5366 résultats pour "effets"

• Les 3 et 4ème Républiques en France

  et des sénateurs diffère. Les ministres étant responsable devant les assemblés, la chambre des députés et le Senat peuvent tout à fait renverser le gouvernement.La Constitution de 1946 entérine l’affaiblissement de la fonction présidentielle et confère au président lu Conseil l’essentiel du pouvoir exécutif. Le chef dugouvernement est investit de la confiance de l’assemblée nationale. C’est en effet lui qui contresigne les actes du président ; choisit les ministres, nomme lesfonctionnaires et le...

• julie ou la nouvelle heloise

  Celui qui a vu l'ensemble de ses désirs satisfait perd alors toute illusions. Il se retrouve alors fasse à la réalité qui souvent d’avers décevante et loin des attentes de nos désirs. Alors que celui qui peut encore désirer à encore la chance de l'illusion. Il ne sait pas encore rendu compte que, finalement, le bonheur que nous apporte réellement la satisfaction de nos désirs n'est jamais à la hauteur de celui de notre imagination. C'est pour cela que « l'on n'est heureux qu'avant d'être...

• Le Malade Imaginaire dissertation

  « Quel parti faut-il prendre/ Pour nos jeunes coeurs ? ». Alors, dans cette pièce, le spectacle est aussi celui qu’organisent les personnages eux-mêmes. Parce que Béralde joue le rôle d’organisateur de spectacles car c’est souvent lui qui introduit les intermèdes, comme lors qu’il annonce les danseurs mores pour calmer la colère d’Argan : « Je vous amène ici un divertissement (...) » (II,9). Mais, qu’est-ce qui se passe avec le satire ? Quels sont ses effets ? Donc la comédie sers-t-elle...

• desier est-ce necessairement souffrir

• La justice peut-elle être inégalitaire ?

  sans nul doute une inégalité naturelle entre les hommes, car chaque individu est un être à part entière qui diffèredes autres. La nature répartit les qualités entre les hommes sans discernement. Le hasard règne en maître absolu.Cela dit, cette façon de voir est bien rapide. On peut estimer que les inégalités naturelles sont minimes, qu'il y a unecertaine uniformité entre les hommes tels qu'ils sortent des mains de la nature. Il n'existe à la naissance que desvirtualités sur lesquelles on ne peu...

• Peut-on reproduire une oeuvre d'art ?

• Un acte peut-il être inhumain ?

  Tout ceci montre donc bien qu’un acte ne peut être qualifié d’inhumain puisque lorsqu’on qualifie tel ou tel acte d’inhumain on porte un jugement. Or on ne peut juger que par rapport à un modèle mais toutes les sociétés n’ont pas les mêmes valeurs fondamentales. Cependant si nous considérons que l’inhumain n’est pas hors de nous mais en nous, u n acte ne peut-il pas être inhumain ? III) L’inhumain peut -il est totalement dissocié de l’humain ? Nous avons souvent tendance...

• Etre protestant en Angleterre sous Elisabeth

  une politique en faveur de la foi protestante tout en rétablissant l’Eglise anglicane. Son long règne de 45 ans clôture la dynastie des Tudors avec sa mort en 1603. Problématique : Par quels moyens la foi protestante s’est -elle répandue dans le peuple anglais et quels obstacles a-t- elle rencontré s ? Comment cette lente conversion se traduit -elle à travers les relations internationales ? Plan : Dans un premier temps, nous verrons les facteurs qui ont permis au peuple...

• Existe-t-il un principe générale de la responsabilité du fait d'autrui ?

  L'élargissement réalisé par la jurisprudence ultérieure Suite à cette décision, les juges ont déterminé les contours de cette responsabilité. A l'origine, et comme leconfirme l'arrêt Blieck, ce régime concernait essentiellement les personnes qui exerçaient un devoir de surveillanceou d'éducation sur des mineurs, des délinquants ou encore des malades mentaux.L'application de cette jurisprudence ne fait actuellement plus de doute en matière d'association éducative oud'établissemen...

• Parties des animaux - Aristote

  Textes commentés 47 On ne comprendrait guère que le traité des Parties des animaux s'ouvre par une sorte de revalorisation de la « culture générale » (paideia), si l'on ne remarquait, d'abord, que l'éloge est mitigé, et ensuite, qu'il touche à la question de la dialectique. Éloge mitigé, en effet, puisque, dans son domaine propre, le savant qui possède la «connaissance de la chose» (epistèmè tou pragmatos) reste, sur le fond, davantage compéten...

• ORGANISATION DU TRAVAIL ET CROISSANCE

  moins d’effet d’apprentissage et moins de productivité , productivité qui avait été multiplié par 4 sous l’ère Fordiste. 3) Problème de la démotivation : car travail aliénant et répétitif, absentéisme, puisqu’on a plus peur de perdre son poste, changement, rotation entre entreprise. Démotivation = gros problèmes de qualité. Donc, dans les années 1960-1970, système de Ford plus adapté . Solutions trouvées : - système de la rotation des postes : A intervalle de temps réguliers, les ouvriers...

• A-t-on le devoir d'aimer autrui ?

  • Il se distingue aussi par sa portée. En effet, traiter les autres «comme une fin» ne signifie pasnécessairement les «aimer». C'est à la fois moins exigeant, car il s'agit «seulement» de les respecter, enreconnaissant en eux la dignité humaine. Mais c'est aussi plus exigeant, car il faut maintenir le respect mêmequand on n'aime pas! C'est là que le «devoir» est ressenti comme tel. LA MORALE DE KANT Kant, comme tous les grands penseurs du «siècle des lumières », est un human...

• RELATIVITE RESTREINTE

• Tartuffe Acte I scene 4

• L'UTOPIE EST ELLE VRAIMENT VIVABLE ?

• Satisfaire tous ses désirs, est-ce la clé du bonheur ?

  jusqu'à demande avant que tout ne recommence ; c'est donc prolonger ses souffrances : « Tant que notreconscience est remplie par notre volonté, tant que nous sommes asservis à l'impulsion des désirs, aux espérances etaux craintes continuelles qu'il fait naître, tant que nous sommes sujets du vouloir, il n'y a pour nous ni bonheurdurable, ni repos. » Et c'est pour cela que le désir ne nous rend pas heureux ou alors illusoirement mais nous plongedans le désespoir du vouloir vivre. Dans...

• Commentaire [32E-34B] de l'Apologie De Socrate , Platon

• L'utopie est elle vraiment vivable?

• Inventer de la nécessité, n'est-ce pas le plus beau des programmes ?

  comprendre le monde qui nous entoure, en montrant sa nécessité; en démontrant pourquoi il est comme ceci et pascomme cela. La science doit donc présenter l'enchaînement nécessaire des cause et des effets, des principes etdes conséquences, ce qui revient bien à exposer la nécessité naturelle. Mais, qu'est-ce qu'invente la science exactement ? Les lois de la nature. Dit comme cela, nous voyons tout demême que les inventions de la science ne sont que des pseudos inventions, dans le sens où ce sont...

• SES: Progrès technique et emploi : des relations positives sur le long terme

• Contrat social Chap 3 Livre 1

• Peut-on triompher de la mort ?

  La métaphysique matérialiste va aussi permettre de délivrer l'humanité d'unede ses plus grandes craintes : la crainte de la mort. Les hommes ont peur dela mort. Mais que redoutent-ils en elle ? C'est précisément le saut dansl'absolument inconnu. Ils ne savent pas ce qui les attend et craignentconfusément que des souffrances terribles ne leur soient infligées, peut-êtreen punition de leurs actes terrestres. Les chrétiens, par exemple, imaginerontque quiconque à mal agi et n'a pas obten...

• Habitude et liberté ?

  d'une façon logique ; c'est encore l'habitude d'écrire qui suscite l'image destinée à illustrer la pensée abstraite ou lemot à l'emporte-pièce qui attire l'attention... B. L'habitude, acte idéal de la liberté. — On pourrait, sans doute, objecter que, si elles facilitent l'exécution d'unedécision librement prise, les habitudes n'en restreignent pas moins le champ de la liberté et que, par suite, dans lamesure même où ils comportent des éléments automatiques, nos actes ne sont pas libres.Mais cett...

• épargne.

  Un changement dans la structure de l'épargne. Deux phénomènes sont caractéristiques de la période ayant commencé en 1970 : une quasi-stabilité de la part de l'épargne des ménages consacrée au logement, et une substitution massive des placements financiers (actions, obligations, fonds communs de placement, titres du marché monétaire) à l'épargne liquide traditionnelle (dépôts à vue non rémunérés ou livrets d'épargne rémunérés à taux faibles et réglementés). Le logement absorbait en 1993 comme en...

• Sciences & Techniques: Placebo

  Mais les taux varient selon les domaines : Près de 70 de résultats positifs pour le mal de tête, 58 pour les troubles digestifs, voilà des taux qu'envieraient bien des vraismédicaments. Et des taux particulièrement instructifs, parce qu'ils révèlent incidemment la différence fondamentale entre mal de têteet migraine, par exemple. La migraine, en effet, cède moitié moins bien au placebo. On relève en tout cas que le placebo a une efficacité particulière dans le domaine de la douleur . Ainsi, d...

• Henri III face aux troubles religieux

  l’exception de Paris et de là où réside la Cour, mais les réformés ont également le droit d’ouvrir des temples, desécoles, ils ont accès à tous les emplois, même aux places des Parlements, ils disposent également de 8 places desuretés. Quant au duc d’Alençon, il reçoit lors de cet Edit l’apanage de l’Anjou, de la Touraine et du Barry, tandisqu’Henri de Condé reçoit le gouvernement de la Picardie, Navarre celui de la Guyenne et Damville celui duLanguedoc. Cette paix de Beaulieu recèle d’avan...

• Les microscopes non photoniques

  trajet de la pointe Principe du microscope à effet tunnel convertisseur commande ---------~ deposition ~ . t asservissement électronique microscope de ce genre : le microscope à champ proche optique , le microscope à effet tunnel , et le microscope à force atomique . Dans la mesure où l'on atteint facilement la résolution nanométrique avec ces microscopes, on leur attribue la désignation de « nanoscopes ». MICROSCOPE À EFFET TUNNEL Dans le microscop...

• Le temps est-il en nous ou hors de nous ?

  2) « Le temps est une représentation nécessaire qui sert de fondement àtoutes les intuitions. » Les phénomènes peuvent disparaître tous ensemblemais non le temps lui-même, car c'est en lui seul qu'est possible la réalité duphénomène. Ainsi est-il donné a priori. Pour Kant , il n'est pas davantage possible de considérer l'espace et le temps comme des réalités absolues. Car je me heurterais alors à descontradictions insolubles qui sont exposées dans la « Première antinomie »...

• Commentaire de l'arrêt de la 1ère Chambre civile de la Cour de Cassation du 30 mai 2006 - Régime des obligations

  Selon la Cour de cassation « l'inopposabilité paulienne autorise le créancier poursuivant, par décision de justice et dans la limite de sa créance, à échapper aux effetsd'une aliénation opérée en fraude de ses droits, afin d'en faire éventuellement saisir l'objet entre les mains du tiers ». Cette solution constitue un véritable revirementde jurisprudence. En effet, la jurisprudence antérieure retenait la nécessité du retour du bien objet de la fraude dans le patrimoine du débiteur afin que le cr...

• ?Sujet 1 : Tonino Benecquista est un écrivain du XXIème

  une idée abstraite quand il dit « regagner sa planète » (l.1). De plus, Léo est représenté dans l’extrait comme sans sentiments comme le montre le champ lexical associé : « comme un être indolent »(l.3) : notons ici la comparaison faite à une personne sans aucune passion, « dépourvu d’ambition »(l.4) et également los de la rencontre avec Angélique aux ligne 17 et 18 où on nous précise « tous deux se gardent bien de montrer le moindre signe d’affection devant témoins....

• Italie de 1995 à 1999 : Histoire

  Les succè s électoraux de la L igue du Nord d'Umberto Bossi révèlem la permanence de la fracwre emre le sud et le nord de 1'/ra/ic. © Livia Anticoli-Gamma République en 1999), pour faire intégrer leur pays au sein de l'Union économique et monétaire entraîne des dissensions dans la coalition gouvernementale. En effet, les communistes orthodoxes menés par Fausto Bertinotti ne soutiennent que faiblement le gouvernement. Prônant une

• Selon Vous, Les Générations Sont-Elles Condamnées, Au Sein Des Familles, À S'Affronter ?

• Commentaire Kant La nature l'homme et l'animal

  raison, mais paradoxalement n'existe pas sans elle, car la volonté est une action réfléchie. Ainsi « La nature, en effet, ne fait rien en vain », car elle a su doter l'homme des outils complémentaires, qui lui permettent de construire sa transition de nature à culture. La culture qui vient du latin colere, et qui signifie, « cultiver la terre, la nature », c'est-à-dire prendre soin de ce qu'elle nous offre. Ici la culture de l'homme est de prendre soin des outils que la nature lui a donné, et de...

• L'histoire a-t-elle un sens ?

  Il s'agit ici de s'interroger sur la nature même de l'histoire au travers de la double signification du mot « sens » : onpeut en effet entendre la proposition « l'histoire a un sens » selon deux dimensions fondamentales, dont la premièreest sa signification, et la seconde son orientation. Il s'agit donc d'étudier l'histoire à la fois dans sa dimensionstatique (comme ensemble des faits passés) et dans sa dimension dynamique afin de voir si elle tend vers quelquechose, et si oui quel est-il. On c...

• Le cerisier qui fleurit en hiver est un imbécile" Proverbe japonais

• Représenter est-ce rendre présent ?

  que rendre présent la chose représentée, car la représentation ne nous donne jamais la chose dans le présent qui aété le sien, ne la fait pas ré advenir à l'être telle qu'elle a été. Pour le dire autrement, la représentation n'a pas unrôle résurrecteur de la chose représente. Elle instaure une temporalité singulière, un présent mêlé d'absence et depasse, sur la nature de laquelle nous allons à présent nous pencher. III. La représentation est l'action de rendre présent une chose irrémédiablement...

• Etre libre, est-ce être autonome ?

  B. La liberté morale. Si la liberté spirituelle est autonomie, si être libre, c'est se déterminer à partir de raisons qu'on approuve etauxquelles on apporte une adhésion réfléchie, qu'est-ce qu'être libre du point de vue moral, quand nous forgeonsnos valeurs et tentons d'accéder à une vérité morale valable et authentique ?Ici encore, être libre, ce n'est pas construire arbitrairement ses valeurs, mais accéder à un énoncé moral valablepour tous, en obéissant à une loi que nous nous...

• Qu'est-ce qui distingue une oeuvre d'art d'une autre ?

• pour être heureux, un homme doit il ne rien désirer ?

  nature du bonheur. Dans la troisième partie nous tenterons d’établir s’il faut cesser de désirer pour être heureux, le désir incessant semblant être un obstacle au bonheur . Nous terminerons en nous demandant si finalement l’absence de désir n’est pas dommageable au bonheur . [...] [...] Si finalement il ne faut pas désirer pour être heureux ? Nature et origine du désir Le désir est ce mouvement qui nous porte vers un objet que nous imaginons source de satisfaction. Le désir ne se confo...

• La peur du nombre 13 : triskaidekaphobie ou celle du vendredi 13 : Paraskevidékatriaphobie

  mort de Balder. Depuis cet incident mythologique, outre la malédiction d'être 13 invités à table, l'histoire considère le nombre 13 comme hanté. Freya - déesse de l'amour et de la fertilité : Cette légende nordique de Freya, où jour et nombre 13 sont réunis, semble la véritable origine ou moteur de la superstition du vendredi 13. Chez les Nordiques (Islande, Suède, Norvège et Danemark), les Teutoniques et les Germaniques, Frigga [ou Freya] était la Reine des Dieux, la déesse de la Lune et de la...

• AFFECTER 2, verbe transitif .

  continuellement soumis, par les substances toxiques que fabriquent nos organes dans leurs désordres fonctionnels, par celles qui pénètrent en luiavec les aliments et avec l'air, par la carence des fonctions physiologiques et mentales essentielles. ALEXIS CARREL, L'Homme cet inconnu, 1935, page 135.  12. L'inhibition peut n' affecter que la surface du geste, et rester un masque. Mais elle peut aussi être prise à son jeu et conduire progressivement ceux qu'elle frappe à l'apathie affective et mo...

• TPE: Evolution de la publicité en France de 1945 à nos jours

  alimentaires a baissé d'environ 16 points entre 1959 et 1999. Ce changement va considérablement différer les comportements en matière de consommation. Ils vontaugmenter leur propension à consommer.Les ménages se tournent alors vers le matériel et le loisir. Les départs en vacances sont favorisés par le développement des transports et surtout de l'automobile.Aujourd'hui 50% des ménages Français partent en vacances contre 2 sur 7 en 1956. De plus, les ménages ont plus de temps libre donc la pratiq...

• Alain: travail intellectuel et travail manuel in « l'Humanité »

  au début du paragraphe, le paysan ne distingue pas l'essentiel de l'accidentel. Mais le savoir désigne uneconnaissance théorique capable de rendre raison de ce qu'on affirme soit en le démontrant comme en Maths, soit enle vérifiant comme dans les sciences. Donc pour que le savoir faire soit de l'ordre du savoir, il faudrait donc, qu'ilpuisse se justifier par un raisonnement. Alain élabore ici la définition de la technique. Il s'appuie sur une opposition entre « un genre de pen...

• La démonstration a-t-elle des limites ?

  Aristote dans les Topiques dit : « Le syllogisme est un discours dans lequel, certaines choses étant posées,une autre chose différente d'elles en résulte nécessairement, par les chosesmêmes qui sont posées. C'est une démonstration quand le syllogisme partde prémisses vraies et premières, ou encore de prémisses telles que laconnaissance que nous en avons prend elle-même son origine dans desprémisses premières et vraies ». On voit ainsi qu'une démonstration est un syllogisme particuli...

• Le savoir est il par essence libérateur ?

  Le savoir, un allié probable …Dont on peut parfois se pa sser La controverse du savoir. Enjeux : Le problème ici est de comprendre la place qu’occupe le savoir dans notre vie et si un véritable lien uni savoir et liberté. Le savoir, un allié probable pour la libération.  Qu’est ce que nous apporte le savoir pour la conquête de la liberté ? On pourra le demander a notre entourage, beaucoup répondrons : le savoir est une arme. En effet, le savoir peut être...

• une partie de TPE sur L'E.P.O

• Peut-on être heureux sans être libre ?

  B - Il était possible à l'inverse de critiquer l'idée d'un bonheur purement intérieur, comme l'a fait Hegel, en montrantque l'on ne peut pas être heureux si le monde autour de nous ne l'est pas. Comme le dit Gaston Bachelard, que nous importe d'être heureux, si les autresautour de nous ne le sont pas ? A quoi rime le bonheur si je ne puis lepartager avec personne ?Sur ce thème, tu pouvais évoquer les dimensions de l'engagement, de lagénérosité, du rapport à autrui et d'une façon gé...

• La poursuite de mon intérêt m'oppose-t-elle aux autres ?

  l'intérêt public. Mais, plus encore, Rousseau établit entre l'intérêt vicié et la société moderne une relation de causeà effet. 3. L'intérêt m'oppose à autrui dans une société qui édifie l'intérêt apparent en vrai intérêt. a) Rousseau dans le second discours sur l'origine de l'inégalitéparmi les hommes pense la façon dont l'homme parvient à être corrompu parune société divisée entre riches et pauvres. La société corrompue génèrel'amour propre qui correspond à un égoï...

• Enivrez-vous- poème de Baudelaire

  AUCUNE CONSIDERATION MORALE DS LES PROPOS DE B / SEULE CHOSE IMPORTANTE : L’OUBLI DU REEL · Qui a besoin d’ivresse ? B nous répond en nous proposant plusieurs figures : 1) « sur les marches d’un palais » : La figure du riche, du roi 2) « sur l’herbe verte d’un fossé » : Celle du mendiant 3) « dans la solitude morne de votre chambre » : renvoie au lecteur lui- m L’ivresse est donc universelle, nécessaire. II. Un grand poème lyrique Ce poème s’appuie sur un rythme...

• Platon: La vertu peut-elle s'enseigner ?

  Le châtiment dans l'éducation pose en réalité le problème de la responsabilité, à deux niveaux. Du côté del'éducateur tout d'abord. De quel droit s'autorise-t-on à châtier autrui, et quand doit-on considérer que lesfrontières de la domination et de l'humiliation ont été franchies ? Du côté de la personne considérée commecoupable de l'autre : la punir, c'est postuler qu'elle a été libre, libre d'avoir agi autrement et libre de s'amender, enprogressant vers le mieux. Mais...