2573 résultats pour "critiqué"

• Entretien avec Akira Kurosawa - anthologie du cinéma.

  identifié l’avait été. Mon allusion était claire, mais les dirigeants du studio n’avaient pas été capables de la décrypter lorsqu’ils avaient lu le script. C’est pourquoi ils avaient approuvé ce dernier et investi leur argent. Les producteurs sont les gens qui comprennent le moins bien les films. The Cineaste : Sont-ils pires que les critiques ? Akira Kurosawa : Sans aucun doute. Nous écrivons les scripts intelligemment et nous les soumettons aux producteurs. Ceux-ci n’y comprennent vraiment...

• Précieuses ridicules (les)

  1 • LE CONTEXTE Dans les années 1660, stimulée par l'éclat de la Cour, la vie mondaine, issue des salons précieux, brille de mille feux : beau langage, raffinements sentimentaux, mais aussi coteries et cabales. Molière, surmené par son intense production et meurtri dans sa vie privée, doit faire face à la cabale du Tartuffe... Dans Les Précieuses ridicules, il s'est moqué des provinciales qui singent les Parisiennes ; avec Le Misanthrope, il s'en prend directement à la ha...

• Lecture Analytique De L'Ingénu Par Voltaire

• La vérité dépend-elle de nous ?

  de tout démontrer », et c ‘est dire aussi qu'on ne peut opposer, à ceux qui nient le principe de contradiction, unedémonstration qui le fonderait, au sens fort du terme.Mais si une telle démonstration est exclue, on peut cependant « établir par réfutation l'impossibilité que la mêmechose soit et ne soit pas, pourvu que l'adversaire dise seulement quelque chose ». Le point de départ, c'est donc lelangage, en tant qu'il est porteur d'une signification déterminée pour celui qui parle et pour son in...

• LE SYSTÈME DRAMATIQUE DE MOLIÈRE

  faire à Elmire; et la découverte n'est-elle pas une bien bonne plaisanterie ? Son misanthrope aime quelle sorte defemme ? Une coquette, pour qui il est le moins fait du monde et qui le rend le plus plaisant qu'il puisse être. Sonavare devient amoureux, et d'une fille sans bien : ce qui reste très vraisemblable, parce que le ladre ne cesse pointde se montrer ladre, au contraire ! et ce qui produit même du très joli comique : Marianne et sa mère ont beau êtrepauvres, il faudra qu'Harpagon « touche...

• Théophile Gautier et Théodore de Banville : La littérature plastique et la doctrine de l'art pour l'art

  rêvant d'art et de beauté, indifférents à leur époque et dépassés par elle, « aussi libres, aussi solitaires, écritThéophile Gautier, que dans une île déserte de l'Océanie ». En 1836, ils se dispersèrent, non sans regrets.La tradition qu'ils avaient représentée et qui sommeillait, reprend force vers 185o. Dégagée de son excès d'idéalismeet de fantaisie, elle cherche à s'imposer par réaction contre le matérialisme grandissant. A la formule de l'art pourl'art, depuis longtemps prônée par Théo...

• Michel Foucault (Vie, œuvre, Apports, Concepts, Commentaires).

  1 1 Principales œuvres 1 On peut diviser les œuvres de Foucault en deux catégories : les ouvrages d' histoire et les ouvrages de philosophie. Même si, dans l'esprit du penseur, ces deux disciplines sont inséparables. Histoire de la folie à l'âge classique ( 1961 J D ans cet ouvrage , qui consti­ tue sa thèse de doctorat , Fo u cault retrace la nais ­ sance des institutions psy­ chiatriq ues . Il montre com­ ment...

• Lettres persanes lettre 24

• Montesquieu - Les Lettres Persanes (Lettre 24)

• Voltaire : L'Ingénu : Chapitre 10

• Meschonnic, Henri - écrivain.

• La réflexion philosophique nous détache - t - elle du monde ?

  Demande d'échange de corrigé de DRIDI MYRIAM ( [email protected] ). Sujet déposé :La réflexion philosophique nous détache-t-elle du monde ? "La philosophie est le microscope de la pensée » (Victor Hugo), littéralement, elle est l'amour de la sagesse et doncplus précisément de la perfection et de l'inaccessibilité(« philo- » = amour , « -sophia » = sagesse ,savoir). Laphilosophie est une discipline qui porte sur le sens que l'être humain doit accorder à son existence, sur le mondedans leq...

• Meschonnic, Henri - Langues et Linguistique.

• Friedrich Hayek

• structuralisme - littérature.

• Les lois seules sont-elles assez puissantes pour réaliser la justice ?

  sur ce point de l'énoncé scientifique, Ce dernier fonde une relation de causalité. Le scientifique dit : « Si A, alors B.» Le phénomène B n'est appréhendé que par rapport au phénomène A, sa cause. Le juriste formulera par contre larelation A/B sur le mode de l'imputation : « Si A, alors il faut B. » Les règles de droit ne lient donc jamais A et B dupoint de vue de leur être, mais selon leur « devoir-être », cette notion se trouvant donc être le champ d'imputationdu Droit.Comment tout système jur...

• I.Ces textes cherchent-ils seulement à nous dépayser ou ont-ils une autre visée? Votre réponse se fondera que quelques exemples précis. + Commentaire Fénélon

• La technique du commentaire de texte

• L'ART POUR L'ART (Histoire de la littérature)

  On parle beaucoup actuellement de littérature « engagée », c'est-à-dire de cette littérature qui prend parti, soitpour les défendre, soit pour les attaquer, pour ou contre certaines tendances politiques, sociales ou religieuses del'époque. Certains pensent que la littérature ne peut que gagner à rester complètement étrangère à ces diverscourants. Que vous en semble? Une telle attitude est-elle d'ailleurs possible pour ceux qui écrivent? Ou bien, commel'assurait A. France, «une littérature est...

• L'histoire et la pensée à l'époque réaliste

  536 HISTOIRE DE LA LITTÉRATURE même, directement ou indirectement, l'objet principal de la science. En fait, sur le plan qui nous intéresse particulièrement, l'influence de Comte sc révèle par l'introduction de préoccupations et de méthodes scien­ tifiques dans la littérature pure, ou, surtout, dans la littérature d'idées. Des méthodes positives vont rem­ placer l'intuitivisme romantique; une étude réaliste des phénomènes humains religieux, politiqu...

• REPERTOIRE DE TERMES UTILES POUR LA SYNTHESE Fiche construite par sylvain Sylvain.

  Ou, au contraire : opposé, contradictoire, discordant, différent, incompatible, autre, divergent, distinct, éloigné, inconciliable…  Synonymes du verbe « dire » : Peut se nuancer en : - affirmer, assurer, attester, certifier, maintenir, soutenir, alléguer, arguer, avancer, garantir, - exposer, énoncer, montrer, parler, exprimer, formuler, relater, raconter, présenter, déclarer, évoquer, indiquer, proposer, représenter, - penser, considérer, estimer, supputer, croire, supposer, présumer, ju...

• Corpus l'huitre et les plaideurs

• FICHE BAC : LES LUMIERES

  que l'on promène le long du chemin », reflétant de manière formelle la société comme le reflet d'un homme dans unmiroir. Cependant, d'après Maupassant, les romans « traditionnels » visent à charmer et émouvoir. Il pourrait donc yavoir une touche de rêve afin de satisfaire le public. PARTIE 2 Le roman charme et distrait le lecteur parce qu'il le dépayse et le projette dans un univers de rêves emplid'aventures ou d'amour. Les péripéties, le spectacle prennent alors la première place, le ro...

• Est-il juste d'opposer l'abstrait et le concret ?

  corps humain est affecté par elles ; et il en est ainsi, parce que ce dont le corps humain a été le plus affecté, c'estprécisément ce qui est commun à toutes les images ; et c'est cela qu'on exprime par le mot homme, et qu'on affirme de tous les individus humains en nombre infini, le nombre déterminé des images échappant à l'imagination,comme nous l'avons déjà expliqué.— Maintenant, il faut remarquer que ces notions ne sont pas formées de la mêmefaçon par tout le monde ; elles varient pour c...

• POULET (Georges)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Poulet, Georges - littérature. 1 PRÉSENTATION Poulet, Georges (1902-1991), critique littéraire belge d'expression française dont l'ouvrage Études sur le temps humain est aux sources de la « nouvelle critique ». 2 LA CRITIQUE DU PHÉNOMÈNE LITTÉRAIRE Né à Chênée, dans la province de Liège, Georges Poulet suit ses études à Liège, les achevant avec une thèse sur les Relations entre les personnages dans le roman balzacien. En 1927, il publie son unique roman l...

• Les lettres persanes

• La figure de l intellectuel chez Sartre

  Intellectuel 1 137 Ce reproche, Sartre se garde bien, cependant, de le réfuter. Il le reprend à son compte et le retournant contre ceux qui prétendraient le transformer en condamnation définitive des intellectuels, en fait la plus exacte des définitions. Rappelant l'origine historique du mot- l'affaire Dreyfus- Sartre écrit: «Or, il est vrai que l'intellectuel est quelqu'un qui se mêle de ce qui ne le regarde pas. Cela est si vrai que, chez...

• La philosophie peut-elle s'accorder avec la religion ?

  RELIGION & R AISON CHEZ KANT . ¨ La loi morale est la condition de possibilité du « vrai culte », d'une religion authentique. Dans le « faux culte », c'est la théologie (interprétation des écrits bibliques) qui est le fondement, la condition de possibilité de la morale.L'homme perd son autonomie rationnelle et devient le jouet des exégèsesthéologiques, des prêtres devenus « fonctionnaires » (hétéronomie de la volonté). On voit ici le danger que la religion ne sécrèt...

• Incipite de Candide - analyse de texte

  ·18. L'esclavage, le commerce triangulaire ·19. L'égalit é ·20. La condition des femmes Succ ès de l'œuvre  à sa sortie Incipit de Candide : Introduction 1 ère id ée directrice ­ Tout d'abord, l'incipit de Candide ne semble pas pr ésenter un monde id éal ­ ou Premi èrement, ­ ou Dans un 1er temps, nous allons voir que cet incipit n'est pas id éal Il semble que Voltaire fait rentrer le lecteur dans un conte mais certains indices contredisent cet aspect   merveilleux. En effet,  le lieu (Argu...

• Correction du texte de Freud « le moi n'est pas maître en sa maison »

  (sans surmoi) est impossible. Inconscient, conscience, ou surmoi, sont tous les faces d'une même médaille. Si l'ontient à placer Freud en héritier de toutes ces théories tripartites de l'âme : c'est sans doute du Banquet de Platonqu'on pourrait le rapprocher, car comme pour Platon, l'âme est avant tout un équilibre, dont le principe est celui d'unarbitrage entre deux tendances contraires (cf. l'image des chars). L'inconscient n'est donc pas doué d'une volontépropre, qui viendrait perturber ou ta...

• Les femmes savantes

• Le dindon de georges feydeau

  ­ l26 «   l'artiste de l'amour   » On trouve un comique de caractère et une p ériphrase   comique,   Pontagnac est un v éritable Don Juan.  Pas une fois il ne lui d éclare son amour, mais se contente de l'inciter  à tromper son mari, sous   pr étexte qu'elle ne l'aime pas. B : Le jeu th éâ tral   ­ l 6­7­9­10, Beaucoup de didascalies => pour mieux comprendre la sc ène, elles rendent la   sc ène vivante et dr ôle par le jeu des acteurs.                ­L 6 «   s’asseyant dans le fauteuil  ...

• Buren, Daniel - sculpture. Daniel Buren Peinture-Sculpture, travail in situ

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Da niel Buren Peinture-S culpture, travail in situ, 1971 Au musée Guggenheim, en 1971, pour la VIe Exposition internationale, où il est le seul Français invité sur 21 participants, le travail de Daniel Buren se fonde sur une obser vation qu'il décrit ainsi : «L e développement en spirale du musée articule toutes les expositions qui s'y font vers l'extérieur , les rejet te en quelque sorte contre des murs (obliques) sur lesquels...

• Technique et sagesse ?

  Connaître consiste à produire un discours sur un objet, discours qui a deux caractéristiques principales : d'une part,l'acte de connaître est le moyen de donner une définition de l'objet que l'on s'attache à étudier. De l'autre,connaître est le moyen d'avoir une action sur l'objet de connaissance, le moyen de le maîtriser. Le mot « autrui » désigne avec un haut degré de généralité l'ensemble des êtres humains qui ne sont pas nous. Ilimplique implicitement une relation d'équivalence entre...

• Dictionnaire en ligne: ÉREINTER, verbe transitif.

  225 ). 2. [Le complément désigne une production artistique] Éreinter une pièce de théâtre. [Les critiques] m'ont comblé d'éloges, à propos de livres qu'ils avaient éreintés jusqu'ici (ÉMILE ZOLA, Correspondance, 1902, page 423 ). STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 15 2

• I-Faire rire les spectateurs.

• VIE DE JÉSUS de Ernest Renan (résumé & analyse)

  Dans la préface à la treizième édition (1867) de la Vie de Jésus, Renan écrit en parlant du Christ : « Il n'y a que les consciences troubles qui fondent puissamment. » Publiée en 1863, la Vie de Jésus a connu six rééditions en l'espace de deux mois. Renan fut académicien et administrateur du Collège de France. « Son père Joseph et sa mère Marie étaient des gens de médiocre condition ... » Gravures de Godefroy Durand ERNEST ENAN Vie de...

• empirisme - philosophie.

  donné intuitif), la condition et le conditionné, Quine rétablit une espèce de continuum : il s’agit d’un unique champ traversé par des interactions à estimer en termes de force et d’action réciproque. L’empirisme contemporain est aussi représenté par les théories de Carnap, nourries par une réflexion sur les rapports entre logique et langage. Contre un certain idéalisme, qui subordonnait les catégories du langage aux catégories logiques, Carnap, sans inverser purement et simplement cette subo...

• La foi religieuse est elle un obstacle à la liberté de la raison ?

  De plus, les textes religieux doivent êtres inteprétés et appliqués concrètement à chaque époque : seulel'activité intellectuelle appuyée sur la raison peut effectuer cette opération délicate, qui donne d'ailleurs lieu à desdivergences profondes, aussi forte que les débats philosophiques. Ensuite la foi elle-même a « utilisé » la raison dès le départ, et en particulier la religion chrétienne. Lesthéologiens chrétiens, comme St Thomas d'Aquin ou St Augustin, a eu recours autant à la...

• Pourquoi tout ce qui est techniquement possible (comme le clonage) ne doit-il pas être tenté ?

  Toutes séries, Nouvelle-Calédonie, décembre 2002 SUJET 6 fait des techniques, de leur légitimité ou de leur bon usage, en droit. Ce qui est paradoxal, c'est de désapprouver une amélioration. il faut donc rechercher les raisons de cette désapprobation, en se demandant pourquoi le devoir ou l'éthique pourraient bien venir borner la technique. Pourquoi tout ce qui est techniquement possible (comme le clonage) ne doit-il pas être tenté 7 N'est-...

• Durkheim Émile

  uniquement, pour Durkheim, d'un point de vue épistémologique. Elle est, selon lui, l'outil privilégié d'une science de l'éducation qui permettra de fonder le consensus nécessaire à l'existence et au développement harmonieux d'une société démocratique. Cette orientation civique est encore très prégnante chez la plupart des sociologues contemporains et sert à légitimer la tonalité critique de leurs travaux. 2

• Le rire et sa culture: peut-on observer des différences du rire selon la culture ?

  En d'autre terme, le rire se diversifie selon la culture, les liens, les civilisations…Nous avons pu démontrer cela enétudiant la nature du rire mais qu'en est-il de sa finalité ? II. Les finalités du rire Dans une seconde et dernière partie, nous que le rire peut avoir une finalité critique culturelle, mais aussisociologique. a) La finalité critique du rire En effet, le rire nous amène à une finalité critique. Nous pouvons le démontré tout d'abord avec l'image des guignols, parodi...

• Kant

• Édouard Manet

  Ses premiers essais: l' Erifant aux cerises, le Buveur d'absinthe ( 1859) témoignent d'une influ­ ence dont il se délivre malaisément par des outrances crispées. La Musique aux Tuileries (x861), scène exquise de plein-air et document de vie contemporaine, respire une détente et beaucoup de fraîcheur. Manet assimile la leçon des musées et conquiert sa maîtrise, déjà pleinement réalisée dans le Portrait de ses parents ( I 86 I). Le Guitarrero...

• La philosophie prémunit-elle contre l’illusion ?

• Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence de Montesquieu

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence de Montesquieu — L'auteur de ce livre est bien le contemplateur des beautés antiques de Rome, qui avait rêvé devant les ruinesd'un gigantesque passé. Il devait étudier avec une curiosité passionnée, tour à tour admirative et douloureuse,toute l'évolution de l'histoire romaine, sa courbe ascendante, sa courbe descendante. Il devait, précurseur deMichelet, incarner la ville i...

• La religion est-elle l'opium du peuple ?

  situation réelle de l'homme. « L'abolition de la religion en tant que bonheur illusoire du peuple est l'exigence que formule son bonheur réel. Exigerqu'il renonce aux illusions sur sa situation, c'est exiger qu'il renonce à une situation qui a besoin d'illusions. Lacritique de la religion est donc en germe la critique de cette vallée de larmes dont la religion est l'auréole. » Supprimer l'illusion religieuse, c'est donc exiger le bonheur réel des hommes. Dépouiller « les chaînes d...

• Le cartésien et le non-cartésien dans la conception du savoir par les Lumières françaises.

  besoin humain communautaire. Les connaissances se déprennent de tout innéisme métaphysique pour s'originer enun naturalisme d'utilité publique. Ainsi le sujet qui parle de la réalité qu'il connaît est conscient de sa finitude. Et la réalité dont il parle lui est relativisée comme étant celle dans laquelle il agit. En rupture avec toute réification de l'ordre logique, l' ego ne prétend plus à la divinisation de son principe qui, chez Descartes, marquait la rémanence de l'exigence théologiqu...

• Les femmes en Belgique

  Avant 1930, des femmes avaient accès à quelles professions comme avocates, cependant cela était possible uniquement pour des femmes aisées.Les femmes de la classe ouvrières gagnaient trop peu d’argent pour pouvoir subvenir à leurs besoins. Cela était du aux formations peu développés et surtout auxchoix de métier très limités. (Gouvernante, institutrice, ou bien un travail dans un petit magasin.) A cette époque, seul le mariage était vraiment rentable.En plus de cela, à partir de 1932, des manife...

• Pour philosopher, faut-il ne pas croire ?

  générale du rapport à la réalité. La croyance n'est pas nécessairement un acte d'adhésion à un contenu dont onsait qu'il est un contenu de croyance et dont on pourrait par une libre décision se défaire. Certes, il y a descroyances qui répondent à ces critères, mais la véritable croyance, celle dans laquelle on est comme capturé, n'est-elle pas ce qui ne se donne jamais comme une croyance? Identifier les croyances dont le philosophe est à son insule porteur exige bien autre chose que l'en...