459 résultats pour "montesquieu"
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Tableau pour situer Kant dans l'histoire
124 1734 1738 1739 1740 FICHES POUR L'ÉTUDE DE KANT Montesquieu: Considérations sur les causes de la grandeur des romains et de leur décadence. Bernoulli: Essai d'une nouvelle physique céleste. Voyage en Laponie de Maupertuis, Clairaut, Celsius. Voltaire: Discours sur l'homme. Premières classifications biologiques de Linné; Machines à tissus de Watt. Paix de Vienne, fm de la guerre de succession de Pologne. Hume, Traité de la natur...
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Quel message veut faire passer Voltaire à travers "Candide" ?
A. Dénonciation de voltaire Voltaire dénonce l'esclavage : il fait allusion au commerce triangulaire, au Code noir qui est accepté par tous cemonstrueux commerce, la cruauté des maîtres, le fait que les esclaves soient utilisés pour faire baisser le prix dusucre, aux européens qui profitent de la pauvreté des familles noires à qui ils payent les nègres. L'ironie de Voltaire se voit dans le décalage entre le constat et l'horreur de la situationIl insiste sur la situation réelle de l'esclave qui n...
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Grand oral du bac : LE SIÈCLE DES LUMIÈRES
Le siècle des lumières règne de Louis XIV- à l'Esq uisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain (1793) du marquis de Condorcet (1743-1794) -une synthèse de l'histoire de l'humanité -, le mouve ment des Lumières est le mouvement intellectuel d'un siècle. Si ce mouvement est cosmopolite (il s'appelle Aufklarung en Allemagne, Enlighten ment en Angleterre, 11/uminismo en Italie), c'est en France que se cristallisent et c'est de F...
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Dictionnaire en ligne:
ERREUR, substantif féminin.
irréfutable qu'il se trompe. Le peu d'extériorisation que tu donnes à tes résultats n'est pas fait pour les convaincre d'erreur (ANDRÉ GIDE, Correspondance avec Paul Valéry, 1899, page 358 ). SYNTAXE : Combattre, commettre, découvrir, démontrer, éviter, reconnaître, réparer une erreur; une erreur d'appréciation, de jugement, d'optique, de perspective; une erreur commune, complète, déplorable, fondamentale, grossière, profonde; être une cause, une source d'erreur; être sujet à l'erreur. B.— État...
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Lettre de Madame du Deffand à Voltaire (1760)
Montesquieu, son fidèle ami Formont, le comte Pont-de-Veyle, le chevalier d'Aydie et Voltaire . Les années 1750 coïncident avec l'apogée de son salon. Sa nièce, Julie de Lespinasse, arrive alors à Paris pour l'assister dans la tenue de son célèbre salon « tapissé de moire bouton d'or ». Voltaire est depuis octobre 1758 parti s'installer à Ferney, dans le Pays de Gex à la frontière franco-suisse, afin de protéger son indépendance vis-à-vis des E...
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TOCQUEVILLE Charles Alexis Henri Clérel de (vie et oeuvre)
la société française est enc ore incapable de liberté politi que . En 1849, il accepte la charge de minist re des Affai res étrangère s mai s sa santé précaire l'oblige à se démet tre aprè s 4 moi s. Opp osé à toutes les tyrann ies, il se retire déf initivement de la vie eolit ique après le 2 décem bre. Ain si, c'est au coup d'Etat qu'il doit les loisi rs néces sa ires pour mettre en cha ntier un ouvrage dont le dessein datait d'un séjo ur à Sor rente...
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Montesquieu, "l'effet naturel du commerce est de porter à la paix"
§3: > L'auteur situe le commerce face à deux types de rapports: l'un dans lequel on donne sans exiger contrepartie ( le don), en acceptant par conséquent de négliger son propre intérêt au profit de celui d'autrui; l'autre dans lequel l'intérêt égoiste réalise un profit en lésant autrui: prendre sans payer de retour (le vol: ici, ce que l'auteur baptise >). Montesquieu oppose donc, dans ce paragraphe, le crime à la vertu. Il montre que le commerce tient le milieu ( se situe entre les deux,...
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Présentation du Contrat social de Rousseau
clauses en sont légitimes. Pour formuler leur argumentation les théoriciens du droit naturel s'appuient sur l'idée, familière à l'époque, d'unhypothétique état de nature, c'est à dire d'un état de l'humanité précédant toute espèce d'institution, où leshommes n'obéissant à aucune autorité, vivent dans l'indépendance et l'égalité. L'égalité consistant en ceci : nuln'est par nature fondé à commander aux autres ou destiné à obéir. Dès lors, pour que se forme la Société Civile (ou...
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Constitution of the United States.
chief executive should have the power to veto legislation, should be elected by Congress or the people, should be eligible to run for reelection, and should command thearmed forces. Some delegates even hoped for a limited monarchy. Not until September 8, more than three months after the convention started, did the final shape ofthe presidency emerge: a single leader, elected to a four-year term and eligible for reelection, with authority to veto bills enacted by Congress. The president was alsog...
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Constitution of the United States - U.
chief executive should have the power to veto legislation, should be elected by Congress or the people, should be eligible to run for reelection, and should command thearmed forces. Some delegates even hoped for a limited monarchy. Not until September 8, more than three months after the convention started, did the final shape ofthe presidency emerge: a single leader, elected to a four-year term and eligible for reelection, with authority to veto bills enacted by Congress. The president was alsog...
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Biographie de Montesquieu
Nègres Affranchis : C’est un terme qui signifie d’avoir été un esclave mais d’avoir été rendu libre par leur maître Magistrats : "Magistrat", est une expression générale désignant en France toute personne à laquelle la Constitution et les lois donnent le pouvoir de prendre une décision susceptible d'être exécutée par la force publique. Législateur : L’ensemble des personnes qui ont le pouvoir d’établir les lois. Corps législatif : Ensemble organisé (parlement,assemblée,sénat,cons...
- Voltaire et Montesquieu
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A la manière de Montesquieu
otages étaient anglais, japonnais, americains. Ainsi, l'Algerie n'avait pas à gérer cette situation par elle même car ce n'est pas une grande puissance.
- L'oeuvre de Montesquieu
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MONTESQUIEU
« Comme dans les démocraties le peuple paraît à peu près faire ce
qu'il veut, on a mis la...
MONTESQUIEU « Comme dans les démocraties le peuple paraît à peu près faire ce qu'il veut, on a mis la liberté dans ces sortes de gouvernements, et on a confondu le pouvoir du peuple avec la liberté du peuple. li est vrai que dans les démocraties le peuple paraît faire ce qu'il veut; mais la liberté politique ne consiste point à faire ce que l'on veut. Dans un État, c'est-à-dire dans une société où il y a des lois, la liberté ne peut consister qu'à pouvoir faire ce que l'on doit vouloir, et à n'...
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LETTRES PERSANES - 147 À 161: LE DRAME DU SÉRAIL (Montesquieu)
d'Usbek sont réellement coupables. Et pourtant le héros, dévirilisé par un sérail qui n'enflamme plus que sa jalousie,reste seulement capable de dresser le bilan tragique de son anéantissement moral et de son enfermement en soi. La révolte de Roxane La dernière lettre de Roxane (Lettre 161)dévoile la signification profonde du roman.Usbek y apparaît comme un tyran prisonnier de sa culture islamique, qui juge la France avec la lucidité et la générosité de Montesquieu, mais qui foule au...
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La pensée sociale au XVIIIe siècle. Les armes de la raison : Montesquieu
veillent les eunuques, de l'autre le monde occidental tel qu'il apparaît à ces deux Orientaux. Ces lettres présentent, on s'en doute, un intérêt multiple. On y trouve : Une peinture des mœurs du règne de Louis XIV et de la Régence, des portraits piquants : le Fermier général, l'Abbé mon dain, le Poète parasite, le Vieux Guerrier, le Grand Seigneur impertinent, le Décision naire universel; des croquis pittoresques de la vie pari...
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On a dit fort bien que, si les triangles faisaient un Dieu, ils lui donneraient trois côtés Montesquieu
Dieu (et anthropomorphisme) 1 69 gnent le Diable d'une blancheur éblouissante et les Dieux noirs comme du charbon; que la Vénus de cer tains peuples ait des mamelles qui lui pendent jusqu'aux cuisses; et qu'enfin tous les idolâtres aient représenté leurs Dieux avec une figure humaine et leur aient fait part de toutes leurs inclinations. On a dit fort bien que, si les triangles faisaient un Dieu, ils lui donneraient trois côtés. Mon cher Usbe...
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UNE SCIENCE DE L'HOMME
LA SOCIOLOGIE
On fait souvent remonter à Montesquieu l'origine lointaine de la sociologie,
car if est...
UNE SCIENCE DE L'HOMME LA SOCIOLOGIE On fait souvent remonter à Montesquieu l'origine lointaine de la sociologie, car if est l'un des premiers à remarquer que les faits sociaux s'organisent de façon cohérente, et qu'il existe une interdépendance entre les modes de vie, les lois, les systèmes politiques. • Les origines de la sociologie Cependant, la discipline, comme le terme de sociologie, ne se définiront qu'au XIXe siècle, particulièrement avec Auguste Comte, qui forgera le mot. Sa conception...
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L'étude a toujours été pour moi le souverain remède contre les dégoûts de la vie, n'ayant jamais eu de chagrin qu'une heure de lecture n'ait dissipé. (MONTESQUIEU)
140 SUJETS G~N~RAUX ET PENS~EB 1. Sens précis des mots. Au lieu de nous récrier sur le manque de cœur et la séche· resse qu'elle pourrait sembler trahir, rendons-nous compte du sens exact des mots. Il ne s'agit pas ici des afflictions pro· fondes et motivées, deuils, séparations qui déchirent, etc., non que l'étude ne soit alors d'aucun secours, mais évidemment une heure de lecture ne pourrait nous consoler... mais des chagrins, ennuis, lassitu...
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LE XVIIIe SIÈCLE IBÉRIQUE
(Cartas marruecas, 1774), inspirées des Lettres
persanes de Montesquieu pour le procédé, sont une
plaisante...
863 LE XVIIIe SIÈCLE IBÉRIQUE (Cartas marruecas, 1774), inspirées des Lettres persanes de Montesquieu pour le procédé, sont une plaisante satire des travers de l'époque. b) La poésie proprement dite. Au XVIII• siècle elle est moribonde. Elle donnê quelques signes de vitalité dans le groupe de Sala manque, à la tête duquel se trouve !'augustin Diego Gonzalez (qui se rapproche de Luis de Le6n), et dans le groupe de Séville chez Alberto Lista, qui se rattache à Herrera. On cite encore le fabuli...
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Si les triangles faisaient un Dieu, ils lui donneraient trois côtés. Lettres persanes (1721) Montesquieu, Charles de Secondat, baron de. Commentez cette citation.
Dieu (et anthropomorphisme) I 69 gnent le Diable d'une blancheur éblouissante et les Dieux noirs comme du charbon; que la Vénus de cer tains peuples ait des mamelles qui lui pendent jusqu'aux cuisses; et qu'enfin tous les idolâtres aient représenté leurs Dieux avec mie. figure humaine et leur aient fait part de toutes leurs inclinations. On a dit fort bien que, si les triangles faisaient un Dieu, ils lui donneraient trois...
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Corpus sur l'esclavage
Dans le document C, Voltaire, Candide chapitre 19, 1759, Voltaire donne la parole à un esclave (Candide venait de le trouver dans la rue) qui ne possédait plus que la moitié de son habit et à qui il manquait la jambe gauche et la main droite attendant son maître, un hollandais du nom de M. Vanderdendur. Avec Voltaire on voit la façon dont les nègres étaient traités comme nous l'explique l'esclave : ils se faisaient couper...
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L'esprit des lois
I Un texte ironique a)un double discours 2 narrateurs (Montesquieu et l´esclavagiste)( montesquie parle dans le premirer et le derniere paragraphe) Discours indirect libre b) un texte oppose aux lumières Référence à obscurantisme Hyperboles (7et 8) c) l´ironie, une façon d´échapper a la censure Utilisation des antiphrases / des modalisateurs« Il est impossible que nous supposions que ces gens-là soient des hommes » (ligne 17-18) II Une argumentation divisée A) division en 9 paragraphe...
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Montesquieu écrit à un ami en lui envoyant les Lettres Persanes. Il lui explique le dessein qu’il s’est proposé en écrivant ce livre, d’apparence frivole, et lui dit comment il a été ainsi amené à étudier des questions très intéressantes qui feront, il l'espère du moins, l'objet d'ouvrages plus sérieux qu'il publiera dans la suite.
MONTESQUIEU 125 ill'espère du moins, l'objet d'ouvrages plus sérieux qu'il publiera dans la suite. ép Oui, mon cher ami, les Lettres Persanes, sont bien de moi, mais je vous prie de garder mon secret, car j'ai la maladie de faire des livres, et d'en être honteux quand je les ai faits. Je consens bien à livrer au public le fruit de mon travail, mais non pas ma personne à la malignité des envieux. Si on savait qui je suis, on ne manqùerait pas de dire que mon livre jure a...
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Lettre XXIII
antithèse afin de donner une vision bien claire au lecteur ,à travers Ibben, sur les choses les plus attirantes chez les livournais « il y a jusque dans les moindres bagatelles quelque chose de singulier que je sens » où les mots "bagatelles" et "singulier" soulignent cette opposition. Malgré cet étonnement le dessein majeur d’Uzbek est Paris qui la qualifie par : « le siège de l’empire d’Europe », « les grandes villes » et qui veut y rendre "incessamment". En guise de concl...
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Lecture analytique Lettres Persanes
L'origine des deux peuples « méchanceté » et « injustice » pour l'ancien peuple « justice », « vertu », « humanité » pour le nouveau peuple, Montesquieu reprend les 3 valeurs qui sont chers aux philosophes Opposition entre la « droiture » et la « corruption », c'est une antithèse entre le premier homme qui est droit et le second qui est corrumpu. Ce sont des mots des forts. Répétition du mot « commun », cela montre qu'ils ont un même objectif. L'objectif est dénoncé : une union nouvelle, une n...
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Vous commenterez le texte suivant en éclairant vos réflexions de références aux œuvres des « philosophes » que vous connaissez : « A une civilisation fondée sur l'idée de devoir, les devoirs envers Dieu, les devoirs envers le prince, les « nouveaux philosophes » ont essayé de substituer une civilisation fondée sur l'idée de droit : les droits de la conscience individuelle, les droits de la critique, les droits de la raison, les droits de l'homme et du citoyen. » (P. Hazard, La Crise de
les sermons ou oraisons funèbres de Bossuet) et respecter le prince représentant de Dieu (Bossuet) ou au moinsaccepter un ordre voulu par Dieu (la Providence d'ailleurs a fait l'histoire), et ne pas se plaindre d'un ordre socialapparemment injuste, mais qu'explique la Providence et corrige la charité. FEUILLE 3 : a) Droits de la raison. Exemples : Fontenelle (La-dent d'or : Ch. S., XVIIe s., p. 437) : la raison n'admetpas le miracle s'il n'est pas prouvé par les faits; même attitude chez B...
- Correction commentaire composé: Utopie
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On a dit du XVIIIe siècle qu'il était, proprement, le siècle des idées. Que faut-il entendre par là? Indiquer quelques-unes des idées que nous devons au XVIIIe siècle.
MONTESQUTEU 75 III. L'idée de liberté civile et politique, d'égalité devant la loi (Montesquieu, Voltaire). Influence anglaise : la loi substituée à l'arbitraire, guerre aux privilèges et aux abus, gouvernement représentatif, justice égale pour tous, etc. e 1V. L'idée de tolérance et de liberté de conscience. Cette idée n'était pas absolument uouvelle, mais elle a de plus en plus pénétré dans la société, grâce à Montesquieu, à l'Encjclopidie et aux campagnes de Voltaire...
- Encyclopédie littéraire: Théorie des climats
- Lettre Persane 99
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Dans quelle mesure la littérature peut-elle être argumentative ?
d'apprendre à élever « son esprit » ; elle sait déjà le faire. On a donc vu que la littératurepeut être au service de l'éducation en écrivant des traités et des essais sur la meilleuremanière d'éduquer un enfant, le faisant dans la plaisir. Mais la littérature peut aussi proposer une réflexion sur autrui. Dans le texte de MontesquieuDe l'esclavage des nègres (1748), on assiste à un plaidoyer en défense des esclavagistes« Si j'avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nèg...
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Commentaire du supplément au voyage de Bougainville
mettre dans l'idée que Dieu, qui est un être très sage ait mis une âme, surtout une âme bonne, dans un corps toutnoir) . L'argumentation chavire sur le plan moral. En fait, Montesquieu ne fait que reprendre un discours banal etrépandu pour l'époque, ce qui brouille dans un premier temps les pistes de la dénonciation quoique les argumentspuissent avoir de choquant pour un lecteur moderne Pourtant, plus on avance dans l'argumentation, moins celle-ci est convaincante, et plus elle se contredit. Or,...
- Les « Lettres persanes» : analyse
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Commentaire de Lettres Persanes, lettre CLV
malheureux encore ! » À l’égard de la citation suivante : « J’ai pressé mille fois Rica de quitter cette terre étrangère ; mais il s’oppose à toutes mes résolutions, » il est possible de dire que Montesquieu à créé deux personnages contraires et les a mis dans la même situation pour mieux démontrer leur caractères en forçant une comparaison. Cela peut aussi expliquer un des thèmes principaux dans le roman: le thème du visiteur étrangère. Les thèmes les plus évidents dans ce...
- Lettres persanes lettre 24
- Esprit des lois.
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État & liberté (Spinoza)
- le gouvernement : un ense mble de personnes auxquelles la société civile a délégué directement ou indirectement le pouvoir de diriger l'É tat. • état de nature : situation fictive ou hypothétique de l'homme avant toute organisation sociale. • droit naturel : ensemble de règles qui résultent de la nature de l' homme, de son essence, indépendamment de tout droit positif. • droit positif : ensemble des règles écrites, promulguées et garanties, qu'o...
- LETTRE 85 des Lettres Persanes
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- Lettre Persanes : Lettre 85
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Spinoza et liberté étatique
-le gouvernement : un ensemble de personnes auxquelles la société civile a délégué directement ou indirectement le pouvoir de diriger l'État. • état de nature : situation fictive ou hypothétique de l'homme avant toute organisation sociale. • droit naturel : ensemble de règles qui résultent de la nature de l'homme, de son essence, indépendamment de tout droit positif. • droit positif : ensemble des règles écrites, promulguées et garanties, qu'on a...
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Lettres persanes, XXIV
- Argument 1 - L'inconscient qui réussit à se manifester de façon déguisée pouréviter la censure de la conscience ne le fait pas de façon complètementanarchique. À travers les actes manqués et les rêves, nous sommes bel et bien enprésence de signes. - Argument 2 - Le langage n'est-t-il pas un ensemble de signes fonctionnantsuivant des règles ? Lorsqu'on exprime quelque chose, on fait appel à un moded'expression, à un langage.Référence - Selon Lacan « L'inconscient est structuré comme un langage....
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bac francais
Ex : l.3 : " I ls on t dû " : en fa i t, aucune nécessi té n'appa raî t dans l a réa l i té : en aucun cas l 'anéan t issemen t d'une au t re ethn ie ne peu t j us t i f ie r l 'asserv issemen t d'u ne race. 2. L a j ux taposi t ion de pet i ts pa rag raphes i nc isi fs Avan tage : On peu t passer sans t ra ns i t ion d'un doma ine à l 'au t re et donc accumu le r en u n m i n i m u m de temps d i f fé ren ts a rgumen ts décisi fs. Ex : en t re l 'a rgu men t 6 et 7...
- Les lettres persanes
- Exposé: les philosophes des lumières
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La littérature française du 18ème siècle
Plusieurs causes expliquent ce détachement progressif des esprits à l'égard de l'Eglise : d'abord les longues discussions théologiques qui eurent lieu au 17ème siècle entre les divers partis religieux, jésuites, jansénistes quiétistes..., avaient entamé peu à peu l'autorité ecclésiastique ; puis les persécutions contre les protestants et les jansénistes avaient fini par révolter les consciences : et enfin la dévotion hypocrite qui envahit la cour dans les dernières années du règne de Louis X...
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l'ancienne egypte
La séparation des pouvoirs : un principe démocratique La théorie de la séparation des pouvoir, introduit par Montesquieu, semble s’affirmer comme une nécessité (I) pour éviter l’abus de pouvoir que connait l’application des régimes de confusion des pouvoirs (II). En réaction face à l’absolutisme de l’Ancien Régime, les philosophes des Lumières, comme Montesquieu, ont émis la théorie de séparation des pouvoirs. Montesquieu recherche un régime qui puisse exprimer la liberté politique, q...
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Commentaire de la lettre 62 des Lettres Persanes
esclave et « tu » du maitre revient ici mais renversée : « Je » maitre et « tu » esclave. c’est ce qui fonde l’ironie de Zélis. Cette idée se trouve encore renforcée par la tournure stylistique de la négation « ne connais pas » et « n’a fait que languir » affirmant l’ignorance d’Usbek de la vraie liberté, la vraie vie. En effet, Zélis avoue que la liberté d’esprit vaut beaucoup plus que la liberté du corps à trav...
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encyclopédie, n.
poussée font apparaître un nouveau type d'ouvrage destiné au grand public : l'encyclopédie condensée, riche en illustrations explicatives, de publication et de mise à jour plus rapides, accompagnée de suppléments spécialisés et de nouveaux supports comme le CD-ROM et la vidéo. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Alembert (Jean Le Rond d') Bayle Pierre CD-ROM (Compact Disc Read Only Memory) et CDI (Compact Disc Interactif) Chambers Ephraïm Cochin Charles Nicolas...