704 résultats pour "vertu"
- Le pardon est-il une vertu ?
- La patrie ne peut subsister sans la liberté, ni la liberté sans la vertu, ni la vertu sans les citoyens ; vous aurez tout si vous formez des citoyens ; sans cela vous n'aurez que de méchants esclaves, à commencer par les chefs de l'État.
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« Rendre la vertu aimable, le vice odieux, le ridicule saillant. Voilà le projet de tout homme qui prend la plume, le pinceau et le ciseau. » En vous aidant en particulier de vos souvenirs personnels de lecteur vous direz dans quelle mesure vous partagez le point de vue de Diderot sur le but de l'oeuvre d'art.
a) Un échec esthétique.— Des œuvres fausses, comme les romans à l'eau de rose.— Des œuvres fades, comme les comédies de Diderot.b) Un échec pratique.— Des œuvres peu convaincantes, qui ennuient par leur côté moralisateur sans véritablement pousser au bien : LaNouvelle Héloïse de Rousseau.— C'est un autre côté qu'on apprécie :• l'éloquence chez Bossuet ;• la distraction, ou le cadre sociologique chez la Comtesse de Ségur. c) Une réussite artistique.— Molière : à la fois une réussite artistique et...
- Justice et vertu
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Justine ou les malheurs de la vertu - Marquis de Sade
La nature n'est pas morale tH•Ht La nature n'est ni bonne ni mauvaise en soi. Les distinctions morales ne sont que des conventions sociales. L'homme doit suivre ses penchants naturels. Comme la nature, ceux-ci peuvent être violents et destructeurs. La bonté naturelle est une idée fausse L a vie est ce qu'elle est. L'homme, par expérience, en connaît les excès, les intempé rances et les violences. La vie ne se...
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Le Misanthrope. « Il faut parmi le monde une vertu traitable » (Le Misanthrope, acte I, sc. 1.)
Il faut fléchir au temps, sans obstination;Et c'est une folie, à nulle autre seconde,De vouloir se mêler de corriger le monde.J'observe, comme vous, cent choses, tous les jours,Qui pourraient mieux aller, prenant un autre cours;Mais, quoi qu'à chaque pas je puisse voir paraître,En courroux, comme vous, on ne me voit point être.Je prends tout doucement les hommes comme ils sont :J'accoutume mon âme à souffrir ce qu'ils font;Et je crois qu'à la cour, de même qu'à la ville,Mon flegme est philosophe...
- La vertu et l'action.
- La vertu est ennuyeuse.
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La Vertu. — étude de quelques vertus essentielles.
206 PHILOSOPHIE MORALE définies, c'est réaliser peu à peu cett\') attitud e mentale qui, sans doute, n'est pas encore la vertu, mais qui nous y prépare et nous y conduit. La plupart du temps, en effet, c'est par lâcheté, par faibl esse que nous succombons aux tentations. Les individus qui font le mal résolume nt, de sang-froid, sont assez rares. Aussi bien la morale n'est-elle pas faite pour eux. Ce sont des anormaux , des pervers. Au contraire, pres...
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Bonheur et vertu ?
Mais cela n'invalide en rien le raisonnement d' Epicure , lequel dément l'interprétation déjà présente à son époque de sa doctrine : « Quand nous disons que le plaisir est notre but ultime, nous n'entendons pas par là le plaisir des débauchés ni ceux qui se rattachent à la jouissance matérielle, ainsi que le disent ceux qui ignorent notre doctrine, ou qui sont en désaccord avec elle ou quil'interprètent dans un mauvais sens. Le plaisir que nous avons en vue est caractérisé par l'absence...
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l'optimisme est-il une vertu ?
phénoménologie de la Perception lorsqu'il dit que « toute conscience est conscience de quelque chose », autrementdit que toute conscience est intentionnalité. On trouve cette citation dans la seconde partie des « Méditations cartésiennes » (1929). Husserl (1859-1938) est le fondateur de la phénoménologie et le précurseur de ce que l'on nomme l'existentialisme.Le mot d'ordre de la phénoménologie est le retour aux choses mêmes. Il s'agitde se battre contre une conception positiviste d...
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Justice : vertu et institution
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Vertu de j ustice
1. Justice et harmonie
La justice est une vertu cardinale...
Justice : vertu et institution 0 Vertu de j ustice 1. Justice et harmonie La justice est une vertu cardinale avec le courage, la tempérance et la prudence (Platon). Elle est l'harmonie des trois autres et s'en distingue, car elle n'a trait qu'aux rapports avec autrui, alors que les autres s'exercent aussi pour soi seul. 2 . Justice et intention droite • Vertu éthique (etho: « manière d'être»), la justice est une disposition (état habituel stable), qui fait agir par cho ix delibéré selon la dr...
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La vertu est-elle naturelle ?
LE BIEN. LA VERTU. LES VERTUS 261 en psychologue que nous devons répondre à la question posée. Nous n'y répondrons pas sans quelques réserves. Dans l'usage courant, en effet, appliqués à l'homme, " na ture» et " naturel , désignent ce qu'il a en lui de commun avec les animaux: essentiellement l'organisme, qui entre dans le programme des sciences dites " naturelles, et avec l'orga nisme, le vouloir-vivre qui lui est essentiel. So...
- La notion de vertu
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COMMENTAIRE DE TOCQUEVILLE: « L'idée des droits n'est autre chose que l'idée de la vertu introduite dans le monde politique.» (La démocratie en Amérique)
droits. Les droits seraient donc à priori le r ésult at d'une transposition de la vertu mais à l' é chelle d'une soci été enti ère, par les lois qui nous poussent à agir de telle sorte que nous nous élevons au dessus de nous m ême, bien souvent à l'encontre de notre libert é particuliè re. Bien sur, le droit repré senté par nos lois n'est pas toujours en ad équation avec les lois morales, mais Tocqueville parle bien ici de l'id ée du droit, et dans cette id ée, son fonctionnement ne de...
- La vertu vide.
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ce qui doit servir de règle quand nous disions que toutes nos lois devaient se régler sur une chose unique, correctement nommée : vertu, nous en convenions.
DU DIALOGUE A LA DIALECTIQUE 141 que je veux dire, il est bien facile de le mettre en évidence. Distribuons entre nous la demande et la réponse. -C. De nouveau, qu'entends-tu par là ? - É. Demande-moi pourquoi, tout en les qualifiant toutes les deux identiquement de vertu, nous les dis tinguons cependant en appelant 1 'une, courage et l'autre, sagesse. Car je t'en dirai la raison : c'est que l'une, le courage, concerne la c...
- La défaveur du mot vertu.
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Y a-t-il une vertu de l'oubli ?
Dissertations 59 I - L'oubli comme faiblesse morale a) Les vertus de mémoire: • Il existe un devoir de mémoire dans la gratitude, la reconnaissance, la fidélité et la promesse qui sont des vertus de mémoire. L'oubli rompt un engagement implicite ou explicite qui lie les personnes dans des relations de réciprocité. L'oubli est défaut, faiblesse morale. La force morale se définit comme résistance des sentiments et des engaiements face au temps....
- La vertu assure-t-elle notre bonheur ?
- VERTU (De la) (Résumé et analyse)
- La pauvreté engendre-t-elle la vertu ? ou Peut-on être pauvre et vertueux ?
- Oublier peut-il être une vertu ?
- Qu'est-ce qu'une vertu ? Qu'est-ce qu'être vertueux ?
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La vertu n'est-elle que l'autre nom du vice ?
:-----\ ;· Les vertus ne sont pas que des vices déguisés 1 •~M:• :- La Rochefoucauld porte un regard trop sévère sur les hommes. Pour un esprit plus humaniste, les hommes ne sont pas fondamentalement mauvais. Ils sont parfaitement capables de sincérité et de vertu. La Rochefoucauld est trop pessimiste P our un humaniste, la vision que La Rochefoucauld donne de l'h omme est trop n oire : «li ne fait pas tou j ours justice à...
- La modestie est-elle une vertu ?
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L'État Doit-Il Se Soucier De La Vertu De Ses Citoyens ?
la vertu, qu’en est-il du cas où le crime deviendrait vice ? L’acte criminel, particulier, singulier, deviendrait une tendance, un comportement habituel à produire des actes criminels. Alors que le criminel peut se repentir, regretter, espérer pouvoir réparer son crime et s’en donner les moyens, le cas du « vicieux » est beaucoup plus problématique. Il n’a pas à se repentir d’un acte particulier, mais d’un comportement, d’une habitude, d’une personnalité. A partir de là, il ne faut...
- La justice est-elle une vertu ou une illusion ?
- La vertu est-elle la sage recherche du bonheur ?
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Justice: vertu et institution ?
Justice et réalisme politique Il faut mettre en place des textes, rendre la justice, garantir le respect de la légalité et de l'égalité, hic et nunc. Et comme il n'y a dejustice que dans le respect de la légalité, il est nécessaire que les citoyens soient égaux dans et devant la loi : dans son contenu etface au juge qui a la charge de l'appliquer.L'égalité est de deux types et renvoie à deux formes de justice. La justice commutative, entre personnes privées, dans les contrats parexemple. L'égali...
- La vertu est-elle la sage recherche du bonheur ?
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La vertu est-elle une donnée sociale ?
-La vertu n'est pas une donnée, c'est un savoir à rechercher UM~• La vertu, c'est la science de la juste mesure. Il s'agit donc d'un savoir qui ne peut, en aucun cas, relever de l'opinion de la foule, cette pseudo-connaissance qui confond l'agréable et le bien, le pénible et le mal, le vrai et le probable. La société ner au mal pour cher- C'est, répond Platon, ne donne cher le plaisir. L'homme comme il répondra plus que des opi...
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- Doit-on être vertueux pour savoir ce qu'est la vertu ?
- La vertu, principe de la démocratie.
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Les méchants peuvent-ils être véritablement heureux ? (Problème du bonheur et de la vertu)
des autres. Non seulement le méchant ne se soucie pas d'autrui, et n'éprouve donc aucun scrupule à aire du mal à autrui, maisencore, il trouve même du plaisir dans le malheur d'autrui. Le méchant est heureux de faire du mal. Le méchant estheureux car il succombe à ce que saint Augustin nomme la délectation du vice, au livre II de ses Confessions . Augustin relate un vol de poires qu'il accomplit avec ses comparses, et souligne la gratuité de son acte, enexpliquant que la seule motivat...
- VERTU (De la) (résumé & analyse de l’oeuvre)
- LA VERTU chez ARISTOTE
- La Vertu chez les Anciens
- Nature de la vertu chez ARISTOTE
- Etre un ami véritable est-ce faire preuve de vertu ?
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La Nouvelle Justine ou les Malheurs de la vertu
« Il est donc vrai qu'il y a des créatures humaines que la nature ravale au même sort que celui des bêtes féroces?» EXTRAITS Voici comment Justine est présentée à la compagnie tombée entre les mains de moines débauchés Elle veut encore fuir : il n'est plus temps, la trappe est refermée. - Mes amis, dit Severino en entrant, per mettez-moi de vous présenter un véritable phénomène (Justine). Voici une Lucrèce qui porte à la fois sur ses épaules...
- La recherche du bonheur contredit-elle l'exigence de vertu ?
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Vertu
Au mot vertu est liée la notion de force, en général: ce
peut être la force d'âme, et particulièrement...
Vertu Au mot vertu est liée la notion de force, en général: ce peut être la force d'âme, et particulièrement le courage, le mérite guerrier. Telle était la vertu de don Diègue, que venge son fils Rodrigue, dan_s Le Cid de Corneille, par exemple. Plus généralement, la vertu est une constante disposition de l'âme à pratiquer le bien, donc un moyen d'accéder au bonheur. Le mot peut aussi distinguer une qualité particulière (une femme a des vertus domestiques lorsqu'elle sait parfaitement tenir sa m...
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La vertu n'est-elle que le résultat des coutumes d'une société ?
-La vertu n'est pas une donnée, c'est un savoir à rechercher UM~• La vertu, c'est la science de la juste mesure. Il s'agit donc d'un savoir qui ne peut, en aucun cas, relever de l'opinion de la foule, cette pseudo-connaissance qui confond l'agréable et le bien, le pénible et le mal, le vrai et le probable. La société ner au mal pour cher- C'est, répond Platon, ne donne cher le plaisir. L'homme comme il répondra plus que des opi...
- LA VERTU DANS LES LIAISONS DANGEREUSES, LACLOS
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Comment concevez-vous les rapports de la vertu et du bonheur ?
l'excellence du sujet et celle de l'objet connu. Elle est la vertu de l'intellect, faculté la plus haute de l'homme, et s'attache à un objet parfait, Dieu,substance première. Le premier moteur remplit toutes les exigences pour être un bien absolu. Nul ne peut en être dépossédé, ni par un coup du sort,car il est éternel et nécessaire, ni par un mauvais coup d'autrui, car il est partageable et communicable sans dommage. La satisfaction est totale, àla mesure de son objet. Ainsi s'éclaire l'étonna...
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Platon: La vertu peut-elle s'enseigner ?
Le châtiment dans l'éducation pose en réalité le problème de la responsabilité, à deux niveaux. Du côté del'éducateur tout d'abord. De quel droit s'autorise-t-on à châtier autrui, et quand doit-on considérer que lesfrontières de la domination et de l'humiliation ont été franchies ? Du côté de la personne considérée commecoupable de l'autre : la punir, c'est postuler qu'elle a été libre, libre d'avoir agi autrement et libre de s'amender, enprogressant vers le mieux. Mais...
- Diderot écrit : « Rendre la vertu aimable, le vice odieux, le ridicule saillant, voilà le projet de tout honnête homme qui prend la plume, le pinceau ou le ciseau ». Mais il déclare d'autre part : « Presque toujours ce qui nuit à la beauté morale redouble la beauté poétique. On ne fait guère que des tableaux tranquilles et froids avec la vertu ; c'est la passion et le vice qui animent les compositions du peintre, du poète et du musicien. » A l'aide d'exemples précis, empruntés à v
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- aristote commentaire sur la vertu éthique à nicomaque
- Nouvelle Justine (la) ou les Malheurs de la vertu