2559 résultats pour "exister"

• les frontières russes

   Frontières perméables d’un Etat puissant mais affaiblie :  Frontières mal contrôlées qui sont les lieux de trafics multiples. Caractéristique de l’incompétence des systèmes douaniers à évoluer…  Pratique du tolling : absence de contrôle pour éviter l’impôt et les taxes. Exemple de l’aluminium : il n’y a pas de taxe à l’entrée des matières premières étrangères pour les entreprises étrangères. En revanche, taxes et impôts pour les sociétés russes. Aujourd’hui l...

• ITALIE. Influence de la littérature italienne sur la littérature française

  Dante et de Pétrarque, au xtv•. la poésie toscane va y puiser le fonds d'une spiritualité nouvelle et d'une expression plus ambitieuse d'absolu, le Dolce Stil Nuovo. Amour et platonisme y définissent une morale dont le raffinement et l'élévation enthousiaste auront tôt fait de forger une rhétorique. Images précieuses, méta­ phores distillées, musiques fluides et syntaxe moderne, ciselée, y tracent les contours béatifiques propres à idéa­ liser et pérenniser...

• Toute connaissance est elle scientifique ?

  objectivité des connaissances. L'expérimentation répond à ce besoin, c'est une expérience construite dans des conditions idéales, et qui peut être répétés à volonté pour prouver et vérifier l'objet dont on s'intéresse. La connaissance est qualifiée de scientifique dès lors qu'elle peut se soumettre à l'expérimentation. Cette dernière prouve la vérité ou la probabilité d'une théorie, ou l'efficacité de la théorie en tant qu'outil de prédiction. De cette manière la science permet de faire exister...

• Quels sont les rapports entre droit et intérêt ?

  problème c'est qu'on la juge ici à l'aune de ses propres intérêts en arguant qu'on fait valoir son droit. Le droitengendre donc aussi des conflits dans la mesure où on peut dire qu'il existe des conflits de droit comme pour celuide la propriété. Le droit semble donc toujours défendre des intérêts ; peut-on dès lors penser un droit qui défendraitun intérêt commun ? III Le droit au service de la paix A : Pour Kant le droit est ce qui va permettre d'instaurer une paix a l'intérieurd'un éta...

• Les sens et la connaissance.

• L'autisme

  1. L'interaction sociale   : ◦ Une altération marqu ée dans l'utilisation de comportements non   verbaux multiples.  ◦ Faute de d évelopper les relations entre pairs  à l'âge appropri é.  ◦ Ne cherche pas spontan ément  à partager des int érêts et des   r éalisations avec les autres.  ◦ Manque de r éciprocit é sociale ou  émotionnelle. 2. Communication:  ◦ D élai ou l'absence de d éveloppement du langage parl é (sans   compensation si d'autres modes de communication) des personnes   verbale...

• LEIBNIZ et la nécessité...

  le point de vue, qu'on dirait volontiers matérialiste, d'Épicure, Straton, Spinoza, et peut-être Hobbes (dans son De Corpore)... Reste (Et cette nécessité est absolue... —> ... la piété et la morale) à réfléchir et définir une dernière fois ces distinctions internes à l'ordre de la nécessité. Il y aurait donc trois sortes de « déterminations » : l'inévitable (ou l'inexorable) de la nécessité nue (et aveugle); le conditionné de la supposition;l'indispensable (et le souhaitable) de l'o...

• Sommes nous responsables des actes d'autrui ?

  l'enfant, et ses conséquences. · Nous voyons donc ici que la société agrandit le cercle de notre responsabilité. L'acte de l'enfant est commis sans conscience et sans volonté des parents pour l'agir. Cependant, ils assument, paravance, les responsabilités des actes passés et futurs de leur enfants. · Dans cette même idée, on peut aussi prendre la responsabilité (d'un point de vue purement moral cette fois, alors que al responsabilité des parents est juridique, avant tout) d'a...

• La Justice peut elle être injuste ?

  chaque société (le droit positif). Quelle serait cette justice supérieure qui nous permet de juger des lois positives ? On distingue alors deux types de lois, les lois naturelles qui s'opposent aux lois positives: les lois naturelles ne sont pas relatives aux lois d’une société, elles ne changent donc pas et ne sont pas variables, mais immuables et éternelles. Elles ne sont pas artificielles et de ce fait elles ne sont pas arbitraires, les lois naturelles s’imposent donc sur les lois p...

• Peut-on atteindre le vrai?

  que tu l'es nous disons la vérité » (Aristote ). Puisque, s'il est vrai que tout est vrai, le contraire de cette affirmation ne saurait être faux, le relativisme trouve savérité dans le scepticisme. Dire que tout est vrai, c'est dire tout aussi bien que tout est incertain et que rien nepeut être dit vrai.Il apparaît que le scepticisme comme le relativisme est une position intenable. Dès qu'il se dit il se contredit. Réfutation : République, 479A. L'homme juste n'est pas toujours juste, ni au m...

• triangle (géométrie) - mathématiques.

  3 TRIANGLES SPHÉRIQUES Les triangles sphériques ont de nombreuses propriétés analogues à celles des triangles plans. Cependant, il existe entre ces deux types de triangles des différences non négligeables. Par exemple, la somme des angles d’un triangle sphérique varie de 180° à 540°, en fonction des dimensions et de la forme du triangle. Un triangle sphérique à un, deux ou trois angles droit(s) est appelé respectivement triangle rectangle, birectangle ou trirectangle. Microsoft ® Encarta ® 2009...

• André MALRAUX, La Condition humaine

  André MALRAUX, La Condition humaine. COMMENTAIRE COMPOSÉ Comment commencer ? Pour un roman, il existe de multiples possibilités. De nombreux écrivains introduisent d'abordlonguement le décor, l'époque, de façon que le lecteur soit préparé à reconnaître ensuite les personnages et àmieux les comprendre. D'autres, au contraire, décrivent d'abord les protagonistes, en insistant sur leur aspectphysique ou sur leur passé, leur histoire personnelle. Toutes ces techniques furent utilisées av...

• Le moi peut-il se connaître?

  certains que nous sommes des « choses qui pensent », c'est-à-dire des êtres doués de raison.Comme cette raison est réflexive et qu'elle constitue notre moi profond, nous pouvons affirmer quele moi peut se connaître. Il peut se connaître en tant que « chose qui pense », en tant qu'il est unesprit. - Reste à interroger cette évidence cartésienne : la vérité du cogito est-elle si assurée qu'elle résiste à toute critique ? Le cogito ne serait en fait qu'une illusion. 2. -...

• affine (géométrie), partie de la géométrie étudiant les propriétés d'alignement des points, d'intersection ou de parallélisme de droites, de convexité et de barycentre, sans jamais faire référence aux notions d'angle et de distance.

  En fait, par un retournement classique de l'histoire, le calcul vectoriel, né de la géométrie classique au milieu du XIX e siècle, allait se généraliser et s'abstraire pour devenir l'algèbre linéaire, dont « les » géométries peuvent n'être aujourd'hui que des chapitres particuliers. La définition d'un espace affine. Soit o un espace vectoriel sur le corps des nombres réels, dont les éléments seront appelés « vecteurs », et \ un ensemble, dont les éléments seront appelés « points ». On dit...

• Les textes littéraires et les formes d’argumentation

  discussion est celui de la littérature engagée, militante, de la littérature de combat. Nous sommes dans la confrontation des opinions, des convictions, aux frontières du choc des idéologies. À ce point de la réflexion, il faut envisager des limites, une éventuelle contradiction, pour ne pas se laisser enfermer dans l'acquiescement béat. Est-ce bien la vocation de la littérature d'être un outil au service d'une cause ? Ne devrait-elle pas se montrer plus désintéressée ? Est-elle un moyen efficac...

• La littérature latine

  d'équivalent latin de ce que furent L'lfiade et L'Odyssée pour la Grèce. De la même façon, ses Géorgiques (39-29) répondent à une demande d'Auguste, qui souhaite voir les Romains se réconcilier avec la vie traditionnelle, celle de la campagne. C'est sans doute dans une œuvre de jeunesse, les Bucoliques (42-39), que Virgile se dévoile le plus, en célébrant la vie pastorale de son enfance avec des images que reprendront des générations de poètes jusqu'...

• Texte de Leibniz sur les petites perceptions, Préface aux "Nouveaux Essais sur l'entendement humain".

  confusion, comme dans le cas de la conscience et de l'inconscient, mais une simple différence de degré. La première des raisons plus longuement analysée par Leibniz est, par un effet de chiasme, la seconde exposée dansla phrase d'introduction : celle sur l'habitude, ici nommée « accoutumance ». La raison pour laquelle nousn'apercevons pas une perception peut venir, d'abord, du fait que nous nous y sommes habitués. Le phénomène estbien connu des amoureux : à force de voir l'autre, on n...

• dm philosophie

  Ben Moussa Mehdi Ts5 Dans le sens grammatical, le « je » implique que l’on parle de soi dans les prépositions suivantes, mais seulement à propos d’une action. De ce point de vue, le « je » ne peut être que moi-même, il ne peut être quelqu’un d’autre puisque c’est moi qui fait l’action. Dans le sens philosophique, le « je » est ce que l’on pourrait appeler le sujet, c’est-à-dire toutes les caractéristiques physiologiques d’une personne, mais également de tout ce qui est immatér...

• dm philo

  Ben Moussa Mehdi Ts5 Dans le sens grammatical, le « je » implique que l’on parle de soi dans les prépositions suivantes, mais seulement à propos d’une action. De ce point de vue, le « je » ne peut être que moi-même, il ne peut être quelqu’un d’autre puisque c’est moi qui fait l’action. Dans le sens philosophique, le « je » est ce que l’on pourrait appeler le sujet, c’est-à-dire toutes les caractéristiques physiologiques d’une personne, mais également de tout ce qui est immatér...

• Marx et Engels: les jeunes hégéliens

  NOTE: Témoin de la victoire de Napoléon à Iéna, Hegel écrit dans une lettre: "Je vis l'empereur, cette âme du monde, traverser à cheval les rues de la ville." Ce que Hegel admire en Napoléon, c'est le fondateur de l'Etatmoderne. Pour lui, l'Etat est une fin indispensable de l'organisation humaine, c'est grâce aux Institutions étatiquesque les hommes peuvent devenir des citoyens libres et rationnels. Hegel, après avoir salué en Napoléon « l'Esprit universel à cheval », n'avait-il pas...

• Sujet de dissertation guidé: Peut-il être juste de désobéir à la loi ?

  De plus chez Marx on trouve l’idée qu’il existe de l’injustice dans l’état puisque celui- ci est en faveur de la bourgeoisie et exclus d’autres classes. Ainsi il vise un intérêt particulier à des fins partisanes. La loi selon lui serait injuste. Le Marxisme vise d’une certaine manière à critiquer les droits de l’homme. Pour Marx, supprimer les classes serait le début de l’égalité. Question 4 : Durant le XXème siècle, les lois et la justice étaient principalement orienté en faveurs de...

• introduction générale au droit

  qu’elle fasse quelque chose. Ex : le droit de propriété. Ex : le droit d’occuper un appartement car paiement d’un loyer. Nous parlons de l’attribut d’une personne. Nous parlons de droit subjectif. En anglais : right. · Il y a le droit, ensemble de règles juridiques et les droits, attachés à une personne. On étudie le droit dans ces deux dimensions ! Section 2 : L’identification du droit § 1 – Les critères d’identification de...

• PODCAST >>> L'existentialisme athée de SARTRE

• La politique est-elle l'affaire de tous?

  qui, après l'avoir étudiée dans la jeunesse pour leur instruction, ne l'abandonnent pas mais y restent attachés,deviennent pour la plupart des personnages tout à fait bizarres, pour ne pas dire tout à fait pervers, tandis queceux qui semblent les meilleurs, gâtés néanmoins par cette étude que tu vantes, sont inutiles aux cités. »Socrate n'en disconvient pas. Il souligne cependant que l'inutilité de la philosophie n'est pas le fait des philosophes,mais des citoyens qui se refusent à cherche...

• Kant : L’art est-il la représentation d’une belle chose ou la belle représentation d’une chose ?

  2) Ainsi parce qu’imiter c’est aussi voir le monde avec recul, l’art agit comme un moyen de connaissance : Parlant de l’art Aristote déclare que « l‘on se plaît à regarder des images parce qu’en les regardant on peut apprendre et raisonner (…) ». En effet, l’habitude est génératrice d’indifférence, elle annule la distance qui existe en principe entre l’homme et le monde et rend ce dernier à la fois désirable et questionnable. Par co...

• Toute connaissance repose-t-elle sur une croyance ?

  Transition :· Pour commencer à connaître, il faut par principe abandonner toute croyance dans la mesure où la croyance ne cherche rien mais adhère spontanément et en cela, s'apparente à l'ignorance. Connaissance reposedonc sur une quête de la vérité qui consiste d'abord à prendre conscience qu'on ne détient pas le vrai, douter quel'on sait.· Cependant , cet aveu d'ignorance et ce doute nécessaire ne conduisent-ils pas au scepticisme ? [remarque : fin de...

• Michel leiris

  singes utilisent des sons qui fonctionnent comme des mots ou qu'ils se transmettent des coutumes, par exemples. Quel est le propre de l'homme ? Et comment a-t-il pu apparaître ? Jusqu'où vont les points communs aux mammifères et d'où provient la différence spécifique de l'homme ? Michel Leiris, dans Cinq études d'ethnologie propose une réponse à cette question lancinante. Pour lui, ce qui définit le mieux l'homme, c'est le fait d'avoir une culture. Dans un premier temps, il affirme que l'homme...

• L'accord entre les hommes est-il un critère suffisant de la vérité ?

  Nous venons de voir que l'accord entre les hommes est nécessaire pour établir la vérité – à condition, bien sûr, depostuler que la vérité existe et se démontre. Mais un critère nécessaire est-ce un critère suffisant ?Il existe des accords fondés sur des superstitions, des préjugés. Ce n'est pas parce que les hommes sont d'accordqu'ils ont raison. Pensons à la croyance au pouvoir maléfique des sorcières qui fit qu'on les a brûlées ; pensons auxpréjugés raciaux et ethnocentriques qui firent que...

• L'ÉVIDENCE MÉTAPHYSIQUE SELON DESCARTES

  i' , .. • .. • • COMMENTAIRE a) Situation du texte Tout le début de la deuxième Méditation métaphysique, c'est-à­ dire tout ce qui précède ce texte, n'est que la reprise du thème fondamental de la première Méditation : l'expérience du doute systématique, volontaire, absolu : «Qu'est-ce donc qui pourra être estimé véritable? Peut-être rien autre chose sinon qu'il n'y a rien au monde de certain. » b) Idée générale de ce passage Ce te...

• Sujet de Philosophie: Où est le pouvoir ?

  était il ailleurs auparavant ? En d'autres termes, le pouvoir est il ancré à un emplacement fixe, ou est il mobile suivant les époques et les sociétés ? Dans un second temps, le problème est de savoir si ce lieu est réel, si il existe physiquement, ou si il n'est que abstrait, impalpable. Cependant, si l'on considère que le pouvoir n'est qu'un auxiliaire au service d'une entité quelconque, force est d'admettre que le pouvoir réside dans les mains de celui qui le détient. Il convient également de...

• Pour bien observer, faut-il une grande étendue de connaissance ?

  hauteur du pont, son nombre de piliers, sa largeur, sa situation géographique, etc. Si l'on peut essayer de faire uneobservation neutre en faisant abstraction de son état émotionnel, de son intention, est-il possible de faire la mêmechose vis-à-vis de nos connaissances, de celles que nous avons apprises consciemment mais aussi de celles quenous avons apprises sans nous en rendre compte, uniquement parce que nous sommes nés à telle époque dusavoir ? Ainsi par exemple les premiers chimi...

• l'existence d'un inconscient est-elle nécessaire a la vie de la pensée ?

  nécessaire, et pour la science, suffisante . 2- L'EXISTENCE DE LA MATIÈRE EST LA CONDITION DE POSSIBILITÉ DE L 'EXISTENCE DE LA PENSÉE a) deux ordres homogènes l'un à l'autre Que j'éprouve subjectivement ma pensée ne prouve pas encore qu'elle existe objectivement . C'est pourquoi, toute doctrine matérialiste pose qu'il faut, pour rendre compte de l'existence de la pensée, partir de l'existence de lamatière en considérant celle-ci comme le fondement de la pensée : matière =...

• Cours le sujet et autrui

  LE SUJET ET AUTRUI - A) Bibliographie possible Alcibiade de Platon ou le souci de soi ( 119b-128d) Anthropologie du point de vue pragmatique de Kant Volonté de Puissance de Nietzsche pg 147 Méditations Métaphysique 1, 2 et 3 de Descartes Lettre écrite à Elisabeth du 15 septembre 1645 Essai de Psychanalyse appliquée de Freud Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse de Lacan A’) bibliographie complémentaire Le livre de sable de Borges extrait du chapitre sur Autrui ( recu...

• Bergson, Henri - philosophie.

  morale « ouverte », celle du saint et du héros ; de même existe-t-il aussi une religion statique au service de la cohésion du groupe et une religion « dynamique », celle des mystiques. Dans la Pensée et le Mouvant (1934, collection d’articles et de conférences datant de 1903 à 1923), Henri Bergson opère (dans deux essais inédits) un retour sur sa pensée philosophique, évoquant de nouveau les thèmes qui ont guidé son œuvre (durée, intuition, etc.) et esquissant les grandes lignes de sa « métho...

• L'inconscient est-il dans l'âme ou dans le corps ?

  français, la conscience se caractérise par la possibilité de choix. Or, dans l'habitude, nos mouvements se font plusautomatiques, ils échappent à la conscience pour tomber dans le domaine des réactions corporelles. 3. L'inconscient comme reste des pulsions corporelles - Enfin, Alain assimile inconscient et instincts animaux. Pour lui, ce que Freud nomme inconscient n'est que le restede nos instincts naturels et est un rattachement au corps. Il est vrai que l'inconscient psychanalyti...

• L’inconscient agit-il à notre place ?

  conscience peut momentanément ou pour de plus longues durées mettre des choses de côté afin de maintenir les tâches les plus importantes au centre de notre pensée. Cette mise de côté s’explique par une répétition fréquente d’une action ou d’une perception. Une fois que nous les avons suffisamment effectué ou constaté, ces perceptions ou gestes finissent par être écarté de notre conscience de façon volontaire puisqu’on peut y rep...

• Aristote: Besoin et Communauté

  possession en commun: elle se définit, par opposition à la concurrence, comme complémentarité des intérêts, et descompétence pour la satisfaire. La société naît du besoin des individus mais pour qu'il y ait interdépendance, il fautque les tâches que l'on attribue à chacun soit de nature différentes, de sorte à ce qu'il y ait échange. Mais cetteinterdépendance, et cette différence dans les tâches que nous attribuons à chacun ne conduit pas nécessairementà une inégalité entre les individus. Chaque...

• Grand cours: L'HISTOIRE (e de f)

• Règne animal LES GALLIFORMES

  00 � ë: � "' "' " c "' Les galliformes 0: tul'�"�ll:" i ._ .... .._.,� �·�:� .. �'!.'!' � L-� --� � �-- -- ��--�-- ���--� ��� ��_. � � i En haut, à gauche: originaire d'Asie, A le paon a été introduit dans de nombreux pays pour peupler les jardins d'agrément. Le spectacle de la roue, destiné à séduire les femelles, est toujours très impressionnant. revanche, ils préfèrent généralement se tenir immobiles et tenter de passer inaperçus pour échapper...

• Le langage – cours

  Le langage – cours Accroche : « Le langage est la peinture de nos idées » - Antoine de Rivarol Définition du terme : Langage = 1. Système compositionnel de signes permettant l'expression ou la communication = génératif → à partir nombre limité de signes simples, engendre nombre potentiellement infini de signes complexes → langage humain privilégie signes vocaux et écrits, la « matérialité » du signe est contingente ▪ On distingue usuellement au sein d'un langage : - un lexique (mots, p, q...

• Quelle est l'attitude de la science en face du hasard?

  LOGlQCE n'existe pas ùaus l'ordre min•'rnl si le d1\termiHi~mt• ausolu est. vrni. li n 'exl1,terait pas non plus pour un esprit. omniscient et i01ü-puissant sm· le monde matériel, qni connaîtrait et gouvernerait toul les causes des phéuom(:nes. Cependant, l'esprit scientifique cherchera li préciser la définition du hasard par des notes pins ohjecth·es que la seule considérai.ion des can,;c.s finales, Voici trnis définitions qui détermi...

• fédération.

  du sport sont limitées à un pays – c'est le cas en particulier aux États-Unis, avec le football américain, le base-ball, le basket-ball et le hockey sur glace. Bien que le Comité olympique international tienne en grande partie ce rôle pour les disciplines admises aux jeux Olympiques, il n'existe pas d'instance internationale regroupant l'ensemble des fédérations internationales. Les fédérations françaises. En France, les fédérations sportives agréées reçoivent délégation des pouvoirs publ...

• L'essor des mamifères (Exposé – SVT – Collège/Lycée)

  • Si l'ère secondaire est reconnue pour être celle du règne des reptiles, et des dinosaures en particulier , l'ère tertiaire est celle des mammifères . EXTINCTIONS ET ÉMERGENCES • Une grande catastrophe écologique, probablement causée par l'impact d'une gigantesque météorite , marque la transition entre l'ère secondaire et l'ère tertiaire, il y a 65 millions d'années. La conséquence la plus spectaculaire est certainement la disparition des dinosaures,...

• Peut-on comparer une oeuvre d'art à un organisme vivant (Finalité) ?

  automates infiniment plus perfectionnés. ● Considérer les choses de cette manière implique que, tout commeles automates fabriqués par les hommes, les automates vivants que nouscroisons sont créés par un artiste ou créateur, et que de la même manièreque nous avons un projet ou une intention en les créant, ce créateur auraitlui aussi des intentions. Dans Lettre à *** de mars 1638, Descartes expliquedonc que tous les organismes vivants sont des automates créés par la bontéde Dieu,...

• La raison est-elle la reine des facultés ?

  similaires, en saisie les points communs, l'essence propre, cette raison embrasse le temps, c'est ce qu'il est advenuepour prévoir ce qu'il adviendra. Ce que les autres facultés ne font que récolter, ordonner, la raison s'en saisie enétendant son pouvoir supérieur via un traitement à partir d'autres traitements préalables par d'autres facultés. Hegel: un pouvoir qui s'exerce malgré nous 2. Nous avons évoqué plus haut une analogie entre raison et souveraineté. La souveraineté se dessi...

• Fiche de Lecture : Présentation de l’œuvre Rhinocéros

  hommes en rhinocéros) et, que l'auteur ôte toute cohérence à l'intrigue et toute logique aux propos tenus sur scène : à certain moment, une confusion se crée dans l'esprit du lecteur, car l'auteur a choisi de « mélanger » plusieurs dialogues étant ainsi alternés.  Il faut aussi savoir que cette pièce de théâtre n'est composée que de trois actes dont seul le deuxième connaît un changement de tableau : cette oeuvre n'est donc pas divisée en scènes comme habituellement.  Ce nombre limité d'actes no...

• Un objet technique peut-il etre considéré comme un objet d'art ?

  instinctivement dans son oeuvre, en dehors de ce qu'il y a mis avec une intention marquée, une infinité qu'aucuneintelligence finie n'est capable de développer intégralement. Pour illustrer ceci par un seul exemple, la mythologiegrecque, dont on ne peut nier qu'elle enferme en elle-même un sens et des symboles infinis pour toutes les idées,est apparue chez un peuple et d'une manière qui, tous deux, écartent l'hypothèse d'une intention quelconque dansl'invention et dans l'harmonie par laquelle to...

• Suis-je d'autant plus libre que je suis indifférent au jugement d'autrui ?

  l'autre en chose passive. Sartre illustre d'abord ce conflit à travers l'expérience du regard. Qu'est-ce qui, en effet,me dévoile l'existence d'autrui, sinon le regard ? Si je regarde autrui, ce dernier me regarde aussi. C'est la raisonpour laquelle Sartre envisage les deux moments.Dans un premier moment, je vois autrui. Imaginons : « Je suis dans un jardin public. Non loin de moi, voici unepelouse et, le long de cette pelouse, des chaises. »Situation paisible. Le décor est neutre, la trame es...

• Les syndicats :acteurs de la démocratie sociale

  …Car les deux furent créé afin de défendre leurs intérêts. Au titre des syndicats de salariés, cinq confédérations syndicales sont aujourd’hui représentatives au niveau national , ce qui leur donne le droit de négocier et de conclure des accords dans tous les secteurs . Il s’agit de la Confédération générale du travail (CGT), la Confédération française démocratique du travail (CFDT), la Confédération générale des cadres (CGC), la Confédération française des travailleurs chréti...

• acteurs politiques

  2 Année Universitaire : 2009-2010 ACTEURS POLITIQUES  Travail á remettre      : (Contr ôle continue) -Groupes d’intérêt : entretien, travail de terrain, travail oral qui doit faire l’objet d’une transcription. -Fiche signalétique de la personne intéressée -Présentation du suivi de l’entretien, le carnet d’enquête sur les différentes rencontres. -Dissertation sur le groupe d’intérêt lui-même ---------------------------------------------------...