5320 résultats pour "morale"

• perles et pièrres précieuses

  Chronique : article spécialisé qui rapporte les informations les plus récentes rumeurs qui circulent ; recueil des faits historiques rédigés suivant l’ordre chronologique. 14- La jeunesse est une erreur qui se corrige chaque jour et la vieillesse est une maladie qui s’agrave un peu plus chaque jour. 15- Une petite lueur dans la noirceur de la cage où je me trouve. 16- Pour elle, j’aurais avalé des montagnes. 17- Un fait a...

• le recours à l'inconscient autorise-t-il l'alibi de l'inconscience ?

  censure. Ils ne peuvent avoir accès au système conscient que déformés, non reconnaissables (ex. : le rêve). Maisselon la deuxième topique (1920), le refoulé n'est qu'une partie de l'inconscient : est inconscient le Ça qui constituele pôle pulsionnel de la personnalité, son contenu est, pour une part, héréditaire, inné (pulsions sexuelles), pourl'autre, refoulé et acquis (désirs refoulés) ; une partie du Moi, pôle défensif de la personnalité dans le conflitnévrotique, qui est dans une...

• Faut-il que l'homme souffre pour progresser ?

  La souffrance que l'on cherche, que l'on s'inflige, est une manière d'éviter tout examen de conscience. Nietzsche a, tout au long de son oeuvre, condamné la moralechrétienne, qui n'est à ses yeux qu'une pure et radicale négation de lavie. A croire en une prétendue vertu rédemptrice de la souffrance, onfinit par rechercher «du plaisir dans l'insuccès, dans le dépérissement,la douleur, la malchance, la laideur» (La Généalogie de la morale). L'antéchrist de Nietzsche (1844-1900) a été écrit en...

• R. Huyghe affirme que, par l'art, « le monde devient plus intelligible et accessible, plus familier ». Sans vous limiter au seul domaine de la peinture, mais en vous appuyant sur votre expérience de la littérature, de la musique, du cinéma ou de toute autre forme d'expression artistique, vous direz, dans un développement composé, si l'art vous apparaît comme le mode privilégié de compréhension du monde.

  que l'on juge ce qui est bon ou ce qui est mauvais, ce qui est beau ou ce qui est laid. Ainsi à cette première faculté propre à l'homme : la connais­ sance lucide, s'en ajoute une autre : le sens de la qualité, le désir d'amé­ liorer le monde et de s'améliorer. Du même coup sont fondés à la fois la morale et l'art, l'éthique et l'esthétique. Ces deux domaines se côtoient, parfois même se pénètrent mutuellement, du moins en leur zone fronta...

• La Princesse de Clèves, Mme de Lafayette, Parcours : Individu, morale et société Texte 2 : L'AVEU

  La Princesse de Clèves, Mme de Lafayette, Parcours : Individu, morale et société Texte 2 : Amorce : contexte d'écriture et biographie (comme d'habitude) Situation du passage Dans la troisième partie du roman. L'aveu intervient à un moment où la princesse s'est rendue compte qu'elle ne pouvait pas lutter contre l'amour qu'elle ressent pour Nemours. Submergée par la jalousie (l'épisode de la lettre) et la honte (le moment de plaisir partagé avec Nemours pendant l'écriture de la lettre), el...

• Expliquer et apprécier cette maxime : « La fin justifie les moyens »

  }!ORALE pas nn peu simpliste, et eetle maxime ne peut-elle pas comporter ùiYer~PS intcrpr'< 1tntions qui ne sont pas toutes inacceptahles? I. ExPLICA nox. A. I.es termes. -ai Les notions de fin et d1: moyen qui s'éclairent mutuellement sont assez simples : la fin est le but vers lequel tend l'autem• d'une action; le moren, cette action clle-rnème en tant qu'ordonnée il l'obtention de cette fin. b) La notion de justification...

• LA CONSCIENCE

  •Le devoir (fiche 22) •Descartes (fiche 30) • Leibniz (fiche 34) • Kant (fiche 37) • Freud (fiche 42) • Sartre (fiche 45) À RETENIR • Descartes: le doute, l'erreur, la pensée sont des preuves de mon existence •Leibniz: les cc petites perceptions» •Rousseau: la conscience, juge infaillible du bien et du mal A. En quoi l'expérience du doute est-elle expérience de la conscience? B. La conscience est-elle une instance morale...

• Peut-on nous reprocher une faute de goût ?

  La définition du beau changeLes gardiens du bon goût ont condamné, au XIXe siècle, Baudelaire, Flaubert, Monet, Van Gogh. Lorsqu'on veut édicter des règles du goût, on tombe dans l'académisme, on est incapable dereconnaître les nouvelles formes d'art. Si le bon goût en art est aussi problématique,même pour ceux qui sont supposés en avoir, on ne saurait reprocher à personne demanquer de goût. Le goût n'est pas la moraleLe goût n'a rien à voir avec le mérite et le sens moral. L'o...

• Définition: ASCENDANT2, -ANTE, adjectif et substantif.

  ? 3.... le Lion ? l'ascendant, l'exaltation des signes favorables, l'affliction des funestes lui promettaient une carri?re royale longue et fortun?e [? ?douard VI] . ALEXANDRE ARNOUX, Le Seigneur de l'heure, 1955 page 122. ? Par m?tonymie. Cette influence?: ? 4. J'aurais voulu lui apporter cette lumi?re; mais elle n'?claire que moi, et, en moi, malgr? mon d?sir violent qu'on y p?n?tre, nul n'entre qu'avec de la peine, et des mois de t?nacit?, comme si l'ascendant d'un mauvais astre m'oblig...

• Définition et usage du mot: BARBARIE, substantif féminin.

  /> VICTOR HUGO, Correspondance, 1843, page 599. SYNTAXE?: Barbarie militaire, nazie; le flot montant, la nuit, les t?n?bres, le triomphe de la barbarie; d?noncer, exercer, fuir la barbarie; croupir, tomber, vivre dans la barbarie; maintenir un pays dans la barbarie; lutter, se r?volter contre la barbarie; tenir la barbarie en ?chec; ?tre plong? dans la plus affreuse barbarie. ? Au pluriel?: ? 4. Par-dessus tout, je suis convaincu qu'Anthony Eden ?prouvait, ? l'?gard de la France, une parti...

• Rationalisme VI/ Leibm u ; Wollf us Par analogie avec les vérités rationnelles et avec - Le mal moral, c.-à.~...

  Rationalisme VI/ Leibm u ; Wollf us Par analogie avec les vérités rationnelles et avec - Le mal moral, c.-à.~ par rapport aux autres le plus grand deglé d'~Autres figures importanies du mouvement quatioo interne : « Par là on obtient la plus grande diversité allemand des L~res : possible, qw va de pair avec le plus grand ordie - SAMUEL Rmwuus (1694-1768) relalivise la religion révélée au profit d'une religioo ration• possible, c.-à-i!. qu'on obtient autant de perfec• lion qu'il est possible." ne...

• Définition: ESTIMABLE, adjectif.

  mérite, suscite quelque estime pour certaines qualités (réelles, mais limitées, non exceptionnelles), dans un domaine donné (pratique, esthétique, intellectuel, moral, etc.). 1. [En parlant d'une personne] Personnages plus estimables qu'éclairés (PIERRE CABANIS. Rapports du physique et du moral de l'homme, tome 1, 1808, page 27 ). Devenir orateur passable ou estimable professeur (HENRI-FRÉDÉRIC AMIEL, Journal, 1866, page 220 ). Des journaliers estimables quelconques (LÉON FRAPIÉ, La Maternelle,...

• La séduction de Dom Juan, jeu de pouvoir discursif chez Molière, ou la tragédie de la noblesse

  2 sont la vengeance et le respect de la parole donnée, mais non la soumission à une loi sociale, politique, religieuse ou morale. La séduction de Dom Juan consistera donc essentiellement à jouer des pouvoirs de son paraître nobiliaire pour restaurer un désordre ancien, pour ferrailler contre un ordre social qui tente de le soumettre à un discours moral ou religieux supposé supérieur. Et pour ce faire, puisqu’elle est de nature guerrière, sa séduction pourra se ramener à un certain nomb...

• Dictionnaire en ligne: DÉCRÉPIT, -ITE, adjectif.

  Forme d?riv?e du verbe "d?cr?pir" d?cr?pir D?CR?PIR, verbe transitif. A.? MA?ONNERIE. Enlever le cr?pi d'un mur. D?cr?pir un mur l?zard? (Dictionnaire de l'Acad?mie fran?aise. 1878-1932, DG, DICTIONNAIRE ALPHAB?TIQUE ET ANALOGIQUE DE LA LANGUE FRAN?AISE (PAUL ROBERT) ). ? Emploi pronominal passif. Perdre son cr?pi. Ce mur se d?cr?pit (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise 1878-1932, Dictionnaire g?n?ral de la langue fran?aise (ADOLPHE HATZFELD, ARS?NE DARMESTETER), Dictionnaire alphab?t...

• Sommes-nous impuissants face à la mort ?

  La mort n'a pas que des effets sur notre organisation physique, mais aussi surnos représentations morales : elle provoque crainte, effroi et inquiétude.Toute une tradition philosophique s'est attachée à contrer ces effets surl'homme, tradition commencée avec Epicure. Dans la « Lettre à Ménécée »celui-ci déclare : « Familiarise toi avec l'idée que la mort n'est rien pour nous,car tout bien et tout mal résident dans la sensation ; or, la mort est laprivation de cette dernière ». No...

• Peut-on ne pas écouter sa conscience ?

  LA MAUVAISE FOI : Pour Sartre, l'inconscience et l'inconscient sont desnégations de la liberté. En effet, l'homme est responsable de toute sonexistence. Sa conscience ne conserve pas par devers elle une exigence quine pourrait (ou qui n'aurait pu) se traduire en un acte. Le regret, ou pire leremords, manifeste le désir d'échapper aux exigences de la conscience enacte, en invoquant des exigences théoriques et idéales. Selon Sartre la conscience est toujours totalement transparen...

• La bonne volonté chez Kant et sa critique par Hegel

  DES NOTIONS AU PROBLÈME Il>- Il a pour centre la notion d'intention. Pouvons-nous d'abord déter­ miner ce que l'on doit entendre par intention, puis préciser en quoi elle nous met en rapport avec la vertu 7 L'intention suppose notamment une dissociation entre la qualité de l'action et son succès ou son échec. Quelle autre norme que celle de la réussite ou de l'échec peut mesurer la qualité d'une action 7 Enfin, quelle validité devons-nous reco...

• Qu'est ce que respecter autrui?

  Kant estime donc que la raison donne des lois à la pensée et à l'actionafin de nous obliger à ne pas nous contredire : « Agis de telle sorte quetu traites l'homme en toi-même, aussi bien qu'en autrui, toujours commeune fin en soi et jamais seulement comme un moyen ».Ainsi selon la loi morale, pour respecter autrui, je dois toujours leconsidérer –tout autant que moi-même, comme une personne, c'est-à-dire comme une fin et non comme un moyen, de façon à respecter ladignité humaine. Par exem...

• Définition et usage: ATROPHIE, substantif féminin.

  ? 3. Rien n'est frappant comme cette atrophie de la toiture, sit?t franchi le grand fleuve qui s?pare les deux France... JEAN-BALTHASAR MALLARD, COMTE DE LA VARENDE, La Normandie en fleurs, 1950, page 151. ? Au figur?. Affaiblissement, d?ch?ance d'un individu ou d'une collectivit? au point de vue intellectuel, moral, affectif, ou actif. Atrophie de la bont?, de la vie ?conomique, atrophie sentimentale?: ? 4. (...) la vie de nos petites villes des d?partements est la vie ? l'ombre. La pens?...

• GLOSSAIRE DE PHILOSOPHIE

  Eschatologie Fins dernières de l'univers ou de l'histoire humaine. Évidence L'évidence est la «vue ii directe, intuitive, d'une vérité. Est évident ce qui va de soi, ce qu'il est inutile ou impossible de démontrer. Les principes premiers, indémontrables, des mathé­ matiques, sont classiquement considérés comme évidents. L'évidence est chez les cartésiens le premier critère de la vérité. Idéalisme Terme utilisé de façon très diverses et...

• Définition du terme: CONVALESCENT, -ENTE, adjectif et substantif.

  page 156 ). Des gr?ces convalescentes de princesse qui s'ennuie enferm?e dans une tour (PAUL DUVAL, DIT JEAN LORRAIN, Sensations et souvenirs, 1895, page 28 ). ? Par extension. Personne qui se remet de troubles psychiques?: ? 3. L'analyste a lib?r? son analys? des mobiles secrets qui l'ont tenu li? pendant la dur?e de son traitement. C'est au convalescent maintenant ? faire sa synth?se personnelle. MARYSE CHOISY, Qu'est-ce que la psychanalyse? 1950, page 198. Remarque?: Le substantif ent...

• Emmanuel Kant, Métaphysique des mœurs, Première partie : Doctrine du droit.

  Vouloir établir la paix perpétuelle implique l’existence d’une Constitution entre États, qui ait un rôle d’harmonisation. Chaque État jusqu’à présent n’a œuvré que par rapport à ses propres intérêts : il y a sur le plan pol itique un égoïsme comparable à celui auquel tout individu est tenté d’obéir avant sa découverte de la loi morale universelle qui est en lui. Ne prenant la guerre comme fin suprême des ses préparatifs intérieurs, l’État ne fait que confirmer cette tendance égoïste et se...

• Quels sont les véritables intérêts d’une argumentation indirecte plutôt que directe ?

  citation. Mais si l’argumentation directe était utilisée, elle doit forcément posséder des avantages par rapport à l’argumentation indirecte. Essayons donc de trouver dans quelle mesure l’auteur peut-il avoir tort.Malgré tout, l’argumentation indirecte ne possède pas que des avantages. Si la morale est plus facile à faire passer, elle n’est pas toujours perceptible. L’intérêt de l’argumentation indirecte est très faible alors si le lecteur n’apprend rien et ne comprend pas la mora...

• Peut-on changer le monde ?

  impossible ». l Ce qu'il convient, dès lors, de se demander, c'est ce qui dépend de nous dans nos actions sur le monde. Nos actions peuvent-elles nous permettre de changer le monde ? Dans la troisième partie du « Discours de la méthode », Descartes affirme qu'une de ses règles d'action est « de tâcher plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs plutôt que l'ordre du monde » (« Fortune » désigne ici le cours changeant de la nature). Pour comprendre cette m...

• La croyance en Dieu est-elle une entrave à la liberté humaine ?

  réelle. La religion est le soupir de la créature opprimée, l'à¢me d'un monde sans coeur, comme elle est l'esprit deconditions sociales d'où l'esprit est exclu. Elle est l'opium du peuple. L'abolition de la religion en tant que bonheurillusoire du peuple est l'exigence que formule son bonheur réel. Exiger qu'il renonce aux illusions sur sa situation c'estexiger qu'il renonce à une situation qui a besoin d'illusions. La critique de la religion est donc en germe la critique decette vallée de larmes...

• Le roman est exemplaire

  que de simples récits agréables à lire, mais bien des récits à but didactique afin d'instruire le lecteur avec de bonnes valeurs. A travers le roman, le lecteur peut s'inspirer de l'exemplarité qui s'en dégage afin de devenir, à son tour, exemplaire. Dans le récit panégyrique de Pline le Jeune, Panégyrique de Trajan , l'auteur nous dresse un portrait du règne de l'Empereur Trajan. En faisant cela, Pline décrit ce règne comme celui de la liberté, du bonheur. Pour que cette idée soit plus expl...

• ROUSSEAU: la pitié est un sentiment naturel

  A chaque fois, la pitié est un sentiment immédiat (« sans réflexion »), à l'opposé de ce que serait une raisonnaissante qui pèserait le pour et le contre, les avantages et les inconvénients. La pitié s'oppose même à l'instinct.En effet, elle est même capable de nous « détourner » du mouvement instinctuel qui nous ferait prendre ce qui est àportée de main (« c'est elle [la pitié] qui détournera tout sauvage robuste d'enlever à un faible enfant… »), instinctpar lequel le fort est tenté d'op...

• La Fontaine (Jean de), 1621-1695, né à Château-Thierry (Aisne), écrivain français.

  étant alors à la polygraphie, il s'essaya à différents genres (épîtres, discours ou pièces), mais ce furent les derniers livres des Fables (livres VII à XI en 1678, livre XII en 1694), moins brillants peut-être, mais plus riches en réflexion philosophique et morale, qui restèrent l'œuvre majeure de cette période. L'audace de quelques-uns de ses textes constitua un obstacle à son entrée à l'Académie française. En effet, en 1674, les Nouveaux Contes avaient été censurés et Louis...

• Définition: ÉTIOLÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  là enfermé entre quatre murs, dans le sol parisien sans humus; il a un entêtement de pauvre à vivre étiolé, sans suc (LÉON FRAPIÉ, La Maternelle, 1904, page 210 ). Lorsque l'on gagne de l'altitude, la végétation se raréfie : les arbres se rabougrissent (...), puis c'est la zone des arbustes étiolés et maigres (HENRY BORDEAUX, Les Derniers jours du fort de Vaux, 1916, page 50 ). — Par métaphore. [En parlant d'une chose abstraite] Qui est privé de vigueur par manque d'éléments stimulants, vivifian...

• L'apologue, petit récit à visée morale est une forme d'argumentation indirecte dont le but est de faire passer un message. Est-il selon vous plus efficace d'argumenter à l'aide de récits imagés plutôt que de manière directe ?

  La littérature a toujours eu pour but d’instruire le lecteur, mais certains types de textes lient apprentissage et amusement. C’est ce que cherche à faire Jean de la Fontaine dans ses nombreuses fables écrites pour le fils du Roi. Il cite d’ailleurs lui-même « Une morale nue apporte l’ennui. Le conte fait passer le précepte avec lui ». Il dénonce par-là l’ennui d’un texte en argumentation directe et l’intérêt d’un texte en argumentation indirecte plutôt que directe. Mais quels so...

• Philosopher, est-ce renoncer à transformer le monde ?

  Changer mes désirs plutôt que l'ordre du monde (Descartes). Dans la troisième partie du « Discours de la méthode », Descartes affirme qu'une de ses règles d'action est « de tâcher plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs plutôt que l'ordre du monde » (« Fortune » désigne ici le cours changeant de la nature). Pour comprendre cette maxime, qui semble d'un conformisme révoltant, il fautsavoir qu'elle fait partie d'une morale « par provision », c'est-à-dire qu'elle...

• Le socialisme de Fichte

  Henri Denis – Histoire de la pensée économique : le socialisme de Fichte Par-là, Kant pense échapper au matérialisme, à l’idéalisme, et à la conception chrétienne d’une morale élevée. Il n’existe pas de code moral, juste une règle morale  caractère moral d’un acte vient de l’intention de l’individu d’obéir à un impératif catégorique. Kant s’attache ensuite au problème du droit, dans Premiers principes métaphysiques de la doctrine du droit , 1797 : pose le principe que c’est l’actio...

• qu'une société de vrais chrétiens pratiquant les vertus évangéliques ne saurait subsister durablement.

  de cinquate ans, des études diverses, une correspondance, forment une œuvre d' lwn­ nête lwmme plus que de véritable écrivain. Cet « honnête lwmme », qui critiquait le style de Molière, n'est pas seulement un moraliste; moraliste, il l'est contre La Rochefoucauld, puisqu'il réhabilite l'lwm­ me et les passions, d'une manière d'ail­ leurs toute laïque. (« Aimez; les passions nobles », seules sources de l'action, de la gloire). Il repousse une...

• la loi relative aux G.I.E

  Article 2 : Le G.I.E. doit exercer, à titre principal, son activité pour le compte de ses membres. En conséquence, le groupement ne peut : - se substituer à ses membres dans l'exercice de leur activité, ni exploiter leurs fonds de commerce sous quelque forme que ce soit ; il peut cependant, à titre accessoire, exploiter certains éléments de ces fonds, ou créer un fonds accessoire ; - exercer, directement ou indirectement, un pouvoir de direction ou de contrôle de l'activité propr...

• L’apologue est un court récit souvent allégorique, une histoire en vers ou en prose, comportant un enseignement ou une morale....

  L’apologue est un court récit souvent allégorique, une histoire en vers ou en prose, comportant un enseignement ou une morale. Ce terme générique regroupe donc des récits tels les contes philosophiques, les fables, les paraboles, les utopies, les contre utopies… Explicite : directement / Implicite : indirectement. Comment l’apologue agit et qu’elle serait la meilleur manière pour cela : présenter la moral de manière explicite ou pas. I- La fantaisie de l’apologue A- Un genre souvent adapté enfan...

• Le harcèlement au travail

  avec un salarié ; - absence de consignes, ou consignes contradictoires; -surcroît excessif de travail ; -tâches dénuée s d'intérêt ou dépourvues de sens, ou tâches excédant la compétence du salarié ; - «mise au placard n, constitutive d'une «gestion par l 'oubli ••: le salar i é est tenu de faire acte -critiques incessantes , sarcasmes , brimades, humiliations; -insultes et menaces . Les causes du harcèlement • Les motivations du harceleur sont diverses...

• Le sport de 1900 à 1909 : Histoire

  LE SPORT S'ORGANISE. L'appren tissage du sport devient méthodique, ainsi pour la nararion. © Mary Evans • Explorer Arc/rives l'État. Et la raison principale de l'essor formidable du sport au xx' siècle réside sans doute dans cette conjonction de visées idéolo­ giques, qui ont amené les grandes institutions «sociabilisanteS>> à relayer les partisans du sport à l'anglaise dans leur tentative pour populariser une pratique restreinte. Aux sources de cette...

• Jean-Paul II 1 PRÉSENTATION Jean-Paul II, premier salut aux fidèles (16 octobre 1978) C'est en octobre 1978 que le cardinal polonais Karol Wojtila a été élu pape, succédant à Jean-Paul Ier dont le pontificat n'avait duré que 33 jours.

  message aux jeunes, créant pour cela les Journées mondiales de la jeunesse. Ces journées de rassemblement et de méditation sont organisées chaque année, à partir de1986, le dimanche des Rameaux, une année sur deux à Rome, l’autre ailleurs dans le monde — en Argentine (Buenos Aires en 1987), en Espagne (Saint-Jacques deCompostelle en 1989), en Pologne (Czestochowa en 1991), aux États-Unis (Denver en 1993), en France (Paris en 1997), etc. —, attirant des millions de jeunes pèlerins. À l’annonce de...

• La Princesse de Clèves de Mme de Lafayette. La scène de l'aveu au prince de Clèves.

  - l'accumulation de questions lignes 39- 41 révèlent la jalousie qui menace de submerger le prince. Celui-ci, malgré son rang, n'enest pas moins homme.- Amertume de la phrase « vous me rendez malheureux par la plus grande marque de fidélité que jamais une femme ait donné àson mari »lignes 50-52 : la tristesse du prince provient du fait qu'il ne peut en vouloir à sa femme : celle-ci lutte de toutes sesforces contre une passion qu'elle n'a pas souhaité, contre un sentiment qui la domine et qu'elle...

• Divertir ou avertir

  de ce régime et sait donc que ce n’est pas la meilleure solution. Mais paradoxalement le lecteur peut avoir peur de   ces avertissements, et devrait plut ôt être amus é. Une vie mieux II] R ôle divertissant a) évasion   ;  échappatoire de penser   ; Le liseur n’a pas forcément besoin d’être toujours avertit des différents problèmes qu’il peut rencontrer. Michel de Montaigne, dans son œuvre Essais, écrit en 1588, (livre III, chapitre XII) annonce qu’il vaut mieux s’amuser durant sa vie «...

• Caractères (les) de Jean de La Bruyère (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)

  l'année de sa mort il ne cessera de cor­ riger et de retravailler un texte qui fixe pour nous la vérité de son auteur. Œuvre en un sens autobiographique, puisque issue pas à pas de l'expérience personnelle (celle en particulier du pré­ ceptorat de Louis de Bourbon, petit-fils du Grand Condé) avec son lot d'admi­ rations et surtout de rancœurs. Le bourgeois propulsé dans la maison de Condé rencontre en effet, dans ce pos...

• Définition (vocabulaire): ANTICIPATION, substantif féminin.

  DEZOBRY) 1882). ? FINANCES. " Emprunt hypoth?qu? sur telle branche du revenu et payable ? telle ?poque du recouvrement. " (Dictionnaire g?n?ral des lettres, des beaux-arts et des sciences morales et politiques (TH?ODORE BACHELET, CHARLES DEZOBRY) 1882). 1. Publiques?: ? 4. Un gouvernement fait une anticipation, quand il d?pense par avance une somme qu'il ne doit recouvrer que plus tard par la voie de l'imp?t?: il anticipe sur ses revenus futurs. L'anticipation se distingue de l'emprunt, en...

• Dictionnaire en ligne: DESTINATION, substantif féminin.

  à une chose de sa création, en rapport avec ses qualités spécifiques. a) [En parlant d'une chose abstraite, d'une oeuvre d'art] L'auteur a cherché à rendre au « chant » héroïque sa destination véritable, qui est d'être ou de pouvoir être chanté (EDGAR QUINET, Napoléon, 1836, page 146 ). Idéaliser le dogme pour idéaliser le régime, telle fut toujours la destination propre du culte (AUGUSTE COMTE, Catéchisme positiviste, ou Sommaire exposition de la religion universelle, 1852, page 172) : Ø 5. Che...

• Puis-je invoquer le cours de l'histoire pour m'excuser de n'avoir pas agi ?

  2ème partie : Nous ne pouvons cependant répondre que de notre intention, et non du concours des choses extérieures, qui ne dépend pas de nous. Malgré toute notre vigilance, l'expérience nous montre que certaines choses, survenant brutalement de l'extérieur,sont imprévisibles et nous prennent au dépourvu. En outre, certains évènements de l'histoire, même prévisibles, sontparfois inévitables. Descartes, dans la Troisième partie du Discours de la méthode , dit qu'il est plus aisé de chercher à...

• analyse princesse de cleves

  3. L'importance du portrait moral En outre, le narrateur s'attache davantage à construire le portrait moral du personnage, ce qui fait entrer l'œuvre dans la catégorie du roman psychologique. En effet, pour aider le lecteur à saisir le personnage, Mme de la Fayette effectue une analepse : le passé de Mlle de Chartres nous permet de comprendre sa personnalité.Elle a été élevée par sa mère dans un milieu féminin étant donné que « son père était mort jeune ». Elle a passé son enfance é...

• La vertu favorise-t-elle le bonheur ?

  La vertu et le bonheur ne sont pas toujours conciliables U[•HI Les commandements de la morale et ceux de mes désirs sont souvent opposés. Souvent, ils «s'entravent mutuellement dans un même sujet,,. Il est donc illusoire d'espérer trouver le bonheur dans la vertu. Bonheur et en soi et ne peut donc co m plè te m e nt ses dé- moralité sont être le fondement de sir s. Être he ureu x e t sa- deux choses la vertu. L e sec on d cas tisf...

• La structure sociale et ses déterminations : les facteurs de la dynamique historique

  • La constitution de classes sociales aux 1nterets distincts, voire opposés, entraîne une lutte pour le pouvoir. Pouvoir réel bien sûr, qui consiste dans la maîtrise des institutions qui permettent de régler la vie sociale selon certains critères (l'État), et sanc­ tionne un rapport de forces existant d'ores et déjà au niveau social. Le rôle de la violence dans l'histoire ne doit pas s'enten­ dre au sens restrictif de violence physiqu...

• Définition: ADORABLE, adjectif.

  ? 3. Le message que je vous d?livre en ce jour de deuil, qui est aussi le jour du Seigneur, consiste en ces simples trois mots?: ? ne d?sesp?rez pas!... ? car le d?sespoir n'est pas seulement p?ch? contre l' adorable bont? divine?: les incroyants m?mes conviendront avec moi que c'est un attentat de l'homme contre lui-m?me et, si je puis dire, un suicide moral. JEAN-PAUL SARTRE, La Mort dans l'?me, 1949, page 237. - Par extension . [En parlant d'autres r?alit?s religieuses] Qui app...

• « [...] La morale des esclaves a toujours et avant tout besoin, pour prendre naissance, d'un monde opposé et extérieur... son action est foncièrement une réaction. » Nietzsche, La généalogie de la morale, 1887. Commentez.

• introduction générale au droit

  qu’elle fasse quelque chose. Ex : le droit de propriété. Ex : le droit d’occuper un appartement car paiement d’un loyer. Nous parlons de l’attribut d’une personne. Nous parlons de droit subjectif. En anglais : right. · Il y a le droit, ensemble de règles juridiques et les droits, attachés à une personne. On étudie le droit dans ces deux dimensions ! Section 2 : L’identification du droit § 1 – Les critères d’identification de...