227 résultats pour "apprend"
-
résumer de l'avare de Molièrev
La Flêche apprend à Cléante que son emprunt est avec un gros taux et qu'en plus il n'aura que 12 mille livres et le reste est en objets, en babioles... Il enrage ! Scène 2 Le prêteur était en fait Harpagon. Le père et le fils se découvrent, s'insurgent et se disputent... Scène 3 Courte scène entre Frosine et Harpagon. Scène 4 La Flêche voit Frosine et lui dit que jamais elle ne pourra soutirer de l'argent à Harpagon, il est trop avare. Scène 5 Frosine ment à Harpagon en lui disant plein...
-
LE DEVOIR ET LE BONHEUR
La morale s'apprend-elle ?
COUP DE POUCE
■
Analyse du sujet
- Si l'on prend...
LE DEVOIR ET LE BONHEUR La morale s'apprend-elle ? COUP DE POUCE ■ Analyse du sujet - Si l'on prend en considération la biographie de l'individu, la réponse s'impose : l'enfant ne peut qu'apprendre la morale. On peut s'appuyer à ce propos sur Montaigne ou Rousseau. - Les habitudes sociales de moralisation inclinent aussi à répondre affirmativement. - Ce que l'on peut alors mettre en question (cf Kant), c'est la portée d'un tel apprentissage : il pourrait ne mener qu'à une hétéronomie de la v...
-
Arnolphe, personnage comique ?
Nous pouvons dire que lorsque Arnolphe fait la déclaration de ses sentiments à Agnès le vocabulaire que celui-ci emploi est fortement exagéré, nous pouvons ainsi dire qu’il y de l’exagération à outrance.Nous pouvons également affirmer que le comique de situation est la base même de l’intrigue de la pièce, avec les confidences d’Horace sur ses projets, dues au quiproquo sur son double nom. Arnolphe tente, sans succès, de le combattre mais chaque précaution se retourne contre lu...
-
Voltaire : « Un livre n’est excusable qu’autant qu’il apprend quelque chose ».
Voltaire : « Un livre n’est excusable...
Voltaire : « Un livre n’est excusable qu’autant qu’il apprend quelque chose ». Voltaire : « Un livre n’est excusable qu’autant qu’il apprend quelque chose ». I- Un conte philosophique A- Plaire et distraire son lectorat « Il obtient tous les suffrages celui qui unit l’utile à l’agréable, et plaît et instruit en même temps.» (Horace, Art poétique, III, 342-343). • Les écrivains au XVIIIe siècle investissent des genres plus simples, moins ardus que des essais. Plaisir de la lecture + facilité. •...
-
lorenzaccio
Acte 1 Scène 4 Combat de Sire Maurice et Lorenzo Le duc est dans une des cours de son palais, il est rejoint par le cardinal Valori et Sire Maurice. Ceuxci font part au duc des nouvelles du pape. Ce dernier pense que Lorenzo est un mauvais personnage pour le gouvernement. Il n'a qu'un seul r ôle : d ébaucher le duc, mais celuici n'adh ère pas à cette id ée. Lorsque Lorenzo les rejoint, Sire Maurice le provoque et le duc am ène les deux hommes à se battre à l'épée. Lorenzo, ...
-
Lorenzaccio
Acte 1 Scène 4 Combat de Sire Maurice et Lorenzo Le duc est dans une des cours de son palais, il est rejoint par le cardinal Valori et Sire Maurice. Ceuxci font part au duc des nouvelles du pape. Ce dernier pense que Lorenzo est un mauvais personnage pour le gouvernement. Il n'a qu'un seul r ôle : d ébaucher le duc, mais celuici n'adh ère pas à cette id ée. Lorsque Lorenzo les rejoint, Sire Maurice le provoque et le duc am ène les deux hommes à se battre à l'épée. Lorenzo, ...
-
Explication de texte Villa Triste Patrick Modiano
Résumé de l’œuvre Villa Triste , Patrick Modiano, édition folio 2014 Le roman s'ouvre sur les déambulations d'un homme dans une petite ville de Haute-Savoie située près d'un lac à la frontière Suisse. Cet homme réalise que certaines choses ont changé et d'autres non. Il se nomme René Meinthe et décide d'aller boire un verre dans un bar pour passer le temps tout en se souvenant d’événements produits douze ans auparavant. Il se fait refuser...
-
Commentez cette citation de Voltaire « Un livre n'est excusable qu'autant qu'il apprend quelque
chose ».
Commentez cette citation de...
Commentez cette citation de Voltaire « Un livre n'est excusable qu'autant qu'il apprend quelque chose ». Commentez cette citation de Voltaire « Un livre n'est excusable qu'autant qu'il apprend quelque chose ». => Pour Voltaire, un livre doit apporter quelque chose à son lecteur, il doit lui apporter un enseignement. Fonction didactique de la littérature. Un livre peut être excusé qu'à la condition qu'il apprenne quelque chose. Le rôle de la littérature est-il uniquement de rendre le lecteur pl...
-
-
Fiche de lecture: Moderato Cantabile, Marguerite Duras.
Résumé Le roman commence par une leçon de piano, le professeur Mlle Giraud ne cesse de répéter à son élève, un enfant:« moderato cantabile ». La mère de l’élève, Anne Desbaresdes assiste également à la leçon qui a lieu tous lesvendredis. Le professeur reproche à la mère son mode d’éducation. Elle voudrait qu’elle impose la loi et la volonté del’adulte à son enfant. Tout à coup on entend un cri dans la rue. Après la leçon Anne tente de se renseigner à propos ducri. Elle apprend qu'un homme a tué...
-
Fiche de lecture candide
Quelques-unes de ses ½uvres: - Oedipe (1718) Lettres philosophiques (1734) Zadig (1747) Le siècle de Louis (1751) Poème sur le désastre de Lisbonne (1756) Candide (1759) Résumé du livre Le conte philosophique commence en Westphalie. Candide se retrouve expulsé du château du baron chez lequel il vivait, car il a embrassé la fille de celui- ci, Cunégonde. Il doit donc s'enfuir. Peu après sa fuite, il se fait enrôler par l'armée bulgare et manquant de près la mort, il va assister à un véritable ma...
-
Hommes de bonne volonté (les) de Jules Romains (analyse détaillée)
V. Les Superbes ( 1933 ; de fin décembre 1908 au 1er mai 1909). Haverkamp déploie toute son énergie pour fonder la Société immobilière de La Celle-les-Eaux. Les travaux commencent. Marie de Champcenais révèle à Sammécaud qu'elle est la mère d'un enfant anormal, Marc, qui vit chez de pauvres gens dans la forêt d'Othe : elle devient sa ma?tresse ; il lui conseille de placer son fils en Angleterre. Tous deux s'y rendent pour préparer l'...
-
Vision de la religion et des personnages religieux dans l'Ingénu de Voltaire
(chap16). Il a un esprit manipulateur, car il fait tout pour savoir le nom de la personne ayant demandé les faveursde Melle St-Yves et il est craintif car il se désengage dès qu'il sait le nom du personnage influent. A son tour, ce troisième personnage religieux, ne respecte pas les vrais aspects de la religion. Pour conclure, le bas clergé est présenté comme ignorant, non respectueux des dogmes religieux et doté d'un espritvil et lubrique. 2) Le haut clergéLe haut clergé est à son tour critiqué...
-
Résume Tristan et Iseult
Iseut. Tristan sait que la reine qui se propose de le sauver n'est autre que la soeur du Morholt , le géant qu'il vient de tuer . Il décide donc de changer d'identité et se fait passer pour Tantris. Guéri, il rentre en Cornouailles. Il doit alors affronter la jalousie des barons de son oncle. Craignant que le roi Marc ne fasse de Tristan son héritier, ceux-ci pressent le roi de se marier pour donner à son royaume un descendant. Le roi Marc accepte d'épouser la plus belle du monde, celle dont un...
-
voltaire
austère et probe aux relations importantes, arrondit encore la fortune familiale, épouse le 7 juin 1683 la fille d'un greffier criminel au Parlement. Arouet père veut donner à son cadet une formation intellectuelle qui soit à la hauteur des dons que celui-ci manifeste. Avec Marguerite d'Aumard, Arouet père élève cinq enfants (dont trois survivent), et revend son étude en 1696 pour acquérir une charge de conseiller du roi, receveur des épices à la Cour des comptes. Voltaire a un frère aîné, Arman...
-
. Elvire apprend la vérité
Acte 1, scène 3
CONTEXTE
Au cours d'un dialogue avec son valet Sganarelle, Don Juan...
. Elvire apprend la vérité Acte 1, scène 3 CONTEXTE Au cours d'un dialogue avec son valet Sganarelle, Don Juan avoue à celui-ci qu'il s'est lassé de Done Elvire comme il se lasse de toutes les femmes qu'il conquiert. Ainsi, après avoir en levé Elvire du couvent et l'avoir épousée secrètement, il i'a quit tée pour courir de nouvelles aventures. Il confie à Sganarelle qu'il a le projet d'enlever à présent une �une fille à son fiancé lors d'une promenade en mer. Sganarelle tente en vain de le di...
-
Inconscient freudien et irresponsabilité
L'homme est donc influencé par une force intérieure à agir d'une certaine façon dont il ne comprend pas toujours laraison. Cependant il est toujours le seul juge de ses actions, il peut toujours choisir de faire telle ou telle chose.Cette force intérieure, son inconscient, ne l'obligera jamais à réaliser ce qu'il ne veut pas faire. Il y a toujours, entrele fantasme, l'intention ou le projet, et leur réalisation, encore le temps de l'analyse et de la délibération. . C'estpourquoi nous avons du ma...
-
-
En apprenant sa langue maternelle n'apprend on qu'a parler ?
reconnaissance dépendent moins de la structure du lexique que de celle du système nerveux. La relativité culturellea des effets beaucoup plus limités qu'on ne s'y attendait.Pour conclure sur ce point, nous dirons donc que la langue que nous partageons avec les membres de notre sociétémet à notre disposition commune une première mise en forme de l'expérience et permet ainsi la communication, maisque cette mise en forme en constitue pas une prison infranchissable, ainsi que nous le rappelions il y...
-
L'artiste apprend-il à voir ce que, d'ordinaire, nous ne voyons pas ?
" rendre visible " ou " créer le visible ". Ainsi, l'art fait que nous ne sommes plus dans un rapport utilitaire au mondeet aux choses. Un rapport utilitaire aux choses qui nous entourent nous conduit à ne saisir le monde que sous uncertain aspect. L'art nous révèle le monde autrement, nous le dévoile autrement. C'est dans une telle perspectiveque Heidegger, philosophe allemand du XXème siècle, assimilera l'art à la vérité. Il ne faut pas alors entendre lanotion de vérité dans son sens logico-ma...
-
L'apprentissage est l'opposé de l'enseignement - Alain
• Comment en est-on arrivé à dire que « l'apprenti apprend surtout à ne point penser »? • Que signifie « une pensée des mains et de l'outil »? - Est-ce contradictoire avec la phrase précédente? • Que peut signifier « une pensée qui craint la pensée »? • Qu'est- ce qui est en jeu exactement dans ce texte ? Qu'est-ce que, précisément, Alain veut-il faire apparaître ? • A partir de là, dégagez l'intérêt philosophique de ce texte.
-
Le mariage de Figaro: Acte IV
Antonio, le père de Fanchette démasque Chérubin. Le comte apprend que Chérubin a été dans la chambre de la comtesse dans l'Acte II et la comtesse apprend des frasques du comte avec Fanchette et dénonce le fait qu'il séduise des innocents: "Hé bien, monsieur, à votre tour! L'aveu de cette enfant aussi naïf que le mien atteste enfin deux vérités: que c'est toujours sans le vouloir si je vous cause des inquiétudes, pendant que vous épuisez tout pour augmenter et justifier l...
-
litterature francaise
le t t re r isque de déshonorer une femme ext rêmemen t respectable et de l u i valoir, à l u i, V idame de Cha r t res, la colère de la Reine qui l’a p r is pou r conf iden t et qui n’accepterai t pas cet te aven tu re sent i men ta le. Le V idame de Cha r t res souhai te que le duc de Nemou rs i nd ique êt re le dest i na ta i re de cet te le t t re et ai l le la réclamer à la rei ne dauph i ne qui l’a ma in tenan t ent re les ma ins. I l l u i donne pou r cela un bi l le t sur...
-
Candide de Voltaire (1759) - Fiche de lecture
Commencent alors pour Candide de rudes épreuves. Il est pris dans une tempête de neige, est recruté de forces par des soldats de l’armée bulgare. Candide s’enfuit et par en Hollande. Il est alors victime de l’intolérance d’un pasteur. Candide rencontre ensuite son précepteur Pangloss qui lui apprend que le château a été détruit et que Cunégonde a été violée par des soldats bulgares et qu’on lui a ouvert le ventre . Il lui apprend également que le baron, la baronne et leur fils sont tous...
-
LD résumé 1
Lettre 12 : Cécile informe Merteuil que Mme de Volanges ne va pas bien et ne veut recevoir personne, donc ils ne peuvent pas aller à l’opéra (peut-être suite à la candidité de Tourvel). L’amour que Cécile a pour Danceny est évoqué implicitement. Lettre 13 : Merteuil l’excuse et décide d’aller les voir. Cécile chantera en compagnie de Danceny. Lettre 14 : Cécile raconte à une de ses amies les malheurs de sa mère et qu’à cause de cela elle n’a pas vu Danceny. Cependant elle se p...
-
« une difficulté de la psychanalyse », issu de L'inquiétante étrangeté et autres essais, de Freud, dans lequel il légitime la psychanalyse en montrant que nous ne savons pas tout de notre psychisme, introduisant ainsi la notion d'inconscient.
rêve… Dans ces cas-là, notre volonté ne peut rien et se limite à ce dont on est déjà conscient (« au savoir»). La pulsion ne vient donc pas de la conscience. Elle vient donc d'une autre partie du psychisme.Dans la phrase suivante, Freud dit « Mais dans tous les cas, ces renseignements de ta conscience sont incompletset souvent très peu sûrs », d'après lui, même si l'on perçoit les choses importantes crête à la conscience, nospensées conscientes sont incomplètes. En outre, elles seraien...
-
-
Peut-on apprendre à penser ?
classe ou d'un groupe social à un autre. Imaginons deux ouvriers à qui on fournirait des matériaux et des outils pourconstruire un objet de leur choix : chacun d'eux ne construira pas forcément le même objet, en raison desdifférentes pensées, idées et matériaux qu'on leur a fournis. En principe, chacun se sert de sa pensée comme ill'entend, toutefois, il se trouve limité par son éducation : il se servira de son outil, donc de sa pensée, comme on luiaura appris à s'en servir. C'est là...
-
Faut-il apprendre à penser ?
».Mais s'il apparaît qu'on apprend bien à penser, peut-on pour autant réduire cet acte à une « méthode » deraisonnement ? L'expression « apprendre à penser » a fait se confronter deux grands philosophes : Descartes et Leibniz. PourDescartes l'art de penser se renvoie à l'esprit et aux parcelles innées de raison que chaque homme possèdenaturellement. Descartes propose un discours de la méthode et fait donc une place à l'art du raisonnement droit,mais la méthode qu'il préco...
-
Inné et acquis
La synthèse de l'inné et de l'acquis peut être rapprochée du concept de transcendantal chez Kant : Kant disait que si toute connaissance commence avec l'expérience, elle ne dérive pas pourautant de l'expérience car pour avoir une expérience, encore faut-il disposerde cadres aptes à la réveiller ; et ces cadres, qui sont des conditions depossibilité de l'expérience ne sont pas eux-mêmes empiriques (ils ne découlentpas de l'expérience). Sur ce modèle on pourrait résoudre le conflit de l'inné...
-
COMMENT DEVENONS NOUS DES ACTEURS SOCIAUX ?
explicites (Loi, règlement intérieur) mais aussi implicites (politesse). Si non respect ; sanction sociale. Socialisation primaire = socialisation de l'enfance et de l'adolescence, particulièrement marquante, forte, importante. Elle définit la construction de l'identité sociale des individus, assure une certaine cohésion sociale au sein d'un groupe, apprend les règles de la viande collectivité pour mieux s'intégrer à la vie sociale, à la société. Socialisation secondaire = poursuite du proce...
-
Philosopher nous rend-il malheureux ?
notre malheur. En effet loin d'être un obstacle à notre bonheur elle en est la condition. Cependant si le fait dephilosopher permet à l'homme de se réaliser et de s'épanouir, il reste qu'il est une épreuve douloureuse. Deuxième partie : La philosophie : épreuve douloureuse du non-savoir. 2.1 Philosopher c'est prendre conscience d'un manque. Philosopher vient de « philein » en grec qui signifie aimer. Or l'amour, comme le définit Diotime dans le Banquet de Platon, a ceci de commun a...
-
HEGEL et l'éducation
On pourrait sans doute nuancer la différence entre famille et école : les parents doivent également être justes, parexemple en traitant tous leurs enfants de façon égale ; et les professeurs doivent autant que possible traiter lesélèves avec bienveillance. Le but de Hegel n'est pas, d'ailleurs, d'opposer les deux moments comme des contrairesabsolus, mais de montrer qu'ils sont gouvernés par des principes différents. De même que le grain doit devenir germepuis plante, de même tout épanouissement...
-
Le Loup et le Chien-analyse
quand il flatte le Loup v. 13 “beau sire” ou quand il lui ne dit pas toutes les conditions de sa vie v. 33 “ Qu'estce là ? lui ditil. - Rien. - Quoi ? rien ? - Peu de chose.” On peut dire qu'il maitrise bien l'art de l'argumentation il utilise des questions oratoires (v. 19), souligne les avantages de son mode de vie, montre les désavantages de celui du Loup et lui donne des conseils, voire ordres comment faire: "quittez les bois" v.15, "suivezmoi" v. 21. Tous le...
-
HEGEL: Il faut apprendre à penser.
Ceux qu'il est convenu d'appeler les jeunes hégéliens (Principalement Marx et Feuerbach), les disciples de Hegel lui-même, combattrons cette abstraction qui nie la réalité sensible de l'homme au profit d'une idée - qui abstraitl'homme de sa réalité matérielle. La démarche mise en oeuvre dans la familiarisation avec une philosophie riche en contenu n'est bien aucune autreque l'apprentissage. La philosophie doit nécessairement être enseignée et apprise, aussi bien que toute autrescie...
-
-
Peut on apprendre à être libre
c’est-à-dire passer d une liberté illusoire et immédiate à une liberté rationnelle. Enfin dans une dernière partie, nous tenterons de montrer que la liberté ne réside pas dans le choix d’être libre mais qu’être libre c’est « agir en connaissance de cause » et donc que la liberté doit être apprise. Être libre, c’est fondamentalement être capable d’agir de soi-même. C’est pourquoi aucun animal n’est pas vraiment libre . On peut poser la liberté comme une...
-
Bajazet de Racine (résumé & analyse)
(dont le sultan. par émissaire. a déjà demandé la mort). Il a fait en sorte que la sultane favorite. Roxane. rencontre Baja zet et s'éprenne de lui. Atalide. noble fille de la famille des sultans. a servi d'intermédiaire entre les futurs amants. Pour assurer sa position. Acomat entend se faire donner cette Atalide en mariage. Mais Atalide et Bajazet sont tom bés amoureux l'un de l'autre. et Roxane. déjà méfiante. entend que Bajazet l'épouse le j...
-
Peut on apprendre à être libre
Dans un premier temps, nous montrerons qu'on ne peut apprendre à être car par définition, l'homme est libre en montrant que l'homme est structuré par le libre arbitre et qu'il est totalement libre de ses choix. Dans une seconde partie nous montrerons que bien que l'homme soit structuré par la liberté et libre de ses choix, cela ne fait pas de lui un être libre car ses choix peuvent être des choix de servitudes. Ainsi nous montrerons que l homme doit apprendre à être véritablement libre c'...
-
règnes, d'êtres incertains, ambigus, dépouillés en
grande partie des formes, des qualités, et des fonctions
de l'un, et revêtus des formes, des qualités, des fonctions de l'autre ; qui ne se sentirait porté à croire qu'il
n'y a jamais eu qu'un premier être prototype de tous
les êtres ?
suit-il ? c'est ce qu'on ne saura que quand la Nature qui n'est pas également mystérieuse en tout et partout, se sera dévoilée dans une autre espèce : ce qui arrivera apparemment de l'une de ces deux manières ; ou les formes seront plus évidentes dans les organes ; ou l'émission du fluide se rendra sensible à son origine et sur toute sa route, par son abondance extraordinaire. Ce qu'on a vu distinctement dans un être ne tarde pas à se manifester dans un être semblable. En physiqu...
-
En quoi la connaissance du vivant contribue -t-elle à la connaissance de l'homme?
Aristote, dans Traité sur les parties des animaux , nous explique l'intérêt de l'étude du vivant. En effet, ce n'est pas parce que l'animal ou même levégétal est en dessous de l'homme sur l'échelle des êtres, qu'il ne faut pas entenir compte. L'animal, par exemple semble animé du même principe que nouspuisque nous nous reconnaissons dans bon nombre de ses comportements.Mais par quel principe est-ce possible ? Descartes répond à cette question endisant que nous avons en commun une âm...
-
Rotrou, le Véritable Saint Genest (extrait).
GENEST Il n’en est plus besoin. Dedans cette action, où le Ciel s’intéresse Un Ange tient la pièce, un Ange me radresse ; Un Ange par son ordre a comblé mes souhaits, Et de l’eau du baptême effacé mes forfaits. Ce monde périssable et sa gloire frivole Est une comédie où j’ignorais mon rôle ; J’ignorais de quel feu mon cœur devait brûler, Le Démon me dictait quand Dieu voulait parler ; Mais depuis que le soin d’un esprit angélique Me conduit, me radresse et m’apprend ma réplique, J’ai corrigé mon...
-
La place de la déesse Athéna dans l'Odyssée d'Homère
préoccupation des hommes et des dieux qui délibèrent à son sujet (chant V), Athéna n’est pas très loin de posséder le même statut. En effet, si l’on observe minutieusement chaque chant, Athéna est présente ou citée dans tous. Elle se qualifie elle-même plus tard auprès d’Ulysse comme « celle qui t’assista dans chacune de tes épreuves / celle qui t’a gagné le cœur de tous les Phéaciens ! ». Et même dans les récits d’Ulysse, qui lui ne perçoit pas sa présence, on peut devi...
-
marivaux
L’amour-propre apparaît pour fausser la nature. C’est la découverte de son image. Il y a une ivresse trompeuse de l’amour-propre. Cette ivresse est sans réalité, elle est un tourbillon de mots, une invention de l’esprit. Les plaisirs de la coquette sont cachés, elle les dose, les prépare, se ménage des surprises qui la divertissent au lieu de la fixer, ne s’engage dans aucune de ses émotions, « tremble sans inquiétude », « désire sans impatience...
-
-
DÉSESPÉRÉ (le). Roman de Léon Bloy
constatait Bloy dans une Préface de 1912. Cet agacement, fréquent chez les écrivains devant le succès exclusif d'un seul titre, se comprend d'autant mieux que le Désespéré, livre foisonnant et d'une incroyable violence, peut don ner de l'auteur une image caricaturale. Écrit à quarante ans, il naît d'une exi gence angoissée : faire le premier bilan d'une vie. Première partie. « Le Départ». De Périgueux, où il assiste à l'agonie de son pè...
-
La belle Gabrielle, vol.
« De Venise, au lit de la mort. » Voilà pourquoi la plaie s'était rouverte au coeur du héros; voilà pourquoi il tressaillait en regardant Espérance. VII. CE QU'ON APPREND EN VOYAGEANT Pontis faisait à son sauveur de sincères protestations, lorsque Crillon rappela près de lui Espérance. Au coup d'oeil bienveillant et attendri que le colonel des gardes attacha sur lui, le fils de la Vénitienne sentit que les méditations lui avaient été favorables. Eh bien! monsieur, dit-il en s'approchant avec so...
-
Corps humain LA COORDINATION
La coordination du corps. Une série de mécanismes involon taires, ou automatiques, modifient aussitôt l'acti vité des muscles en vue de permettre au corps de s'adapter à cette nouvelle posture. La partie du cerveau qui orchestre ce processus d'adapta tion est appelée cervelet. La coordination musculaire Les mouvements que nous faisons reposent sur l'action coordonnée de plusieurs groupes de muscles. Des fuseaux neuromusculaires enregis trent en perma...
-
Voyage au bout de la nuit Louis-Ferdinand Céline (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)
PERSONNAGES PRINCIPAUX Ferdinand Bardamu, héros-narrateur; sa mère ; Robinson, son ami ; Lola, américaine, maîtresse de Bardamu ; Musyne, autre amie de Bardamu ; Molly, prostituée de Dé troit ; Madelon , fiancée de Rob inson ; Bébert, enfant de sept ans ; les Henrouille, voisins de Bardam u à Rancy. RÉSUMÉ DE L'ACTION Bardamu, engagé volontaire, vit les dégoûts du front et se se nt lâche devan t la mort . Il trouv e en Robinson un double de lui-m...
-
L'écrivain Helen Keller, un exemple pour les infirmes
Helen Keller donne une conférence en s'aidant d'un alphabet en braille. L'é crivain Helen Keller, un exemple pour les infrrm es Le 1•• septembre 1904, Helen Keller, âgée de 24 ans, obtient son examen de fin d'études au Radcliffe Col lege, de la célèbr e ,univ ersité de Harvard. La performance de cette femme infirme, morte en 1968, marque pour toujours les esprits. L a petite Helen, née le 27 juin 18 80 à Tuscu mbia en Ala bama, perd la vue et l...
-
Faux-Monnayeurs (les) d'André Gide (analyse détaillée)
la valise -que celui-ci et Laura partageaient de tendres sentiments, mais que la jeune femme a pourtant épousé Douviers sur les conseils d'Édouard. Bernard décide d'aider Laura et lui rend visite. Édouard fait la connaissance de l'ado lescent et l'engage comme secrétaire. Pendant ce temps, Passavant propose à Olivier de diriger une revue littéraire. Un vieux professeur de pi~no, La Pérouse, charge Édouard de rechercher son petit-fils Bor...
-
un secret - philippe grimbert
son fils de jouer avec le chien mais il tient à garder son nouvel ami. Le chien en peluche devient son seul camarade de jeu parce qu'il ne peut pas en avoir d'autres en raison de son état maladif et la vie retirée de sa famille. La seule personne qui sait comment s'y prendre avec le jeune homme est Louise, une femme handicapée du même âge que les parents de Philippe. Le garçon pense que cette femme le comprend. Louise est infirmière et masseuse et ne se soucie pas seulement de lui mais aussi de...
-
ENCOURIR, v.
Seuls ceux qui se sont vu matériellement ou légalement imputer une infraction de prévention encourent donc une sanction pénale. Le Droit criminel Le médecin, astreint au signalement des sévices constatés, serait assuré de ne pas encourir de sanctions disciplinaires (viol du secret professionnel) ou pénales (diffamation). L’Express.fr Tu as encouru la peine de mort, dit froidement Louis XI au Brabançon, qui heureusement ne l’entendit pas, tu en as au moins dix sur la conscience, toi!...
-
-
Définition et usage du mot:
BÉGAYANT, -ANTE, participe présent et adjectif.
dans des colères furibondes,... JEAN THARAUD, JÉRÔME THARAUD, La Maîtresse servante, 1911, page 36. — Par analogie. · Être maladroit : Ø 4.... j'imaginais qu'à droite et à gauche de l'étroite bordure il y avait un précipice et que je devais avancer sans le moindre faux pas. Il n'en fallait pas davantage pour me faire hésiter, bégayer des jambes, trébucher... GEORGES DUHAMEL, Confession de minuit, 1920, page 91. · [En parlant d'une arme à feu] Envoyer un feu nourri, répété : Ø 5. Un guetteur...
-
Définition du mot:
APPRENTI, -IE, substantif.
? FRANC-MA?ONNERIE. " Premier grade de l'initiation ma?onnique. " (Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse))?: ? 5. Tout rite ma?onnique comprend obligatoirement, au d?part, les trois grades corporatifs?: Apprenti, Compagnon, Ma?tre. C'est l'assise sur laquelle repose tout l'?difice?: une soci?t? initiatique o? ne figurent pas ces trois grades pr?liminaires n'est pas une branche de la Ma?onnerie. SERGE HUTIN, Les Francs-Ma?ons, Paris, ?ditions du Seuil, 1960, page 135....