3424 résultats pour "sentis"

• La vertu comme juste moyenne: Aristote, Éthique à Nicomaque, II, chap. VI

  Textes commentés Dans les chapitres V et VI de !'Éthique à Nicomaque, Aristote définit la vertu comme n'étant ni une passion, ou un état affectif (comme la colère, la peur, la joie, la haine, etc.), ni une possibilité d'éprouver telle ou telle de ces passions, mais une disposition acquise (hexis), c'est-à-dire une manière d'être habituelle s'accompagnant d'un choix réfléchi. La vertu cardinale définissant l'homme sensé et prudent consiste dans une j...

• Spleen et idéal²: En quoi ce poème est-il caractéristique du spleen baudelairien ?

• Conscience inconscient

  Rélation ext érieur:  au travers des sens on agit a avoir des perceptions donc   d’enregistrer des choses du monde ext érieur, mis en relation avec le corps. Conscience spontan ée :   être attentif,  éveill é Conscience r éfléchie  : se penser et se voir  à soi m ême. L’acte de doublement,   jusqu’ à introspection( « spectro » à  regarder ; « intro » à   à l’int érieur), est sp écifique  à   l’homme : les autres  êtres vivants ne peuvent pas. Certains animaux peuvent se   reconna...

• EXTRAITS DE LA PHILOSOPHIE DE ROUSSEAU ET DE TOCQUEVILLE

• Suis-je le mieux placé pour me connaître ?

  Du latin solus, "seul", ipse, "moi-même", le solipsisme est le point limite de l'idéalisme métaphysique : il définit une attitude du sujet pour lequel rien n'existe en dehors de sa conscience. Tout se passe dans la solitude dumoi : je suis seul dans ma tête et ne puis entrer dans la conscience d'autrui. Dans cette perspective, lesautres se réduisent à n'être que de pures fictions créées par mon esprit.Pour le solipsisme • Descartes , découvrant le cogito, aboutit à une unique certitude apr...

• Définition du terme: CONSTERNER, verbe transitif.

  ? 2. Quelques si?cles suffiront ? montrer comment Van Gogh est parent de Renoir, que sa peinture consternait. ANDR? MALRAUX, Les Voix du silence, 1951, page 412. Remarque?: Le sujet est g?n?ralement une action, un ?v?nement, un sentiment; plus rarement une personne (dans ce cas la cause de la consternation peut ?tre exprim?e par un compl?ment introduit par la pr?position par); le compl?ment direct est toujours un nom de personne ou de groupe. Ce petit homme avait un naturel qui passait tout l...

• HEGEL: De l'universalité du besoin d'art

  représenter. L'autoportrait est peut-être, en ce sens, le plus bel hommage que l'art puisse rendre à laconscience humaine.C'est parce que tous les hommes sont doués de ces facultés que l'art est universel. L'art se retrouve eneffet dans toutes les civilisations et à toutes les époques. Il est un trait de la nature humaine. La démarcheartistique trouve donc son origine dans la nature raisonnable de l'homme. Pourtant l'art s'adresse à notresensibilité ; il s'agit donc d'une dialectique du...

• Chateaubriand - Mémoires d'Outre-Tombe - Lucile

  Ensuite, l'écrivain hésite entre la voie ecclésiastique et la voie militaire, mais opte finalement pour une carrière dans l'armée. En 1786, il devient lieutenant et l'année suivante, il obtient l'immense privilège de rencontrer le Roi Louis XVI. Puis Chateaubriand décide d'interrompre sa carrière militaire pour partir en Amérique durant la deuxième partie de l'année 1791. Lorsque le Roi de France est arrêté, François-René décide de rentrer immédiatement dans son pays natal afin de le soutenir. E...

• Nuit Rhénane

  de la nature allemande, l'importance de la nuit, la mélancolie générale qui se dégage de ces vers. On peut ici penser qu'Apollinaire s'inspire du romantisme, mouvement littéraire de la fin du XVIIIe siècle et de la première moitié du XIXe siècle, qui marqua durablement les littératures française et allemande.  L'effet propre au registre lyrique est que le lecteur est invité à partager les sentiments du poète. On trouve ainsi, généralement, dans les poèmes lyriques des marques de la deuxième...

• Je me souviens d'avoir passé une nuit délicieuse hors de la ville: Les Confessions de Rousseau

  Page justement célèbre. Presque un poème en prose. Portée universelle. Cf. Baudelaire. Très différentes des Essais de Montaigne — récit des expériences de la vie de ce penseur —, les Confessions deRousseau sont à la fois justification et souvenirs souvent sublimés. Persécuté et malade, le grand « philosophe » decette 2e moitié du 18e s. désire démontrer que ses fautes et ses malheurs furent le fait d'une civilisation quidéforme l'homme. Mais il se complaît aussi à évoquer les épi...

• Argumentation

• Baruch Spinoza (1632-1677): Dieu - La nature humaine - Les modes finis et limités : les corps

  Œuvre L'œuvre de Spinoza est courte mais elle eut un retentissement immen­ se et lui valut d'être l'objet de mouvements d'admiration et d'enthou­ siasme, mais aussi d'indignation et de rejet. L'Ethique fut achevée en 1675.Auparavant, il avait écrit un ouvrage de méthode intellectuelle, le De Emendatione intellectus, « Sur la réforme de l'entendement», rédi­ gé avant 1662, et le Tractatus theologicopoliticus, «Traité théologico­ politique » é...

• Manon Lescaut, Une Tragédie ?

• Dissertation: Peut-on apprendre à juger de la beauté ?

• Ecriture d'invention sur le lyrique

• Anthologie sur l'art et l'esthétisme (philo)

  76 1 ROUSSEAU ET TOCQUEVILLE évident, par la lecture des Livres Sacrés, que le premier homme, ayant reçu immédiatement de Dieu des lumières et des préceptes, n'était point lui-même dans cet état, et qu'en ajoutant aux écrits de Moïse la foi que leur doit tout philosophe chrétien, il faut nier que, même avant le déluge, les hommes se soient jamais trouvés dans le pur état de nature, à moins qu'ils n'y soient retombés par quelque événement...

• Kundera et la Psychanalyse

• les stratégies de séduction

• happy meal

• N'y a-t-il de sens que dans une conception scientifique du monde ?

  La science n'exprime pas la totalité du sens •H·U• Il n'y a de sens à parler de vérité que dans les propositions des sciences expérimentales. Cela ne veut pas dire que méta­ physique et poésie n'émettent que des propositions absurdes. Quelque chose d'essentiel se dit en dehors de la science. La métaphysique n'est pas dépour­ vue de sens L e «principe de véri­ fiabilité», en vertu duquel seules les pro­ positions des scienc es «La...

• L'homme est-il fait pour être libre ?

  dans l'Ethique (considérant l'idée de liberté comme une pure illusion, les hommes se croyant libresparce qu'ils ignorent les causes qui les déterminent ; en ce sens la notion de choix est elle aussiillusoire) peut tout à fait être emporté dans le domaine du déterminisme social : considérant lesconditions de vie, les milieux sociaux, etc., le sociologue se pense capables de déterminerstatistiquement le taux de réussite d'une frange de population. Peut de place, donc, une liberté d...

• le romantisme

  des crises comme celles du coup d'État manqué du général Boulanger et de l'affaire Dreyfus entre 1896 et 1906.   Avec la Révolution de 1789, véritable bain de sang qui dévaste le pays autant que les esprits, on assiste à une remise en question des idéaux des Lumières. Le XIXe siècle marque un retour à des valeurs fondamentales : l'individualité, le coeur, la nature ; et voit l'apparition d'un nouveau mouvement : le romantisme, qui atteindra son apogée dans les années 1820-1840. Le XIX e siècle e...

• la poésie

• Électre (Acte II, scène 8) - Giraudoux

  présenté comme un être ordinaire, remarquable par ses défauts physiques ou moraux, son tic (le petit doigt levé),voire ses tares (la barbe rebelle, le bégaiement). Comme si la démythification ne suffisait pas, Clytemnestre y jointla désacralisation. En faisant immoler « le bélier le plus bouclé », elle immole la virilité et le pouvoir d'Agamemnon.Avouant qu'elle s'est emparée du sceptre royal et qu'elle a occupé sa place sur le trône, elle exprime clairement ladépossession de sa souveraineté. Un...

• Dans tout amour, n'aime-t-on jamais que soi-même ?

  A : Dans Les Passions de l'âme art 82, Descartes considère qu'en amour « on se considère comme joint et uni à la chose aimée » de sorte qu'on « préfèretellement la chose aimée à soi-même qu'on ne craint pas de mourir pour laconserver. ». Ici l'amour apparaît comme dévotion . Pour Descartes, la dévotion est la plus haute forme d'amour car on aime l'aimé plus que soi. Ellese distingue de l'affection et de l'amitié. Dans l'affection on estime l'objet de son amour moins que soit, dans...

• Charles Ferdinand RAMUZ, La pensée remonte les fleuves.

  — tactiles (répétition de «collent» par ex.), — olfactives (odeur écœurante du raisin écrasé..., entre autres), — visuelles (ex. : le feu d'échalas...), toutes transcrivent les sensations d'où naissent des états d'âme assez frustes. • Tournures volontairement gauches («plein de»... par ex.) parallèles au travail harassant, raison des «occasionsaux tristesses». • Mais cependant effort intense (coupe forte pour le passage de l'imparfait au présent : «il y a de la fatigue»).Fatigue en effet, car la...

• Albert CAMUS, La mort heureuse.

  chez Saint John Perse par ex. • Elles sont d'abord tactiles : mer « chaude » - répété « tiédeur » ambiante - de l'air sans doute -; courant « glacé». • Camus entre en contact avec l'eau comme avec un être humain. Il décrit de façon charnelle et presque païennel'exceptionnelle jouissance des touchers enveloppants de l'eau : « comme un corps... »; « fuyait le long de sesbras... »; « se collait à ses jambes d'une étreinte insaisissable et toujours présente... »; « le bras replongeait...,fendait......

• Jean-Paul SARTRE (Situations III,2): J'aime New York... "

  éprouva une certaine surprise devant les « ensembles massifs », les « grandes perspectives » (l. 2), les « façades »(l. 3) identiques à l'infini, les formes géométriques austères (l. 6) et monotones, enfin les rues dont la taille supprimetoute intimité.Plusieurs expressions montrent que l'adaptation fut progressive : « j'ai appris à l'aimer » (l. 1), « j'ai appris à aimer »(deux fois, 1. 18, 26), « je me suis habitué » (l. 1), « New York ne se révèle qu'à... » (l. 11). Peu à peu l'auteur a suévo...

• ?La lecture de la lettre Introduction: ?Nous trouvons

• Spinoza a dit "le Désir est l'essence même de l'homme".

  elle n'obéit à aucune loi, et cette liberté de penser peut se répercuté sur les agissements et en particulier sur la recherche de l'objet ou de l'être désiré. Le désir se distingue du besoin car il n'est pas vital, on peut choisir de désirer et on peut choisir l'objet du désir, désirer est donc une manifestation de liberté. Lorsque l'on peut chercher à réaliser ses désirs ou encore mieux lorsqu'on les réalise le sentiment de liberté est important. En supplément de la liberté de penser, nous avon...

• LA PHILOSOPHIE TRAGIQUE DE KIERKEGAARD

  Les œuvres littéraires malgré les pseudonymes ont rendu Kierkegaard célèbre. La fin de sa vie est occupée par despolémiques non seulement avec le journal satirique de Copenhague, Le Corsaire, mais aussi avec les représentantsde l'Eglise officielle. Le dernier livre de Kierkegaard l'Ecole du Christianisme (sous le pseudonyme Anticlimacus) estune critique véhémente de l'Eglise établie. Kierkegaard s'en prend à Martensen, un théologien hégélien et à l'évêqueMynster. Le 24 mai 1855 il fonde un jo...

• Spinoza: L'imagination joue-t-elle un rôle dans la connaissance ?

  Même face à la vérité, ces imaginations dues aux perceptions du corps ne disparaissent pas. Sil'entendement qui réside dans la partie éternelle de l'esprit est le lieu de la connaissance vraie, il n'en va pas demême pour l'imagination qui réside dans la partie périssable de l'esprit, et qui ne fournit qu'une connaissance dupremier genre. II/ L'imagination et les forces de l'individu qui les a : [...] Nous n'imaginons pas le soleil proche parce que nous ignorons sa vraie distance, ma...

• Cours: L'HISTOIRE - III

• Prétendre distinguer l'homme de l'animal est-ce légitime ?

  Prétendre distinguer l'homme de l'animal, est-ce légitime ? La différence entre l'homme et l'animal prête à bien des débats et il serait intéressant de se demander pourquoi.Certains mêmes la refusent. Aussi peut-on se poser la question de savoir s'il est légitime de prétendre distinguer l'unet l'autre. Pour répondre à cette question, il nous faut d'abord préciser ce que signifie ce terme de distinction : il ya bien sûr des différences entre les animaux et les hommes, de même qu'il y en a entre l...

• Synthèse A la recherche de l'éternelle jeunesse…

  mais elle est encore sublimée par amour de Gina pour terre italienne et par extrême simplicité, naturel si pudique dustyle et de cet « égotiste » qui ne livre que le demi-mot de ses sentiments. • Le panorama apparaît d'abord à travers la description comme un amphithéâtre semi-circulaire dont le centre - l'arène - est certainement le lac lui-même. • Gina vient d'en parler quelques lignes auparavant et de son « hardi promontoire », qui le sépare en « deuxbranches », celle de Côme si vol...

• Définition: -ESSE1, suffixe.

  hautesse. - hauteur. " Titre honorifique " Remarque : 1. Les noms de qualité en -esse prennent un sens concret en passant au pluriel, ou dans l'emploi avec l'article indéfini. Ils désignent a) Les manifestations de la qualité, les actes qu'elle inspire : bassesses « actions basses », délicatesses « attentions délicates », faiblesses « actions qui dénotent de la faiblesse morale ou physique ». b) La personne : jeunesse (familier) « personne jeune », ou le collectif : jeunesse « ensemble des jeune...

• Une « banale » rencontre : Raymond Radiguet – Le Diable au corps

  35 40 45 50 livres, il lui en défendait d'autres. Il lui avait défendu Les Fleurs du Mal *. Désagréablement surpris d'apprendre qu'elle était fiancée, je me réjouis de savoir qu'elledésobéissait à un soldat assez nigaud pour craindre Baudelaire. Je fus heureux de sentirqu'il devait souvent choquer Marthe… Son fiancé lui avait aussi défendu les académies de dessin. Moi, je n'y allais jamais, jelui proposais de l'y conduire, ajoutant que j'y travaillais souvent. Mai...

• Psychologie Collective et analyse du moi

• La pitié est-elle une faiblesse ou une vertu?

  Analyse du sujet Sens de la question La question porte sur un sentiment, la pitié, dont Rousseau dit, dans le Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes , qu'il consiste dans "la répugnance innée à voir souffrir son semblable". Lorsque nous éprouvons de la pitié,non seulement il nous est désagréable de le voir souffrir, mais il nous répugne de lefaire souffrir. On dira que nous sommes alors "pris de pitié", signifiant par là le caractèreen quelque faço...

• Dictionnaire en ligne: ÉCLOP(P)É, -ÉE, (ÉCLOPÉ, ÉCLOPPÉ) participe passé, adjectif et substantif.

  B.— Au figuré, littéraire. dans le domaine de la vie intellectuelle ou sentimentale, déterminé par un complément du nom. Personne qui a subi des épreuves douloureuses ou pénibles. Cette autre série des Invalides du sentiment, où figurent tous les écloppés de l'amour et des passions (CHARLES-AUGUSTIN SAINTE-BEUVE, Nouveaux lundis, tome 6, 1863-69, page 163 ). Nous avons causé (...) d'Ed. Munier, d'Ed. Raoux et d'autres éclopés de la poésie et de la science (HENRI-FRÉDÉRIC AMIEL, Journal, 1866, pa...

• Vocabulaire: CONCERNER, verbe transitif.

  /> ? 3. J'?tais r?fractaire au mariage et ? la maternit? et je ne me sentis sans doute pas concern?e. SIMONE DE BEAUVOIR, M?moires d'une jeune fille rang?e, 1958, page 87. Remarque?: Forme passive attest?e sous forme d'exemple dans Grand Larousse de la langue fran?aise en six volumes et en Remarque?: dans le Dictionnaire de la langue fran?aise (?mile Littr?) (sous concerner); selon Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise 1835, 1878 et Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse)...

• Fuch de cours sur Autrui

  participation affective, sans orientation vers autrui en tant qu'autrui. Toute différente est la véritable sympathie, qui est un acte intentionnel au sens étymologique du terme, ie tendant vers autrui comme tel. Elle consiste soit à se réjouir de la joie d'autrui, soit à s'affliger de sa tristesse (compassion ou pitié). Reconnaissance : soit être reconnu signifie être respecté comme sujet (doté d'une conscience et d'une volonté propres), soit être reconnu signifie jouir d'une visibilité social...

• Commentaire d'un extrait du Vice Consul de Marguerite Duras (sur l'île

  le livre, ou est-ce une façon de dire qu’il se trouve au milieu de l’écriture de son roman ? Les interventions des autres hommes ne font que renforcer la confusion car le lecteur ne sait plus qui croire. Qui dit la vérité ? De plus certaine paroles semblent émerger de l’esprit de Duras qui les pose sur le papier sans plus d’explications, comme la phrase « De la plus jeune, la tienne ». Cela qui amène le lecteur à se poser des questions de plus en plus confuses : qui a dit cel...

• LA CHINE EST LE MONDE DEPUIS LE « MOUVEMENT DU 4 MAI 1919 » - HISTOIRE

  · Ce renouveau intellectuel s’appuie sur un sentiment national profond. Celui-ci s’exprime lors du mouvement du 4 mai 1919 , à l’annonce des clauses du traité de Versailles qui accordent au Japon la province chinoise du Shandong, auparavant contrôlée par l’Allemagne. La manifestation de 3 000 étudiants à Pékin est suivie d’une agitation nationaliste dans toute la Chine. · À partir des années...

• Le mot "volupté" de l'oeuvre de DESCARTES

• Sommes-nous gouvernés par notre inconscient ?

  ne pas être là. Mais ce désir (ne pas assister au colloque) ne peut s'exprimer directement, car il heurterait lapolitesse, les obligations sociales, professionnelles, morales du sujet. Notre président subit donc deux forcescontraires : l'une parfaitement en accord avec les obligations conscientes, l'autre qui ne l'est pas et qui ne peuts'exprimer directement, ouvertement. Il y a donc conflit, au sein du même homme, entre un désir conscient,conforme aux normes morales et...

• Une société sans religion est-elle possible ?

  Pour une grande partie de la population, il est aujourd’hui préférable de se tourner vers la science pour obtenir une réponse à ses questions, car l’évolution de la science a remis en cause pour certaines personnes la véracité de leur croyance religieuse. Sur le plan politique, la religion n’a plus un rôle majeur puisque le pouvoir n’est plus apparenté à Dieu mais au peuple. La séparation de l’Etat et de l’Eglise tend d’ailleurs à éviter les conflits au sein de la société alimentés par la rel...

• Feynman, la Nature de la physique (extrait)En 1965, Richard Feynman partage le prix Nobel de physique avec Julian Schwinger et Sinitiro Tomonaga pour avoir posé et développé les fondements de l'électrodynamique quantique.

  Qu’est-il donc advenu de la théorie dont j’étais tombé amoureux dans ma jeunesse ? Eh bien, je dirai qu’elle est devenue une vieille dame, peut-être plus très attirante, et les jeunes gens aujourd’hui ne sentiront plus battre leur cœur en la regardant. Mais je peux en faire le plus bel éloge que mérite une vieille dame : elle a été une très bonne mère, et a donné naissance à quelques très beaux enfants. Et je remercie l’Académie suédoise des sciences pour avoir récompensé l’un d’eux. Source :...

• Nathalie Kuperman Les Signes - Sujet non corrigé

  ROMAN • SUJET 1 petite fille, je l'avais installée très haut sur mon étagère pour éviter de l'atteindre facilement, et la protéger de ma méchanceté. Quand la maîtresse a rendu les copies, elle m'a regardée d'une drôle de façon, mais elle n'a pas fait de commentaires. J'ai vu ma note, 14 (je 35 l'ai déjà dit, mais je n'en reviens toujours pas), et je n'avais plus qu'une idée en tête, annoncer cette· grande nouvelle à mes...

• Analyse de l'Etranger

  « L’asile est à deux kilomètres du village. J’ai fait le chemin à pied. J’ai voulu voir maman tout de suite. Mais le concierge m’a dit qu’il fallait que je rencontre le directeur. ... C’est un petit vieux, avec la Légion d’honneur [3]. [...] Il a consulté un dossier et m’a dit : « Mme Meursault est entrée ici il y a trois ans. Vous étiez son seul soutien. » J’ai cru qu’il me reprochait quelque chose et j’ai commencé à lui expliquer. » Les liens familiaux se sont dilués puis se sont...