338 résultats pour "concrètes"

• La Musique électroacoustique

  ph on" de J'Allemand Jorg Mager , 1 ·" aetherophon " du Russe Léon Teremine, le «rhythmi con» de J'Américain Henry Cowell. le «rumorharmon i cus» de l'Italien Luigi Russolo. En 1928, Maurice Marte­ not (1898-1980 ) présente une invention qui ne se veut pas un outi l de laboratoire mais un authen­ tique instrument de musique. Il s'agit d'un instru­ ment à cla1 ·ier. dont le son vibrant, qui rappelle celui d'une flûte. est produit par...

• Où est l'homme universel ?

  Deux questions se posent alors: quel est ce caractère général qui définit l'humanité ? Comment ce caractère se trouve-t-il en chaque homme ? Ce sont les deux questions fondamentales que pose le sujet. Il> Le sujet utilise le verbe« reconnaître» : il n'est pas anodin. En effet, comme le signale le préfixe « re », l'acte de reconnaître implique que l'on connaisse déjà ce que l'on reconnaît. On ne reconnaît que ce qui a déjà été su...

• Alain: Définition du droit

  --- Informations sur l'utilisateur --- Nom : Tam Pinet E-mail : [email protected] Id user : 102746 Pour visualiser son profil suivez ce lien : http://www.devoir-de-philosophie.com/compte/Tam1307.html --- Informations sur le document transmis --- Titre : La satisfaction des désirs permet elle d\'etre heureux? Catégorie: Philosophie Envoyé par téléchargement --- Contenu du document: --- EXPLICATION DE TEXTE : ALAIN: LE DROIT ET LA FORCE Ce texte, écrit par Alain, traite du droit et de la forc...

• Perception et sensation ?

  C'est un lieu commun de dire que nous avons cinq sens et, à première vue,chacun d'eux est comme un monde sans communication avec les autres. Lalumière ou les couleurs qui agissent sur l'oeil n'agissent pas sur les oreilles nisur le toucher. Et cependant on sait depuis longtemps que certains aveuglesarrivent à se représenter les couleurs qu'ils ne voient pas par le moyen dessons qu'ils entendent. Par exemple un aveugle disait que le rouge devait êtrequelque chose comme un coup de trompette. Mais...

• Le sujet peut-il ne pas parler ?

  jamais d'exprimer tout à fait la vie subjective, il y a toujours de l'indicible. Par exemple, nous n'éprouvonsjamais exactement la même douleur, pourtant, il n'y a qu'un mot « douleur » pour exprimer tous ces sentimentsdifférents. Au fond le sujet est donc là où on ne peut plus parler. 2. Cette conception du sujet est « réaliste » au sens où elle saisit la réalité concrète de la vie subjective, contreles conceptions abstraites qui vident le sujet de toute réalité. Dans ce sens, le sujet peut b...

• La psychanalyse marque-t-elle la défaite de la psychologie classique ?

  - La psychanalyse ne s'est pas affranchie de l'ancienne psychologie w~r•l~S L'hypothèse de l'inconscient est significative de la persistance, au sein de l'édifice freudien, de la psycho­ logie abstraite. En faisant appel à cette hypothèse, Freud en vient à oublier les faits psychologiques concrets. L'inconscient est une mécanique psychique P olitzer reproche à Freud sa dualité. La pratique de la psycha- •!:inspiration fondamentale de...

• LA PENSÉE ABSTRAITE DÉTOURNE-T-ELLE DE LA RÉALITÉ ?

  utilitaires cependant. La pensée sociale ne peut pas ne pas conserversa structure originelle [...] C'est elle que le langage continue àexprimer. Il s'est lesté de science, je le veux bien ; mais l'espritphilosophique sympathise avec la rénovation et la réinvention sansfin qui sont au fond des choses, et les mots ont un sens défini, unevaleur conventionnelle relativement fixe ; ils ne peuvent exprimer lenouveau que comme un réarmement de l'ancien. On appellecouramment et peut-être...

• l'homme est-il le même en des temps différents ?

  ~ Projet : aspect de la conscience humaine, toujours en avant d'elle-même, vers l'avenir.~ Se projeter vers : se transcender, au-delà de soi-même, dans le monde, dans la temporalité, vers le futur.~ Projet fondamental : projet originel commandant nos déterminations particulières. Choix par lequel chaquepersonne se fait personne. Un choix unique de notre vie unifierait, en effet, nos choix particuliers et informeraittoutes nos actions et tous nos goûts.~ Projet présent : libre production...

• Change-t-on avec le temps ?

  "Posséder le Je dans sa représentation: ce pouvoir élève l'homme infinimentau-dessus de tous les autres êtres vivants sur la terre. Par là, il est unepersonne ; et grâce à l'unité de la conscience dans tous les changements quipeuvent lui survenir, il est une seule et même personne, c'est-à-dire un êtreentièrement différent, par le rang et la dignité, de choses comme le sont lesanimaux sans raison, dont on peut disposer à sa guise ; et ceci, mêmelorsqu'il ne peut pas dire Je, car...

• Autrui comme limite à ma liberté ?

  monde. Mais autrui me voit. J'existe sur le mode d' « être-vu-par-autrui ». Second moment : être vu. « Imaginons que j'en sois venu à coller mon oreille contre une porte, à regarder par le trou d'une serrure. Jesuis seul et sur le plan de la conscience non-thétique de moi. » Je suis seul & j'existe sur le plan de la conscience non-thétique ou immédiate de moi, cela signifie que monattitude n'a aucun « dehors », que je n'ai pas conscience de « moi » comme objet et qu'il n'y a donc rien à...

• ABSTRAIT

• Une société sans travail est-elle souhaitable?

  \PHILOSOPHIE t LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE SUJET 12 ... : 'RIEl .• INN AVRIL2002 J 2. Élaborer la problématique. (À quelle idée répandue le sujet fait-il implicitement référence? On peut " souhaiter » quelque chose de différentes manières. Lesquelles? Et quelles conséquences dans la vie concrète? N'aboutissons-nous pas à un paradoxe, si nous répondons " oui» à la question posée? Et, si oui, comment en sortir?) 3. Construire le plan...

• L'histoire peut-elle se passer du récit ?

   L’homme n’est pas un être simplement enfoncé dans le temps, dans l’instant et dans le réel, il est dépassement. Il n’est jamais pure coïncidence avec lui -même. Il ne subit pas absolument l’irréversibilité du temps, elle constitue certes un obstacle mais toute société surmonte cet obstacle dans un discours, un récit qui lui permet d’échapper à l’absurde ou à l’angoisse de la liberté. Le récit en effet, réintègre l’individu, l’homme isolé dans le temps sép aré de tout, dans une continu...

• Morale de conviction ?

  partir de la qualité de la volonté ou de l'intention qui sous-tend l'action. • Troisièmement le devoir est la nécessité d'accomplir une action par respect de la loi. Quelle peut donc être cette loi dont la représentation doit déterminer la volonté pour que celle-ci puisse êtreappelée bonne absolument ? Un devoir est défini par le caractère d'une maxime ou d'une règle (principe quidétermine la volonté). La maxime est subjective si elle est et reste individuelle. Elle deviendrait o...

• La France est une république laïque, elle assure l'égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction de religion, elle respecte toutes les croyances. Extrait de l'article 1 de la constitution de la Vème république.

  L'article 10 de la DDHC dispose que « nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public ».L'article 1 de la loi de 1905 énonce quant à lui que « La République assure la liberté de conscience. Elle garantit le libre exercice des cultes sous les seulesrestrictions édictées dans l'intérêt de l'ordre public ». Cette disposition établit donc une distinction entre les opinions et leur manifestation. Les opinions sont libres, cequi...

• Quel est le rôle de l'imagination dans votre vie actuelle ?

  question qui m'est posée, je n'y suis parvenu, du moins si je l'ai trouvée moi-même, qu'après des tâtonnementsmultiples. Ces tâtonnements dans la pénombre, je ne puis les attribuer à l'intelligence, qui ne procède que dans laclarté : ils relèvent de cette faculté d'inventer et de combiner qu'on appelle l'imagination.Quand j'ai reçu le sujet de dissertation que je suis en train de traiter, mon premier soin a été de voir ce qu'ondemandait de moi, et c'est à l'intelligence qu'il faut attribue...

• La place du droit naturel dans la déclaration des droits de l'homme

  droits. Le droit naturel est attaché à la qualité d'homme, cependant la reconnaissance de ces droits va lui donner une dimension juridique, il devient une personne, ilest construit, légalement constitué. Il reçoit alors la personnalité juridique et peut agir en reconnaissance de ces droits, pour autant que l'Etat organise l'accès à unjuge. 2) le relatif consensus autour de la notion du droit naturel : les critiques a- critiques contre révolutionnaire et marxisteLa révolution française et la décl...

• Sous quelle(s) forme(s) et à quelle(s) condition(s) l'art, notamment la littérature, peut-il être une forme de libération ?

  Dissertation Sous quelle(s) forme(s) et à quelle(s) condition(s) l'art, notamment la littérature, peut-il être une forme de libération? La libération (l'acte de libérer) est abstraite tout autant que la liberté. L'art n'est lui aussi pas forcément concret etfortement implicite. L'un amène parfois l'autre à devenir concret mais les formes de libérations entraînent desconditions qui leur sont propres notamment sur le point de la liberté en elle-même. En effet, parfois ces conditionssurpassen...

• L'idéalisme est-il une illusion ?

  l'essence humaine n'a pas la forme du sujet pensé par la psychologie.Autrement dit, que la clé de la compréhension de la personnalité concrète ne se trouve pas dans laconscience individuelle. Mais, à l'inverse, celle-ci ne se détermine singulièrement que dans le cadre derapports sociaux qui lui préexistent et qui constituent de ce fait ses « présuppositions réelles », base de saformation effective et point de départ de son intelligence véritable.On ne peut donc pas comprendre l'indi...

• Les mots peuvent-ils agir?

  l'existence d'une nature humaine et de lui substituer l'analyse d'une réalité sociale complexe et structurée, oùles hommes édifient historiquement leur individualité en « produisant leurs conditions d'existence ».Il s'agit donc de récuser une vue abstraite et éloignée du réel pour s'attacher à ce que sont les hommesconcrets et leur évolution historique.La sixième thèse énonce que « L'essence humaine n'est pas une abstraction inhérente à l'individu pris à part,dans sa réalité, c'est l'ensemble...

• Biographie de MARCEL (Gabriel).

  a) Né en 1889 à Paris, Gabriel Marcel est agrégé de philosophie à vingt ans. Il abandonne très tôt l'enseignementpour se consacrer au journalisme, à la critique littéraire, au théâtre (Un homme de Dieu /922, le Monde cassé 1932sa meilleure pièce, Rome n'est plus dans Rome 1951) et à une oeuvre philosophique qui le classe parmi les trèsgrands penseurs de notre époque (Être et Avoir 1935, Du refus _à l'invocation 1940, Homo viator 1944, Le mystèrede l'Être 1951, De la dignité humaine 196o). Son...

• Sartre et l'héritage de Hegel et de Husserl

  L'essence des phénomènes Par exemple, l'essence du triangle est l'ensemble de ses propriétés, sans lesquelles il ne serait pas. Cette essence est indépen dante des particularités (la couleur, la taille, etc.) et n'est accessible qu'à une pensée capable de s'en libérer. La méthode est descripti ve : elle ne vise pas ce qui doit être, mais ce qui est. Il y a une réalité vécue par la conscience, que cela concerne les raisonnements de la science ou la...

• L'imagination nous éloigne-t-elle forcément du réel ?

  exemple conduisait un sous-marin dans l'imagination de Jule Vernes bien avant que le premier sous-marin futconcrètement mis au point. À l'inverse on ne peut, toujours pas, - peut-être cela arivera-t-il un jour -, rencontrerdans la rue un centaure. L'imagination dans sa dimension créatrice ne semble pas offrir une quelconque garantie deformer des images, actualisables et fidèles au réel même dans le futur. Mais justement il faudrait nous demanderquelle signification, quel rôle cette facul...

• Abstraire, est-ce se couper du réel ?

  le langage comme l'" expression symbolique par excellence " et en déclarant que : " la faculté symbolisante permet[...] la formation du concept comme distinct de l'objet concret [...]. Là est le fondement de l'abstraction ". C'estdonc, le concept, qui, à l'intérieur du langage, fait le pont entre abstraction et réel. Le concept réunit les propriétésisolées par abstraction à partir d'une série d'objets concrets, ces propriétés deviennent en retour, et pargénéralisation, des déterminations...

• Dictionnaire en ligne: DISGRACIÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  retour, en plein conseil d'état, pour disgracier son ministre [Fouché] et le punir d'avoir sauvé la France sans lui. HONORÉ DE BALZAC, Splendeurs et misères des courtisanes, 1844, page 139. B.— [Correspond à disgrâce A et B] Être disgracié de/ par la nature. Être défavorisé par la nature, manquer de grâce et d'attrait. — [En parlant d'une personne] Si disgraciée de la nature soit-elle, il est rare qu'une femme atteigne à la laideur totale, absolue (OCTAVE MIRBEAU, Le Journal d'une femme de cha...

• Y a-t-il une nécessité de la religion ?

  s'il y a des dieux, il faut leur vouer un culte ; mais du moment qu'il y a un culte, c'est qu'il existe des dieux. Cettesolidarité du dieu et de l'hommage qu'on lui rend fait de la vérité religieuse une chose à part, sans commune mesureavec la vérité spéculative, et qui dépend jusqu'à un certain point de l'homme. 2- La religion est importante dans la mesure où elle donnerait accès à ce que nous ne pouvons connaîtrerationnellement. Texte de Pascal Nous connaissons la vérité, non seulement par la...

• La Ferme des animaux de George Orwell est-elle toujours d'actualité ?

  communiste, de sa montée à son apogée.  Mais peut-on dire que la Ferme des Animaux est encore d'actualité aujourd'hui, décrivant le communisme en général, encore éxistant aujourd'hui ? Ou au contraire qu'il décrit le communisme dans un contexte particulier, faisant que le livre n'est plus d'actualité ?  Pour commencer cette réflexion, nous devons disposer d'exemples concrets, pour nous appuyer dans le faite que le livre de George Orwell est toujours d'actualité. Etant donné que le livre parle de...

• Peut-on considérer le temps comme une réalité ?

  « Je m'aperçus, à mon grand étonnement, que le temps scientifique ne dure pas , qu'il n'y aurait rien à changer dans notre connaissance scientifique des choses,si la totalité du réel était déployée d'un coup dans l'instantané, et que lascience positive consiste essentiellement dans l'élimination de la durée » (Cf. l'Évolution créatrice ). Selon Bergson, la durée est la réalité même : c'est-à-dire la durée pensée etconcrètement vécue, le temps de la conscience intime, et non la du...

• Qu'est ce qu'un cas de conscience ?

  intentions et non des conséquences occulte le cas de conscience. II. Le conflit des principes et des cas concrets. A. Or, c'est exactement ce que Benjamin Constant va reprocher à Kant : d'ignorer le cas de conscience. Constantdit qu'il y a conflit quand des principes que l'homme considère comme justes semblent inapplicables dans unesituation particulière, tout en continuant de paraître justes pour eux même (Des réactions politiques : chapitre 8« des principes »). Exemple : on sait que me...

• Dictionnaire en ligne: DÉLESTER, verbe transitif.

  2. Par extension, familier. a) [Le complément indirect désigne un objet concret] Se décharger, se débarrasser (d'un fardeau matériel) : Ø À chaque halte, il faisait son inventaire sur le talus et se délestait de quelque chose — des ampoules de pharmacie, un filtre portatif, une boîte de poudre de viande... ROLAND LECALELÉ, DIT ROLAND DORGELÈS, Les Croix de bois, 1919, page 34. b) [Le complément indirect désigne une abstraction] Se débarrasser (d'une charge morale, d'une idée, d'un raisonnemen...

• L'écriture appelle la lecture de P. RICœUR

  seconde attitude qui est la vé1itable desti nation de la lecture. Car c'est elle qui révèle la véritable nature du suspens qui frappe Je mouvement du texte vers la signification . L'autr e lecture ne serait même pas possib le, si d'abo rd il n'apparaissait pas que le texte, en tant qu'écritu re, attend et appelle une lec ture; si la lecture est possible, c'est bien parce que le texte n'est pas fermé sur lui-même, ma is ouv ert sur autre...

• AUTRUI (cours de philosophie)

  AUTRUI Introduction: l'existence d'autrui pose-t-elle un problème philosophique? 1. Pour la philosophie moderne, un problème de connaissance : Descartes juge des chapeaux ambulants. Sciences humaines et philosophie: un exemple, le racisme. 2. La reconnaissance d'autrui: a. l'approche affective : Rousseau et la pitié. b. l'approche polémique: Hobbes. c. du sujet de dro it à la p-ersonne universelle: la dialectique hégélienne et la per sonne universelle. Conclusion:...

• Définition du terme: CROISEMENT, substantif masculin.

  firent rapprocher prudemment de nous nos bocks, et craindre que les premiers croisements de fer blessassent les adversaires, le médecin et les témoins. MARCEL PROUST, Sodome et Gomorrhe, 1922, page 1070. — En particulier. Croisement de la baïonnette. Action de présenter le fusil, baïonnette en avant Le croisement de la baïonnette d'un factionnaire (EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Journal, 1894, page 507 ). b) LINGUISTIQUE. " Action de deux mots agissant l'un sur l'autre par contaminatio...

• Définition et usage du mot: BOITER, verbe intransitif.

  2. [Avec le d?s?quilibre apparent d'un anim? atteint de cette infirmit?; le sujet d?signe un inanim? concret] : ? 3. Les deux tours d'Amiens b?ties, chacune, ? des ?poques diff?rentes... ne concordent pas entre elles. De hauteur in?gale, elles bo?tent dans le ciel... GEORGES-CHARLES, DIT JORIS-KARL HUYSMANS, La Cath?drale, 1898, page 150. ? Sp?cialement. LITT?RATURE. [Le sujet d?signe un genre litt?raire, une phrase, un style, un ouvrage, une rime, un vers, etc.] Manquer de sym?trie, d'h...

• Dictionnaire en ligne: ÉDULCORER, verbe transitif.

  crains bien que Koning ne lui ait promis d'édulcorer complètement le rôle aux répétitions. La collation des rôles commencée, Koning est tout le temps, avec une obstination qui porte sur les nerfs, à trouver le mari trop dur, trop mal élevé, laissant clairement voir son intention, par des atténuations imbéciles, de chercher à faire de cette femme sans coeur et sans esprit un rôle sympathique. EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Journal, 1892, page 317. · Par métonymie. Il ne pouvait prétendr...

• La communication des Consciences.

  LA SYMPATHIE 177 L'individualisme spirituel, l'intelle ctualisme déduit du Cogito , dit de son côté G. Gusdorf, • n'est donc qu'une fiction, le produit d'une illusion qui méconnaît la structure même de la pensée concrète ». C'est seulement, en somme, à la suite d'un lent mürissement que naîtra le sens même du Moi, avec un sen timent (parfois exagéré) d'incommu­ nicable originalité. Parti de l'indivision primitive, le Moi s'est formé peu à peu en vie pe...

• Est ce l'ignorance de ce que nous sommes qui fait la force de nos passions ?

  concrètes et réelles. Problème : Sans nos désirs donc nous ne sommes au mieux plus qu'un sujet de grammaire, au pire un néant qui sefantasme une existence, un ange, un dieu : un être pour qui tout est contemplation. La raison ne peut donc nousprescrire de combattre les désirs, de les éradiquer dans une ascèse intellectuelle improbable, que nul homme n'a put,ne peut, et ne pourra jamais expérimenter sans mourir, ou au mieux, mourir en tant qu'homme en devenant un dieu. Transition : Mais alors co...

• Peut-on penser par soi-même ?

  son cerveau se soit déroulé un circuit de réflexions poussées, il n’en reste du moins pas de doute, qu’en raison de son existence, de son caractère d’être humain, la douleur l’aura indubitablement rendu autonome par la pensée. De même, pour l’enfant qui, ne maîtrisant pas encore ses petites jambes tombera et pleurera immanquablement. Le cas de l’enfant est le plus concret pour symboliser l’existence d’une pensée innée, pensée qui ne nécessite donc pas l’intrusion d’une tierce personne. L...

• Encyclopedia of Philosophy: Abstract objects

  to be an abstract object; but while it is not located anywhere, it has not always existed, but was devised at acertain time. Other examples are natural languages, many if not all works of art, and words and letters in the type-as opposed to token-sense (roughly, the sense in which there are just six, not eight, distinct letters in the word'abstract') (see Type/token distinction ). Thus while the abstract-concrete distinction undoubtedly has much to do with spatiality and temporality, it does no...

• Dictionnaire en ligne: ÉCLOSION, substantif féminin.

  2. Fait de commencer à exister. a) [Le complément du nom désigne une chose concrète ou perceptible par les sens] L'incessante éclosion des vagues sur le sable (ALBERT CAMUS, Noces, 1938, page 25) : Ø 4.... chaque mariage amenant l'éclosion, parmi les verdures, d'une petite maison de plus, le flot des maisons blanches ne s'arrêtait jamais, achevait d'envahir et de balayer l'ancien Beauclair. ÉMILE ZOLA, Travail, tome 2, 1901, page 194. b) [Le complément du nom désigne une chose abstraite, en p...

• Biographie de HUSSERL (Edmund).

  Un penseur à la recherche d'une philosophie rigoureuse Edmund Husserl (1859-1938), né en Moravie (Autriche-Hongrie), étudie les mathématiques, la physique et laphilosophie. Il soutient, en 1882, sa thèse de doctorat en mathématiques. Influencé par l'enseignement dupsychologue Brentano, Husserl décide de se consacrer à la philosophie. Il est nommé, en 1887, privat-dozent àl'université de Halle, puis en 1906, professeur à l'université de Göttingen. À partir de 1916, Husserl enseign...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de Objectivité à Organicisme)

  concerne l'existence concrète et quotidienne des étants Ontologie : autre manière de dire Métaphysique. A l'être pour objet, "l'être en tant qu'être" pour Aristote, l'être commeexistence pour les Existentialistes. Ontologique : concerne l'être. Chez Heidegger, s'oppose à ontique et caractérise l'être de l'étant. Opinion : impression ou croyance spontanée d'un individu (opinion privée) ou d'un groupe social (opinion publique). Platonclasse l'opinion (doxa, en grec) parmi les conna...

• Dictionnaire en ligne: DÉMASQUER, verbe transitif.

  II.— Emploi pronominal réfléchi. A.— [Le sujet désigne une personne] Ôter son masque. 1. Ôter le masque que l'on porte sur le visage. Je puis me démasquer ici. Je veux que vous voyiez mon visage (VICTOR HUGO, Lucrèce Borgia, 1833, I, 4, page 35 ). 2. Au figuré. Dévoiler son vrai visage, sa vraie nature, ses intentions cachées. Elle avait feint la tendresse, la fidélité; et voici qu'elle se démasquait d'un seul coup (FRANÇOIS MAURIAC, Le Mystère Frontenac, 1933, page 235 ). B.— [Le sujet désigne...

• Définition: ESTIMABLE, adjectif.

  mérite, suscite quelque estime pour certaines qualités (réelles, mais limitées, non exceptionnelles), dans un domaine donné (pratique, esthétique, intellectuel, moral, etc.). 1. [En parlant d'une personne] Personnages plus estimables qu'éclairés (PIERRE CABANIS. Rapports du physique et du moral de l'homme, tome 1, 1808, page 27 ). Devenir orateur passable ou estimable professeur (HENRI-FRÉDÉRIC AMIEL, Journal, 1866, page 220 ). Des journaliers estimables quelconques (LÉON FRAPIÉ, La Maternelle,...

• Vocabulaire - Définition: AVACHISSANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  mon pardessus. GEORGES-CHARLES, DIT JORIS-KARL HUYSMANS, L'Oblat, tome 1, 1903, page 181. B.? Au figur?. Avachir quelqu'un.. Le rendre mou, lui faire perdre son ?nergie et sa vigueur?: ? 2.... mon p?re haussait le ton et s'adressait non seulement ? nous, les enfants, mais ? la foule des hommes pour une pr?dication vigoureuse. ? Il faut ?tre jeune et vert. Il ne faut pas se laisser avachir. Quand on est vieux, il est impossible de redevenir jeune. R?gle absolue?: ne pas se laisser vieillir....

• de la morale antique à l'éthique contemporaine

  en examine les fondements à l’aide de la philosophie morale et à l’aide des sciences humaines et de la biologie b) un autre aspect strictement descriptif, s’intéresse au développement du jugement moral, dans le comportement concret des individus, de l’enfance à l’âge adulte c) enfin,un troisième type de démarche : la déontologie concerne les problématiques qui peuvent surgir au sein de l’activi...

• Définition: -EAU, -EAUX, -ETEAU, -ETEAUX, suffixe.

  forge " (Dictionnaire de la langue française (ÉMILE LITTRÉ)) soliveau. - " Petite solive " 3. Domaines divers : cordeau. - " Petite corde servant à des tracés " cuveau. - " Petite cuve " flûteau. - " Petite flûte " hachereau. - " Petite hache " jambonneau. - " Petit jambon " panonceau. - " Petit panneau " II.— Suffixe formateur de substantifs masculins sans valeur diminutive, parfois avec valeur augmentative; le dérivé ainsi formé offre souvent un sens très éloigné de celui du mot de base. A.— S...

• Dictionnaire en ligne: -EAU, -EAUX, -ETEAU, -ETEAUX, suffixe.

  forge " (Dictionnaire de la langue française (ÉMILE LITTRÉ)) soliveau. - " Petite solive " 3. Domaines divers : cordeau. - " Petite corde servant à des tracés " cuveau. - " Petite cuve " flûteau. - " Petite flûte " hachereau. - " Petite hache " jambonneau. - " Petit jambon " panonceau. - " Petit panneau " II.— Suffixe formateur de substantifs masculins sans valeur diminutive, parfois avec valeur augmentative; le dérivé ainsi formé offre souvent un sens très éloigné de celui du mot de base. A.— S...

• Thérèse Raquin de Emile Zola chapitre XI

  arbres vieillis, les grandes masses rougeâtres devenaient sombres »3. Un narrateur externe: c'est par ses yeux que l'on voit la scène et donne une subjectivité au récit. Il balaye le paysage (on sousentend une peinture), il y a un mouvement d'une rive à l'autre, puis un zoom sur les pers. On a un arrière champs qui donne de laprofondeur à la description. Transition: On note une forte empreinte de Zola dans la peinture à travers ce style de description. En outre, son contact avec de grandpeintre...

• Dictionnaire en ligne: EFFARANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  paquets,... VICTOR HUGO, Le Rhin, 1842, page 289. — Emploi pronominal réfléchi. Devenir hagard. Un homme sujet à s'effarer (Dictionnaire de l'Académie française. 1798-1878). Synonyme : s'affoler. Le cheval s'effarait, bondissant de côté, manquant de jeter le cavalier contre un arbre (HENRI POURRAT, Gaspard des Montagnes, 1931, page 229 ). Tu vas pas quand même t'effarer pour des fariboles pareilles (LOUIS-FERDINAND DESTOUCHES, DIT CÉLINE, Mort à crédit, 1936, page 689) : Ø 2. Enfin, Jacques ou...