1230 résultats pour "veut"

• Expliquez et discutez cette affirmation de Renouvier: « Vouloir véritablement, c'est vouloir ce qu'on ne veut pas ». ?

  privée tout d'abord de force sur des forces irrationnelles qui constitue le mystère et la valeur morale de l'acte devolonté. II. — DISCUSSION Sa forme paradoxale mise à part, accepterons-nous donc sans réserve que

• Crime et Châtiment 1865 Féodor Mikhailovitch Dostoïevski (1821-1881)

  28 1 Les chefs-d'oeuvre de la littérature le change, il essaie tant bien que mal d'étayer ses théories qui chancellent. Dévoré par le remords, il ne peut s'empêcher de con­ fesser son crime ouvertement; il provoque presque Porphyri Petro­ vich, le juge qui le soupçonne, qui joue au chat et à la souris, prêt à le saisir au premier aveu. L'affaire se complique lorsqu'un ouvrier fou vient s'accuser du crime ... Sombrant dans le délire, Raskolnik...

• Odyssée Homère Chant V (extrait) : Ulysse veut quitter Calypso L'homme et la

• Devoir maison philosophie Dissertation Peut-il être juste de désobéir à la loi ?

  Lepinoy 02/05/19 Félix TS1 Dans la tragédie de Sophocle, Antigone choisit de désobéir aux lois de son oncle Créon. Elle trouve injuste et immorale la décision lui interdisant l’enterrement de son frère. Elle prend le parti d’obéir aux lois de la nature qui lui semble être plus légitime que celle de Créon. Il y a donc diffèrent type de loi, les lois juridiques et les lois morales : les lois juridiques, sont celles qui sont inscrites dans le code civil ou dans la déclaration du droit de l’hom...

• Peut-on se passer de croire?

  parmi les croyances celles qui nous font avancer vers le savoir et celles qui nous éloignent du savoir ? Il faudrait alors soutenir que l’homme doit se débarrasser de toute croyance s’il veut penser de manière autonome. Pourtant il y a des domaines dans lesquels nous n’avons pas d’autre choix que de faire confiance. Nous sommes à nouveau conduit à poser que l’homme ne peut pas se passer de croire car les croyances ont indispensables pour savoir quoi que ce...

• Andres Pastrana veut en finir avec cinquante ans de guerre civile en Colombie

• Emir FAYÇAL d’ARABIE : Celui qui veut bénéficier de l’aide américaine doit se proclamer l’ennemi des États-Unis.

• LE ROMAN AU XIXe siècle

  i056 LE NATURALISME. Il sc disait romantique, et il l'était par son éducation, par ses admirations littéraires: Hugo était son Dieu. Il avait des préjugés, des manies de romantique échevelé : cet excellent homme pro­ fessait candidement, avec une féroce truculence de paroles, la haine du bourgeois, de la vie et de la morale bourgeoises; il avait soif d'étrangeté, d'énormité, d'exotisme. On le sent tout voisin de . Gautier et de Baudelaire. Pu...

• Les chemins de la liberté

  La liberté, pour le sage stoïcien, est une liberté faite à la fois d'héro"isme et de renoncement, renoncement qui peut aller jusqu'au suicide. Il n'est pas alors interdit de penser que cette liberté intérieure proclamée n'est finalement que le refuge d'une liberté extérieure refusée. Épictète, l'esclave, est la propriété extérieure d'un maître. Mais Épictète, le sage, est le seul propriétaire intérieur de lui­ même. Le stoïcisme...

• le personnage d'iseut

  qui donne son relief mythique à une histoire d'amour davantage centrée sur sa personne que sur les prouesses héroïques de son amant.             Dans cette brève étude, qui n'ignore pas les multiples recherches dont l'oeuvre a fait l'objet[1], nous nous efforcerons, en nous limitant au texte incomplet de Béroul, de dégager les traits saillants de cette héroïne.               Iseut est d'abord, essentiellement, une étrangère :        « Tote sui sole en ceste terre[2]. »        (v. 174)           ...

• l'amour ne veut pas la durée; il veut l'instant et l'éternité. Nietzsche, Friedrich Wilhelm. Commentez cette citation.

• L'amour ne veut pas la durée; il veut l'instant et l'éternité. [ ] Nietzsche, Friedrich Wilhelm. Commentez cette citation.

• CARNET DE BORD LES LIAISONS DANGEREUSES - LACLOS Clothilde PETIGNY PS3 Lettre 1 : 25.

  Lettre 1 : 25.10.16 à 14h07 Je ne comprends pas trop mais bon en même temps s’est ce que la première lettre… Mais dans ce que j’ai pu comprendre, Cécile Volanges vient de sortir du couvent pour retrouver sa mère pour qu’elle la marie. Ca a l’air plutôt intéressant, histoire à suivre. Lettre 2 : 25.10.16 à 14h48 C’est que j’ai mis du temps entre la première et la deuxième lettre mais j’ai eu un petit problème de dernière minute mais j’ai eu le temps de lire et j’ai compris !!!...

• ROUSSEAU: Tout est bien, sortant des mains de l'auteur des choses

  les éléments, les saisons. Il mutile son chien, son cheval, son esclave. • C'est par une phrase célèbre et choc que s'ouvre ce texte, marquant un parallèle rigoureux entre deux états dechoses : celui de la nature et celui de la société. Rousseau exprime fortement la supériorité de l'état naturel où« tout est bien », et condamne l'action humaine de bouleversement de la nature. Le verbe « dégénérer » impliquejustement une régression, le passage d'un état positif à un état négatif. Le seul argument...

• La guerre d’Algérie Le 1er

  musulmans sont plutôt dans la casbah (quartier musulman) et n’ont pas les mêmes droits que les européens, vivent dans la misère et sont analphabètes. Soustelle veut pacifier les zones rebelles, et crée 700 Sections Administratives Spécialisées (SAS) qui font des actions sociales : des médecins, des instituteurs, sont envoyés pour gagner l’affection du peuple et le détourner du FLN. Cette action humanitaire permet le recensement de...

• KELSEN: «Une théorie positiviste, et cela veut dire réaliste, du droit ne prétend pas qu'il n'y a pas de justice, mais qu'en fait, un grand nombre de normes de justice différentes et contradictoires sont présupposées.»

• ddddd

  et Argan croient que La première source de comique est le caractère d'Argan . Il nous fait rire avec sa peur de la maladie et sa dépendance des médecines et des lavements , avec son marchandage pour économiser et ne pas être dupe de M. Fleurant , son apothicaire . Il y le comique du caractère de Toinette qui nous fait rire par ses ruses et surtout par le renversement des rôles qu'elle créé : c'est elle la plus forte et pas son maître. Puis , il y a le comique de langage , on rit du style fleuri...

• résumé de la princesse de babylone

  L'oracle fait savoir au roi de Babylone que sa fille partira pour un grand voyage avant qu'elle soit mariée. Il décide de l'envoyer sur un pèlerinage vers Bassora. (Irac actuel). La princesse part donc courir le monde, accompagnée du fidèle phénix. Le pharaon qui veut la séduire la suit et coupe le cou à l'oiseau sacré. La princesse grâce à une ruse de l'oiseau, brûle son corps sur un bucher, d'où il ressuscite. Le roi d'Egypte veut La belle Formosante pour lui. Avant de l'accompagner dans sa ch...

• COMMENTAIRE SCENE D EXPOSITION DU MARIAGE DE FIGARO

  FIGARO. Bazile ! ô mon mignon ! si jamais volée de bois vert, appliquée sur une échine, a dûment redressé, la moelle épinière à quelqu’un… SUZANNE. Tu croyais, bon garçon ! que cette dot qu’on me donne était pour les beaux yeux de ton mérite ? FIGARO. J’avais assez fait pour l’espérer. SUZANNE. Que les gens d’esprit sont bêtes ! FIGARO. On le dit. SUZANNE. Mais c’est qu’on ne veut pas le croire ! FIGARO. On a tort. SUZANNE. Apprends qu’il la destine à obtenir de moi, secrètement, certain quar...

• pondre à une des sensations, quand on veut combler l'âme de celui qui s'informe, pour lui donner satisfaction.

  l.A CONCEPTION DU SAVOIR 249 son tour chacune de ces unités de la même façon, jusqu'à ce que l'on voit non seulement que cette unité primitive est une et multiple et infinie, mais également combien d'unités elle contient; mais se garder d'appliquer la Forme de l'infini à la multiplicité, avant d'avoir déterminé le nombre total de cette infinité, intermédiaire entre l'infinité et l'unité, et alors seule­ ment laisser chacune des unités...

• pourrait être accompli par elle uniquement en faveur de quelque inclination et même, si l'on veut, de la somme de toutes les inclinations.

  La loi morale et certaines entraves subjectives, mais qui, bien loin de le dissi­ muler et de le rendre méconnaissable, le font plutôt ressortir par contraste et le rendent d'autant plus éclatant. Je laisse ici de côté toutes les actions qui sont au premier abord reconnues contraires au devoir, bien qu'à tel ou tel point de vue elles puissent être utiles; car, pour ces actions, jamais précisément la question ne se pose de savoir s'il est possible...

• PARTIE I : 50 lettres - Les liaisons dangereuses - Résumé

  Cécile Sophie C 16 Danceny a fait passer à Cécile une lettre dans sa harpe. Danceny Cécile V 17 Lettre d’amour de Danceny. Cécile Sophie C 18 Justifie auprès de son amie sa réponse à Danceny, se donne bonne conscience en toute mauvaise foi. Cécile Danceny 19 Cécile demande à Danceny : « Ne m’écrivez plus » Merteuil Valmont 20 Pacte des libertins : Merteuil promet une nuit comme récompense à Valmont s’il séduit Tourvel . Elle demande une preuve (une lettr...

• Introduction à la notion de LANGAGE

  l'exigence la plus haute, et qui seule peut fonder toutes les autres: l'exigence de vérité. Nous essayerons donc ici de proposer quelques repères et de réunir quelques éléments de réflexion nécessaires à une interrogation sur la notion de liberté. LIBERTÉ ET CONTRAINTE Qu'est-ce que la liberté? La définition la plus générale et la plus immédiate qu'on peut en donner est sans doute l'absence de contrainte. Est libre ce qui ne...

• Sujet: Suis-je responsable de mes désirs?

  C'est ainsi que Rousseau dit de la conscience qu'elle est un "instinct divin", c'est-à-dire un moyen immédiat et infaillible de reconnaître le bien du mal. La conscience est là une "voix intérieure" qui est "un principe inné de justice et de vertu". Il y a d'ailleurs un lien entre les deux significations de la notion de conscience: c'est parce que nous sommes intellectuellement conscients de ce que nous faisons que nous pouvons en être tenus pour moralement responsables. La conscience impli...

• Est-il vrai, comme le veut Auguste Comte, qu'une science positive de l'esprit ne fasse aucune place à l'introspection ?

  II. — Insuffisance de l'introspection. A) ELLE EST PÉNIBLE ET EXCEPTIONNELLE. Notre attention s'oriente spontanément vers le monde utile, qui est le monde externe : matériel et social, et ne sedétourne que tard, non sans effort, de la situation objective vers la réaction subjective. La pensée d'autrui, note M.Guillaume, nous est connue plus tôt que la nôtre propre. Et bien des personnes restent incapables de toute analyseintérieure. Diverses circonstances, d'ailleurs, l'interdisent. D'un...

• Faut-il choisir entre être heureux et être libre ?

  Sujet : Faut-il choisir entre être heureux et être libre ? Analysons les termes du sujet. L'expression « faut-il » indique une condition nécessaire. Nous pouvons reformuler le sujet de la façon suivante : est-il nécessaire de choisir entre être heureux et être libre ? « Choisir » c'est prendre de préférence, sélectionner une ou des solutions par préférences, faire des comparaisons, utiliser son jugement, ses goûts pour adopter quelque chose. Cela permet de ce décider, et...

• ?Lettres persanes de Montesquieu Personnages principaux Usbek Rustan Le premier

  Usbek donne ses instructions au premier eunuque du sérail d’Ispahan : il doit garder en sécurité les plus belles femmes de Perse, protéger leur vertu, obéir à leurs désirs mais exiger d’elles qu’elles respectent les règles de pudeur, de modestie et de fidélité du sérail en les protégeant du vice. Sans oublier d’où il vient et ce qu’il doit à Usbek (42), le premier eunuque doit pourvoir à tous leurs besoins (musique, danse, boiss...

• Le Cid Résumé Par Scène

  Chimène demande justice. Acte IIIScène 1D. Rodrigue va chez Chimène (elle n'est pas là, mais chez le roi) où il voit Elvire, elle le gronde d'avoir tué le Comteet d'en plus venir dans sa maison. Rodrigue dit qu'il vient pour s'offrir à Chimène.Elvire lui dit de partir pcq Chimène va arriver et ça serait la honte pour l'honneur de Chimène. Scène 2D. Sanche dit à Chimène qu'il peut la venger. Elle accepte. Scène 3Chimène parle à Elvire de ce qu'elle compte faire. Rendre justice à Rodrigue ou...

• Elle applique un bon gros baiser bien sonore sur la bouche de l'homme qu'elle veut pour amant. Jules Renard, Journal, 1905-1910, ABU, la Bibliothèque universelle

• le dépassement de la métaphysique

  mathématique » incluent le prédicat dans leur concept, de ce fait, on n’obtient de prédicat supplémentaire et d’affirmation sur le réel, contrairement aux énoncés portant sur la science empirique. Le réel n’est donc pas « transformé », et les énoncés ne sont que des constatations. b) Énoncés qui ne sont pas doués de sens : faux en vertu de leur forme, négation des premiers, contrai...

• Histoire de la pensée économique

  Cette idée a été reprise par les Néoclassique dans la théorie quantitative de la monnaie, autrement dit, le niveau des prix dépend de la quantité de monnaie en circulation. 4) Quelle est le rôle de l’Etat ? Les mercantilistes sont interventionnistes, c’est à dire que l’Etat doit intervenir dans l’économie, pour favoriser la production et l’accumulation de richesse. Les théories libérales qui succèderont vont condamner cela. Section I I : Les physiocrates C’est une véritable éco...

• Si on veut se rendre compte de l'essence grandiose de la religion, il faut se représenter ce qu'elle entreprend d'accomplir pour les hommes.

• Dans ce texte, Aristote évoque un problème classique: les méchants sont-ils nécessairement malheureux?

  que la société d'autres méchants, or il semble que ce n'est pas là ce qu'il désire. Il doit alors porter un masque, se faire passer pour autre qu'il n'est vraiment, faire semblant d'être gentil. De plus, il cherche non pas à employer quelques heures à rechercher les autres, mais bien à 'passer ses journées' avec eux. Ce n'est pas simplement une façon d'occuper un peu de temps libre ici et là, mais bien un attachement sur le long-terme; il veut absolument être entouré, comme s'il était dépendant....

• Ubu Roi: Acte I, Scène 1

  accomplir son destin et l’autre veut tuer un duc, chef de la ville de Florence et qui est un véritable tyran. Ces deux héros ont desraisons bien plus nobles que celles du couple Ubu. Dans Macbeth et Lorenzaccio, lorsque l’intrigue se noue, les auteurs créent une atmosphère tendue et tragique Alors que les motivations ridicules et grotesques de Père Ubu il veut se faire « construire une grande capeline « (ligne 35), « se procurer un parapluie et un grand caban...

• Le Moi, chose pensante ?

  n'empêche pas que cette façon de penser ou d'organiser nos pensées en les rapportant à soi, caractérise l'homme et le distingue des autres espèces. Dans Anthropologie du point de vue pragmatique , Kant répond à la question : "Qu'est-ce qui définit l'homme et le distingue des autres espèces vivantes ?". Ce qui caractérise l'homme c'est qu'il possède la capacité de dire Je, de se retourner sur moi-même po...

• LA CRITIQUE LITTÉRAIRE

  « Préface » des Martyrs (1809), l'ensemble de ceux qui font profession de critique. Un genre? On connaît la célèbre formule de Thibaudet : «Avant Je xtx• siècle il y a des critiques. Mais il n'y a pas la critique» (Physiologie de la critique, 1922). Il y aurait ainsi la critique comme il y a le roman, la poésie ou le théâtre. Trente ans plus tôt, cependant. Brunetière posait que« la critique n'est pas un genre à proprement parler; rien de semblab...

• Dictionnaire en ligne: EH1, HÉ1, mot invariable.

  contenu de l'énoncé qui suit eh; ce contenu est une réflexion personnelle du locuteur qu'il présente comme nouvelle] a) [Le locuteur fait une constatation] — Qu'est-ce que j'ai encore fait, maman? — Eh... tu ressembles à la fille de mon père (GABRIELLE COLLETTE, DITE COLETTE, La Maison de Claudine, 1922, page 97) : Ø 1.... il tenait à sa main un morceau de drap qu'en sa qualité de tailleur il s'apprêtait à changer en un revers d'habit. — Eh! Te voilà donc revenu, Edmond? dit-il avec un accent m...

• MONTESQUIEU « Comme dans les démocraties le peuple paraît à peu près faire ce qu'il veut, on a mis la...

  MONTESQUIEU « Comme dans les démocraties le peuple paraît à peu près faire ce qu'il veut, on a mis la liberté dans ces sortes de gouvernements, et on a confondu le pouvoir du peuple avec la liberté du peuple. li est vrai que dans les démocraties le peuple paraît faire ce qu'il veut; mais la liberté politique ne consiste point à faire ce que l'on veut. Dans un État, c'est-à-dire dans une société où il y a des lois, la liberté ne peut consister qu'à pouvoir faire ce que l'on doit vouloir, et à n'...

• LA COSMOGONIE D'HÉSIODE

  cohésion.On pourrait dire que « Χάος » c'est la déchirure de la naissance, l'angoisse, la peur. Le premier signe qui apparaîtaprès cette déchirure, c'est la figure maternelle. Puis Éros, lequel n'a pas de descendance propre alors que Chaos ena une : les figures de la peur. À partir de l'apparition d'Éros, les dieux ne cessent pas de se reproduire. C'est d'abord (vers 123-125) Chaos quicommence à « produire » (le vers 125 est certainement une interpolation). Les premiers descendants de Chaos sont...

• Fiche cours historiographie

  ­ Annales Maximi → affaires publiques → Catalogue d’événements détruites par un incendie ­ Annales privés → Les familles racontent des faits prestigieux a . Les historiens de la République · Cicéron ( 106-43 ), De Oratore, De re publica ­ Acteur politiqu e d e pr emier plan ­ Talent d’orat e ur et s a str at égie politiqu e ­ R éfléchit s ur le s origine s d e la R é publiqu e ­ Deux g e nr e s historiqu e s → Le s monum e nt al (ann ale s Maximi, archive s publiqu e s)...

• Comment Jacques Chirac s'est "reconstruit"

  premier ministre auquel tout semble réussir. De son propre aveu, au début de la cohabitation, il l'a "sous- estimé". Dans lesréunions de cabinet à l'Elysée, comme lors des rendez-vous accordés à ses fidèles, le chef de l'Etat affirmait volontiers que LionelJospin ne parviendrait jamais à maintenir la cohésion d'une majorité si "plurielle", que cette équipe gouvernementale allait sefracasser sur la première épreuve venue. Régulièrement, la météo élyséenne constatait que "les nuages s'amoncellent...

• LA BRUYÈRE Jean de : sa vie et son oeuvre

  geoisie, une ambition littéraire qu'une élection académi­ que suffit à combler, une expérience humaine limitée (rachat d'un office, Je préceptorat, une charge chez les Condé, un conformisme politique et religieux. le labeur obscur de l'homme de lettres surtout). Plutôt que de romancer arbitrairement cette vie (comme on l'a souvent fait), remarquons. avec Cl. Cristin (Aux origines de l'his­ toire liuéraire, 1 973), que La Bruyère fut, en son temps, J'un de...

• LE PARFUM de Patrick Süskind

  le tuer et même le dévorer. Les personnages principaux: Jean-Baptiste Grenouille : Personnage principal de l'histoire, doté d'un odorat surdéveloppé, mais lui ne possède pasd'odeur mais également aucun sentiments. Sa vie sera menée par sa quête: celle de trouvait un parfum parfait. Unefois son œuvre accomplie, la vie n'aura plus aucun sens pour lui. (texte page 1)Madame Gaillard: femme sans odorat, tenant un orphelinat, elle recueillit Grenouille. Elle ne vit que pour mourir chezelle, pas comme...

• Resumé de texte

  de Christian Bérard . Elle se fonde sur Œdipe roi   de Sophocle . Cocteau dédicace la pièce « à Marie-Laure et à Charles de Noailles ».   Acte I : Le Fantôme [ modifier ] L'acte s'ouvre sur l'intervention de la Voix qui raconte l'intégralité du mythe. Il se passe dans une attente marquée d'inquiétude. Sur les remparts de Thèbes , deux soldats veillent. Ils sont chargés de protéger la ville contre le Sphinx . Depuis des mois, ce monstre, posté non loin des portes de la...

• Jean-Marie Messier les six mois de chute

  à Jean-Marie Messier, Henri Proglio ne peut pas supporter cette mainmise et encore moins la perspective de voir venduel'entreprise, peut-être à un groupe étranger. Tous les réseaux sont activés. André Santini, député UDF et président du syndicatdes eaux de l'Ile-de-France, est le premier à monter au créneau suivi par Jean-Paul Delevoye (RPR), président de l'Associationdes maires de France. Tous deux demandent des comptes à Messier au nom des communes, tandis que Laurent Fabius à Bercyfait part d...

• « Nob, espèce de nigaud à la caboche laineuse ! s’écria-t-il. Ne peux-tu

  « Personne ne nous a inquiétés, en tout cas, dit Pippin, et nous circulions lentement, sans faire garde. Nous pensions avoir laissé tous les ennuis derrière nous. » « Ah, pour ça, non, Maître, c’est d’autant plus regrettable, dit Poiredebeurré. Mais il n’ est pas étonnant qu’ils vous aient laissés tranquilles. Ils ne se lanceraient pas contre des gens armés, munis d’épées, de casques, de boucliers et de tout ça. Ça leur donnerait à réfléchir. Et je dois dire que ça m’a un peu interloqué...

• LA TECHNIQUE

  I. L'homme prométhéen A l'origine la technique va être une fierté de l'être humain : vulnérabilité naturelle transformée en force. 1.1 Le mythe de Prométhée : l'homme nu On le retrouve dans un texte de Platon qui s'intitule le « Protagoras » 2frères (Epiméthée (réfléchi après) etProméthée avant) qui sont chargés par les dieux de distribuer aux animaux les éléments qui permettre de survivre.Epiméthée oublie l'homme, les hommes sont dépourvus d'éléments ainsi Pro...

• Comment être capable de se juger soi-même ?

  rectitude de la pensée, l'esprit critique et une certaine considération pour le « regard » extérieur des autres.Pascal en fait une priorité : « Il faut se connaître soi-même ; quand cela ne servirait pas à trouver le vrai, cela sertau moins à régler sa vie »Marguerite Yourcenar en parle comme d'une expérience essentielle : « Le véritable lieu de naissance est celui où l'ona porté pour la première fois un coup d'œil intelligent sur soi-même »La connaissance de soi appelle une exigence de lucidité...

• Commentaire composé acte 5 scène 5 et 6, Dom Juan

  que c‘est ». Cette phrase rappelle la croyance de Don Juan qui croit que ce qu'il voit comme à l'acte III, scène 1 « Je crois quedeux et deux sont quatre ». En effet, lors de l'apparition du Temps, il essaye d'engager un combat physique avec le spectre pourcaractérisé une foi de plus son athéisme. Il cherche des preuves concrètes mais est trompé par le surnaturel avec sa défaite contrele Temps qu'il ne veut pas admettre « Non, non il ne sera pas dit, quoi qu'il arrive, que je sois capable de me...

• Quiconque veut vraiment devenir philosophe devra a une fois dans sa vie » se replier sur soi-même (Edmund HUSSERL, Méditations cartésiennes)

  Introduction Quelle est l'idée générale du texte ? Seul le retour au sujet peut permettre l'exercice philosophique et la reconstruction des sciences au sein d'une pensée unifiante qui puisse les fonder. Le retour philosophique sur soi-même commande donc la qualité du cheminement philosophique et de la sagesse. Le problème posé par ces lignes est celui de la méthode pour parvenir à une connaissance valable. Selon quelle voie s'organiser pour définir une sagesse et unifier les savoirs ? Le...