5584 résultats pour "sciences"

• ÉCOLOGIE (Sciences et Techniques)

  L'ÉCOLOGIE À L'ÉPOQUE CLASSIQUE Aristote fut considéré par de nombreux savants comme un précurseur de la vision écologique. En effet, même sises descriptions ont un caractère typiquement naturaliste, surtout les descriptions de type zoologique, ellesposent des questions et suggèrent des réflexions de caractère typiquement écologique. On trouve peu d'auteursdans son sillage. Ceux-ci décrivent principalement des formes de vie, comme Théophraste (env. 372-287 av. J.-C.) ou Pline l'Ancien (23-7...

• Les sciences progressent-elles vers la vérité ?

  techniques et d'opérations intellectuelles. Si la vérité est « opératoire », le critère de la vérité ne sera-t-il pas fourni par le succès pratique de l' « opération » ? C'est ce point de vue « pragmatique » que nous allons examiner à présent. — A l'inverse, la distinction opérée depuis Kant entre vérité et réalité, distinction admise par les scientifiques eux-mêmes (cf. Einstein) permet définitivement de mieux situer les ambitions de la connaissance scientifique : elle a pourtâche de cons...

• À quoi reconnaît-on une fausse science ?

  si elles sont réalisées, mais alors il se produit nécessairement ». Le principe selon lequel les mêmes « causes » (au sens d'antécédents constants) produisent les mêmes « effets » paraît satisfaisant pour la raison (principe d'identité). Cependant pourquoi tels ou tels phénomènes sont- ils liés entre eux par des lois ? Pourquoi tel phénomène est-il suivi de tel autre ? Parler d'une loi de la nature c'estadmettre que la relation qui unit deux phénomènes est une relation nécessaire et non...

• Freud: la religion et la science

  • Piè ges à éviter - Ne vous laissez pas emporter par vos propres croyances religieuses pour méconnaître l'analyse de Freud. Pas davantage, en sens contraire, de grandes déclarations antireligieuses, qui rateraient également la véritable portée du texte. - Inutile de rédiger de longs développements sur la critique freu­ dienne de la religion comme illusion : ce n'est pas ce point de vue qui intervient ici. On pourra donc tout au plus y faire allusion,...

• Y a-t-il une contradiction entre l'évolution des sciences et leur prétention à la vérité ?

  Introduction La science se déploie dans le temps ; chaque science, loin de se constituer d'un seul coup, revêt une dimensionhistorique. Et c'est là l'origine d'un problème sur la valeur et la légitimité des connaissances qu'elle constitue : si sescontenus évoluent, c'est que la vérité est changeante ; elle se transforme au fil du temps. Comment peut-on, dans ces conditions, parler de vérité, sachant que la prétendue vérité est amenée à changer deformule, cela sans jamais parvenir à une forme d...

• Les sciences humaines peuvent-elles formuler des lois comparables à celles des sciences de la nature ?

• l'art est fait pour troubler, la science rassure, qu'en pensez-vous ?

  INTRODUCTION : « L'art trouble, la science rassure » Braque La première chose qui nous vient à l'esprit est bien entendu de confirmer cette phrase de Braque, car la science a àpremière vue pour but d'expliquer les phénomènes qui nous entourent et ainsi justifier ce qui se produit autour denous. Elle rassurerait alors. A l'inverse, l'art nous plonge dans une autre dimension, dans la définition le but est deproduire un résultat non naturel et donc artificiel, et qui doit susciter par leur aspect...

• La philosophie est-elle la somme des insuffisances de la science ?

  58 Le mythe, la science et la philosophie l'extinction. Reste à savoir néanmoins si elle ne survit qu'à la faveur des insuffisances de la science. 1. L'érosion du savoir philosophique a. D'un point de vue scientifique l'histoire de la philosophie semble se confondre avec une lente dépossession de ses objets. De l'image du monde physique qu'elle s'est forgée à travers Aristote ou Descartes il ne demeure plus qu'un savoir pittoresque qui tirait bien s...

• intro a la science politique

  1) Les idées politiques avant la science politique. Ces idées politiques sont émises depuis la nuit des temps et cette première étape commence à la nuit des temps, depuis que les hommes ont commencé à réfléchir à la politique, pour s’achever au 16 ème siècle. Des intellectuels ont réfléchi sur des politiques et ont émis des idées. Toutefois ces idées jusqu’au 16 ème siècle n’ont pas une existence autonome, elles s’inscrivent dans des pensées plus générale qui n’ont rien à voir avec la polit...

• La science se résume-t-elle au progrès technique ?

  phénomènes pour subvenir à ses propres désirs. La citation citée auparavant est orgueilleuse. Cette vision del'homme est nuancée par « comme » qui indique une comparaison et non un fait réel. La tentation démesurée de latechnique est, de plus, à réaliser mais pas encore dans le moment présent. Le progrès va être rendu possible par ladistance entre la réalité de la technique et sa fin. Cette formule caractérise donc la modernité par le progrèstechnique. On peut se deman...

• La science peut-elle tenir lieu de philosophie ?

  connaissances acquises, relativement aux différents ordres de phénomènes naturels ». (Cours de Phil. posit., t. I,Première leçon) Mais un « corps de doctrine homogène » ne se réduit pas à un résumé. Il constitue une synthèse,oeuvre d'une pensée créatrice qui fait intervenir des principes qui dépassent le donné des sciences particulières. Delà des philosophies différentes qui toutes prétendent bien tenir compte des acquisitions des diverses sciences.Ces oppositions restent irréductibles, car l'ex...

• ARISTOTE: la science est le concept de l'universel et du nécessaire

  Il écrit à la suite du texte: « Si donc c'est par la science, la prudence, et l'intelligence que nous atteignons lavérité, sans nous tromper jamais, et cela aussi bien dans l'ordre du nécessaire que dans celui du possible ; si destrois facultés, j'entends la prudence, la science et la sagesse, aucune ne peut avoir la connaissance « des principespremiers », « il reste que c'est l'intelligence qui peut les atteindre ». Seule l'intelligence est capable d'atteindre lespremiers principes, puisque...

• Peut-on ranger l'histoire parmi les sciences ?

  l'historien moderne à son confrère ancien qui travaillait un peu comme un romancier, l'historien moderne fait figure desavant. Trouve-t-il un document intéressant, on l'examine à l'aide de techniques très précises. On le passe auxrayons X, on lui fait subir des tests chimiques, afin de s'assurer de l'authenticité du document. Le développementdes sciences physiques et chimiques — et les techniques qui en découlent — servent l'historien, qui bénéficie de lapuissance de prospection du réel. Inv...

• La science peut-elle donner un sens à l’existence?

  - 1 1 1 La science ne donne JXJS de sens 4 l'existence 1 •~t·U• La vocation de la science n'est pas de donner du sens à l'existence. Elle permet à l'homme de comprendre un peu mieux le fonctionnement du monde. Mais elle ne répond pas à ses interrogations essentielles. La science ne répond pas à la question: que devons-nous faire? M ax Weber, dans sa conférence Le Métier et la vocation de savant, affirme que la...

• LA PHILOSOPHIE DES SCIENCES CHEZ AUGUSTE COMTE

  l'utile. « Ainsi, conclut-il, le point de vue le plus philosophique conduit finalement à ce sujet à concevoir l'étude deslois naturelles comme destinée à nous représenter le monde extérieur en satisfaisant aux conditions essentielles denotre intelligence, autant que le comporte le degré d'exactitude commandé à cet égard par l'ensemble de nosbesoins pratiques. Nos lois statiques correspondent à cette prédilection pour l'ordre et l'harmonie, dont l'esprithumain est tellement animé...

• Y-a-t-il contradiction entre la prétention des sciences à la vérité et le fait qu'elles ont une histoire ?

  - Saint Thomas d'Aquin , L'être et l'esprit. - Hume , Traité de la nature humaine. - Leibniz , La Monadologie, §33, L'entendement humain. - Kant , Critique de la raison pure, logique transcendantale. 2° En logique, caractère de ce qui est vrai en tan qu'il exprime l'accord de la pensée avecelle-même. Vérité est alors synonyme de validité. C'est le cas en logique et enmathématiques. 3° Vérité formelle = chez Kant , vérité formelle d'une propositio...

• Croire En La Science Est-Ce Une Forme De Religion ?

  à un scientifique de n’avoir compté que trois planètes dans le système solaire si sa lunette ne lui permettait pas d’en repérer d’autres. Mais ce n’est pas terminé. Et, à la manière de Pascal dans les Pensées après nous être penchés sur la raison, voyons les effets. Car la pratique de la religion et de la science sont dissociables effectivement. La principale critique adressée à la religion, c’est son côté « mauvaise foi ». On peut, oui, utiliser ce terme employé par Sartre dans l’Et...

• La perception est-elle déjà une science ?

  mouvement soudain de ma main se produise devant mes yeux, si je ne saisis que ce mouvement, j'ai une simplereprésentation. Si je sais que c'est ma main qui est passée devant mes yeux, j'ai une perception, c'est-à-dire unereprésentation déterminée. Enfin, si je cherche à m'expliquer la cause de ma représentation primitive, je fais acte deconnaissance rationnelle » (J. Lagneau, Célèbres leçons et fragments, Éd. PUF, p. 191). Cette connaissance «consiste dans la détermination des rapports const...

• La science peut-elle faire disparaître la religion ?

  solidaire de croyances et de pratiques », distinguant le sacré du profane et capable d'unir des individus dans une communauté dont ils se sentent les membres. Cette dimension sociale est importante au point que Bergson a pu écrire qu'il n'y a jamais eu de société sans religion alors que la science et la philosophie n'ont pas toujours existé. Les liens unissant des fidèles entre eux, par la médiation d'un lien commun à une autorité sacrée, ont un pouvoir de structuration, ils sont une sorte...

• Le 19e, siècle de l'affrontement de la science et de la religion ?

  Dans son Esquisse d’un tableau des progrès de l’esprit humain , Condorcet présente l’histoire comme le cheminement de la Raison qui prend lentement conscience d’elle-même. L’esprit humain doit lutter contre les superstitions qui l’asservissent. Cette opposition classique entre la Raison qui s’exerce dans les sciences et la religion est assez récente. En effet, la science telle qu’elle existe aujourd’hui, avec ses mét...

• La naissance de la Science.

  48 PHILOSOPHIE DES SCIENCES secre ts, en l'utilisation de pratiques «mystérieuses » pour contraindre la nature à l'obéis sance ... Il ne s'agit plus comme dans la religion, d'un appel à des volontés toutes puissantes, que l'on s'eff orce de se conci lier par des prières, des offrandes, des sacrifices. Le magicien est un «initié », qui opère selon des rites non-religieux ... L'al chimiste est, à cet égard, proche parent du mag icien. L'un et l'autre (mais...

• La science est-elle notre sagesse ?

  et raisonnable? Peut· il remplacer la juste conduite mesurée résultant de l'expérience, du savoir, etc. ? Est·ll en mesure de tenir lieu de vertu ? En a-t-Ille pouvoir? Est-ce légitime ? • Dans queue problématique nous engageons-nous? La science, conçue en elle-même, désigne-t-elle un Impératif moral ? Mals alors toute vérité se réduit-elle à la science? Faut·ll ramener toute norme cesthéttque, rell· gleuse, etc.J à la vérité scientif...

• LA SCIENCE ET LA CIVILISATION CONTEMPORAINE

  SUJETS DE REFLEXION 1 / A quelle conception du savoir s'oppose is nouveau culte de la science? 2 / Que faut-il entendre par « pro gres inquietants de ces cinquante dernieres annees »? 3 / Pensez-vous qu'il soit souhaitable que l'homme de science se desinteresse de la a puissance » et du « bonheur » de l'humanite? Apres avoir designe rethique de la connaissance objective, condition de la science et seule valeur qui tienne dans l'ecroulement general des sys- tames intellectuels, comme une ethique...

• Les sciences de l'homme doivent-elles, en raison de leur objet ou de leur méthode, être distinguées des sciences de la nature ?

• Les sciences peuvent-elles se passer de considérations métaphysiques ?

  recherche de la vérité), elle reste subordonnée à la métaphysique. La métaphysique s'interroge eneffet sur la vérité fondamentale, alors que les sciences s'interrogent sur des vérités subalternes.Ainsi, il semble illusoire que ces sciences se passent de considérations métaphysiques. - Cependant, donner à la métaphysique la part belle dans le domaine scientifique ne va-t-il pas sans poser problème ? Malheureusement, la recherche métaphysique n'est pas fiable. 2. - « La rais...

• La science peut-elle fournir à l'homme des réponses définitives ?

  Dans les domaines nouveaux de la science, par exemple en microphysique, les anciennes idées sont contestées.Ainsi il apparaît que malgré tout ses efforts, l'homme de science reste soumis à un certain empirisme. Appartenantau monde, l'homme reste influencé par ses structures. L'exemple le plus saisissant est celui de la géométrieeuclidienne. Ne pouvant démontrer son cinquième postulat (par un point on ne peut mener qu'une seule parallèle àune droite distincte), Euclide l'admet et se range...

• Les sciences humaines pensent-elles l'homme comme un être prévisible ?

  [Introduction] Depuis leur apparition au cours du XIXe siècle, le statut des sciences humaines n'en finit pas d'être périodiquement remis en question. C'est qu'à se vouloirdes sciences au sens habituel, elles risquent de ne pas respecter ce qui fait la spécificité de leur « objet », et donc la leur : il n'est pas évident que l'hommepuisse être expliqué de la même façon que les phénomènes naturels. Outre des problèmes de méthode (l'expérimentation est pour le moins limitée, et ellepeut même être...

• L'histoire est-elle une science ?

  est nécessaire d'opérer une critique sévère des témoignages ou documents par des recoupements concordants etvraisemblables. Des règles de recherche très strictes existent donc. — L'organisation des faitsAdossé à des faits apportant une connaissance valide et vraie, l'historien cherche un enchaînement logique. Il vas'efforcer de construire une synthèse historique, en établissant des liens entre les événements : il donne à la sériedes faits historiques une forme d'intelligibilité.Ce travail se he...

• En quoi la méthode des sciences morales diffère-t-elle de la méthode des sciences de la nature ?

• Le développement des sciences est-il la recherche du savoir ou de la puissance ?

  phénomènes. » Science, d'oùprévoyance;prévoyance, d'oùaction. (Cours dephilosophiepositive) Il faut lier théorie et pratique. La connaissance permet àl'homme de prévoir et donc d'agir sur le monde. La sciencepermet à l'homme, par sa connaissance de la nature, dedévelopper des techniques pour satisfaire ses besoins. Ilne faut néanmoins pas en conclure que la science ne sertqu'au développement de l'industrie. Elle a aussi pour but desatisfaire le besoin de connaissance de notre intelligence...

• La science cartésienne. La science de Descartes

  Dans toute l'Europ e, l a controverse dut s'éteindre, le raisonn ement s'a rrêter, l'homm e o ubli er qu 'il aYait une Rai so n, et se co nte nter , d' un e pa rt des ré­ vélat ions d e 'Ja Foi, cl' autre part, d es t ém oignages de ses sens. C'est par cette porte entre-bâillée qu e se glissa la sci en ce . - Puisqu ' il devie nt impossible de lire les An­ ciens et de discuter, se di rent les chercheurs, b o r­ nons-nous à rega rd er, à...

• Science et religion s'opposent-elles ?

  [Introduction] La pensée scientifique repousse sans cesse les frontières du connu. Ce faisant, comme le note le philosopheDominique Lecourt, sa démarche « implique un risque d'erreur» qui « retire donc par principe à cette pensée toutegarantie absolue de certitude». La pensée religieuse, au contraire, se tourne « vers une vérité préalablementdonnée ». Elle est profondément animée d'une certitude intérieure, dont témoignent ces mots du Christ : « Tu neme chercherais pas si tu ne m...

• La philosophie est-elle une science ?

  La difficulté centrale est la suivante : une science universelle est-elle possible? En effet, la philosophie n'a pasd'objet propre : par conséquent, si elle est science, elle doit être une science universelle. Mais une scienceuniverselle, n'est-ce pas tout simplement une contradiction dans les termes? Il semble, en effet, que les sciences que nous voyons à l'oeuvre et dont nous constatons le progrès tirent leurefficacité du fait d'avoir un domaine restreint d'objets. En effet,...

• Les sciences de l'homme doivent-elles s'inspirer des méthodes utilisées dans les sciences de la nature ?

• science-fiction, cinéma de - cinéma.

  Le thème des voyages intersidéraux, après s’être quelque peu essoufflé à la fin des années cinquante, connaîtra un nouvel essor, en rapport avec l’intensification des programmes spatiaux des années soixante, grâce à deux films innovants : la Planète des singes (Planet of the Apes, 1967) de Franklin Schaffner et surtout l’admirable 2001, l'Odyssée de l'espace (2001, A Space Odyssey, 1968) de Stanley Kubrick. Il faut noter que certains films évoquant la fin du monde et la tentation de l’exi...

• La science a-t-elle pour point de départ l'expérience ?

  • La nature est une succession de phénomènes sans liens entre eux, et rationaliser l'expérience signifie qu'ilfaut relier les événement, leur donner un ordre. à On obtient le « réalisme de seconde position » (=la raison a investi le réel, réalisme technique, qui porte la marque de l'esprit scientifique). Le réel ne peut être abordé qu'à partir d'unehypothèse. à Il n'est donc pas donné, mais construit par la pensée scientifique. Le savant ne travaille donc pas sur des objets naturels, mais sur...

• En sciences, l'expérience est-elle maîtresse de vérité ?

  inconnue exerçant une attraction sur Uranus. Cette hypothèse a pu être ensuite vérifiée expérimentalement. Onvoit ici que théorie et expérience ont besoin l'une de l'autre et que leur association peut être fructueuse etindispensable pour accéder à la vérité dans les sciences. 3ème partie : L'expérience en sciences peut aussi être soumise à l'erreur. - S'en remettre à l'expérience pour établir des vérités n'est pas toujours scientifique, et l'on s'aperçoit au contraireque la science...

• La science peut-elle détruire toutes les croyances ?

  est une forme de croyance. L'étude de ce sujet présuppose que la science pourrait effectivement avoir le pouvoir de détruire toutes les croyances, et que par conséquent science et croyance s'opposent. Mais nous le savons la philosophie ne s'arrête pas aux évidences. La science en tant que savoir, peut être une forme de vérité. Il convient alors de se demander pourquoi l'homme aurait tendance à se réfugier dans les croyances, au lieu d'affronter les vérités, et s'il faut préférer la vérité aux cr...

• Quel(s) lien(s) peut on faire entre sciences et réel ?

  Bien au contraire, le fait que deux énoncés contradictoires permettent des prédictions identiques aurait tendance ànous pousser à considérer que ces énoncés ne correspondent pas du tout au réel, puisqu'ils peuvent tout deuxdécrire une même réalité et être pourtant différents.b) Comme l'écrit Einstein : « la physique décrit la “réalité”. Or, nous ne savons pas ce qu'est la “réalité”, nous ne laconnaissons qu'à travers la description qu'en donne la physique ! » (Lettre à Schrödinger du 19 juin 1...

• Les sciences de la matière. — La méthode expérimentale.

  SCIENCES DE LA MATIÈRE. - CONFUSIONS 81 de simpl ifications abusives. C'est d'autant plus nécessaire que le programme de notre examen, s'il distingue, en dehors des sciences mathé matiques, les sciences de la matière , puis (plus loin) les sciences biologiques et enfin les sciences morales (Histoire, Psychologie, Socio­ logie), nous invite dès à présent à réfléchir sur la méthode expéri mentale. ·O r, la méthode dite« expérimentale » s'applique, en somme,...

• Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ?

  c) La puissance de conviction de la démonstration a conduit lespenseurs modernes à vouloir l'ériger en modèle de toute science.Ainsi, on la retrouve au niveau des sciences expérimentales. En effet,les sciences de la nature tentent de déduire la connaissance decertains événements à partir de lois de la nature qu'elles ontétablies grâce à l'expérimentation inductive. Mais les penseursmodernes ont également tenu pour possible de répondre de manièrescientifique aux questions métaphysiques, d'ordinai...

• « Il n'est de science que mathématique ». Commentez et discutez cet aphorisme.

  LES ~IAT!lfa!ATIQrF.s ET LES AUTRES SCIF.:'ICES 2i'lf Nous verrons successivement les raisons qui font de la mathématique· une science privilégiée et la place qui demeure néanmoins aux sciences de la nature et aux sciences morales. l. - LA SCIEC\'.CE PRIVILÉGIÉE. Il est incontestable que les mathématiques ont de tout temps attiré l'attention des savants ou philosophes sur la préci~ion de leurs définitions, de leur langage et de leurs...

• Les sciences de la matière. — La méthode expérimentale.

  SCIENCES DE LA MATIÈRE. - CONFUSIONS 81 de simpl ifications abusives. C'est d'autant plus nécessaire que le programme de notre examen, s'il distingue, en dehors des sciences mathé matiques, les sciences de la matière , puis (plus loin) les sciences biologiques et enfin les sciences morales (Histoire, Psychologie, Socio­ logie), nous invite dès à présent à réfléchir sur la méthode expéri mentale. ·O r, la méthode dite« expérimentale » s'applique, en somme,...

• A quoi bon la philosophie s'il y a des sciences ?

  qui l'instruit en effet, mais, de manière paradoxale, en augmentant son désarroi. Car la science se construit contreles mythes et les croyances, contre les présupposés anthropomorphiques grâce auxquels l'homme justifiait le mondeet se justifiait. Elle les détruit mais ne les remplace pas. Plus elle explique le monde, plus elle accroît la solitude del'homme, lui infligeant, pour chaque nouvelle illusion dissipée, une nouvelle blessure narcissique et l'abandonnant seuldans un univers déserté et mu...

• La science est-elle issue de la technique ?

  L 'ORIGI:'>E DE LA SCIENCE 219 C. Le problème. -Si la technique, telle que nous la concevons aujour­ d'hui, se fontle sur la science, il fuut Lien reconnaitre qu'une cerlaine iechnique consistant essentiellement en savoir-faire a précédé la science. La vie en effet ne pournit pas attendre la constitution du savoir. Pour satisfaire ses besoins immédiats, l'homme a tàtonné et est parvenu ainsi i1 la découverte de procéilés permettant d 'oLten...

• LES SCIENCES EXPÉRIMENTALES (cours de Terminale)

  mécanismes chimiques de l'hérédité (structure de l'ADN), et expliquer comment le message génétique se transmet degénération en génération selon un ordre déterminé (des acides nucléiques aux protéines et jamais inversement).On voit aussi comment la biologie se rapproche de plus en plus de la chimie et comment se trouve reposéel'ancienne différenciation de la matière et du vivant. Non seulement ce rapprochement historique ouvre de vasteshorizons pour la science et la médecine, mais encor...

• A quoi reconnaît-on qu'une science est vraie ?

  nature. Ce projet d'une science intéressée, qui doive nous rendre apte à dominer et exploiter techniquement une nature désenchantée est encore le nôtre. Or la formule de Descartes est aussi précise que glacée ; il faut nous rendre « comme maître et possesseur de la nature ». « Comme », car Dieu seul est véritablement maître & possesseur. Cependant, l'homme est ici décrit comme un sujet qui a tous les droits sur une nature qui lui appartient (« possesseur »), et qui peut en faire ce qu...

• La Science constitue -t-elle une arme contre l'irrationnel ?

  Pour Hume, la régularité que nous attribuons entre deux évènements dont lepremier nous appelons cause et l'autre effet est issu de la croyance. Il écrit au cours de l 'Enquête sur l'entendement humain , « J'oserai affirmer comme une proposition générale qui n'admet pas d'exception, que laconnaissance de cette relation ne s'obtient, en aucun cas par desraisonnements apriori, mais qu'elle naît entièrement de l'expérience quandnous trouvons que des objets particuliers sont en conjonction constante...

• Toute science crée une nouvelle ignorance.

  Pour finir, si on prend les trois exemples que j’ai cité ci-dessus, on peut dire que l’énoncé de l’auteur est contradictoire. De plus dans tous mes exemples, on peut voir que la science qui est un savoir se transmet de génération en génération et pour améliorer la science, on est obligé de se baser sur les savoirs du passé et donc toue science ne crée pas une nouvelle ignorance chez l’homme, au contraire elle nous ramène v...

• La science découvre-t-elle son objet ou construit-elle son objet ?

  [II. Le fait scientifique est construit.] La science repose sur des faits et c'est en quoi elle est découverte. Ces faits, cependant, doivent être interprétés.Comme le note Auguste Comte, il y a une grande différence entre la simple érudition qui consiste à emmagasiner desdonnées et l'esprit scientifique qui cherche à les ordonner. La science est donc construction en ce que, à partir dudonné empirique, elle élabore des lois, bâtit des théories. Toutefois, il faut bien se garder de dissocier ces...