de justifierrationnellement ses actes. De ce fait, sa liberté est illusoire. Cependant, cela ne signifie pas que l'...

• vérité

    La certitude n'est qu'un sentiment tout à fait subjectif qui peut être trompeur.   a) Remarquons que la plupart de nos certitudes sont plutôt des opinions, des "idées reçues", comme le dit Descartes dans ses Méditations métaphysiques : elles nous viennent de l'extérieur, de notre éducation, de la société ou des médias, et nous les avons admises sans avoir réfléchi. En bref, nous sommes souvent certains pour de mauvaises raisons.   b) La certitude est plutôt un obstacle à la recherche de la vér...

• De la notion du moi ; — caractères distinctifs de cette notion ; — son importance en psychologie et en morale.

  d'identité, cette propriété est à son tour la base, la condition de la mémoire, qui est impossible sans elle, quisuppose un lien entre le moi du passé et le moi de l'heure présente; je ne pourrais pas me souvenir de ce qu'unautre aurait senti, pensé ou voulu. Quand je me rappelle tel fait dont j'ai été autrefois le témoin, quand je compteles mois et les années qui se sont écoulés depuis cette époque éloignée , j'ai la conscience d'être le même hommequi ai vu jadis et qui me souviens aujou...

• Définition du terme: CONTREFAIRE, verbe transitif.

  B.? Emploi r?fl?chi. Se masquer, dissimuler son ?tre v?ritable, ses sentiments?: ? 4. Foulques pin?a au bras la premi?re forme agenouill?e qu'il heurta et l'interrogea sans songer ? contrefaire sa voix. REN? TARDIVAUX, DIT BOYLESVE, La Le?on d'amour dans un parc, 1902, page 141. ? 5. Non seulement la laideur de ces statues d?shonore la gr?ce du lieu; mais, dans ces oasis cr??es pour la jouissance, elles nous emp?chent de jouir, en nous rappelant qu'il faut sans cesse nous contrefaire, et c...

• Acte I, Scène 1 Le Jeu De L'amour Et Du Hasard De Marivaux.

  Quant à Silvia, elle est méfiante et inquiète : « peut-être ne me conviendra-t-il point. » Elle émet des doutes sur les bienfaits du mariage et met en valeur un argument de poids à la fin de la scène : si certains hommes paraissent adorables en société, ils se montrent souvent froids et mutiques avec leur femme (Léandre) et les contrarient (Tersandre).Ils paraissent pourtant sereins juste après la dispute et dissimulent bien leurs défauts en société. Il faut donc se méfier...

• Texte de Nietzsche: l'origine de la conscience

  38 PH JLOSOPH IE les bons plans r-� J .. -'- '� · -� Iniro avu:;cwn ................................................................................................... . Tr aditionnellement, l'homme est considéré comme un être à part dans la nature, plus évolué mais surtout plus digne que tout autre anim��- C'est la conscience qu'il a d'exister qui lui conférerait un tel privilège. Face à cette interprétation de la place de l'homme dans le monde, Nietzsche...

• L'Homme injuste est-il libre?

  INTRO : Au cours de son existence, l’homme est amené à s’interroger sur les modalités de son mode de vie : il peut, en cherchant à respecter les lois de la société dans laquelle il vit et en essayant d’être le plus juste possible, avoir l’impression d’être constamment contraint à son devoir de citoyen, d’être soumis aux exigences de la société et par conséquent ne pas se sentir libre. D’où le problème suivant : l’homme injuste est-il libre ? Autrement dit, le fait de ne pas r...

• Le Cid: acte III, scène 3

  périphrase « la moitié de [ma] vie » pour décrire son amoureux. Rodrigue n’est donc pas encore considéré comme un ennemi. Ce mélange de sentiments, soit l’amour qu’elle éprouve pour ce dernier et la tristesse qu’a engendrée la situation, est mis en évidence par la phrase interrogative « Par où ne sera jamais ma douleur apaisée, si je ne puis haïr la main qui l’a causée? » La question donne lieu au doute, à une méd...

• La sympathie doit-elle être considérée comme un mode de connaissance d'autrui ?

  précisément parce qu'il l'a confondue avec une contagion mentale de ce genre. Dès lors, la pitié n'est plus que latransmission en chaîne de la souffrance, une contagion de malheur, une déperdition de vitalité qui multiplie lasouffrance au lieu de la guérir.Max Scheler a bien montré que la vraie pitié, que la sympathie authentique est tout autre chose. Si j'ai pitié del'autre, c'est précisément parce que je ne suis pas malheureux moi-même, parce que je n'éprouve pas sa misère. Sije souffra...

• Romances sans paroles Paul Verlaine

  roses étaient toutes rouges » Vers 1 ; « Le ciel était trop bleu, trop tendre » Vers 5. On la retrouve encore dans le titre Paysages Belges ou encore dans le titre Green qui correspond à la couleur verte en anglais et qui désigne aussi l’ensemble des plantes et végétaux. Dans un second temps c’est l’expression des sentiments soit le lyrisme qui est commun aux deux mouvements littéraires. En effet dans ces poèmes Paul Verlaine exprime son ressenti sur différents moments ou...

• La Religion et la raison

  La phrase « Credo quia absurdum est » : « j'y crois parce que c'est absurde », prononcée par un chrétien, peut êtreprise dans deux sens différents. 1ère : « absurde » peut signifier « contraire à la raison » et violer la connaissanceobjective, celle des lois de la nature. 2nde : « absurde » peut signifier « incompréhensible pour la raison » ce qui neveut pas dire impossible ou illusoire. Ainsi, pour la foi, le miracle est l'irruption du divin au c½ur des habitudeshumaines et fades.Mais pou...

• Le Grand Dauphin et Marie-Emilie Joly de Choin

  « UNE VILAINE ET PUANTE CRÉATURE » ! Madame Palatine, duchesse d'Orléans et belle-sœur de Louis XIV, ne ménage guère l'épouse secrète de son neveu le Grand Dauphin . Dans une lettre datée du 26 avril 1 719, cette impitoyable observatrice note : «Jte Dauphin avait suivi l'exemple de son père, et pris une vilaine et puante créature, qui avait été fille d'honneur auprès de la grande princesse de Conti ; elle s'appelait...

• Un poème est-il explicable ?

  1. Une tentation : il ne faut pas expliquer un poème. • Types divers de poésies. • Avec certains, nous nous «envolons "• donc ne désirons pas d'anal yse ... • ... mais comprendre et sentir impalpablement, en un élan. • Exemples variés : • Cependant certaines de ces émotions bouleversantes ne sont­ elles pas simplistes? • Ne faut-il pas s'en méfier? II. Une nécessité souvent intéressante, parfois fâcheuse : il faut expliquer un poème. • Poèmes p...

• Les aveugles, Baudelaire

   Une antithèse : une opposition entre le verbe « contempler » et l’adjectif « affreux » car on ne contemple pas quelque chose d’affreux mais quelque chose de beau et d’admirable.  Il les décrit avec des adjectifs péjoratifs , Baudelaire semble insensible, il y a aucune compassion : « vraiment affreux v.1 », « ridicules v.2», « terribles v.3 ».  L’adjectif « affreux » , à la fin du premier vers, est ren...

• Justice et charité ?

  1° Tout d'abord l'idée d'une justice purement conservatrice et «close », limitée au respect de l'ordre établi peutapparaître comme une conception tout à fait fausse. Il y a confusion ici, de ce qui est juste avec ce qui est légal.Or ce qui est conforme aux lois peut être moralement injuste. L'idéal de la justice morale n'est ni clos, ni négatif, niconservateur. C'est un idéal transcendant de la raison au nom duquel précisément on peut critiquer les lois écriteset les améliorer. 2° Ensuite l'idée...

• Albert Samain: Mon enfance captive a vécu dans des pierres

  La haine du pays noir Le premier quatrain dépeint l'horreur suscitée par le pays minier. Horreur d'abord fondée dans l'enfermement,marqué par « mon enfance captive », la présence des « pierres », sans vie, et la locution « sans fin ». « L'usine » est alors décrite comme un ogre, à la fois « en feu » et qui « dévore un peuple moribond ». Ontrouvera dans cette expression un écho avec la « veuve en noir avec ses orphelins » du dernier vers. La seuleévasion possible de ce monde a lieu en fermant les...

• Ces cheveux d'or - Joachim du Bellay (1550 ) , dans L'Olive

  Cette apostrophe souligne la distance entre le poète et la femme aimée. Distance qui témoigne de la froideur de cette femme, froideur qui contraste avec l'ardeur de la confession amoureuse. L'amante est physiquement représentée par le procédé de la synecdoque. Le procédé participe à l'économie de se sonnet. Seules sont mises en évidence les caractéristiques qui ont provoqués la passion, l'amour du poète. Paradoxalement, ces éléments qui sont à l'origine de la souffrance du poète reçoi...

• « Psychopathologie de la vie quotidienne » de Freud (fiche de lecture)

  la lettre est oubliée sur le bureau, dans la poche d'un vêtement ou n'a pas été cacheté, etc, il semble qu'un élément intérieur à l'individu ai fait obstructionà la réalisation du projet. Il arrive même qu'après s'être rendu compte de la méprise ou de l'oubli, on cherche à rétablir l'action. Mais une autreperturbation apparaît et empêche à nouveau la réalisation de celle-ci. La psychanalyse fera vraisemblablement ressortir un désir inconscient de ne pas lemener à bien. La prise en c...

• Courts resumés de 10 poèmes extrait de l'anthologie de Bernard Vargaftig

  seul a le front eclairé ») en effet dans ce texte le poète apparaît comme un élu de Dieu,un intermédiaire entre Dieu et les hommes( « Dieu parle çà voix basse à son âme »).Il insiste sur le fait que seul le poète est capable de jouer ce rôle avec l'anaphore « lui seul » qui apparaît dans la première strophe. Il donne un caractère divin au poète,le poète est selon Hugo un créateur (« Il inonde de sa lumière Ville et désert ,Louvre et chaumière »)car la lumière symbolise le...

• Suffit-il d'être soi-même pour être différent des autres ?

  Être soi-même, c'est être conscient de soiOr, être conscient de soi, c'est être conscient de soi comme homme. Pour être conscient de soi commehomme, il faut avoir été reconnu comme tel par un autre homme. Donc, pour être soi-même, il faut d'abordêtre comme l'autre, et ce n'est qu'ensuite que l'on peut s'en différencier. Je ne suis qu'un élément dans un ensembleLorsque je m'interroge sur mon être propre, je m'aperçois que je me réduis facilement à n'être que l'élémentd'une catégorie. L'or...

• Albert Samain: le Chariot d'or

  perception plus lucide de la réalité telle qu'elle est, transfigurée par l'écoute attentive et le regard compatissant del'écrivain qui seuls permettent d'entendre et de voir les vraies beautés du monde : il s'agit presque d'un artpoétique... 1. L'histoire personnelleLe poème raconte en effet l'histoire personnelle de l'auteur, on y retrouve d'ailleurs certains procédés traditionnelsde l'écriture autobiographique, - ne serait-te que l'emploi du pronom « je » et d'autres référents de la...

• Qui est mon prochain ?

  Mais quand l'amour repose sur l'attrait sexuel ou même sur la parenté (l'amourqu'on éprouve pour ses frères et soeurs, par exemple), il devient difficile defaire la part entre 1'« amour oblatif» (amour qui donne priorité à lasatisfaction des besoins d'autrui) et l'« amour captatif » (amour qui vise à lacapture, à la possession de l'autre). Par amour, je peux en toute bonne foidétruire la personnalité de quelqu'un, ou du moins le priver de touteautonomie (si je suis pathologiquement j...

• MADAME BOVARY, II° partie, ch V "Ce fut un dimanche de février...et l'on s'en retourna vers Yonville »

  en ruine plutôt et décrite à l’état d’abandon ; des éléments hors d’usage, en désordre, déjà vieux (« roues rouillées ») avant d’avoir servi. On s’étonne qu’un site aussi lugubre et dépourvu de vie puisse être choisi comme but d’une sortie un jour de détente et de loisir. Ce décor accentue le côté sans joie de la promenade ; on est obligé d’établir une correspondance : un décor sinistre ? un groupe de personnes où l’ennui domine. 2. Les personnages : Les 4 personnages sont successivement évoqués...

• Comment décider qu'un acte est juste ?

  Une action foncièrement juste est une action en accord avec un droit naturel non écrit qui fournit des axiomes enquelque sorte. À partir de situations, de faits qu'on juge nécessaires strictement à tout être humain pour qu'il puissevivre convenablement, qui peuvent être le droit à la vie, au bonheur, on procède à une délibération conforme à laRaison aidée par la mémoire qui lui présente des expériences à partir desquelles peut se former un jugement Décidersi une action est juste ou pas s'apparen...

• Lecture analytique de Parade

     J'ai seul la clef de cette parade sauvage.     2. Le commentaire linéaire du texte.   Premier paragraphe.   Des drôles très solides...      Cette phrase nominale est déconcertante car au seuil de la lecture, les personnages sont indéfinis (« des ») alors que leur caractère est précisé (« très solides »). Le même procédé est utilisé avec l'indéfini « plusieurs » et les qualificatifs précis (« peu pressés »).   Sans besoins,...      Les phrases sont détachées de leur contexte, employées dans l'...

• Qu'est-ce-qui me prouve que je suis libre ?

  Définition des termes du sujet: LIBERTÉ:Ce mot, en philosophie a trois sens :1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucund'eux.2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans êtrecontraint par une force extérieure.3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison. Prouver : témoigner, attester la vérité ou la véra...

• Etude du Balcon de Baudelaire

  hyperboliques (V1) c) L'accord avec l'univers " balcon" : lieu intérieur / extérieur > lien sentiment / sensations ? "Soleils" (V 111528) : vision cosmique. Assonance en "au" "mers" : vasteté du monde > à l'époque, 4 éléments symboliques présents dimension infinie = amour absolu donc lyrisme (exaltation exacerbée des sentiments) II Un cadre intime a) L'intimité amoureuse Champ lexical de "l'amour", "l'érotisme" l'amour associe les opposés (V2) : "plaisirs" différent de "devoirs...

• Peut-on prouver la liberté ?

  Définition des termes du sujet: LIBERTÉ:Ce mot, en philosophie a trois sens :1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucund'eux.2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans êtrecontraint par une force extérieure.3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison. Prouver : témoigner, attester la vérité ou la vé...

• Suffit-il d'avoir conscience de soi pour se connaître ?

  Freud va être amené à concevoir que bon nombre de maladies, mais aussi d'actes quotidiens s'expliquent si l'on admet l'hypothèse de l'inconscient. Il yaurait en nous u « réservoir » de forces et de désirs (ou pulsions) dont nous n'aurions pas conscience, mais qui agiraient sur nous.. Pour le direbrutalement, en ce sens, l'homme n'agirait pas (ne choisirait pas ses actes etoute connaissance de cause, dans la clarté), mais serait agi (c'est-à-diresubirait, malgré lui, des forces le cont...