5642 résultats pour "finissons"

• Faut-il avoir des richesses pour être riche ?

  liberté intellectuelle et philosophique. Ce fut aussi le cas pour Diogène qui choisit lui de vivre comme un mendiant, afin des'éloigner des contraintes de la cité et mener la vie qu'il souhaitait, en toute liberté. Enfin, on a l'exemple de Saint Françoisd'Assise qui fut un grand religieux, préférant donner que recevoir. Il vécut toute sa vie dans l'humanitaire et le don. Ces troishommes qui ont fait des choix de vie comparables, mais n'avaient pas les mêmes fins : Socrate recherchait la sagesse,...

• Si l'Etat est fort, il nous écrase, s'il est faible,nous périssons. Qu'en pensez vous ?

  limité »). Le travail est ressenti comme une nécessité (vitale, économique) et la « polis » est un lieu de liberté. Enfin Aristote polémique avec Platon. Pour ce dernier, les liens d'autorité sont les mêmes pour le chef de famille, le chef politique, le maître d'esclaves. Ces types de gouvernement ne différent que par le nombre d'individus sur lesquels ils s'exercent. Or, Aristote restitue des différences,selon que l'autorité s'exerce sur un être déficient, comme est censé l'être l'esclave, d...

• Etre heureux, est-ce satisfaire tous ses désirs?

  un désir est remplacé par un autre, qui demande à son tour à être satisfait. Seuls peuvent échapper à ce cycledésespérant les êtres d'exception dont l'intelligence pure l'emporte sur la volonté. » Entre les désirs et leurréalisations s'écoule toute la vie humaine. Le désir est souffrance : sa satisfaction engendre bien vite la satiété.Son but est illusoire ; la possession lui enlève son attrait. Le désir renaît sous une forme nouvelle, et avec lui lebesoin ; sinon c'est le dégoût, le vide...

• Définition: BUREAUCRATE, substantif masculin.

  l'arm?e, pas d'in?galit? pour en finir avec l'in?galit?, pas de combines avec les bourgeois. ANDR? MALRAUX, L'Espoir, 1937, page 602. Remarque : DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRAN?AISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845 puis Grand Larousse encyclop?dique en dix volumes et DICTIONNAIRE ENCYCLOP?DIQUE QUILLET 1965 enregistrent le substantif masculin bureaucratisme ? abus de la bureaucratie ?. B.? Le plus souvent p?joratif. Employ? de bureau?: ? 6. Il menait l'existence monotone et morn...

• « Faut-il mieux se perdre dans le désir qu'avoir perdu tout désir ? »

  B) Perdre ses désirs est impossible.Le désir semble donc être davantage un obstacle à une vie heureuse, que son élément même. Il ne laisse jamais enpaix, en proie aux désirs, nous sommes constamment inquiets, troublés. Si le bonheur est un état de quiétude, desatisfaction totale et de durable de mon être, comment donc éviter les troubles tant de l'âme et du corps ?Epictète dans ses Entretiens reconnaît que : « ce n'est pas par la satisfaction des désirs que s'obtient la liberté,mais par la destr...

• mariage de figaro de beaumarchais

    I.                   Un duel verbal   Les étapes du combat   Le rapport de forces qui s'instaure entre Figaro et le Comte Almaviva est mis en évidence par la composition du passage, signalée par les didascalies, c'est-à-dire sur scène par une rupture dans le jeu des comédiens. 1er mouvement : du début de l'extrait à la fin de la tirade du God-dam Le Comte annonce qu'il a modifié son projet : mais toutes réflexions faites, ce qui entraîne l'explication de ce changement d'avis : premièrement, tu...

• Alexis de Tocqueville et la religion

  A- La religion, garantie de la liberté et de l'égalité et obstacle aux dérives démocratiques, vers une « religion démocratique » La religion chez Tocqueville est une religion de liberté et d'initiative. Selon lui, l'homme des temps démocratiques ne peut adhérer qu'à une religion monothéiste carelle valorise l'égalité et la solidarité. C'est pourquoi Tocqueville cite souvent le christianisme. En France, il faudrait donc abandonner certains cultes, certains rituels etréduire la hiérarchie ecclésia...

• Le pouvoir politique a-t-il pour fonction d'assurer l'ordre ?

  Le passage de l'état de nature à la société se présente comme le remplacement d'une crainte par une autre. Dansl'état de nature, l'homme craint son semblable qui peut à chaque instant le tuer ou le déposséder. Dans la vie ensociété, l'individu craint un pouvoir fort qui garantit sa sécurité mais qui lui demande une obéissance quasi absolue. Pour que ce passage de l'état de nature à la société puisse avoir lieu, il est donc nécessaire que soit mis fin à « la guerre de chacun contre chacun » pa...

• Est-ce la nature ou la technique qui menace l'homme ?

  possesseurs de la nature ». Descartes, Discours de la méthode. A la lumière de ce texte, nous dirons donc qu'il est tout a fait paradoxal de prétendre que la technique représenteune menace pour l'homme, dans la mesure ou la technique n'est pas autre chose que le moyen pour ce dernier de serendre maitre des difficultés, notamment celles causées, par la nature, qu'il rencontre au cours de sa vie. II. Cependant, nature et technique représentent également des dangers pour l'homme...

• Dans quelle mesure peut-on dire que les personnages des contes philosophiques de Voltaire ont le bonheur comme unique objectif ?

  effet, en quelques pages, s'accumule tout ce qui peut arriver d'épouvantable et de monstrueux à une femme(enlèvements par des pirates, multiples agressions sexuelles, mutilations, etc.). Comment être heureux dans cesconditions, dans un univers livré aux déchaînements de la nature et aux exactions humaines et où, de touteévidence, nulle providence divine n'intervient pour imposer un ordre et un sens à cette folie ?Si l'on veut essayer d'être heureux, il importe d'abord de s...

• composition croissance economique et mondialisation depuis 1850

  A la fin du XVIIIème siècle, nait en Angleterre le Libéralisme, une philosophie politique qui encourage toutes les formes de liberté. L’économie libérale porte sur la libre entreprise, la libre concurrence, la libre recherche du profit, sur la propriété privé et sur des moyens de production (capitaux, machines et terres). Dans le Libéralisme, l’économie est régulée par le marché (offre et demande) donc l’Etat ne doit pas intervenir, il doit garantir la sécurité, l’ordre public, la propri...

• L'Etranger de Camus (résumé et analyse)

  CHAPITRE Il De retour à Alger, après une longue nuit de sommeil, Meursault décide d'aller passer son samedi à la plage. Il y rencontre une jeune femme, Marie Cardona, qu'il emmène au cinéma et qui finira la soirée chez lui. Le dimanche, désœuvré, Meursault erre dans l'appartement et observe, de son balcon, le ciel, les passants et le spectacle de la rue. La journée s'achève et il remarque: «J'ai pensé que c'était toujours un dimanche de tir...

• Pourquoi vouloir la science ?

  Transition : La cause, le désir (ou le manque) de science, se double d'une fin, le besoin de science. Mais l'absence de limites de cette recherche est périlleuse. La connaissance humaine est limitée et le fait de refusercette limitation provoque une privation d'autre chose. Troisième partie : La finalité théorique de la science doit être subordonnée à une finalité pratique. 3.1 Ce qu'apporte une limitation de la science. « Je ne peux donc pas même admettre Dieu, la liberté et l'immortalité,...

• Qu'est-ce qu'expliquer? Explique-t-on de la même manière les phénomènes naturels et la conduite humaine?

  282 LOGIQUE Les phénomènes naturels sont mystérieux parce que complexes; il nous faut les dissocier pour distinguer leurs éléments constitutifs. Telle réac­ tion chimique sera expliquée par la constitution des corps, mais aussi par la température, par la présence d'un catalyseur. Telle chute est expli· quée par l'attraction, maig aussi par le frottement. Une réalité inconnue se ramène à plusieurs lois connues_; un fait indi· viduel se ra...

• Le travail peut-il conduire au bonheur ?

  b) Certains, dont Alain, souvent emprunts de morale chrétienne, (Max Weber montrera, au 19 ème siècle le lien entre le devoir moral du travail prêché par l'éthique protestante et le développement de l'esprit du capitalisme), virentdans cette contrainte une chance pour l'homme de se former. Pour eux, le travail peut sembler nous libérer de ladouleur de vivre, en nous donnant un but et une utilité qui nous soustraient aux turpitudes de l'ennui, et nousévitent le tumultes des désirs, et des p...

• Pourquoi vouloir la science ?

  Transition : La cause, le désir (ou le manque) de science, se double d'une fin, le besoin de science. Mais l'absence de limites de cette recherche est périlleuse. La connaissance humaine est limitée et le fait de refusercette limitation provoque une privation d'autre chose. Troisième partie : La finalité théorique de la science doit être subordonnée à une finalité pratique. 3.1 Ce qu'apporte une limitation de la science. « Je ne peux donc pas même admettre Dieu, la liberté et l'immortalité,...

• La réflexion philosophique est-elle une nécessité ?

  précises ne peuvent, en général, être connues comme conformes à la vérité, mais plutôt pour la valeur des questions elles-mêmes ; en effet, ces questions élargissent notre conception du possible,enrichissent notre imagination intellectuelle et diminuent l'assurance dogmatique qui ferme l'esprit àtoute spéculation; mais avant tout, grâce à la grandeur du monde que contemple la philosophie, notreesprit est lui aussi revêtu de grandeur et devient capable de réaliser cette union avec l'univer...

• L'art est-il utile ?

  'L'art se distingue de l'artisanat. Le premier est dit libéral, le second peut aussi s'appeler art mercenaire. Onconsidère le premier comme s'il ne pouvait avoir une issue conforme à sa fin (réussir), que comme jeu, c'est-à-direcomme une activité agréable par elle-même, et le second seulement comme travail, c'est-à-dire comme uneoccupation en elle-même désagréable (pénible) qui ne peut avoir d'attrait que par ses effets (par exemple le gain)."Emmanuel KANT, Critique de la faculté...

• la charte

  RÉSOLUS • à préserver les générations futures du fléau de la guerre qui deux fois en l'espace d'une vie humaine a infligé à l'humanité d'indicibles souffrances, • à proclamer à nouveau notre foi dans les droits fondamentaux de l'homme, dans la dignité et la valeur de la personne humaine, dans l'égalité de droits des hommes et des femmes, ainsi que des nations, grandes et petites, • à créer les conditions nécessaires au maintien de la justice et du respect des obligations nées des tr...

• 1995: Politique française

  de promesses your obtenir que les Français se détournent d'Edouard Balladur pour revenir à Jacques Chirac. Le résultat avait été d'une parfaite clarté. n sanctionnait l'incontestable domination de la droite face à une gauche encore mal remise d'une fin de septennat particulièrement difficile et d'un bilan vigoureusement contesté par les Français. Face à Lionel Jospin, candidat de la gauche au second tour, Jacques Chirac avait pris place parmi les prési...

• icône (art) - peinture.

  Avec l’évangélisation des terres slaves, l’art de l’icône se développe dans la principauté de Kiev, puis dans le reste du monde russe orthodoxe. Dès lors, la peinture d’icônes devient un art majeur en Russie ; s’y développent de grandes écoles artistiques, telles l’école de Kiev (active entre la fin du Xe et le milieu du XIIIe siècle), l’école de Novgorod (active du XIe au XVII e siècle) et l’école de Moscou (active depuis le XIVe siècle). Bien que la plupart des icônes soient des œuvres a...

• Cours le langage: Dire la réalité

  2 Conception mimétique du signe qui ne renvoie pas au sign ifié ms à la chose. Identifie signification et manifestation (présence), désignation et révélation. Pose le pbl du langage en termes de vérité et d’imitation, non en te rmes de sens et signification (référence). Retenir : - La liaison établie entre le logique et l’ontologique . - Savoir définir le logos : - Comprendre la nature de la dialectique cf technique du...

• Spinoza, Traité politique: l’état de nature

  28 / COBBIGÉ DE DISSEBTA.TIONS PBILOSOPfilQUES de laquelle la guerre est· toujours à craindre, tandis que les lois sont fréquemment enfreintes à l'intérieur, ·ne diffère pas beaucoup dé l'état de nature. C'est-à­ dire que chacun, y viyant à son gré, est en grand danger de p~rdre la vie ll. SPINOZ,A, Traité politique. CONSEILS PRÉLIMINAIRES La référence exacte de ce texte de Spinoza est : Traité poli­ tique, chapitre V; paragra...

• Définition du terme: COURTOISIE, substantif féminin.

  bonne courtoisie (de faire telle chose). — Péjoratif. Attitude de politesse froide et conventionnelle. Une condescendance de pure courtoisie (EMMANUEL DIEUDONNÉ, COMTE DE LAS CASES, Le Mémorial de Sainte-Hélène, tome 2, 1823, page 467 ). Courtoisie affectée (ROMAIN ROLLAND, Jean-Christophe, Antoinette, 1908, page 887) : Ø 4.... Edmée ne l'invita désormais [Chéri] que par courtoisie protocolaire, ainsi qu'on offre quand même la bécassine, à table, aux invités végétariens. GABRIELLE COLLETTE, DI...

• HEGEL et le spectacle des passions

  La contagion des cris de douleur, présents ici-même (« nous l'entendons »), est plus forte que le spectacle. Nous-mêmes ne pouvons « qu'être remplis de tristesse ». C'est le moment de la réflexion, nourrie des mouvementsprécédents, exprimant la pensée la plus générale : tout menace d'être ruiné. Cette « pensée de la caducité engénéral » reprend de manière laïque « la vanité des vanités, tout est vanité » de L'Ecclésiaste.Le second mouvement nous conduit à l'affliction morale. Il désigne...

• Commentaire de Français Les Amours de Marie de Pierre de Ronsard

  pu déjà voir les points communs qui existent entre Marie et la rose de par les étapes de leur vie et leur beauté aux vers 2 "En sa belle jeunesse, en sa première fleur" , vers 3 " Rendre le ciel jaloux de sa vive couleur" , vers 9 " Ainsi, en ta première et jeune nouveauté" et au vers 10 " Quand la terre et le ciel honoraient ta beauté". Elles sont décrite comme des déesses qui charment les sens, non seulement la vue par leur beauté mais aussi l'odorat par leur fraîcheur "Embauma...

• l'homme peut-il etre indifférent a l'art ?

  Hegel rompt avec Kant, pour qui la beauté naturelle tient une large part. Lacontemplation de la belle nature accordemystérieusement l'imagination et l'entendement. Hegel rejette la beauténaturelle, car la beauté artistique étant un produit de l'esprit lui estnécessairement supérieure. C'est pour nous et non en soi et pour soi qu'unêtre naturel peut être beau. L'imitation de la nature n'est donc pas de l'art,tout au plus un exercice d'habileté, par lequel on imite le Créateur. Il y a plusd...

• peut-on ne rien désirer ?

  Le fond de la nature humaine porterait désormais la trace de cette union ou plénitude originaire, dont le désird'amour serait la nostalgie. Désirant l'autre, nous visons ce paradis mythique de la fusion, lorsqu'il n'existait niséparation ni différence, mais seule une toute-puissance qui nous plaçait à l'égal des dieux. Suivant ce mytheplatonicien, l'essence du désir serait un manque d'être, la recherche d'une totalité, à laquelle il nous est impossibled'accéder, suite à u...

• Bronzino, Panciatichi

  1. Description de l’œuvre Le portrait est un grand format, 102 x 85 centimètres. Le cadrage du portrait est relativement distant, avec un fond architectural sombre où les colonnes forment une niche autour du personnage. L’ensemble du personnage sort en clair-obscur sur fond sombre. Le personnage st assis, avec le buste légèrement en trois quarts. La tête est quasiment frontale, le regard du personnage est tourné vers le spectateur et...

• Pourquoi désirer l'impossible ?

  souvent bien ignorants des paramètres qui entrent en ligne de cause, ou que nous ne sommes pas toujours trèsperspicaces quant à nos possibilités… La jeunesse, qualifiée souvent d'idéaliste, désirera peut-être faire larévolution, ou changer le monde, mais c'est parce que sa vision du réel est simplifiée, et qu'elle ne prend pas toutesles données en compte qu'elle prendra peut être les armes pour instaurer « la paix et l'amour ». Le vent de l'histoirea balayé plus d'une fois notre désir d'un...

• L'appologie de Socrate selon Platon

  Devoir 2H 2 D’autres personnes présentes aux funérailles soutiennent au contraire que la mort est une fin abrupte, qu’il n’y a rien d’autre après qu’un grand sommeil ininterrompu. C’est comme si l’on ne se réveillait plus jamais, expliquent- ils. La jeune fille ne sait pas quoi penser de cette mort qui la bouleverse, car elle aimait énormément sa grand-mère. Question À partir de cette mise en situation et du texte l’ Apologie de Socrate de Platon, dites si vous êtes d’accord avec Socrate, qui...

• LA DANSE (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  Il ne prend la direction de celui-ci qu'en 1776, à la fin d'une carrière qu'il réalise en grande partie à l 'étranger . A l'Opéra , il monte les Petits Riens (1778) sur une musique de Mozart . • Réduisant les déploiements de virtuosité auxquels se complaisaient les danseurs, Noverre crée le spectacle de danse se suffisant à lui-même , tel qu'il est encore conçu aujourd'hui . LE BAlLET ROMANTIQUE • Après la poésie , le roman et la peinture , le théâtre co...

• I. L’art, c’est la liberté L’idée de règles renvoie à

  2. L'artiste nie ce qui est, la matière brute pour la modeler : c'est dans la contrainte que la liberté peut se montrer. Si le marbre se sculptait seul, ou n'obéissait à aucune règle, ce serait impossible de créer quoi que ce soit. 3. Il y a des règles : le génie donne ses règles à l'art mais : a. « La règle du beau n'apparaît pas dans l'oeuvre et y reste prise en sorte qu'elle ne peut servir jamais d'aucune manière à faire une autre oeuvre. » Système des Beaux-Arts, Alain. b. Kant. Le géni...

• Irlande (EIRE) de 1980 à 1989 : Histoire

  Signature, le 15 novembre 1985, d'un accord de coopération con cernant l'Irlande du Nord par le Premier ministre Garret Fitzgerald (à gauche) et son homologue britannique, Margaret Thatcher. Celle-ci est accompagnée du minisrre des Affaires étrangères Ge offrey Howe. © Plli/ippe Aclwche · Impact Photos · Cosmos refusant de s'associer aux nouvelles sanctions contre l'Argentine votées par les membres de la CEE), il s'attire les foudres de Margaret Th...

• commentaire sur l'Ingénu chap XX

  compléter les personnages. chaque personnage a une récompense correspondant à son caractère : => Saint Yves et le prieur => « bénéfices », une terre pour montrer l’aspect matériel des Jésuites. => Le Père Tout à Tous => gourmandises « boites de chocolat, de café, de sucre candi, de citrons confits » pour montrer sa volonté doucereuse de s’entendre avec tout le monde et des livres « les Méditations du révérend père Croiset et La Fleur des saints, reliés en maroquin », li...

• laine.

  solide, pas très fin, s'emploie surtout pour les tricots de qualité. L'angora, associé à de la laine de mouton, a le même usage. La laine – ou poil – de chameau est légère et douce ; mélangée à de la laine de mouton, elle sert à faire du tissu à manteaux. Les tissus les plus coûteux sont obtenus avec le cachemire, la laine de vigogne et l'alpaga. La production de laine. La production mondiale de laine lavée a chuté à moins de 2,5 millions de tonnes par an. Trois pays assurent plus de 50 % de ce...

• L'histoire de la reliure (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  Lu INCUNABUS Ce sont les livres publiés entre la date de l'invention de l'imprimerie et 1500 . En réalité , les imprimés édités entre 1500 et 1510 présentent les mêmes caractéristiques techniq ues (typogra phie, mise en pages ) que les livres publiés avant 1500 . Avec 8500 éditions du Yil' siècle, soit 12 000 exemplaires luxueusement reliés , le fonds d'Incunab les de la Bibliothèque nationale de France est l 'un des trois plus importants au monde a p...

• DÉCLARATION UNIVERSELLE DES DROITS DE L'ANIMAL (1978) Considérant que tout animal

  Article?4 1. Tout animal appartenant ? une esp?ce sauvage a le droit de vivre libre dans son propre environnement naturel, terrestre, a?rien ou aquatique et a le droit de se reproduire. 2. Toute privation de libert?, m?me si elle a des fins ?ducatives, est contraire ? ce droit. Article?5 1. Tout animal appartenant ? une esp?ce vivant traditionnellement dans l'environnement de l'homme a le droit vivre et de cro?tre au rythme et dans les conditions de vie et de libert? qui sont propres ? son esp?...

• Vivons-nous vraiment dans le meilleur des mondes possibles ?

  que pour Leibniz la volonté de Dieu n'intervient que pour faire coexister les possibles, non pour les créeren tant que tels.Car tous les possibles prétendant à l'existence dans l'entendement de Dieu, à proportion de leursperfections, le résultat de toutes ces prétentions doit être le monde actuel le plus parfait qu'il soitpossible. Et sans cela il ne serait point possible de rendre raison pourquoi les choses sont allées ainsiplutôt qu'autrement.Autrement dit, compte tenu de la comp...

• Les Provinciales de Pascal (résumé & analyse)

  1657. Il continue cependant à soutenir la controverse jusqu'en 1658, avec les Écrits pour les curés de Paris, otl il insiste notamment sur le principe des «erreurs contraires », et avec les Écrits sur la grâce, une quin­ zaine de fragments, où des vues générales sur le pro­ blème aboutissent à la question de savoir si les comman­ dements sont possibles aux justes. Écrits pour les curés c:!e Paris .- L'hérésie des calvinis­ tes a dé tr ui t l'unité...

• La décolonisation

  musulmane en Algérie. - Le FLN, le Front de Libération Nationale, revendique l'indépendance et déclenche la guerre d'Algérie en commettant des attentats en Algérie en 1954 - La France refuse de se séparer de l'Algérie car l'Algérie est une colonie de peuplement : près d'1 million de Français pour 8,5 millions de musulmans.  La guerre d'Algérie oppose l'armée française et les combattants du FLN de 1954 à 1962. - Les deux camps commettent des atrocités : tortures, assassinats, attentats co...

• Chartre de 1830

  tricolore ainsi que la devise : liberté, égalité, fraternité. Ce qui va engendrer des conséquences juridiques. Liberté : abolition de l’esclavage sur les colonies , fin de la censure de la presse politique, abolition de la peine de mort pour motif politique. Egalité : mise en place du suffrage universel direct masculin , suppression des titres de noblesses Fraternité : reconnaissance du droit en travail et mise en place des Ateliers Nationaux (un nombre...

• Doit-on considérer que, dans la nature, les êtres vivants ne sont que des moyens pour l'homme ?

  l La question n'est pas «peut-on», mais «doit-on». Il peut s'agir d'une obligation de fait (il faut considérer que lesêtre vivants ne sont que des moyens pour l'homme parce que, de fait, nous ne considérons que comme cela), oude droit (nous devons considérer les être vivants uniquement comme des moyens pour l'homme, parce que c'estleur rôle sur la terre d'être des moyens pour nous). Problématisation : L'homme est capable de se servir des être vivants pour se nourrir (des vaches, par e...

• échecs.

  présenté. La même base d'appréciation est utilisée pour ce que l'on appelle une étude, recherche des coups qui permettent de finir une partie dans une situation donnée. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Capablanca José Raul Fischer (Robert James, dit Bobby) intelligence artificielle - Deux exemples de réalisation : le jeu d'échecs et le diagnostic médical - Le jeu d'échecs jeu jeux (théorie des) Karpov Anatoli Ievguenievitch Kasparov (Harry Weinstein, dit Garry) L...

• Louis Aragon : Ballade de celui qui chanta dans les supplices (commentaire)

  Il a fallu l'acheverUne autre chanson française A ses lèvres est montée Finissant la Marseillaise Pour toute l'humanité Aragon COMMENTAIRE : Sous l'identité de Jacques d'Estaing, Louis Aragon publia ce poème le 14 juillet 1943, dans l'Honneur des Poètes. En hommage à Gabriel Péri, résistant Français, laballade de celui qui chanta dans les supplices relate l'histoire d'un résistant prisonnier, torturé par les soldats allemands. Ce poème recèle un profond mépris pour lescollaborateurs, traîtres...

• (1907) ; Chrysippe et l'Ancien Stoïcisme (tg Io) ; La Philosophie de Plotin (1928) ; édition et traduction des Ennéades de Plotin (1924-1938).

  PHILOSOPHES " DU DEHORS " Nous avons voulu nommer dans ce chapitre des auteurs qui, sans être délibérément «Philosophes», ont joué ou jouent un rôle dans l'histoire de la philosophie récente. Et nous groupons autour d'eux quelques-uns de leurs prédécesseurs et de leurs contemporains. EINSTEIN ET LA PHYSIQUE EINSTEIN Albert ( 1879-1 955) Rien dans notre expérience de l'espace, rien dans notre méditation du temps qui dure en nous...

• Camus L'étranger La scène du meurtre - Commentaire

  cédé » (l.42) : la formulation, qui suggère un événement purement « mécanique », laisse entendre que le coup est involontaire.Contrairement à l’acte d’accusation qui sera dressé contre lui lors du procès, le récit souligne enfin que la rencontre de l’Arabe relève du pur hasard, et en aucun cas d’une quelconque préméditation : « J’ai été un peu surpris. Pour moi, c’était une histoire finie et j’étais venu là sans y penser » (l. 15). La seule motivation de Meursault est liée à un pur...

• Edmond Rostand Cyrano de Bergerac

  Un chef-d'œuvre incontournable du répertoire théâtral. Représentée pour la première fois en 1897, Cyrano de Bergerac est l'une des pièces les plus connues et populaires du répertoire théâtral, au point qu'elle a éclipsé toutes les autres œuvres de son auteur, Edmond Rostand. Malgré un langage soutenu, l'emploi. d'un vocabulaire élevé et le cadre de l'i.ntri.gue (xvne siècle) qui. exigent un accompagnement précis de la part de l'enseign...

• Quels sont les effets de la mondialisation sur les firmes dans les grands pays industrialisés depuis le milieu des années 1980 ?

  2. La firme mondiale a modifié son fonctionnement interne pour s'adapter aux rythmes effrénés de marchés mondiaux en augmentant la souplesse de satechnostructure et son objet social s'est recentré sur son activité cœur.L'entreprise fordiste traditionnelle était marquée par l'intégration des unités de production au sein d'une immense et complexe technostructure. Ce fonctionnement estd'une rentabilité médiocre et manque de souplesse. Aussi la firme internationale fait la chasse aux gaspillages, re...

• Réalité et théorie ?

  la théorie de la relativité qui remit tout en cause et qui suscita des questions qu'on ne pouvait même pas imagineravant. La théorie de Newton était un système bien homogène, qui avait permis d'unifier les lois planétaires de Képleret la loi de la chute des corps de Galilée en expliquant le trajet elliptique des planètes autour du soleil comme unechute indéfiniment retardée. Cette théorie rendait compte de phénomènes divers, comme la variation de lapesanteur selon la latitude, ou encore le...