1073 résultats pour "saisie"

•   La plus ancienne photo connue de Shmiel est celle où il est assis dans son uniforme de l'armée autrichienne, à côté de cet autre homme, debout, dont l'identité semblait destinée à rester un mystère.

    Cushman étaitlenom dejeune filledelamère dema mère ;Stanger étaitlenom dejeune fille de lamère demon père, Kay,etde ses sœurs, Sarah,celleauxlongs ongles rouges, etPauly, l'auteur detant delettres. L'original delaphoto deShmiel entemps deguerre étaitdans cesboîtes, maisj'avais gardé pour moi-même uniquement lacopie durecto, del'image elle-même. C'étaitcettephotocopie que j'avais ensuite prisepourlacoller dansunalbum devieilles photos defamille quiformaient la base decequi allait devenir lesarc...

• znayu.

  Pour desraisons quej'allais connaître quelquesminutesplustard, lapensée deFrydka a conduit JackGreene auxannées deguerre, etc'est àce moment-là qu'ilm'aditqu'il avait entendu parlerdusort demes parents, ensoulignant bienqu'ilenavait entendu parler seulement, puisqueàun moment donnéilavait dûsecacher. Je peux vousdire,a-t-il commencé, queRuchele apéri le29 octobre 1941. J'ai été sidéré et,immédiatement après,bouleversé parlaprécision decesouvenir. J'ai dit, Permettez-moi devous demander pourquoi–...

• Commentaire : Victor Hugo, Notre Dame de Paris, livre VIII, chapitre IV, (1831), « Ecoute. Un jour…Je le crus »

  ▪ « ange » : « un spectacle pas fait pour des yeux humains », « Dieu l'eût préférée à la vierge, et l'eût choisi pour sa mère »,« beauté surhumaine » + Caractère lumineux du portrait : « à son front une couronne d'étoiles », « comme une nuit d'été »,« quelque chose de lumineux dans la lumière même du soleil » : (Cf. tableau religieux avec auréole représentée autour de la têtedes saintes, imagerie traditionnelle dans l'iconographie au Moyen Age)▪ Démon : référence à « l'enfer », à « Satan », « C'...

• Fabre, le Scarabée sacré (extrait) Le Scarabée sacré est l'un des 10 volumes qui composent les Souvenirs entomologiques de Jean-Henry Fabre.

  Rien qui mérite attention entre les deux conjoints immobiles. Enfin ils se séparent, mais pour se rejoindre bientôt de façon plus intime. Si le pauvret est aimé de la belle comme vivificateur des ovaires, il est aimé aussi comme gibier de haut goût. Dans la journée, en effet, le lendemain, au plus tard, il est saisi par sa compagne, qui lui ronge d’abord la nuque, suivant les us et coutumes, et puis méthodiquement, à petites bouchées, le consomme, ne laissant que les ailes. Ce n’est plus ici jal...

• Peut on ne pas être soi même ?

  L'enjeu du devoir sera donc de déterminer cette quête essentielle, savoir si l'on doit apprendre à être soi- même et si certains éléments peuvent aider à s'accomplir et déterminer les limites internes, les conditions d'exercicede l'identité.Première Partie : Je suis moi-même et il est impossible de ne pas être soi même 1er Moment : Le moi comme témoin de la conscience de soi. Comment puis-je définir ce qu'est le moi ? Pascal pose ouvertement la question en se demandant cela sansq...

• ces fils de pute tels qu'ils étaient en réalité.

  52 J’étais presque descendu devoiture avantqueVillaverde nefinisse delagarer. Unebonne dizaine de véhicules depatrouille noiretblanc étaient dispersés surleparking, plusuncamion duSWAT 1 et deux véhicules d’intervention d’urgence.Deuxagents enuniforme avaientdéjàdéployé leruban d’interdiction depasser àune cinquantaine demètres del’entrée delagalerie commerciale. Del’autre côtédu parking setrouvaient quatrecamions deschaînes detélé locales. Uncinquième étaitentrain desegarer, alors que jecourais...

• BIBLE: CANTIQUES

  4. Il m'a fait entrer dans la maison du vin ; Et la bannière qu'il déploie sur moi, c'est l'amour. 5. Soutenez-moi avec des gâteaux de raisins, Fortifiez-moi avec des pommes ; Car je suis malade d'amour. 6. Que sa main gauche soit sous ma tête, Et que sa droite m'embrasse ! 7. Je vous en conjure, filles de Jérusalem, Par les gazelles et les biches des champs, Ne réveillez pas, ne réveillez pas l'amour, Avant qu'elle le veuille. 8. C'est la voix de mon bien-aimé ! Le voici, il vient, Sautant sur...

• Définition: CAUSE2, substantif féminin.

  conditions de l'existence ou de la nature d'une chose; ce qui permet de comprendre "] A.— 1. Ce qui produit ou occasionne quelque chose. Jamais il n'y eut de nobles effets d'une cause vicieuse (SOPHIE COTTIN, Claire d'Albe, 1799, page 223 ). Il souffrait sans connaître la cause de son mal (JULES SANDEAU, Mademoiselle de la Seiglière, 1848, page 313 ). Tout martyre est pour le grand homme une cause de génie (JACQUES-GABRIEL PROD'HOMME, Les Symphonies de Beethoven, 1921, page 462) : Ø 6.... je la...

• Le problème de la révision était, on en conviendra, on ne peut plus clairement posé.

  « On comprend quedans cettebruyante etincroyable confusiondefusion, révision, prorogation, constitution, conspiration, coalition,émigration, usurpationetrévolution, lebourgeois affolésesoit misderage àcrier àsa république parlementaire :"plutôt unefineffroyable qu'uneffroisansfin".» Mais, siLouis Napoléon peut,sanscoup férir,àl'occasion d'uneélection présidentielle oud'un plébiscite, réunir sur son nom unelarge majorité, leschoses sontainsi faites que,faute dusoutien d'unvéritable parti,ilne peu...

• Résumé long : Mort du roi Tsongor

  K a tabolonga ne répond i t d’abord pas pu is d i t « Je su is K a tabolonga et je ne réponds pas à tes quest ions, je pa r le quand je veux. T u as rasé ma ma ison et t ué mes femmes, tes hommes on t fa i t des m iens des bêtes en f u i te. T u es venu de lo i n pou r b r û le r ce que j’avais. Personne ne b r û le tou t ce que j’a i et s’en t i re sans perd re la v ie. Je su is K a tabol...

• 32 En prenant l'I-95 pour se rendre à Mamaroneck, l'inspecteur Andy Perrini, de la brigade des stupéfiants, se emandait pourquoi Octavio Guerra tenait tant à localiser l'archéologue qui s'était mise à écrire des romans à 'eau de rose.

  — Bonjour, madame, lasalua-t-il duton qu’il réservait d’ordinaire àla mère deRachel etàl’épouse du capitaine deson district. Jesuis duService deprévention desincendies, deWeaver Street.Nousvérifions que tout lemonde abien lenuméro desamaison clairement visibledelarue, comme lestipule lerèglement municipal. Lafemme regarda immédiatement par-dessusl’épauledePerrini ledisque deporcelaine peintecolléàl’un des piquets desaclôture. Ilétait bien làet elle ramena surPerrini unregard interrogateur. Il lu...

• STOÏCIENS ET NÉO-STOÏCIENS: Juste Lipse, Guillaume du Vair, Pierre Charron

  En outre, très influencé par Montaigne, il emprunte aux Essais leur scepticisme, qu'il entend utiliser comme une arme contre le dogmatisme de la science et les certitudes de la sagesse hu­ maine. Mais Charron a le goût des classifi­ cations et des sy:.tématisations - c'est ainsi que le « Que sais-je? » de Montaigne devient chez lui « Je ne sais » - et, s'il compile Mon­ taigne et du Vair, il sépare si bien les choses dans les chapitres de...

• Les paradis fiscaux

  nettoyer l'argent au sens propre du terme. Plus tard, dans les années 1920, une nouvelle génération de paradisfiscaux apparaît: des zones comme les Bahamas, la Suisse ou le Luxembourg commencent à développer deslégislations permettant notamment aux étrangers de venir déposer leurs capitaux pour échapper à l'impôt. Beaucoup de ces territoires, après la seconde guerre mondiale, appartiennent aux «oubliés du Plan Marshall». Pourfinancer leur développement, certains se spécialisent dans le...

• Dictionnaire en ligne: DEVANT1, préposition et adverbe.

  majorité numérique. ERNEST RENAN, L'Avenir de la science, 1890, page 344. · Spécialement. [En parlant de Dieu, d'un saint, de l'humanité] Criminel devant Dieu et les hommes (ALFRED DE VIGNY, Chatterton, 1835, page 237 ). Je jurerais, devant la Sainte Vierge, de t'épouser (GUSTAVE FLAUBERT, Bouvard et Pécuchet, tome 2, , 1880, page 56 ). ? ) Du fait de, sous l'influence de quelque chose. Devant cet état de chose, devant de tels arguments. Je m'incline devant une contrariété, voilà tout (PHILIPP...

• Dictionnaire en ligne: DONNE, substantif féminin.

  de la Justice? (PAUL CLAUDEL, L'Annonce faite à Marie, 1912, page 18) : Ø 2. — Je mangerais bien mon bonbon... Mais je m'en passerai, tiens, je te donne mon bonbon, prends-le, c'est pour toi. Et, sournoisement, elle guigne le bon effet de sa générosité. LÉON FRAPIÉ, La Maternelle, 1904. page 221. Donner pour. Le duc lui donna pour étrenne autant de napoléons que Lairel espérait de francs (HENRI BEYLE, DIT STENDHAL, Lamiel, 1842, page 151 ). Donner en. À l'époque du jour de l'an, il donna en...

• Dictionnaire en ligne: DONNÉE, substantif féminin.

  quelqu'un ait quelque chose. 1. Céder gratuitement et volontairement la propriété d'une chose. a) DROIT. Faire une donation. La femme (...) ne peut donner, aliéner, hypothéquer, acquérir, à titre gratuit ou onéreux, sans le concours du mari (Code civil des Français (ou Code Napoléon) 1804, article 217, page 41 ). La reine d'Angleterre venait précisément de vous donner les biens de Jane Talbot (VICTOR HUGO, Marie Tudor, 1833, I, 6, page 53) : Ø 1. — Avant tout, dit le père de Cécile à Schwab, com...

• Peut-on saisir la réalité sans recourir à des concepts ?

  On ne peut pas saisir la réalité sans concepts -~[·]~· Le concept permet de surmonter la diversité confuse des apparences. Il est une des plus grandes conquêtes de l'entendement. C'est sur lui que repose l'efficacité de la pensée rationnelle. Le concept tend à l'universel P our Pl~to n, la seu~e connaissance vraie est la connaissance des Idées. Une Idée repré­ sente ce qui demeure, au-delà des données four­ nies par nos sens....

• Définition et usage: FAUX1, FAUSSE1, adjectif, adverbe et substantif.

  page 200 ).Qui ne perçoit pas les sons exactement. Oreille fausse. L'ouïe est quelquefois originairement fausse, soit que les deux oreilles n'entendent point à l'unisson (...) soitque dans (...) chacune d'elles (...) il se trouve des causes communes de discordance (PIERRE CABANIS. Rapports du physique et du moral de l'homme, tome 1,1808, page 435 ).· Par analogie. Voix fausse, rire faux. Désagréable à entendre comme une note fausse. Sa voix fausse, tantôt haute, tantôt basse, procédait par brusq...

• Définition et usage: FAUX1, FAUSSE1, adjectif, adverbe et substantif.

  page 200 ).Qui ne perçoit pas les sons exactement. Oreille fausse. L'ouïe est quelquefois originairement fausse, soit que les deux oreilles n'entendent point à l'unisson (...) soitque dans (...) chacune d'elles (...) il se trouve des causes communes de discordance (PIERRE CABANIS. Rapports du physique et du moral de l'homme, tome 1,1808, page 435 ).· Par analogie. Voix fausse, rire faux. Désagréable à entendre comme une note fausse. Sa voix fausse, tantôt haute, tantôt basse, procédait par brusq...

• « Qui voudra connaître à plein la vanité de l'homme n'a qu'à considérer les causes et les effets de l'amour. La cause est un je ne sais quoi (Corneille), et les effets en sont effroyables. Ce je ne sais quoi,si peu de chose qu'on ne peut le reconnaître, remue toute la terre, les princes, les armées, le monde entier. Le nez de Cléopatre : s'il eût été plus court, toute la face de la terre aurait changé. » PASCAL. Commentez cette citation.

• CÉLINE: Voyage au bout de la nuit (Analyse et Résumé)

  Seconde étape. Après la guerre, Ferdinand s'embarque à bord de L'Amiral Bragueton vers l'Afrique et un vague rêve de prospérité. C'est un nouveau mensonge que l'on découvre dans un nouveau décor, celui de la colonisation, pardes scènes brèves et denses : l'exploitation des noirs par les coloniaux, eux-mêmes exploités par les grandescompagnies commerciales. Au cœur de la jungle, il croise à nouveau la route de Robinson. Troisième étape. Nouveau tableau : c'est d'abord New York, la ville...

• devoir 01 anglais bas tourisme

  Votre texte passera automatiquement à la ligne suivante à ce niveau pour laisser une marge au correcteur Commencez à saisir votre devoir ci-dessous : Première partie : 1. Le chèque-vacances a été crée par une ordonnance du 26 mars 1982 et modifié par une loi du 12 juillet 1999, afin que les entreprses de moins de 50 salariés puissent en bénéficier. De plus, le chèque-vacances est devenu encore plus accessible avec la loi de développ...

• La question du "qui suis-je ?" admet-elle une réponse exacte ?

  ce qui n'est pas erroné, ce qui est d'une certaine manière véridique. Si l'on réduit ainsi l'expression « réponse exacte», alors il faut dire que la question « qui suis-je ? » admet effectivement une telle réponse. Cependant, ce serait làappauvrir considérablement la signification de l'expression qui peut être comprise encore comme « réponserigoureuse », ou bien encore « réponse exhaustive et définitive ». 2. Non, la question « qui suis-je ? » n'admet pas de réponse exacte A. La question e...

• SAINT AUGUSTIN ET LA TEMPORALITE

  REMARQUES D'ENSEMBLE. • Quelques éléments de réflexion. - Ce texte est extrait du onzième livre (chapitre XIV) de l'ou­ vrage de saint Augustin : les Confessions. Le problème du temps y est posé en liaison avec la thématique de la création divine (cf. chapitre Xlii du même livre: «On ne peut concevoir un temps antérieur à l'existence du monde, car Dieu a créé l'un avec l'autre»). - On s'attachera surtout à dégager le statut que saint Augu...

• Suis-je le mieux placé pour me connaître ?

  de mon existence. Je connais mes pensées et mes sentiments intimes, mes qualités et mes défauts, j'ai en mémoire la totalité de mesactes et de ma vie. Ce qui fait l'originalité du rapport de la conscience à elle-même, c'est l'immédiateté. Nul intermédiaire, nullemédiation, la conscience se donne immédiatement. Pour Descartes, la vérité se saisit dans le présent et plus précisément dans l'instant.En effet, c'est au moment où je prononce « je suis, j'existe » que cette proposition est v...

• Le monde est-il à interpréter ou à connaître ?

  de la réflexion et le travail d'interprétation qui peuvent permettre de dévoiler un sens qui n'apparaît pas au premierabord. L'interprétation est alors ce qui permet de ne pas en rester aux apparences. Ainsi, s'il n'y a pas de symbolesans un début d'interprétation, il est nécessaire de prendre en compte l'importance de la démarche interprétativeparce qu'elle est une dimension essentielle de l'exercice de la pensée. • La science moderne ne repose-t-elle pas sur le développement des signes mathéma...

• La personne est-elle un objet ?

  même. Et aussi loin que cette conscience peut s'étendre sur les actions ou les pensées déjà passées, aussi loins'étend l'identité de cette personne : le soi est présentement le même qu'il était alors ; et cette action passée aété faite par le même soi que celui qui se la remet à présent dans l'esprit. » La personne n'est pas un « objet » d'abord au sens où ce qui constitue, qui construit, la personne n'est passaisissable, n'est pas matériel. La personne est une identité propre. Cette iden...

• Y a-t-il un intermédiaire entre savoir et ignorer ?

  2. Sensible et intelligible Pour Platon, est sensible ce que l'on peut saisir par les sens, intelligible ce que l'on saisit par l'esprit ou l'intelligence,ce que l'on comprend. Ainsi, la croyance est déterminée par des objets sensibles, alors que la science a pourprincipe des réalités intelligibles.La réalité sensible est celle des objets qui nous entourent. Soumise aux contradictions, celle du temps notamment,dans lequel chaque chose devient une autre, elle s'oppose à la réalité des essences, o...

• Le PIB reflète t'il notre bien-être?

  Votre texte passera automatiquement à la ligne suivante à ce niveau pour laisser une marge au correcteur Commencez à saisir votre devoir ci-dessous : Sciences économiques et sociales Devoir n°1 Partie n°1 – Mobilisation des connaissances 1. Les principaux agents économiques qui participent à l'activité de production d'un pays sont les sociétés non financières ( SNF ) ,les sociétés financières ( SF ) , les administrations publiques ( APU ),les institutions sans but lucratif au servic...

• Prendre conscience, est-ce savoir ?

  connaissance était innée dans l'âme et non appris par expérience ou par transmission. Pour démontrer cela, il a ainsiconduit un esclave à formuler le théorème de Pythagore. Donc ici, le savoir existe avant la prise de conscience. Deplus, si on ne peut pas connaître ce dont on n'a pas conscience, il n'y aurait pas de découvertes étant donné que labase de la recherche scientifique repose sur le dépassement des limites connues. Platon, par exemple, tentait sanscesse de dépasser la connaissance scie...

• Les instruments du temps nous permettent-ils de saisir ce qu'est le temps ?

  des lois de la nature. Ici, l'homme peut prévoir l'avenir et maîtriser le temps, devenu ainsi son allié « objectif ». 2. Mais les instruments expriment seulement le travail de l'intelligence. Le travail d'abstraction et de rationalité de l'intelligence. Jusqu'à présent, nous en sommes restés au niveau du temps vécu et concret. Mais l'homme est également un êtred'abstraction, opérant par concepts et idées générales, séparant ce qui ne l'est pas concrètement dans la réalité(telle se définit l'abst...

• anglais devoir 4

  Votre texte passera automatiquement à la ligne suivante à ce niveau pour laisser une marge au correcteur Commencez à saisir votre devoir ci-dessous : I/ Compétence linguistique Exercice n°1: 1/ Have you ever wonder ed what it was like to live in France in 1941 ? 2/ He was has been reading that book for hours and do es n't seems to want to stop....

• Peut-on dire que la connaissance scientifique est la connaissance commune devenue plus rigoureuse ?

  Le désir de connaître est, en effet, un des puissants moteurs du coeur humain. L'opération par laquelle l'esprit tendà saisir le fond des choses et leur essence, la volonté d'y parvenir, sont quasi coextensifs à l'existence humaineconçue à juste titre comme transcendance : exister, c'est aller vers le vrai, tenter d'expliquer le réel au senspresque étymologique du verbe « expliquer » : explicatio, en latin, désigne l'action de déplier ; explicare signifiedéployer et exposer. Pour le coeu...

• Y a-t-il des vérités non vérifiables ?

  Il y a de s vér ités non vé rifiabl es • Ce qu'on dit ccvrai» est une construction élaborée par l'intelligence à partir de la perception. La vérification scientifique n'est pas la seule source de vérité. L'cchomme d'expérience » en fait la preuve. La science n'est pas toute la vérité I l faut opérer une dis­ tinction entre vérité et science . Dans une cul­ ture où règne le discours mythique, il peut y avoir des...

• L'espace (cours)

  •On observera Que ces positions ne sont pas absolument exclusives : s i la thèse nativiste parait la plus probable , notre espace n'en serait pas moins toujours construit, comme le veut le génétisme . • Selon J. Pia g e t, la notion d'espace est liée à la construction des obje1s. Elle comprend trois stades principaux : 1) Stade des groupes hétérogènes et pratiques: il n 'existe pas chez le nouveau-né de séparation , de distance, entre le moi...

• l'art a t il besoin de regle

  2 Commencez à saisir votre devoir ci -dessous : L’art a-t-il besoin de règle ? L’art, qu’entendons -nous par le mot art ? l’art est un mot , mais un mot qui conti ent un grand nombre de signification . L’art peut être une œuvre qu ’elle soit physique ou non, l ’art peut être éphémère comme durer dans le temps. La sensation du besoin peut elle aussi être relativement compliquée à analyser . En effet, le « besoin » et « l’envie »...

• italien cned d2 terminale

  Votre texte passera automatiquement à la ligne suivante à ce niveau pour laisser une marge au correcteur Commencez à saisir votre devoir ci-dessous : 1 Lessico e Grammatica A 1) Gli parlava in tono paternalista. 2) Questo ragazzo non è mai riuscito a sfondare. 3) I giovani che emigrano per trovare lavoro all'estero cercano di farcela ad ogni costo. 4) Giovanni non ha idea delle difficoltà che ha Marcus a guadagnare tanti soldi. 5) La città di Los angeles sa attirare ogni forma di iniziativa...

• Molière, Le Tartuffe, ou l’Imposteur, Acte II, Scène 3. Extrait commenté

  Dorine! me dois-tu faire cette demande? T'ai-je pas là-dessus ouvert cent fois mon c œur, Et sais-tu pas pour lui jusqu'où va mon ardeur? DORINE Que sais-je si le c œur a parlé par la bouche, Et si c'est tout de bon que cet amant vous touche? MARIANE Tu me fais un grand tort, Dorine, d'en douter, Et mes vrais sentiments ont su trop éclater. DORINE Enfin, vous l'aimez donc? MARIANE Oui, d'une ardeur extrême. DORINE Et selon l'apparence il vous aime de même? MARIANE Je le crois. DORINE Et tous d...

• Ce qui nous distingue de l'animal Descartes VS Rousseau

  Au cours du XVIIe siècle, plusieurs découverte boulverse le monde scientifique, cela mené même à transformer pour toujours la représentation de l'être humain sur la Terre. Quelques philosophes ce sont particulièrement penché sur l'être humain et l'animal, étudiant leur manière de vivre et de penser et plusieurs autres choses. Dans le cadre du cours L'être humain nous allons nous poser la question suiv...

• Le temps est-il notre maître ?

  le comprendre, donc d'avoir sur lui une forme de puissance intellectuelle. « Qu'est-ce donc que le temps ? Sipersonne ne me le demande, je le sais ; mais si on me le demande et que je veuille l'expliquer, je ne le sais plus » StAugustin, Les Confessions . Les mots fuient et aucune définition vraiment satisfaisante n'apparaît. De ce fait, si l'homme ne peut parvenir à expliquer et à comprendre le temps alors c'est bien qu'il est une notion qui le dépasse,en cela, il peut être considé...

• Autrui

  chambres si l'on vit en famille ou dès que l'on sort de chez soi si l'on vit seul. La rencontre avec les autres est inévitable. Autrui me regarde. Immédiatement, je sais qu'il donne un sens, une valeur à ce qu'il regarde. Autrement dit, si c'est moi qu'il regarde, je sais en même temps qu'il me juge. Son regard est, pour moi, l'expression, dans le monde extérieur, du monde intérieur qui le constitue en tant que sujet (...) : On craint généralement ce qui est mauvais pour nous ou ce qui pourrait...

• Explication de texte: Hume sur ''le moi'' imperceptible

  rien observer que de la perception ». Pour Hume l'idée d'un moi substantiel est un mystère incompréhensible. - Partie explicative Dans un premier temps (« Il y a...parfaites »), Hume fait état de la croyance selon laquelle il existerait un moi connu de nous,assimilable à une entité, à une substance. Ce moi serait notre identité personnelle.Hume analyse cette croyance pour en relever plusieurs caractères. Ce serait, dit-il, un moi dont nous aurions « à tout momentla conscience intime ». C'est...

• Psychologie de la sensation

  LA SENSATION PURE 123 chaleur pour le toucher, etc. Mais c'est par abstraction que nous isolons ces qualités des objets où elles s'intègrent. Nous n'avons pas de sensations pures, sinon en des cas qui composent des anomalies ou des exceptions. La raison n'en est pas, comme le veut l'associationnisme, que chaque sensation s'associerait automatiquement, par le jeu de l'habitude et du souvenir, tout un ensemble d'images et d'états psychologi...

• L'innocence et l'ignorance ?

  L'ignorance peut se connaître, l'innocence ne peut que s'ignorer III. Dans ses Essais , Montaigne déclare que « la peste de l'homme, c'est l'opinion de savoir ». Qu'entend-il par là? La seule certitude que l'homme peut avoir c'est précisément qu'il ne peut en avoir aucune. Le scepticisme montagniennous prie de nous engager sur la voie de la lucidité: la seule chose que je sais, c'est que je ne sais rien, et ça mêmeje n'en suis point certain. Les vérités d'hier ne sont plus celles d'aujou...

• Marie - Apollinaire - LECTURE MÉTHODIQUE

  «jonchent» (v. 20) l'automne . Enfin, la cinquième strophe exprime la peine du jeune homme : « Le fleuve est pareil à ma peine / Il s'écoule et ne tarit pas » (v. 23-24) et son impatience devant l'absence de la jeune femme : « Quand donc finira la semaine » (v. 25). Une composition en boucle fermée Ce poème commence donc par la fin de l'histoire qu'il évoque ; puis il en retrace chronologiquement les étapes, depuis la naissance de l'amour jusqu'à la divergence des sentiments...

• regle TD

    Néanmoins, je sais que certains abuseront. Vous n'avez aucune chance, aucun droit a l'erreur. Je suis stricte car sans cela trop d'abus et donc le TD s'effondrera. Je sais que bcp de personnes on besoin des TD etc..     Pas de Shoutout (photo pour publicité) pour l'instant.   Pour pouvoir RT un compte qui n'est pas dans le TD, merci de venir me prévenir en PV, sans cela, exclusion.   Pour tous changement de @, merci de nous le signaler.   Pour les comptes fakes, merci de faire attention aux...

• COMPÉTENCE- EMPRISE T. C. 17 mars 1949, Soc. « HÔTEL DU VIEUX-BEFFROI », Rec. 592 et Soc. RIVOU-SÉBASTOPOL, Rec. 594 (droit)

  l'autorité militaire britannique; que néanmoins l'immeuble ne fut remis à la disposition de la société propriétaire que le 25 janv. 1946; Cons. que la société ci-dessus désignée a assigné le ministre de la population aux fins d'entendre condamner l'État au paiement de la somme de 191 250 F à titre d'indemnité en réparation du préjudice causé; Cons. que le tribunal de Béthune, par jugement du ter avr. 1947, a fait droit à cette demande, réduisant to...

• 3. L'ERRANCE, SIGNE DE L'IGNORANCE [SOCRATE-MÉNON] — S. Les honnêtes gens veulent-ils

  LA CONCEPTION DU SAVOIR 153 père honnête ne deviendrait mauvais, s'il était per­ suadé par de sages conseils ; mais en l'instruisant tu ne feras jamais du méchant un homme de bien». Te rends-tu compte que sur le même point il se dédit et tient des propos contraires ? -M. C'est évident. - S. Peux-tu me dire quelque autre domaine où d'un côté ceux qui se prétendent des maîtres non seulement sont reconnus comme incapables d'ense...

• Prendre conscience de soi, est-ce un mouvement sans fin ?

  Ainsi, c'est de ma confrontation avec toutes les autres consciences que surgit une certaine image de moi. En effet, si je commets un actehonteux, dit Jean-Paul Sartre ( L'Être et le Néant ), je ne suis honteux que sous le regard (physique ou mental) d'autrui. Si je mange du chocolat àoutrance, je ne me blâme ni me juge en le faisant ; toutefois, j'en conçois desremords sitôt que je songe à autrui. Pour prendre conscience de moi, je dois donc passer par autrui. Celui- ci n'est p...

• « c'est dans son incertitude même que réside largement la valeur de la philosophie... » (Russell). Qu'en pensez-vous ?

  Autant de questions auxquelles Russel tente d'apporter des éléments de réponse, car ici c'est une réflexion sur la véritable valeur de la philosophie que l'auteur nous propose de partager. Pour Russel, il ne s'agit pas de croire en rien et d'éviter tout jugement mais de dénoncer les croyances fondées sur le sens commun. ( « prisonnier des préjugés du sens commun » ) On entend par préjugé une opinion qui s'impose sans véritable réflexion, une opinion irréfléchie mais considérée...