3247 résultats pour "riens"

• Introduction à la notion de désir

  la nature du désir : le désir de tout n'a rien d'un désir. À l'opposé, un désir conforme à la nature étant toujours le résultat d'un besoin d'ordre physique, il est toujours susceptible d'être comblé. La loi est alors en quelque sorte l'instrument du désir. Elle ne s'oppose pas à lui, mais à sa démesure potentielle. Or, cela repose sur l'idée que le désir n'est pas démesuré par nature, puisque bien au contraire il est la...

• La durée des oeuvres est celle de leur utilité.

  Sujets pour exercices / 97 IV cc La durée des œuvres est celle de leur utilité. C'est pourquoi elle est discontinue. Il y a des siècles pendant lesquels Virgile ne sert à rien. ,, Quelles réflexions vous suggèrent ces propos de Paul Valéry? V cc Écrire, si ça sert à quelque chose, ce doit être à ça : à témoigner. A laisser ses souvenirs inscrits, à dépo­ ser doucement, sans en avoir l'air, sa grappe d'œufs qui fermenteront.,, En...

• Les mots peuvent-ils trahir la pensée ?

  concret, de la subjectivité à l'objectivité (des pensées « déterminées », cad qui sont celles-ci ou celles-là). Enfin,avec une réflexion particulière qui doit être consacrée à l'idée de forme (la « forme » objective) qui, en tant queforme, assure une universalité de la pensée applicable dans la diversité et la multiplicité des situations – s'opposantimplicitement à un plein qui ne peut se référer qu'à l'unique particularité du contenu de ce qui est ici et maintenant.Forme claire opposée à l'obsc...

• Liberté selon Kant

  Kant, Critique de la raison pratique, Analytique de la raison pure pratique, chapitre III. La nature a voulu que l'homme tire entièrement de lui-même tout ce qui dépasse l'agencement mécanique de son existence animale et qu'il ne participe à aucun autre bonheur ou à aucune autre perfection que ceux qu'il s'est créés lui-même, libre de l'instinct, par sa propre raison. La nature, en effet, ne fait rien en vain et n'est pas prodigue dans l'usage des moyens qui lui permettent de parvenir à ses fins...

• Acte I, scène 1 - Portrait de Don Juan par Sganarelle - Molière

  AXES D'EXPLICATION Suite de l'exposition On s'aperçoit ici que le véritable objet de la scène n'est pas, comme on a pu le croire, l'affaire de Done Elvire donts'entre- tiennent les deux valets. L'abandon de celle-ci par Don Juan, tout en étant le centre principal de l'intrigue, n'est, ensoi, qu'un épisode dans la masse innombrable des aventures galantes de Don Juan. Le mouvement de toute la scène 1 repose sur une série de retards apportés par Sganarelle dans les explications qu'illivre à Gusman....

• Pourquoi n'y a-t-il pas de technique pour être heureux ?

  Admettons que nous considérions que jouir d'une longue vie soit un moyen d'être heureux : Hélas, je risque de voir mes amis mourir, mon amour mourir. Je risque d'être l'objet d'un acharnement thérapeutique,d'être dépossédée d'un pouvoir sur moi-même, je risque de ne plus être autonome… On sait ce qu'il faut faire pour optimiser les chances de vivre le plus longtemps possible, mais est-ce qu'on est sûrque ça nous rendra heureux ? Le moyen que l'on choisit pour être heureux est trop général ! Ses...

• assez puissant pour résister, même à une explosion nucléaire (l'histoire a été écrite avant l'invention de la bombe H, au fait).

  dois reconnaître quecela augmente incommensurablement labeauté dulivre, etsouligne mêmelesens des histoires, enplaçant lelecteur danslebon contexte visuel.L’illustration decouverture, quiainspiré manouvelle « Le Robot quirêvait » ( Robot Dreams ) écrite pourcerecueil, estbelle ethumanise unrobot d’une manière que je n’avais encorejamaisvue.Rien detout celan’est surprenant, sansdoute, puisque Ralphestundes meilleurs et des plus influents artistesdescience-fiction ; ilatravaillé àde grandes produc...

• Jean-Bertrand Pontalis « L’année de la Chine » dans Le Dormeur éveillé

  AUTOBIOGRAPHIE • SUJET 30 chéri, cet enfant du bout du monde, ce petit garçon que j'avais sans qu'il le sache sauvé de l'anonymat. Qu'est-il devenu? Existait-il seulement? Peut-être cette« bonne œuvre »n'était-elle qu'une escroquerie. Le pastel de Foujita, je l'ai accroché dans l'encoignure d'une pièce, sous les combles, à la campagne. Quelle que soit la place que j'occupe dans as cette pièce, il-m'est.invisible. Mais il est là....

• HEGEL: Dans l'histoire universelle…

  Texte : Ici ou là, les hommes défendent leurs buts particuliers contre le droit général ; ils agissent librement. Mais ce quiconstitue le fondement général, l'élément substantiel, le droit n'en est pas troublé. Il en va de même pour l'ordre dumonde. Ses éléments sont d'une part les passions, de l'autre la Raison. Les passions constituent l'élément actif.Elles ne sont pas toujours opposées à l'ordre éthique ; bien au contraire, elles réalisent l'Universel. En ce quiconcerne la mor...

• Anthologie philosophique: DESCARTES

  58 1 DESCARTES : «JE PENSE DONC JE SUIS » paisible solitude, je m'appliquerai sérieusement et avec liberté à détruire généralement toutes mes anciennes opi­ nions. Or il ne sera pas nécessaire, pour arriver à ce des­ sein, de prouver qu'elles sont toutes fausses, de quoi peut­ être je ne viendrais jamais à bout; mais, d'autant que la raison me persuade déjà que je ne dois pas moins soi­ gneusement m'empêcher de donner créance aux choses qui ne so...

• Commentaire : « Lorsqu'on est riche et puissant, on n'en est pas plus aimable Malebranche

  III. Suprématie de la Raison. Conclusion. Commentaire Quel est le lien qui peut réellement unir les hommes dans leur existence quotidienne ? Sans se préo ccuper ici du contexte socio -politique, Malebranche cerne les enjeux de tout attachement réciproque, pour montrer que seule la Raison est capable d'en produire de durables et profonds. Avant de parvenir à cette conclusion, il lui faut d'abord souligner c ombien les relations fondées sur des « biens passage...

• Le silence a-t-il un sens ?

  Il convient de faire attention à V intitulé exact du sujet. La question n'est pas : le silence a-t-il un sens ? Ouencore : le silence peut-il avoir un sens ? On vous demande de quelle façon le silence peut avoir un sens. Donc,quel sens il peut avoir. Il faudra déterminer quel sens attribuer au silence. [Introduction] Comment le silence peut-il avoir un sens ? La question nous dit qu'il en a un. Et c'est l'évidence. Nous connaissonstous ces silences chargés de signification. Nous les aimons, ou...

• L'Illusion Comique (1636), Acte II, Scène 4 Pierre Corneille : Comment cette scène met-elle en évidence l'essence de la comédie ?

  PAGEMonsieur. MATAMOREQue veux-tu, page ? PAGEUn courrier vous demande. MATAMORED'où vient-il ? PAGEDe la part de la reine d'Islande. MATAMORECiel ! Qui sais comme quoi j'en suis persécuté,Un peu plus de repos avec moins de beauté !Fais qu'un si long mépris enfin la désabuse. CLINDORVoyez ce que pour vous ce grand guerrier refuse. ISABELLEJe n'en puis plus douter. CLINDORIl vous le disait bien. MATAMOREElle m'a beau prier : non, je n'en ferai rien.Et quoi qu'un fol espoir ose encor lui promettre...

• DESCARTES: l'exemple du morceau de cire

  Ainsi, lorsque nous disons que nous voyons, il serait plus juste de dire que nous jugeons : notre vision esttoujours déjà construite par l'esprit. Prenons pour exemple ce morceau de cire qui vient d'être tiré de la ruche : [...]sa couleur, sa figure, sa grandeur sont apparentes ; il est dur, il est froid [...].Mais voici que, cependant que je parle, on l'approche du feu ; ce qui y restait desaveur s'exhale, l'odeur s'évanouit, sa couleur se change, sa figure se perd, sagrandeur a...

• Une rencontre vecue. Marguerite Duras- L'Amant

  35 40 45 50 55 60 65 Il refusera le mariage de son fils avec la petite prostituée blanche du poste deSadec. L'image commence bien avant qu'il ait abordé l'enfant blanche près du bastingage,au moment où il est descendu de la limousine noire, quand il a commencé à s'approcherd'elle, et qu'elle, elle le savait, savait qu'il avait peur. Dès le premier instant elle sait quelque chose comme ça, à savoir qu'il est à samerci. Donc qui d'autres q...

• alain et l'astronomie

  pouvait véritablement nous rend des habitués. Il faudrait pouvoir faire véritablement l'expérience des choses, enêtre les usagés. Le terme même de « familier » renvoie à une intimité mais aussi à des rapports fréquents, à unehabitude qui vient de la pratique. Il ne saurait y avoir une pratique des astres à travers une lunette. De faitl'observation des astres n'abolit nullement la distance qui il y a entre eux et moi. II Une progression nécessaire dans le savoir 1. L'esprit prog...

• Keraban Le Tetu, Vol.

  —Je n'ai pas dit qu'il se ferait, Scarpante, repondit Yarhud, j'ai dit qu'il devait se faire. —Soit, repliqua l'intendant, mais avant trois jours, le seigneur Saffar entend que cette jeune fille soit embarquee pour Trebizonde; et, si tu le jugeais impossible.... —Je n'ai pas dit que c'etait impossible, Scarpante. Rien n'est impossible avec de l'audace et de l'argent. J'ai simplement dit que ce serait plus difficile, voila tout. —Difficile! repondit Scarpante. Ce ne sera pas la premiere fois qu'u...

• Comment on heff

  • Moi : Ben il s’appelle Raphaël, pourquoi ? • Lui : Il faut être invité ce soir. Qui est-ce qui vous invite ? • Moi : Personne, il m’a dit de venir ici c’est tout. • Lui : Appelez le et demandez lui ce qu’il faut dire ce soir. Je m’écarte, fais semblant d’appeler et observe autour de moi. Une dizaine de personnes, dont plusieurs connaissent forcément le mot de passe. La plus belle femme fait face à la route, je l’aborde. • Moi : Salut tu étais au [nom du club] ? • Elle : Oui mais là je rentre...

• DOM Juan acte 1 scène 1 commentaire de texte

  trouve rien de trop chaud ni de trop froid pour lui ; et si je te disais le nom de toutes celles qu'il a épousées en divers lieux, ce serait un chapitre à durer jusques au soir. Tu demeures surpris et changes de couleur à ce discours ; ce n'est là qu'une ébauche du personnage, et pour en achever le portrait, il faudrait bien d'autres coups de pinceau. Suffit qu'il faut que le courroux du Ciel l'accable quelque jour ; qu'il me vaudrait bien mieux d'être au diable que d'être à lui, et qu'il me fai...

• Définition: BABIL, substantif masculin.

  ? Par extension?: ? 5. On peut m?me compter parmi eux Condillac, quoiqu'il ait cherch? ? se faire un syst?me particulier sur une mati?re qu'il n'entendait pas. Il y a quelques bonnes id?es ? recueillir parmi le babil ing?nieux de son livre;... JEAN-BAPTISTE SAY, Trait? d'?conomie politique, 1832, page 26. Remarque?: L'emploi de babil est moins fr?quent au XXe. si?cle qu'au XIXe. si?cle. Il tend ? se sp?cialiser dans le sens de?: " Bavardage de tr?s jeunes enfants " (DICTIONNAIRE DU FRAN?A...

• La justice peut-elle être inégalitaire ?

  fossé entre les riches et les pauvres? 1. Justice et loi 1. Avant de savoir si la justice institue l'égalité, ou au contraire introduit des inégalités entre les hommes, il fauts'interroger sur la condition naturelle de l'homme. Or il est de fait que chacun naît avec des aptitudes variablesquant au physique et à l'intelligence. Nous ne décidons pas par exemple de notre constitution corporelle. Il y a doncsans nul doute une inégalité naturelle entre les hommes, car chaque individu est un être...

• Le double portrait du père Goriot

  2 B.Fressy-22/01/2009 15:07:00809cf916469693fc7d9a480d98180c29 Le double portrait du Père Goriot. Éléments de situation (pour un oral) Un extrait du Père Goriot , roman daté de 1833, avec lequel Balzac installe la veine du roman réaliste. Les 2 extraits appartiennent au début du roman, nous sommes encore dans la fonction informative de l’ouverture, dans la pension Vauquer. Il s’agit de la présentation du personnage éponyme. Curieusement, ces 2 portraits ne sont espacés que de qq pages, et de q...

• Polluons tous en cœur !

  Ce vieux dicton pourra vous aider : « Désirer et Gaspiller. »   Soyez toujours dans le coup, achetez les derniers gadgets à la mode qui bientôt seront or d'usage ou obsolètes et n'oubliez : ne triez surtout pas vos déchets et mettez tout dans le même collecteur.   Chacun doit jouer son rôle, c'est important, mais un seul individu n'est pas de taille face à Dame Nature ; passé d'une planète verdoyante et pleine de vie à une planète sinistre et mortifère nécessite un travail d'équipe.   Heureuseme...

• Le roman est-il le reflet du monde ou celui de son auteur ?

• beauté.

  21 Au SRPJ deVersailles, lecommandant Moreln’avait pasrelâché lapression surses hommes. Les yeux étaient cernés, lamachine àcafé tournait àplein régime. Danslespremières heuresquiavaient suivi ladécouverte descorps desdeux disparues del’Essonne, uneéquipe cynophile avaitétédépêchée sur place. Maislechantier nerecélait pasd’autre cadavre. Unappel àtémoins avaitétélancé. Le meurtrier avaitagidenuit, levoisinage n’avaitrienvunirien entendu desuspect. D’autresquestions restaient ensuspens : queltraj...

• GUEVARA Ernesto, dit « Che »

  «Che • Guevara (Ernesto) 79 esprtt de défi habituel, Guevara signe " Che • les nou­ veaux billets de banque. Il est le premier à révéler J'orien­ tation· communiste de la révolution cubaine, tout en ne dissimulant rien des difficultés que rencontre l'instauration du socialisme dans J'ile. Et c'est lui qui, par son austérité, son énergie, son goOt pour Je travail, donne en grande partie au castrisme cette teinte morale et volontariste qui...

• Epicure, explication de texte, Lettre à Ménécée

  Explication 1 Le rôle de la philosophie Attention : il faut lire ces analyses en ayant sous les yeux le texte auxquelles les explications se rapportent. « Que nul, étant jeune, ne tarde à philosopher, ni, vieux, ne se lasse de la philosophie. Car il n’est, pour personne, ni trop tôt ni trop tard, pour assurer la santé de l'âme (...) Il faut donc méditer sur ce qui procure le bonheur, puisque, lui présent, nous avons tout, et, lui absent, nous faisons tout pour l'avoir. » Memento ra...

• Sganarelle Villebrequin Un tel choix me plaît fort.

  ----------- (3) Livre de dévotion, par Louis de Grenade, dominicain espagnol, mort en 1588. (B.) ----------- (4) "Si ferai bien, je meure". Ce qui veut dire "Oui, assurément je le ferai bien". "Si" est un vieux mot que Molière emploie assez souvent, et qu'on trouve même dans le "Tartufe". Nicot, dans son "Trésor de la langue françoise", dit qu'il sert à renforcer le verbe qui le suit. ----------- (5) Nicot fait venir ce mot de l'espagnol "truhant", un "bateleur", un "plaisanteur", un v...

• dissertation sur les effets du divorce

  consentement mutuel n'est pas applicable au cas en l'espèce.    b. Peut-on appliquer le divorce d'acceptation au principe de la rupture du mariage? Il résulte de l'article 233 du code civil que « Le divorce peut-être demandé par l'un ou l'autre des époux ou par les deux lorsqu'ils acceptent le principe de la rupture du mariage sans considération des faits à l'origine de celle-ci. Cette acceptation n'est pas susceptible de rétractation, meme par la voie de l'appel. ». En l'espèce, les époux veule...

• Toute éducation digne de ce nom est-elle forcément dangereuse ?

  - Pour Hannah Arendt, l'éducation doit être autoritaire, conservatrice et protectrice. Se trouver face à un mondeque l'on ne comprend pas et que l'on ne peut maîtriser, à un homme dont on ne peut accéder à ses pensées, c'estvivre dans la crainte et la douleur. Le rôle de l'éducateur est donc de guider l'enfant, de l'empêcher de faire deserreurs. Une bonne éducation suppose donc la sécurité, la confiance. Comme le dit Krishnamurti, un penseur indien,on ne peut apprendre dans la peur. Une bonne éd...

• CONSTITUTION D'UNE SCIENCE DE L'HOMME - La question «Qu'est-ce que l'homme?» peut-elle recevoir une réponse scientifique? Amérique du Sud, A

  le contact avec l'œuvre, tant pour son inventeur que pour son consommateur, est l'occasion de vivre des aspects du temps absents du quotidien. - Dans la mesure où une approche scientifique se limite par définition aux faits sans aborder les valeurs ou la problématique du sens, elle reste muette sur la dimension spirituelle ou rationnelle de l'être humain. - C'est cette dimension que la philosophie aborde (on peut prendre l'exemple de Rousseau: comment...

• La dame de Monsoreau v.

  —De l'Herode, comme je l'appelle. —Du Sardanapale! —Bravo! —Ah! je vois que nous nous entendons, dit l'hote. —Pardieu, fit Chicot, ainsi je reste. —Je le crois bien. —Mais pas un mot de mon parent. —Pardieu. —Ni de moi? —Pour qui me prenez-vous? Mais, silence, voici quelqu'un. Gorenflot parut sur le seuil. —Oh! c'est lui, le digne homme! s'ecria l'hote. Et il alla au moine, et lui fit le signe des ligueurs. Ce signe frappa Gorenflot d'etonnement et d'effroi. —Repondez, repondez donc, mon frere,...

• Anthologie poésie

  b) Le refus des liens Il veut se couper d’une situation familiale : Au vers 8, Mallarmé emploie l’adjectif possessif de la 3ème personne pour parler de son propre enfant et l’article défini « la » pour qualifier sa propre femme. On retrouve également l'idée de lassitude. Sur le plan syntaxique : - triple occurrence de la négation « ni » - pronom indéfini « rien » - la con...

• Définition du terme: CRAYONNER, verbe transitif.

  Ø 2.... des lecteurs (...) désirant qu'on leur crayonne en lignes saillantes les principaux traits de la physionomie littéraire de l'écrivain dont on leur parle ou de son histoire; demandant à être intéressés par quelques couleurs vives et tranchées plutôt que par un tableau complet et soigné dans ses moindres parties. ALEXIS DE TOCQUEVILLE, Correspondanceavec Arthur de Gobineau (1843-1859), 1844, page 75. — Emploi pronominal (à valeur passive) Rien qu' (...) à les [des volumes] parcourir en...

• on ne badine pas avec l'amour

  gourdine à tour de bras le pauvre animal, qui hoche la tête, un chardon entre les dents. Ses longues jambes maigres trépignent de colère, tandis que, de ses mains osseuses, elle égratigne son chapelet. Bonjour donc, dame Pluche, vous arrivez comme la fièvre, avec le vent qui fait jaunir les bois. DAME PLUCHE Un verre d'eau, canaille que vous êtes ! un verre d'eau et un peu de vinaigre ! LE CHOEUR D'où venez-vous, Pluche, ma mie ? vos faux cheveux sont couverts de poussière ; voilà un toupet de...

• FAIT, substantif masculin.

• Platon et la damnation du corps

  nous donne ici, implicitement un moyen pour que l'âme atteigne le repos et de ce fait, l'assurance qu'elle puissecontinuer sa route sur le chemin qui mène à ce qui est véritable. Dans cet extrait, Platon ne nous suggère pas dedominer et contrôler son corps, ou plus modestement, d'opposer parfois quelques résistances à ces caprices.Ilsemble penser que cela relèverait de l'impossible puisqu'il faut toujours entretenir son corps, au moins satisfaire sesdésirs nécessaires vitaux. Tenter d'ign...

• qu'une société de vrais chrétiens pratiquant les vertus évangéliques ne saurait subsister durablement.

  de cinquate ans, des études diverses, une correspondance, forment une œuvre d' lwn­ nête lwmme plus que de véritable écrivain. Cet « honnête lwmme », qui critiquait le style de Molière, n'est pas seulement un moraliste; moraliste, il l'est contre La Rochefoucauld, puisqu'il réhabilite l'lwm­ me et les passions, d'une manière d'ail­ leurs toute laïque. (« Aimez; les passions nobles », seules sources de l'action, de la gloire). Il repousse une...

• Pouchkine, Eugène Onéguine (extrait).

  Tu sais, je ne suis pas fûtée… Mais quoi ? De nouveau tu pâlis ? — Ce n’est rien, nourrice, vraiment. Mais dépêche ton garnement ». 36 Tout le jour réponse ne vint. Le lendemain fut non moins vide. Tania, prête dès le matin, Attend en vain, ombre livide. Survient d’Olga l’adorateur. « Que devient notre visiteur ? » Lui demanda la ménagère. « Nous ne l’intéressons plus guère ». Tatiana brûla, frémit toute. « Il s’annonçait pour aujourd’hui » Fut la réponse de Lenski. « Un retard de courrier sans...

• Désir: Les enjeux de la notion – une première définition

• KANT et le "je pur transcendantal"

  Mais cette représentation est un acte de la spontanéité, c'est-à-dire qu'elle ne peut être considérée commeappartenant à la sensibilité. Je l'appelle l'aperception pure, pour la distinguer de l'aperception empirique, ou encorel'aperception originaire, parce qu'elle est cette conscience de soi qui, tout en produisant la représentation Je pense,doit pouvoir accompagner toutes les autres représentations, et qui, une et identique en toute conscience, ne peutêtre accompagnée au-delà (weiterbeg...

• Jean-Jacques Rousseau, Note du Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, 1755.

  leur état et du nôtre, je rép liquer ai que l'esti mation du bonheur est moins l'a ffaire de la rai son que du sentiment. D'ailleur s, cette réponse peuCse rétorquer con tre nous avec plus de force encor e; car il y a plus loin de nos idées à la disposit ion d'espr it où il faudr ait être pour concevoir le goût que trouvent les sauvages à leur manièr e de vivre, que des idées des sauvages à celles qui peuvent leur faire conc evoir la nôtre. En effet, a...

• Jusqu'a quel point connaître implique-t-il de douter ?

  On peut, dans ce second cas, distinguer le doute sceptique, qui consiste à suspendre tout jugement, ce qui revientà admettre la faiblesse de notre raison à produire des connaissances vraies, et le doute méthodique attaché à latradition cartésienne, qui pour sa part consiste à faire table rase des opinions. Si le doute sceptique n'aboutit jamais à des connaissances certaines, le doute méthodique est toujours provisoire etvise au contraire l'établissement de connaissances certaines. Il est donc bi...

• Les Méditations Métaphysiques I et II.

• La science doit-elle conduire au bonheur ?

  Texte : Épicure, lettre à Ménécée , "C'est un grand bien, croyons-nous, que de savoir se suffire à soi-même nonpas qu'il faille toujours vivre de peu en général, mais parce que si nous n'avons pas l'abondance, nous saurons être contents de peu, bien convaincusque ceux-là jouissent mieux de l'opulence, qui en ont le moins besoin." Épicure montrera que le bonheur n'est possible qu'à condition de sedébarrasser de la peur des dieux et de la mort: Une des premières cause d'angoisse che...

• un naïf et qu'il est sans doute tombé sur un charlatan, imitateur assez habile à faire illusion pour lui faire croire qu'il est omniscient en profitant de son incapacité à distinguer savoir, non-savoir et imitation.

  lA CONCEPTION DU SAVOIR 171 de l'être, du moins dans les entretiens privés, nous les voyons faire montre de leur talent personnel à contre­ dire et rendre les autres capables d'en faire autant? - T. Parfaitement. -É. En quatrième lieu, en matière de lois et en tout ce qui touche à la politique, est-ce qu'ils ne se font pas forts de rendre disputeurs?- T. Personne, ou peu s'en faut, ne les entretiendrait s'ils n'y prétendaient. -É. E...

• Malherbe vous semble-t-il avoir détruit ou avoir continué l'oeuvre de Ronsard ?

  Tithon n'a plus les ans qui le firent cigale Et Pluton aujourd'hui, Sans egard du passé, les merites egale D'Archemore et de lui. Ronsard n'offre rien de plus pedant. Qui sait que Tithon, fils de Lasmedon, un des fondateurs de Troie, &tall Pepoux de la deesse Aurore; qu'il devint si vieux qu'il ne resta presque plus rien de lui; et que, finalement, it fut change en cigale? Quant a Archemore, ou elle n'a laisse de trace dans aucun dictionnaire. Il n'est pas jusqu'a l'italianisme que Malherbe ne....

• L'etranger A.camus

  uniquement par le personnage) On retrouve plus de 22 fois "je" en anaphore, renforcé par les pronoms possessifs. - Simultanéité entre moment où il écrit et le déroulement des événements. Le lecteur est projeté dans le présent du héros. 2. la chronologie - Elle est à peu près respectée puisque la succession des événements suit la progression des paragraphes: "je prendrai [...] à deux heures" -> "j'ai pris [...] à deux heures." - Les temps: présent d'énonciation ("je ne sais pas") qui s'all...

• La science nous délivre t-elle des mythes ?

  universelle. En effet, le mot « science » vient du latin « scientia » voulant dire le « savoir ». C'est le fait d'expliquer rationnellement les phénomènes naturels par des lois mathématiques en excluant toute explication par des éléments surnaturels. La science exclurai alors toute part de mythologie, croyance imaginaire, voire mensongère, exprimant une conception ou une idée abstraite. La mythologie est donc l'inverse de la rationalité philosophique et scientifique. Ainsi, nous pouvons dire que...

• XXXII Entré chez elle après avoir boutonné son smoking neuf, il la trouva devant la psyché, merveilleuse dans une robe du soir.

  — Mais, chérie, d'abord ilsne sont pasdécouverts àmoitié, voyons. Justed'untiers peut-être. — Sije me penche, c'estdemoitié. 365 — Mais tune tepencheras pas.Etpuis d'ailleurs, legrand décolleté, c'estadmis pourlesrobes dusoir. — Etsic'était admisdeles montrer entièrement, tuserais d'accord? demanda-t-elle, etdans lapsyché elleeutde nouveau ceregard direct,masculin. — Mais pourl'amour duciel, chérie, quevas-tu chercher? — Lavérité. Veux-tu quejeles sorte lorsque jeserai devant cemonsieur? — Arian...