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Sans métaphysique, l'homme peut-il comprendre son existence ?
I – Descartes : la métaphysique et la recherche des principes Dans les Principes de la philosophie , Descartes donne une définition très précise de la philosophie. Celle-ci est l'étude de la Sagesse, c'est-à-direde la connaissance de toutes choses connaissables. En d'autres termes, fairede la philosophie, c'est remonter aux principes de la connaissance, c'est-à-dire à ce qui rend toute connaissance à la fois possible et vraie. Or, cesprincipes sont, pour Descartes, métaphysiques ....
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Ne doit-on attendre de l'historien qu'un récit des faits tels qu'ils se sont passés ?
L'histoire est connaissance des faits passésThomas Hobbes, dans le Léviathan, écrit: «Le registre où est consignéela connaissance du fait se nomme histoire.» Il distingue l'histoirenaturelle, qui concerne les faits qui .ne dépendent pas de la volontéhumaine, de l'histoire civile, qui est «l'histoire des actions volontairesdes hommes dans les Républiques» (ibid.). Concernant ces deux sortesd'histoire, la raison doit appliquer les mêmes impératifs de rigueur et devigilance. L'histoire es...
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le pouvoir des images
De manière générale, une image se présente toujours comme un intermédiaire insituable entre l'être et le non être. En toute rigueur l'image n'est qu'une surface colorée mais évidement sa réalité consiste aussi dans sa capacité à renvoyer à un objet qu'elle représente. Elle n'est évidemment que l'apparence redoublée et donc appauvrissante de ce qu'elle représente (cf. Magritte) mais en même temps l'image n'est pas un pur néant elle est déjà en quelque sorte l'objet qu'elle représente (au moins...
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Droit constitutionnel
Le droit subjectif : le droit que chaque individu dans la société peut avoir d'aller devant un juge pour obtenir l'application et le respect des droits dont il bénéficie. Exemple : j'ai vendu ma voiture à mon voisin : le code du commerce me donne le droit d'être payé en retour. S'il ne veut pas le payer, j'ai le droit d'aller en justice pour revendiquer ce droit subjectif qu'est mon droit à être payé. Droit d'être payé :...
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Candide de Voltaire, Chapitre 19, "Le Nègre de Surinam". De "En approchant de la ville (...)" à "(...) en pleurant, il entra dans Surinam".
expressions de sympathie: "mon ami" l.5, "son nègre" en fin de passage.désignation de la réalité de la situation "état horrible" l.5, "qui t'a traité ainsi"l.7, "abomination" l.24Evocation des pleurs de Candide en fin de texte: "Il versait des larmes en regardant son nègre, et en pleurant il entra dansSurinam". L'expression fait référence aux pleurs du Christ entrant dans Jérusalem, pleurant sur les péchés des hommes qui vontbientôt le livrer à la mort (Luc, XIX, 41-44).-Expressions d'apitoiemen...
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L'éducation sentimentale - Gustave FLAUBERT: « Tout à coup La Marseillaise retentit. Hussonnet et Frédéric se penchèrent sur la rampe. C'était le peuple »
bonnets rouges, des baïonnettes et des épaules » qui forment des flots, puis une masse, puis un fleuve. Cette comparaison avec le« fleuve refoulé », associé à la gradation des verbes précipiter, secouer et monter, souligne la progression, par degrés successifde ce peuple dans cet escalier, symbole de l'ascension vers le rétablissement d'une égalité sociale. Les hyperboles et lessuperlatifs qui servent la comparaison du fleuve avec « ses flots vertigineux » qui secouent « impétueusement » la f...
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Le mot "lune" dans l'oeuvre de DESCARTES
en ses pores, il faut maintenant que je vous parle d'un certain mouvement de toute sa masse, qui est causé par la présence de lalune, comme aussi de quelques particularités qui en dépendent. Pour cet effet, considérez la lune, par exemple vers B , où vous pouvez la supposer comme immobile, à comparaison de lavitesse dont se meut la matière du ciel qui est sous elle ; et considérez que cette matière du ciel ayant moins d'espace entre o et 6 pour y passer, qu'elle n'en aurait entre B et 6 (si la l...
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cours S2 L1 droit de la famille
INTRODUCTION I - L’identification du droit de la famille On a tendance à considérer qu’il existe trois piliers du droit civil : la famille le contrat la propriété Le contrat (art 1100-1) et la propriété (art 544) ont une définition dans le Code civil mais la notion de famille ne dispose pas de définition. Le livre 1er du code civil “Des personnes” va parler du mariage, du divorce, de la filiation, de l’autorité parentale. Cela relève du droit de la famille mais ils ne sont pas ab...
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cours droit constit licence 1
lui et en dessous de lui (la famille…= Droit constitutionnel familial). On retrouve le « constitutionnel » dans des sociétés commerciales (hiérarchie, directoire …) = Expression constitutionnelle. Il y a un rapport dans les mécanismes de fonctionnement d'une société commerciale, et d'une activité politique. Les communautés religieuses se constituent elles aussi à partir de règles. Il existe un plan historique de filiation, et un plan logique d'analogie structurelle. L'union européenne occupe un...
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Cahier de Douai : (nom d’une ville), aspect scolaire et spontané
''allais'' : verbe de mouvement à souhait de laisser les codes classiques, d'aller vers un ailleurs, vers une infinité de possibilités, désir de liberté ''paletot'' : autoportrait du poète misérable, carence = idéal, ''poches crevées'' à usure de la poésie, volonté de se démarquer Vers 3-4 : il devient poète avec ''Muse'' et les rimes à le poète est un vassal de la muse = image traditionnel. Isotopie du divin ''muse'', ''splendide'', ''féal'', ''ciel''. 1 quatrain à renvoie au moyen-âge, a la so...
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PEUT-ON PARLER D'UNE LIBERTE INTERIEURE ?
coup, dans une sorte de paralogisme ? Ainsi, lorsque la pensée commune, dans son expérience immédiate de la liberté, définit cette dernière comme uneabsence de contraintes, elle fait de l'intériorité une sorte de limite absolue qui émancipe justement le sujet descontraintes et des nécessités extérieures, limite où se manifeste le pouvoir grisant de la volonté qui s'impose àl'ordre imposant des choses. Cette notion de liberté intérieure est sous-tendue par une opposition radicale entre volon...
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Travaux dirigés de Droit des personnes : Séance : La protection des majeurs
En l’espèce, Tony a conclu l’acte à une époque où il était inapte à défendre ses intérêts en raison de l’altération de ses facultés mentales. Par ailleurs, on peut penserque son ami, Johnny, avait parfaitement connaissance de son état. De plus, la vente, conclue le 16 janvier 2010, a été conclue dans les deux ans précédentsl’ouverture de la tutelle. Enfin, il est possible que l’opération lui a causé un préjudice, car il a acheté une voiture, au double de son prix, sans que l’on puisse êtrecertai...
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L'âge d'or
2. Le sens caché du mythe Le temps conçu comme une usure, une entrée progressive dans la décadence - depuis la religion sumérienne, au moins, la plupart des rituels mythiques célébrés au printemps visaient à restaurer une harmonie cosmique, en régénérant les énergies primitives. Les hommes de la Préhistoire croyaient, en effet, que les forces cosmiques assurant la stabilité de l'univers pou vaient s'user; il fallait donc leur redonner de la vigu...
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Les préoccupations écologiques et environnementales sont-elles un alibi dans nos sociétés ?
plus ». Or, c'est cette idéologie que nous devons combattre explique Morin. Selon lui, il faut montrer que cette idéedu « toujours plus » n'est pas logique dans un monde qui est fini, et que cela mène à la déshumanisation. « Lalimitation de la circulation automobile dans les centres historiques des grandes villes les ré-humanise. Nous aspironsobscurément à fuir la vie du métro-boulot-dodo qui obéit à la logique déterministe, chronométrique, hyper-spécialisée de la machine artificielle d...
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SUJETS ANALYSÉS
Nous proposons ici deux sujets de dissertation relatifs à la
notion étudiée dans cet ouvrage. Chaque sujet renvoie...
SUJETS ANALYSÉS Nous proposons ici deux sujets de dissertation relatifs à la notion étudiée dans cet ouvrage. Chaque sujet renvoie aux différents problèmes abordés dans les chapitres de ce livre ; à chaque fois, les textes et les commentaires qui peuvent aider à le traiter sont indiqués. PREMIER SUJET Est-il possible de se mettre à la place de l'autre 7 • Problèmes: - examiner la cohérence logique de l'én•oncé même du sujet; - se poser la question de la possibilité d'un dépassement complet de...
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Faut-il douter de tout ?
■ Analyse du sujet
- Question qui renvoie bien sûr à l'exercice cartésien du doute...
Faut-il douter de tout ? ■ Analyse du sujet - Question qui renvoie bien sûr à l'exercice cartésien du doute et à ce qui le justifie: le passage par Descartes semble obligatoire, même s'il ne suffit pas à épuiser le problème. - Le « faut-il » peut aussi donner naissance à une double réflexion, d'une part sur la nécessité de douter de tout, de l'autre sur sa possibilité. - Si le doute apparait comme une démarche philosophique par excel lence, il peut ne pas être compatible avec les exigences de...
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Quelle valeur accorder au principe selon lequel "rien n'est sans raison" ?
représentations propres sont liées suivant une loi et la forme de cette liaison peut-être déterminée a priori. Pour combiner les acquis de notre première et de notre deuxième partie, il faut revenir sur le sens du terme "valeur"dans l'énoncé du sujet car ce mot contient deux significations : d'une part, la valeur comme validité renvoie à laréalité du principe de raison suffisante défini en fin de première partie, d'autre part, la valeur au sens de jugementporté par des hommes et par rapport à un...
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La conscience maîtrise-t-elle toutes les pensées ?
donc une activité qui vise les choses et c'est en ce sens qu'elle peut donner naissance à la pensée. Mais alors pourla phénoménologie, l'activité de la conscience se confondrait avec l'activité de la pensée. On peut donc finalementsoutenir que la conscience, c'est la même chose que la pensée à partir de l'idée selon laquelle avoir conscience dequelque chose n'est rien d'autre que penser à cette chose de telle ou telle manière. Ce qui permet de dire que touteconscience est intentionnellement cons...
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la periode contractuelle
l’ensemble des actes conclus antérieurement à l’ouverture d’une proc édure collective. Ces deux traits semblent se retrouver en mati ère pr écontractuelle. Le pr éfixe renvoie à l’id ée d’ant ériorit é, de pr écédent. On se situerait alors simplement dans un laps de temps ant érieur à la formation du contrat. L’emploi de la notion de p ériode permet de pr éciser cette affirmation. On se situerait dans une dur ée ayant pour objectif la conclusion du contrat d éfinitif. ...
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Y a t-il quelque chose que le langage ne puisse dire ?
I. Il y a quelque chose que le langage ne peut dire (on reprendra à son compte la conceptionbergsonienne de l'ineffable en la formulant en fonction du libellé du sujet. On évoquera aussi le divin, letranscendant). Bergson et le mot-étiquette. Le langage n'est-il qu'une médiation, un obstacle, entre langage et pensée, langage & réalité, ou peut-il se comporter en intermédiaire fidèle ?N ‘arrivons-nous à penser qu'en dépit des mots, que malgré le langage ? Bergson est un remarquable...
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Jean-Paul SARTRE ET LE COGITO DE DESCARTES
trouvons par le mouvement même où nous nous trouvons. Et, en découvrant cet autre qui est en face de nous,nous découvrons en même temps tous les autres, comme si tous les autres eux aussi étaient déjà là. Enfin,remarque ultime, cet autre n'est pas le simple alter ego du sujet qui se découvre dans le cogito. Il est ce quiconditionne le sujet. Le sujet n'est plus, comme dans les philosophies traditionnelles, un absolu ; il n'est querelativement par rapport à autrui. La reco...
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Vocabulaire:
CHANGEMENT, substantif masculin.
Histoire g?n?rale des sciences (sous la direction de Ren? Taton) tome 3, volume 2, 1964, page 309. ? TH??TRE. Changement ? vue. Changement de d?cor auquel on proc?de sans baisser le rideau?: ? 4. Une mise en sc?ne splendide, de nombreux et contrast?s changements ? vue devront encore dramatiser l'action qu'accompagnera de l'excellente musique. PAUL VERLAINE, M?moires d'un veuf, 1886, page 248. II.? [Changement renvoie ? l'emploi absolu du verbe] Fait de rendre nouveau. Craindre, conduir...
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Définition du mot:
ALLUMÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.
? 5. Je pronon?ais le premier [mot] venu au hasard, l'essayant sur l'horizon comme sur un coffre-fort, d?sirant plus qu'un sauveteur un simple dictionnaire pour le lire de bout en bout, certaine ainsi d'avoir ? appuyer sur le vrai ressort, sur le mot qui ouvre Paris, les mansardes allum?es, sur celui qui donne l'?lectricit?, qui allume le gaz... JEAN GIRAUDOUX, Suzanne et le Pacifique, 1921, page 117. 3. Au figur?: ? 6. L'auberge est bruissante de chansons et de vaisselle remu?e?: des serva...
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Les différences sont-elles des inégalités ?
ANALYSE DU SUJET
''> Pourquoi la question ?
Le sujet nous renvoie à la...
Les différences sont-elles des inégalités ? ANALYSE DU SUJET ''> Pourquoi la question ? Le sujet nous renvoie à la fois à notre expérience personnelle et à un «sujet de société» très souvent abordé. Lorsque nous constatons qu'un autre est différent de nous par la couleur de...
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« Aube » Arthur Rimbaud, Illuminations (L'initiation dans le poème)
2)Le passage à la maturité Sous la lumière du soleil de midi, c'est la fin de la « route » évoquée deux fois (v.3 et v.14), la fin de la poursuite amoureuse et donc du rituel initiatoire.Ceci se remarque par l'emplois du mot « marbre » v.13 qui renvoie au solide et l'incassable (remarquer que le marbre peut être blanc ou rose, ce quirejoint l'idée de lumière et d'atmosphère paisible). Le je poétique réussi à dominer la femme poursuivie, à s'emparer d'elle ; « je l'ai entourée » v.14. Ce geste mo...
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francis ponge la guepe explication de texte
difficile pour la guêpe. La phrase qui suit peut être difficile à interpréter car les mêmes mot sont utilisés deux fois. On peut penser que le travail de la guêpe est à la fois difficile et compliqué. Francis Ponge parle sûrement ici du miel : « le rayon d'or » ou « le rayon d'or et d'ombre ». Il parle aussi peut-être du corps de la guêpe qui est également d'or et d'ombre car il est jaune et noir. Dans la quatrième strophe, Francis Ponge décrit l'activité de la guêpe. Il décrit la g...
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Dissertation de droit civil - La loi du 30 ventôse An 12
avoir 3 principaux rôles. Tout d’abord la coutume peut être « praeter legem », c'est-à-dire « à coté de la loi ». Cette coutume est ainsi celle qui existe indépendammentde la loi. Ensuite, la coutume peut être « secundum legem », c’est la « coutume selon la loi ». Il faut comprendre par là que la loi renvoie elle même aux coutumesdans un domaine particulier. Par exemple, le code civil renvoie aux coutumes locales en ce qui concerne l’utilisation des eaux ou la distance à observer entre lesplanta...
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Approche d'une définition de la technique ?
(noêsis). Ils incarnent la science contemplative, et la sagesse, vertu suprême, est leur apanage. Ils sont la tête dela Cité. En dessous de ces chefs, doivent se situer les guerriers ou gardiens de la Cité. Ils possèdent en propre lapensée raisonnante ou discursive (dianoïa). Le courage est leur vertu. Ils constituent l'armature de l'État, soncoeur. Tout en bas, au champ ou à l'atelier, doivent se trouver les simples citoyens, la masse des producteurs. Leurconnaissance est de l'ordre de l...
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La morale est-elle un ensemble de devoirs ?
sont contradictoires. Plan • Incompatibilité entre la puissance physique et le devoir.• Le « droit du plus fort », si on en admet l'existence, ne mène qu'à des conflits (pour être le plus fort) et à del'instabilité (puisque le droit change avec la force).• Assimilation de la contrainte par la force à la maladie et au brigandage.• Conclusion : la force ne fonde rien. Au brouillon • Rappeler pourquoi Rousseau aborde le droit du plus fort (recherche des conventions qui fondent l'ordre social: l...
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Que pensez-vous de cette expression courante : on arrête pas le progrès ?
I. Le progrès quantitatif (le plus facile à définir)1. Définition du progrèsLiée au temps mais, surtout, à l'innovation; le progrès, c'est ce qu'on ne verra pas deux fois; nostalgie des temps passés liée à l'idée quecertaines innovations sont indépassables : c'est ce qui motive la théorie de l'imitation des Anciens à l'âge classique, en esthétique.2. Le développement quantitatifIdée d'accroissement: plus on possède, plus on progresse. Comme le dit Raymond Aron, ce progrès est sensible...
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droit des personnes
TD N°2 - L’existence de la personne La perte de la personnalité La cassation renvoie l’arrêt cassé à la CA. Mais il y a des cas où la cassation n’existe pas : ce sont les affaires pour lesquelles on ne peut faire appel. On passe ainsi de la juridiction de premier degré, et directement à la juridiction de troisième degré. Lorsqu’on a cela, c’est parce que le législateur voulait exonéré les parties à l’affaire de payer trop de frais, pour éviter ainsi l’attente de procédure, lé législateur à mis...
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CLAUDE LEVI-STRAUSS RACE ET HISTOIRE (analyse)
théorie de la relativité avec l'exemple du train : nous obtiendront plus d'informations d'un train allant dans le même sens que nous (histoire cumulative) qu'avec untrain allant en sens contraire, duquel nous n'auront qu'une impression confuse (histoire stationnaire). Le développement de ces cultures serait différent de la nôtre.Toutes les sociétés n'évoluent pas de la même façon, ni au même rythme. Il est difficile d'évaluer leur degré d'évolution, donc de classer les différentes cultures carce...
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L'art doit-il faire plaisir ?
l 1s FICHE sentiment prend naissance, qui ne se prouve pas (elle est «sans concept», dit Kant) mais s'éprouve. •Si la jouissance nous attache au monde, l'art permet la distanciation, LLI dans une libre satisfaction. Hume avait noté, avant Kant, ce rôle de et: l'imagination comme détachement: la contemplation esthétique fait ::> 1- abstraction de la situation concrète, comme lorsque nous pouvons .J trouver beau quelque chose qui va...
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Le Printemps Boticcelli
mois de mai. Botticelli insiste sur la minutie : notamment avec les fleurs et les drapés, ce qui renforce l’aspect de douceur et de chaleur : rappel du printemps. Les personnages sont peu vêtus : on retrouve ici un critère de l’art Antique : la nudité. D’ailleurs, cet effet de contraste entre un arrière-plan sombre et un premier plan plus clair accroît l’importance de la lumière centrée à la fois sur l...
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Pourquoi voulons nous savoir ?
de faire des découvertes qui vont lui servir à créer des choses nouvelles car l'Homme découvre des principes physiques universels qui ne sont pas directement perceptibles par ses sens. C'est une motivation à notre "soif" de connaissance. L'homme veut savoir parce que cela dépend de sa condition. La nature ne l'a pourvu d'aucune défense naturelle ni d'aucun outil naturel c'est pour cela qu'il va chercher à s'en fabriquer, d'où l'apparition de la technique. Et le fait est qu'il a des ma...
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La croyance n'est-elle qu'une démission de la raison ?
En outre, la croyance, par certains côtés est une facilité de pensée qui permet à l’homme de mieux traversé les moments les plus dures de la vie. On peut prendre comme exemple l’idée d’une vie après la mort, qui rend celle-ci moins effrayante. Ainsi la croyance s’éloigne plus ou moins consciemment de la raison pour éviter d’être face à une réalité qui peut faire peur ou être dérangeante. La croyance permet donc « d’arranger » les vérités énoncées par la raison. Cepend...
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Faut-il avoir peur ?
– La peur est donc un mal en soi car elle se réfère toujours à un désir, source d'inquiétude pour l'être qui enpâtit. C'est bien ce qui ressort de la définition de Descartes dans l'article 165 des Passions de l'âme : « L'espérance est une disposition de l'âme à se persuader que ce qu'elle désire adviendra, laquelle est causéepar un mouvement particulier des esprits, à savoir celui de la joie et du désir mêlés ensemble. Et la crainte estune autre disposition de l'âme, qui lui persuade qu...
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scene 12 acte 3 marivaux les fausses confidences
n'en a pas envie, elle a l'air de lui reprocher d'avoir trahit son amour au travers de l'épisode du tableau. Elle se raffermir au fur et a mesure de la scène, lorsqu'elle dit "Ah! Allez, Dorante, chacun à ses chagrins.", on dirait qu'Araminte cherche a faire encore du mal à Dorante, comme si elle lui faisait ressentir ce qu'elle-même ressent. Mais ce renvois qui semble nécessaire est fait à contre coeur. On s'en rend tout d'abord compte grâce aux didascalies, en effet Araminte se tro...
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L'opposition de la matière et de l'esprit est-elle une évidence du sens commun ?
TEXTE 1 EPICURE, Lettre à Hérodote (Ille siècle av. J.-C.) TEXTE 2 BACHELARD. Après avoir publié en 1932 Le Pluralisme cohérent de la chimie moderne,Gaston Bachelard publie en 1953 un second ouvrage consacré àl'épistémologie de la chimie, Le Matérialisme rationnel, où il tente de dégagerle sens véritable du concept de matérialisme lorsqu'il s'applique à la chimiecontemporaine. Loin d'être un concept simple, renvoyant à une matière simpleet solide, le matérialisme rationnellement...
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Paris dans la peau de chagrin de Balzac
Pourtant c'est ce regard qui l'oblige à retourner sur Paris. Il y a ici aussi une valeur symbolique. L'Auvergne est un retour au source (le père de Raphaël est originaired'Auvergne) ; Raphaël pourrait ainsi échapper à l'obsession d'un des lieux parisiens, le lieu du futur par excellence : l'hospice. Car une fois la jeunesse passée, Parissemble ne pas laisser beaucoup d'alternatives : (p.86 : D'ailleurs, l'avenir, nous le connaissons, c'est l'hôpital.) la baraque destinée au " Secours aux asphyxi...
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Marx L'abeille et l'architecte
abstrait et général de « prime abord ». En effet, l’homme apparait comme une puissance naturelle, une puissance donnée par la nature, innée qui agit sur d’autres forces naturelles. Ce qui est un paradoxe puisque l’homme s’oppose à la nature. Le fait que Marx renvoie l’homme à une force naturelle est en opposition à ce qui est construit. La nature n’a pas encore subit d’intervention, aucune transformation. Par conséquent, elle s’oppose à la culture qui désigne toute activité qui ajo...
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le personnage d'iseut
qui donne son relief mythique à une histoire d'amour davantage centrée sur sa personne que sur les prouesses héroïques de son amant. Dans cette brève étude, qui n'ignore pas les multiples recherches dont l'oeuvre a fait l'objet[1], nous nous efforcerons, en nous limitant au texte incomplet de Béroul, de dégager les traits saillants de cette héroïne. Iseut est d'abord, essentiellement, une étrangère : « Tote sui sole en ceste terre[2]. » (v. 174) ...
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Peut-on sérieusement soutenir que « tout est relatif » ?
vérité dans le scepticisme. Dire que tout est vrai, c'est dire tout aussi bien que tout est incertain et que rien nepeut être dit vrai. Il apparaît que le scepticisme comme le relativisme est une position intenable. Dès qu'il se dit il se contredit. Poussée jusqu'à l'absurde le relativisme des choses rend tout jugement, toute loi impossible, cependant, il s'appuie aussi sur cette idée que lemonde m'est intime : "La conscience et le monde sont donnés d'un même coup: extérieur par essence à la co...
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Pourquoi peut-on dire que l'âme domine le corps aussi bien que le corps la domine ?
l'attelage. L'âme humaine est tripartite, il y a trois instances symbolisées par un cocher et deux chevaux. Lepremier cheval représente la force impétueuse des désirs et des pulsions, le second, l'énergie vitale et levouloir-vivre et le cocher incarne la partie rationnelle, l'esprit : il réfléchit et décide. Son rôle est de est decanaliser l'impétuosité des chevaux.Enfin, le corps est au service de l'âme, il est un moyen pour elle de s'exprimer. 2- Cependant, on s'aperçoit que d'une certa...
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Y a-t-il un sens à parler, chez l'homme, d'un comportement inhumain ?
Dans le Livre 1 Chapitre 31 des Essais , Montaigne renvoie le terme de barbare à une qualification de la culture d'une personne sur celle d'une autre. Si bien que nous sommes tentés d'appeler barbare et inhumain ce qui n'appartientpas à notre culture. Il écrit au cours de ce chapitre : « Chacun appelle barbare ce qui n'est pas de son usage ». Lesvaleurs que nous jugeons bonnes, justes, vraies de toute nécessité et donc humaine sont renvoyées à n'être quedes expressions particulières d'une cultu...
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JOURNAL DU SOIR
de politique et de littérature,
des imprimeries des frères Chaigneau.
Lorsque ce discours dont nous ne faisons qu'indiquer quelques traits, sera imprimé, nous le mettrons sous les yeux de nos lecteurs. Bourdon demande le renvoi aux comités de sûreté générale & de salut public, de ce discours pour l'examiner, avant de le livrer à l'impression, motive sur ce qu'il peut s'y être glissé des erreurs. Barrere : Et moi aussi j'estime la quantité de citoyen français ; dans un pays libre tout doit être connu. Couthon : Ce seroit avilir la convention, de renvoyer au...
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Y a-t-il des images sans modèle ?
a) Qu'est-ce qu'une image sans modèle ? Nous avons vu que le modèle était ce sans quoi aucune image ne saurait être produite : parce que celle-ci renvoie à l'absence de son modèle – telle est sa fonction – elle doit donc, pour exister être comme un signe ou unsymbole, c'est-à-dire qu'elle doit être lue à la lumière de ce qu'elle n'est pas. Exemple : panneau rouge et rondmarqué d'un trait blanc = image représentant l'énoncé absent « interdiction de circuler » ; de même, une feuille ouest...
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commentaire de texte le conte du graal
Pour commencer, au début de ce passage nous sommes directement plongé dans un tout autre univers. C'est un début assez original car il n'est pas du tout arthurien, mais on a plus l'impression qu'il soit lyrique. En effet le motif de la reverdie est présent, nous pouvons le voir grâce au champ lexical de la nature avec les mots « oiselez » « praarie » « fontenele » « floretes noveles » « vergier » ou encore « pré ». Cette nature qui est entrain se de réveiller « de bon matin » « chant...
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Aragon, « Strophes pour se souvenir », Le Roman inachevé
>> Le fait même d’avoir ins éré les derniers mots de Manouchian adress és à sa femme le jour de l’ex écution, sous une forme qui les fait passer de la prose à la po ésie, et les transforme en paroles, constitue un éloge. Aragon a conserv é et rassembl é tout ce qui constitue un message d’espoir, le refus de la haine, l’ évocation du bonheur, un avenir de justice. En faisant savoir par la typographie que le texte appartient à un autre, et en conservant ce qui ressemble et renvoie à se...
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aragon-commentaire "strophes pour se souvenir"
>> Le fait même d’avoir ins éré les derniers mots de Manouchian adress és à sa femme le jour de l’ex écution, sous une forme qui les fait passer de la prose à la po ésie, et les transforme en paroles, constitue un éloge. Aragon a conserv é et rassembl é tout ce qui constitue un message d’espoir, le refus de la haine, l’ évocation du bonheur, un avenir de justice. En faisant savoir par la typographie que le texte appartient à un autre, et en conservant ce qui ressemble et renvoie à se...