735 résultats pour "condamnées"

• Résumé de l'oeuvre de PROUDHON

  Ouvrier imprimeur autodidacte, il étudie l'économie politique et publie en 1840 la célèbre brochure : Qu'est-ce que la propriété ? où setrouve la formule " la propriété, c'est le vol ". A partir de là, difficultés financières, rédaction de ses grands ouvrages et actionrévolutionnaire se partageront sa vie. En 1843, il publie De la création de l'ordre dans l'humanité et en 1846 les Systèmes descontradictions économiques ou Philosophie de la Misère. Fixé à Paris, il assiste à la ré...

• La Vérité Doit-Elle Être Une Règle Politique?

  limitation constitutionnelle du pouvoir soit un rempart suffisant contre le mensonge politique. Si le domaine politique est empruntde mensonges, il faudrait que certains domaines dans la société en soient préservés, afin qu'il y ait un réel contrepoids. Ledomaine de l'enseignement ou de la presse par exemple devraient être des endroits où la vérité et l'impartialité soient de véritablesrègles. Cette impartialité de la presse et des médias, que Hannah Arendt considère comme indispensable, pose de...

• Voltaire, Candide. L'auto-da-fé

  voyeurisme Les 2 premières phrases sont redondantes, cette insistance attire l'attention sur leur contenu . Plus concrètement,l'autodafé qui est une exécution est , lui aussi, présenté sur le mode du spectacle.Il faut aussi remarquer tout ce qui relève du soucis de l'esthétique, dans la description qui est faite de l'apparence vestimentaire ducondamné. Les précisions concernant les mitres (qui servent à orner), puis les san-benito insistent avec beaucoup decomplaisance sur des détails pré...

• Définition: AMENDE, substantif féminin.

  de l'Acad?mie Fran?aise, Compl?ments 1842, DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRAN?AISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845, DICTIONNAIRE ENCYCLOP?DIQUE QUILLET 1965). 2. Par extension, langage courant, familier. Punition l?g?re impos?e et consentie par jeu, comme sanction ? une infraction, un oubli, etc.?: ? 5. D'ailleurs nous ne parlons jamais de la guerre?: c'est d?fendu pendant les repas. Il est ?galement interdit de parler argot et de s'entretenir du service. Pour toute infraction, il fau...

• Histoire de la pensée économique

  HISTOIRE DE LA PENSEE ECONOMIQUE HISTOIRE DE LA PENSEE ECONOMIQUE Pour comprendre les contradictions entre les pensées économiques il faut comprendre l’époque pour comprendre le contexte dans lequel ces théories ont été fondées. I] ANTIQUITE ET MOYEN-AGE L’analyse économique est née en Grèce comme la philosophie ou la politique, mais elle n’est qu’un élément mineur de la culture grecque. Le mot « économie » provient certes de l’expression grecque « oikou nomos » qui signifie « adminis...

• L'Eglise à l'époque Mérovingienne (481-751) - Histoire

  de l'Eglise en Gaule. 1- Une situation lamentableDans sa lettre, Boniface dénonce la baisse du niveau intellectuel, de la culture écrite en Gaule. Il insiste sur le déclin de la moralité chez les clercs et sur larecrudescence du paganisme. Il écrit qu'aucun concile n'a été réuni depuis 80ans en Gaule où les « évêchés sont laissés à des laïcs cupides, vendus à des clercsadultères et coureurs ». Il dénonce donc le nicolaïsme et le simonisme ainsi que le manque d'autorité des évêques métropolitains...

• j'ai remarqué que, de dix personnes condamnées à la question, il y en a neuf qui la souffrent. Si tant d'innocents ont été condamnés à une si grande peine, quelle cruauté! Si tant de criminels ont échappé à la mort, quelle injustice! Mes Pensées, 1954 Montesquieu, Charles de Secondat, baron de. Commentez cette citation.

• La peine de mort en France

  I .Les différentes pratiques de la peine de mort A. Les plus cruels et utilisé au moyen âge - La cage à marée : c’est une pratique qui n’est plus utilisée. Elle consistait à mettre une trentaine de personne à l’intérieur d’une énorme cage que l’on mettait sur la plage. Lorsque la marée montait, elle noyait toute les personnes emprisonnées à l’intérieur de celle -ci. C’était un vrai supplice car les condamnés voyaient l’eau arriver à leurs pieds avant de les engloutir…...

• fiche de lecture

  Introduction : Socrate est un philosophe grec du V e siècle av. J.-C. Il est connu comme l’un des créateurs de la philosophie morale . A l’issue d’un procès publique il fu condamné à boire de la Ciguë pour crime d’impiété. Socrate n’a laissé aucun écrit, sa pensée et sa réputation se sont transmises par des témoignages indirects, grâce à ses disciples : Platon et Xénophon . Sa condamnation à mort et sa présence trè...

• 1949 - Europe de l'Est (Chronologie)

  18 juin 1949 - Hongrie:L'arrestation de L. Rajk et de dix-neuf de ses " complices " est annoncée à Budapest. 19 juin 1949 - Tchécoslovaquie:Mgr Beran est empêché de prononcer son sermon dans la cathédrale de Prague par des militants communistes. 28 juin 1949 - Tchécoslovaquie:Publication de trois décrets destinés à contrôler l'Eglise catholique. 2 juillet 1949 - Bulgarie:Mort de Georges Dimitrov. 2 juillet 1949 - Hongrie:Procès Varga, ancien directeur des chemins de fer, pour sabotage; il est co...

• La liberté commence-t-elle quand le travail finit ?

  travail, c'est avoir une vie réglée par des contraintes extérieures qui m'intègrent dans des rapports sociaux, mesocialisent, m'humanisent. En ce sens, la morale qui condamne l'oisiveté et voit dans le travail un remède estessentiellement utilitaire ou sociale : il est avantageux à tous et à l'ensemble de la société que chacun travaille ; letravail est l'un des fondements de la vie de l'homme en société. II. La valeur de l'oisiveté 1. Oisiveté et ennuiKierkegaard, avant d'examiner l...

• Un homme libre est-il nécessairement heureux ?

  Sartre doit son immense notoriété à la vogue de l'existentialisme (philosophie de la liberté et de la responsabilité), dont il fut considéré comme le fondateur, même si lalecture de la « Phénoménologie » de Husserl et de « L'Etre et le Temps » de Heidegger l'a profondément influencé. Deux formules pourraient résumer sa conception de la liberté. La première, que l'ontrouve dans « Saint Genet » (1952): « L'important n'est pas ce qu'on a fait de nous, mais ce que nous fais...

• La France (1880-1914) - Histoire

  ..,. La République fragile: le temps des crises (1885-1899) La chute de J. Ferry ( 1885) ouvre une période de crises, sur fond de dépression économique et de scandales politico-fmanciers. - La crise boulangiste. Le général Boulanger (le «général Revanche») utilise la vague antiparlementaire qui secoue le pays pour rallier les mécontents de tous bords sur un programme vague : «Disso lution. Constituante. Révision». Menacé d'arrestation, il se dis...

• Chambre sociale de la Cour de cassation dans son arrêt du 14 juin 1972 : Commentaire d' arrêt séance

  lesquels se fondaient sur toutes les idées traditionnelles du pouvoir de l'employeur. L'arrêt rappelle que le droit de l'employeur de mettre fin à un contrat de travailn'existe plus à l'égard des représentants du personnel depuis la loi du 27 décembre 1968. Dès lors, le contrat de travail n'ayant pu prendre fin, continuenécessairement , et le juge ne fait que constater cette continuation., en faisant cesser le trouble. La formule utilisée de « réintégration » n'est pas utilisée par le juge ,en e...

• Suffit-il d'être conscient pour être responsable ?

  conditionné par sa classe », « son salaire », « la nature de son travail », conditionné jusqu'à ses sentiments et sespensées. Mais si l'homme ne peut pas choisir sa classe sociale, il peut se choisir lui-même dans sa « manière d'être». Sartre lui-même reconnaît en 1940 qu'il est « le produit monstrueux du capitalisme, du parlementarisme, de lacentralisation et du fonctionnalisme », mais c'est à partir de cette situation familiale qui l'a constitué qu'il entreprendde se « personnaliser ». D'où la...

• SADE, Donatien Alphonse François, dit le Marquis de Sade, seigneur

  fois, c’est parce que le président de la section des Piques qu’il est devenu est accusé d’être timoré. Le 8 thermidor, Sade, emprisonné à Picpus, est une fois encore condamné à mort. C’est Fouquier-Tinville qui a requis la peine. Mais Sade reste introuvable dans les prisons où l’on fait l’appel. Libéré le 13 octobre 1794, il est arrêté le 6 mars 1801. Ce sont ses scandaleux romans, Justine et Juliette , qui sont la cause de cette dernière arrestation. Aucun nom ne marque la pierre tombale de c...

• Le mensonge a-t-il sa place en philosophie ?

  qu'il est considéré comme un obstacle à la vérité) est conciliable avec l'attitude duphilosophe qui cherche à contourner tout ce qui nous détourne du vrai. Problématique Dans quelle mesure et dans quel cadre le mensonge peut-il faire l'objet d'une réflexion philosophique, peut-ily être intégrer ? Dans quelle mesure la philosophie est-elle apte à appréhender l'origine, l'essence, voire le remède,au mensonge? Le mensonge, comme négation de la vérité, n'est-il pas contraire...

• Pierre ABÉLARD

  Abélard Grand philosophe et malheureux amant 1079-1142 Abélard naît en 1079 au château du Pallet, au sud de Nantes, à la limite de la Bretagne et du Poitou. Très tôt, il décide de se consacrer à l'étude de la philoso­ phie assimilée, à l'époque, à la théologie: il entre donc dans les ordres. n intervient d'abord dans le débat com­ plexe qui oppose les «réalistes,., comme son maître Guillaume de Champeaux, aux «nominalistes»: parmi ceu...

• Le Proche-Orient depuis 1918 - Histoire

  • 22 novembre 1967 La résolution 242 du Conse il de sécurité de l'ONU affirme le droit à l'existe nce et à la sécurité d 'Israël, mais exige le « retrait des forces armées des territoires occupés » -« de » territoires selon Israël. • 6 octobre 1973 Début de la 4 ' guerre israé lo-arabe, dite gutml du Kippour . Les armées syrienne et égyptienne reprennent le Golan et la zone du cana l de Suez, mais sont refoulées par la contre­ offensive israélienne. •...

• « Condamnés à expliquer le mystère de la vie, les hommes ont inventé le théâtre ». Louis Jouvet Commentez et...

  « Condamnés à expliquer le mystère de la vie, les hommes ont inventé le théâtre ». Louis Jouvet Commentez et discutez cette réflexion sur la fonction du théâtre. Les oeuvres dramatiques que vous avez lues ou étudiées vous ont-elles permis d'expliquer le mystère de la vie, du moins certains problèmes essentiels ? « Condamnés à expliquer le mystère de la vie, les hommes ont inventé le théâtre ». Louis Jouvet Commentez et discutez cette réflexion sur la fonction du théâtre. Les oeuvres dramatiques...

• Mentir involontairement, est-ce mieux que de mentir volontairement ?

  c'est que celui qui ment volontairement connait la vérité, tandis que celui qui le fait involontairement ne laconnait pas. Il explique que c'est la même différence qui réside entre le technicien qui commet une erreurinvolontairement, ce qui est signe d'incompétence, et celui qui la commet volontairement, ce qui est signe demaitrise absolu de son savoir. En effet, tout savoir est savoir des contraires : le médecin est celui qui saitsoigner, mais aussi qui sait tuer. Du point de vue de la connaiss...

• Lié Vérité et Politique

  politique qui comprend une action condamnable doit avoir une finalité noble. C’est ce que pensait Machiavel, qui conseille de devenir « grand simulateur et dissimulateur, d’apprendre à manœuvrer par ruse la cervelle des gens » au nom de l’efficacité. Cependant, le pouvoir de l’Etat n’est jamais pour lui l’exercice de la force pure : la finalité de la politique est d’instaurer de « bonnes lois », pour la défense de l’intérêt général. La politique selon Machiavel serait l'art de faire accr...

• Synthèse sur la peine de mort

  contestable : la société se prive d’une vie qui pourrait être reformé et utile. Une longue peine apparait bien plus pénible et dissuasive, la souffrance pouvant amener le repentir et le changement. D’un point de vu politique, il est raisonnable de penser qu’un acte isolé ne puisse pas ébranler la cohésion et la survie d’un groupe. Victor Hugo engagera avec fougue et détermination la réflexion sur la dimension humaine et morale du problème. La pensé libérale anglo-saxonne nourrie de...

• Peut-on parler d'une rhétorique de l'image ?

  est ainsi tenue pour un instrument de domination par les sophistes. Dominer et user de la force, tel est le propre de la persuasion, et non de la conviction. Dans le premier cas, le sujet est contraint à adhérer à la conclusion de la démonstration, alors que dans le second, le sujet accepte et reconnaît cette conclusion volontairement. La conviction n'est pas violente comme l'estla persuasion : la liberté est au principe de l'adhésion alors qu'elle manipulée par la persuasion. Cette autonomie d...

• ENCYCLOPEDIE: Dreyfus (affaire)

  -Le procès de Zola a fait assez de bruit pour que soit engagée la procé­ dure de révision: l'objectif est atteint. Le 3 juin 1899, est annulé le jugement de 1894 qui condamnait Dreyfus. Ramené en France, celui-ci est à nouveau jugé, puis grâcié. Il ne retrouvera son honneur qu'en 1906, date de sa réha­ bilitation et de sa réintégration dans l'armée. • Les deux camps Il s'agit d'un combat idéologique qui va opposer: - les antidreyfusard...

• CHRONOLOGIE Juillet 1998 dans le monde (histoire chronologique)

  cinq ans de prison et à de lourdes amendes pour détournement de fonds publics. M. Karbatschi reconnaît seule­ ment qu'il a contribué à la campagne électorale du président Mohammad Khatami, dont il est un chaud partisan. Sa condamnation est perçue comme hautement politique et con stit ue un nouvel épisode de l'affrontement entre conservateurs et réformistes en Iran. VENDREDI 24 Japon. Keizo Obuchi remplace Ryu­ taro Hashimoto, démissionnaire, à la tête...

• Cette question peut sembler provocatrice : dans la République, au livre X, Platon, par la bouche de Socrate, condamne fermement...

  Cette question peut sembler provocatrice : dans la République, au livre X, Platon, par la bouche de Socrate, condamne fermement les poètes imitateurs, les trouve inutiles et dangereux. Dans le livre Ion, Socrate se moque du rhapsode Ion et lui dit que s’il en avait la possibilité, il le chasserait hors de la cité. On peut donc se demander quelle utilité peut avoir le poète à plusieurs niveaux : dans « le monde », c’est-à-dire à un niveau politique et social. Mais aussi dans le monde spirituel, e...

• BÉRANGER Pierre-Jean de : sa vie et son oeuvre

  parents, séparés, ne lui portent qu'un intérêt épisodique et le confient à des grands-parents parisiens. Il imagine, plus qu'il n'observe, les événements de juillet 1789, car il est très vite envoyé en Picardie, chez une tante qui l'élève dans une religion simple, l'amour des livres, de la nature et de la République. Son instruction est celle d'un autodidacte spontanément conventionnel. Il revient à Paris en 1796 : collaboration éphémère et peu gl...

• Article de presse: Pie XII : un doux autoritaire

  n'est peut-être pas apparue dans toute son ampleur. Elle est pourtant appelée dans un avenir plus ou moins proche à avoird'importantes conséquences, soit pour l'élection des papes, soit pour l'administration générale de l'Eglise. Il est à remarquer, par exemple, que l'élection d'un pape étranger est maintenant possible. Elle ne l'était pratiquement pas en1939. Sur la mémoire de Pie XII pèse un malaise. Posons tout de suite et en clair une question que beaucoup de personnes danstoutes les n...

• Abécédaire d'Olympe de Gouges

  7 mai 1748 : Naissance de Marie Gouze, à Montauban. Elle est la fille adultérine d'Anne-Olympe Mouisset et de l'homme de lettres Jean-Jacques Lefranc de Pompignan. Son père «officiel», Pierre Gouze, un boucher, n'a pas signé l'acte de baptême, ce qui accrédite la thèse du député Jean-Baptiste Poncet-Delpech selon laquelle «tout Montauban» savait que le père naturel de la future Olympe de Gouges était l'auteur de la pièce de théâtre Didon.  Septembre 1791 : La publication de la Déclaration des dr...

• Voltaire, Zadig - 5 CHAPITRE III. Le chien et le cheval

  Les contes de Voltaire ne sont : ni des romans psychologiques, car l'auteur ne cherche pas à y intéresser par l'étude des sentiments; la plupart deses personnages ne sont le plus souvent — surtout dans Zadig — que des comparses ; ni des romans d'intrigues, car Voltaire ne se soucie pas d'imaginer une action mouvementée dont les diversespéripéties soutiendraient seules l'attention. Il s'est même moqué des romans d'aventures dont son œuvre estquelquefois la parodie; ni des romans...

• Dans Notes et contre-notes, Ionesco écrivait que « L’œuvre d’art n’est pas le reflet, l’image du monde ; mais elle est à l’image du monde ».

  brute du réel, puis dans un second temps, la réalité comme étant une expérience personnelle littérarisée et finalement, nous verrons qu’un livre ne peut pas être dénué de subjectivité. Dans un premier temps de sa réflexion, Proust évoque ce que la littérature de la réalité doit être et ce qu’elle ne doit pas être. Il condamne dans un premier temps les auteurs réalistes qui revendiquant être des écrivains du réel, alors selon lui, ils ne le sont pas car ils se contentent d’être des observateurs...

• DES PÉRIERS Bonaventure : sa vie et son oeuvre

  Périers publie de son vivant : les quatre dialogues vifs et rapides de son Cymbalum mundi, qui vont faire couler beaucoup d'encre et condamner à mort son imprimeur (mais d'autres publications ont davantage compté dans cette condamnation). Des Périers n'est pas inquiété : l'appui de Marguerite a sans doute suffi alors. II le perd peut-être en 1540, Je retrouve en 1541. Puis c'est le silence complet autour de son nom, jusqu'à la parution, en 1544, de...

• PACIFISME UTOPIQUE, ET PACIFISME ENGAGE: De la conférence de La Haye aux mouvements pacifistes du xxie siècle

  • La prise du pouvoir par les nazis en 1933 change la donne : la gauche socialiste et communiste, pacifiste depuis la Révolution russe, se demande si le pacifisme est la bonne stratégie contre Hitler ; la droite, qui était belliciste, devient quant à elle peu à peu pacifiste tant elle espère que l'Allemagne nazie sera un frein suffisant à la progression du communisme. • Les pacifistes les plus radicaux ne perçoivent pas la spécificité du régime hitl...

• La technique a-t-elle perdu l'homme ?

  droits et montre que le dit pouvoir de l'homme sur la nature est bien fragile => Catastrophes naturelles encoreinévitables de nos jours. * Alors, s'il est vrai qu'on loue la technique, on ne saurait ignorer les mises en gardes presque aussi fréquentescontre celle-ci ; on se méfie du progrès. On peut même quelques fois y voir la marque d'une véritable technophobie: les techniques et les techniciens ont inspiré pendant longtemps un véritable mépris, et de la méfiance.Déjà chez les anciens, l...

• VIGNY Alfred Victor, comte de : sa vie et son oeuvre

  cela me rendait sombre et pensif ». Les résultats scolaires traduisent les désarrois et les incertitudes du jeune gar­ çon. Excellent élève, il néglige rapidement son travail, puis quitte la pension à treize ans pour passer sous la direction très libre d'un précepteur, J'abbé Gaillard, qui, tout en respectant ses goûts, l'encourage à lire énormé­ ment, lui fait traduire Homère en anglais et lui communi­ que sa passion pour les mathématiques. De cette ép...

• Russie

  Pour autant, n'y a-t-il pas d'autres peurs, II) La peur nous préserve de multiples dangers : la crainte d'une douleur peut guider nos actions et institue donc unecertaine sécurité. Exemple : face à une flamme, la peur de la brûlure nous incite à nous tenir a une distanceadéquate du feu. Dans l'enfance, les premières expériences de la douleur suffisent à ce qu'on ai peur, et que l'onreconnaisse le danger les prochaines fois. Cette peur rationnelle de la douleur serait alors protectri...

• En vous référant à votre expérience, vous vous demanderez s'il faut, comme Montherlant, condamner sans réserves la presse, et plus généralement les organismes d'informations.

  désire la « condamner ». 3. Seconde partie Cependant l'importance de l'information dans la vie quotidienne et sociale peut être considérée comme unphénomène irréversible. Ainsi la succession d'images télévisuelles au centre même de presque tout foyer, images quiracontent et fascinent, provoque un phénomène neuf, celui du silence devant les postes et de l'absence deconversation familiale à cause de la présence de la télévision. Celle-ci remplace des veillées où l'on écoutait l'aïeulou l...

• COMMENTAIRE LITTÉRAIRE Texte 15 Victor Huco, Le Dernier Jour d'un condamné ( 1829). C BICÈ RE 1 ondamné à mo11...

  COMMENTAIRE LITTÉRAIRE Texte 15 Victor Huco, Le Dernier Jour d'un condamné ( 1829). C BICÈ RE 1 ondamné à mo11 ! Voilà cinq semaines gue j'habite av1ec cette pensée, toujours seul avec elle, tOUJOUrs glacé de s.a présence, tou­ jours courbé sous son poids! s Autrefois, car il me semble qu'il y a pllutôt des années que des semaine , j étai un homme comme un autre homme. Chaque jour, chaque heure, chaq:ue minute avait son idée. Mon esprit, jeune et riche, était plein de fantai­ sies. Il s'a...

• Etienne Dolet

  des études de droit, plus pro­ pices à lui ouvrir une carrière lucrative . Un fervent cicéronien En 1533, Étienne Dolet est jeté en prison pour avoir violem­ ment attaqué le parlement de Toulouse, traité les magistrats de barbares et d'ignorants. Le style vindicatif, orgueilleux, tout en outrances qui lui est propre contribuera à lui attirer les foudres des institutions et des puissants de l'Église ca­ tholique . Condamné au b...

• HELVETIUS

  les meilleures pages sont d'une écriture limpide et vive. Bien en cour. l'auteur. qui avait obtenu. moyennant quelques coupures. le visa du censeur royal. ne pensait pas que son livre allait faire éclater l'orage. En fait. à travers Helvétius. c'est tout le mouvement ency­ clopédique qu'on voulait briser. et les philosophes n'avaient pas tort. tout en défendant Helvétius contre la répression. de lui reprocher d'avoir attiré la foudr...

• DIDEROT ET L'ENCYCLOPÉDIE

  2.3.4. Analyse L'Encyclopédie est un ouvrage collectif, paru entre 1751 et 1766. L' Encyclopédie de Diderot et D'Alembert présente le savoir de son siècle (XVIIIème) dans une perspective éducative et contestataire. I. Le Projet. Il vient d'un libraire - éditeur « Le Breton » qui souhaitait voir traduire l'ouvrage de Chambers « Cyclopedia » , lancé par souscription en 1728 et publié en 1742. Chambers a confié la traduction à Diderot qui publie le prospectus en1750. Un prospectu...

• Sommes-nous prisonniers du temps ?

  esprit plus libre. De même sens , nous cherchons a être reconnu et laisser une image de nous , qui perdure aprèsnotre fin , on peut donc examiner la question de l'art qui en lui même est une façon de lutter contre le temps.Certains écrivent , d'autres peignent , pour malgré tout avoir un impact avec le temps , voir une lutte , qui auraitpour but de voir l'œuvre perduré le plus longtemps possible et de faire un pied de nez au temps qui emporte lesauteurs mais pas les grandes œuvres. L'âme de l'ar...

• NIETZSCHE: «Personne n'est responsable du fait que l'homme existe...

  TROISIÈME TEMPS: LA THÈSE DU TEXTE Ce que l'on veut prouver? Nietzsche veut barrer à jamais la route à toute projection téléologique. Il veut prouver l'innocence du devenir. Il leprouve ou l'éprouve en montrant que rien n'existe en dehors du tout. Car je suis le Tout. Le Tout c'est moi. Je suismoi-même la fatalité qui meut l'existence. Sans raison et sans intention, cette fatalité est dépouillée de toutearrière-pensée logique ou théologique. Mon existence n'est ni sensée, ni insensée. Cela...

• E.-M. CIORAN et la condamnation du genre romanesque

  Dans cette diatribe violente contre l'art du roman, quatre points de vuè très précis sont adoptés successivement. L'auteur pose d'abord le problème dù genre romanesque, hybride à ses yeux; puis celui du contenu : « poubelles et consciences ». Il aborde ensuite la technique romanesque elle-même (Des mots, des mots ... »), et termine sa condamnation en refusant au roman toute signification. Ces quatre aspects se trouvent d'ailleurs groupés deux p...

• Un artiste sous un régime totalitaire est-il condamné à être un propagandiste ?

  Un artiste sous un régime totalitaire est-il condamné à être un propagandiste ? L’art totalitaire est-il un véritable art ou une simple mise en scène du pouvoir ? Souvenons-nous que le régime nazi était dirigé par un artiste raté qui, en 1907, échoue à l’académie des beaux-arts de vienne. Dès son entrée en politique, il se mêla donc d’esthétique annonçant dans son programme quel art était validé et quel art ne l’était pas en se fondant sur ses gouts personnels. Son règne vida l’Allemagne...

• Le Général de Gaulle : son rôle dans la vie du pays et son action concernant la place de la France dans le monde de 1944 à 1969. L'énoncé du sujet n'est pas l'indication d'un plan à suivre obligatoirement.

  constitution élaboré par les communistes et les socialistes. Son opposition réitérée explique aussi que le deuxièmeprojet ne fut adopté qu'à une très faible majorité : 7 millions de « oui », 6 millions de « non » et 6 millionsd'abstentions. De Gaulle n'avait pu empêcher la naissance d'une IVe République dont il réprouvait les structures.Mais, la condamnant, il l'avait affaiblie dès sa naissance. Avec la création du RPF, en avril 1947, à Strasbourg, de Gaulle s'attaque plus directem...

• La punition rend-t-elle justice ?

  Quand un représentant de la loi punit une personne qui a commis une faute, le but de la punition est le même queprécédemment : convaincre la personne qu'elle a mal agit et la dissuader d'une éventuelle récidive. Les punitionsdans le domaine judiciaire ne sont jamais physiques. En effet, depuis l'abolition de la peine de mort en France en1981, les punitions sont des peines de prison, des amendes ou encore une inéligibilité pour les éventuels politiciens.Les punitions corporelles sont considérées...

• L'histoire est-elle un concept universellement partagé ?

  d'une promenade sur les bords du lac de Silvaplana, au lieu-dit Surlei, près d'une saillie rocheuse (sur laquelle estaujourd'hui fixée une plaque qui rappelle l'événement) il a pour la première fois l'intuition du Retour Eternel. Leséléments du monde étant en nombre fini, les combinaisons possibles finies également, chacun de nos instants estdonc appelé à revenir. Nous repasserons indéfiniment par les mêmes phases, nous revivrons plus tard et encore plustard éternellement cette vie que nous...

• Suis-je le même en des temps différents ?

  Donner une définition de la conscience demande de d épasser le concept seul de   la pens ée comme  étant le reflet du «   moi   ». Il est pr éférable de s’en tenir  à   Descartes qui consid érait que  «   dubito ergo cogito, cogito ergo sum, sive   existe   »  («    je doute donc je pense, je pense donc je suis, si j’existe   »). Car   penser c’est avoir conscience, c’est r éfléchir sur la pens ée que l’on a, et en   dehors d’une pens ée qui se pense, rien n’existe. Ainsi, pour Ren é Descart...