1662 résultats pour "maniement"

• Socialisation SES

  les familles ouvrières  et la complexité des communications et actions dans les classes supérieures amèneraient les individus à rester dans un même milieu social, l'emploi du mot « goret », vocabulaire plutôt associé à une certaines éducation ( bourgeoisie ) De même que le prénom et le nom peuvent être révélateurs du milieu social de l'individu et donc, la haute bourgeoisie sera souvent identifiée par des prénoms composés ou des nom avec particules, et comme vu dans le document 1, le prénom « Ed...

• Définition du terme: CUISINE, substantif féminin.

  MEERSCH, Invasion 14, 1935, page 54 ). — Par extension. (Cuisine) roulante. Fourneau monté sur roues, qui suit une unité en campagne, et qui est parfois utilisé par les campeurs en plein air. Local où était installée la cuisine roulante de la...e. compagnie du...e. bataillon (MAURICE BARRÈS, Mes cahiers, tome 11, 1914-18, page 280 ). B.— Par métonymie. 1. Préparation des aliments; art, manière d'apprêter les aliments. Faire la cuisine. Leur mère parlait de leur apprendre la cuisine afin qu'elles...

• - Copperfield, dit M.

  bien uneautre fois,faisant probablement allusionàla manière dontjel’avais examiné ; jeme hâtai del’assurer quece n’était pasune impolitesse, maisquejeme demandais s’ilnevoudrait passecharger d’unecommission. « Quelle commission ? demandalejeune homme. – De porter unemalle, répondis-je. – Quelle malle ? – La mienne. J’expliquai qu’elleétaitdans unemaison aubout delarue, etque jeserais enchanté qu’ilvoulût bien la porter poursixpence aubureau deladiligence deDouvres. – Va pour sixpence ! » ditmon...

• La philosophie et "Comme je suis devenu stupide" de Martin Page

  - La Bible de Gutenberg ou « Bible à quarante -deux lignes » est le premier livre imprimé en Europe à l'aide de caractères m obiles. Elle est imprimée sur du vélin et sans doute par économie sur du papier importé d'Italie, elle reproduit le texte latin de la Vulgate de saint Jérôme : l'Ancien Testament occupe le premier volume et une partie du second, qui contient l'ensemble du Nouveau Testament. Elle permet la diffusion du savoir et surtout la traduction de la Bible du latin en lang...

• La balance est-elle le symbole adéquat de la justice ?

  de l'ensemble dont il est membre. Il appartient à l'éducation de former cette volonté générale et Rousseaudéveloppera ce thème dans son projet de gouvernement pour la Pologne. « C'est l'éducation qui doit donneraux âmes la force nationale et diriger tellement leurs opinions et leurs goûts qu'elles soient patriotes parinclination, par passion, par nécessité. Un enfant en ouvrant les yeux doit voir la patrie et jusqu'à la mort nedoit plus voir qu'elle ». Les personnages historiques de...

• La nature chez Jean-Jacques ROUSSEAU

  éléments de réponse 1) Que veut établir Rousseau en écrivant ce pas­ sage? Rousseau veut établir ici que la cause essentielle des inégalités entre les hommes ne se trouve pas dans la nature, comme on l'imagine parfois, mais dans les diffé­ rences d'éducation, dans la diversité des manières de vivre en société. Dégagez et étudiez les étapes de l'argumentation, la structure logique du texte. • Rousseau constate. tout d'abord, que tous les ho...

• La conscience permet-elle de se connaître?

  Husserl, dans les Ideen I (Idées directrices pour une phénoménologie ), affirme que toute conscience est conscience de quelque chose : de soi-même, des autres réalités qui m'entourent, etc. Il appelle ce caractère de laconscience l'intentionnalité : elle désigne la propriété d'être orientée surquelque chose. Comment savoir si cette propriété peut être érigée enconnaissance de soi ?Puisque c'est à partir de la conscience que nous connaissons, et que noussouhaitons justement...

• Le mot "mode" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Il y a trois termes principaux en chaque mode, par lesquels il faut commencer, et principalement finir, comme chacun sait. On les appelle modes, tant parce qu'ils empêchent que la chanson ne passe les bornes prescrites à chaque partie, queprincipalement aussi parce qu'ils peuvent beaucoup aider et servir à composer différents airs qui nous touchent diversement selonla diversité de leurs modes. car il est constant qu'il y a certains modes où, dans les plus considérables lieux et dans ceux qui le...

• Le langage sert-il à exprimer la réalité ?

  représentative, on ne comprendrait pas l'essence même de la poésie, destinée à nous faire entrevoir « lessplendeurs situées derrière le tombeau ». Il y a un chant endormi en toutes choses et le monde se mettra à chantersi tu trouves le maître mot, disait le grand poète romantique allemand Eichendorff. B. Le langage sert â construire la réalité. Non seulement le langage sert à exprimer la réalité parce qu'il est le plus vrai et que l'ineffable est flou, imprécis etobscur, mais il sert à...

• droit fiscal general

  L'év olution des concepts en matière de fiscalité est radicale. En effet, les impôts les plus récents (notamment la CSG, contribution sociale généralisée, et la CRDS, contribution au remboursement de la dette sociale) ne sont pas perçus au profit de collectivit és publiques, mais au profit des URSAFF, qui sont des régimes d'entité privées. La frontière est donc de plus en plus floue. §2. Les buts de l'impôt. L'impôt poursuit...

• Métaphysique des moeurs, Deuxième section - Passage de la philosophie morale populaire à la métaphysique des moeurs

  exemples ne servent qu'à encourager, c'est-à-dire qu'ils mettent hors de doute la possibilité d'exécuter ce que la loiordonne; ils font tomber sous l'intuition ce que la règle pratique exprime d'une manière plus générale; mais ils nepeuvent jamais donner le droit de mettre de côté leur véritable original, qui réside dans la raison, et de se régler sureux. Si donc il n'y a pas de vrai principe suprême de la moralité qui ne doive s'appuyer uniquement sur une raison pureindépendamment de toute expé...

• La pensée politique de l'antiquité (gréco-romaine)

  Section 2 : L'idéal démocratique Les intellectuels sont anti-démocrates . Ils sont des aristocrates à l'origine . L'idéal démocratique ne se voit que dans les discourspolitiques des hommes politiques . Le plus connu c'est le discours de Péricles . Stratège d'Athènes , plus haut magistrat de la ville, fait d'Athènes une ville purement démocratique . Il engage Athènes dans une guerre contre Sparte , 2 visions de la cité , guerreidéologique (431-404) . Dans ce discours il explique pourquoi la démoc...

• la révolution

  souvent des trois « R » de la Révolution : réalisme des fondements, radicalité du changement et rapidité d'action).   -Pourtant, la notion de révolution recouvre de profondes ambiguités, et le concept même est loin d'être nettement établi. Preuve en est, il donne lieu à de nombreuses confusions, de sorte que trop souvent on prend la révolution pour ce qu'elle n'est pas. Ex : Nous parlions tout à l'heure de la Révolution industrielle, dont l'appellation a été contestée par des historiens, notamme...

• De manière traditionnelle le droit constitutionnel a pour objet l’Etat et la Constitution. Pourquoi ?

  PARTIE N°1 : THEORIE GENERALE DE L’ETAT ET DE LA CONSTITUTION De manière traditionnelle le droit constitutionnel a pour objet l’Etat et la Constitution. Pourquoi ? L’Etat et la Constitution sont tout d’abord deux concepts fondamentaux du droit constitutionnel. L’Etat, car il constitue le sujet même du droit public en général et du droit constitutionnel en particulier puisque ce dernier régit l’organisation et le fonctionnement des organes supérieurs de l’Etat. La Constitution, parce qu’...

• Exemple Question Bac : En quoi le tragique est-il traité de façon originale ?

  Ainsi, malgré l'apparente évidence du destin des personnages l'auteur a-t-il le plus souvent chercher à s'en écarter habilement de sorte que c'est au lecteur/public de décider de quel élément est tragique ou pas. Cette ambiguïté se différencie alors du style très formaté du tragique corneillien qui doit être un malheur total et irrévocable. Une forme de modalisation fait pourtant osciller le public pour une idée, cette impression de tragique implicite est commune aux trois textes. Dans...

• n'avoir jamais et d'aucune manière besoin des autres et le leur faire voir, voilà absolument la seule manière de maintenir sa supériorité dans les relations. Aphorismes sur la sagesse dans la vie (1851) Schopenhauer, Arthur. Commentez cette citation.

• Avons-nous besoin des mythes ?

  Dans les Deux sources de la morale et de la religion , Henri Bergson entend montrer comment, d'une manière générale, les mythes trouvent leursource dans la vie et ses exigences de perpétuation et de création. En ce sens,il s'agit bien de faire surgir le mythe comme fonction biologique de l'homme,indissolublement lié à sa manière d'être. Une des deux formes principales de religiosité – qui a recours au mythe – s'exprime dans la religion statique , qui n'est rien d'autre que...

• Pourquoi peut-on parler sans fin d'une oeuvre d'art ?

  La science que Panofsky met au point est l' iconologie , qu'il ne faut pas confondre avec l'iconographie inventée à la renaissance par Ripa. Afin de distinguer cette méthode de l'iconographie, celle-ci étant considérée par eux commel'identification et la description des sujets, thèmes, symboles et attributs dans l'art. Pour Panofsky, l'iconologie estune iconographie au sens profond, insatisfaite par l'identification du sujet et des éléments du symbolismeconventionnel, elle procède à une...

• l'acte de se nourrir relève-t-il de la nature ou de la culture?

  a des biens, remarque Lévi-Strauss, qu'on ne consomme pas seul sans un vague sentiment de culpabilité : uneliqueur rare, un foie gras... De plus, on offre (à boire, etc.) et celui qui « reçoit » est tenu de « rendre » ; lebénéfice économique Ml nul, mais ces dons réciproques sont les « éléments du complexe fondamental de la culture». Quitte à nous faire « sursauter », Lévi-Strauss n'hésite pas à écrire que la prohibition de l'inceste, phénomèneuniversel et qui marque le passage de la nature...

• La technique peut elle améliorer l'homme ?

  Rousseau compris très vite que la technique ne se contentait pas de modifiernotre manière de vivre mais encore nos manières de penser et de sentir( voirDiscours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes ). Pour le philosophe, il n'est pas certain que le progrès technique engendre unprogrès dans les relations humaines et dans la civilisation. Au début duXXème, les espoirs engendrés par la technique ont été déçus. Celle-ci aprovoqué des effets pervers. Son...

• Vivre peut-il s'apprendre ?

  de suivre pour s'assurer de la pureté de son âme. Quand il est dit « Tu ne tueras point », on est face à unenseignement éthique, de considération d'autrui en tant qu'être vivant et pensant à la recherche du bonheur.Toutefois, il reste toujours du devoir de l'homme de contenir cette idée d'homicide en lui. En somme, cela ne veut-ilpas dire qu'écoles et religions n'apportent à l'homme qu'un enseignement théorique ? Alors comment obtenir cesavoir pratique de la vie ? N'est-ce...

• Suis-je capable de vouloir du bien à autrui ?

  Kant, dans la Critique de la raison pratique , apporte une réponse à la question « que dois-je faire ? ». Le problème est celui de la fondation dudevoir. Il affirme alors que la raison pure est pratique par elle seule et nousdonne la loi morale. Celle-ci nous est donnée sous la forme d'un impératif,puisque nous sommes des êtres finis, c'est-à-dire imparfaits : « Agis de tellesorte que la maxime de ta volonté puisse en même temps toujours valoircomme principe d'une législation u...

• Faut-il laisser une place à l'irrationnelle dans la conduite de la vie?

  conscients de notre moi.Avec le terme de conduite, nous retrouvons un mot et une notion du langage courant. La conduite désigne unedirection, un commandement, un gouvernement. Il y a, dans ce terme, une idée d'autonomie, la notion d'une priseen charge et d'une action libre, émanant d'un moi-tout puissant. Enfin, la vie signifie, ici, l'existence humaine, et nonpoint le fait de vivre, comme propriété des êtres organisés. Le sens du sujet est donc le suivant : convient-ild'accorder un rang,...

• les bonnes, Jean Genet

  -ma petite, Solange apostrophe sa sœur de manière affectueuse par l’utilisation de l’adjectif « petite » au féminin pour lui faire prendre conscience du champ d’action qui s’offre à elles. -notre nuit, à nous. Elle crée une circularité autour de la nuit par l’utilisation du pronom possessif « notre » et le pronom personnel « nous » qui sont des polyptotes, cela pour but de mettre en valeur la nuit, voire même de la sacraliser. Elle est...

• PORTRAIT DE VAUTRIN de Honoré de BALZAC, Le Père Goriot

  occupent d'ailleurs, dans cette phrase, plus de place que l'évocation du buste. C'est que les mains sont signed'action, et non de simples objets anatomiques. Elles nous informent que cet homme saisira toute chosebrutalement, de façon épaisse et carrée, et qu'il ne lâchera pas ce que tiennent ses phalanges poilues. Du moins lepressent-on...• La figure « rayée ». Les rides prématurées, elles aussi, ne sont pas simple effet de vieillesse physique : ellessignifient l'expérience, et une...

• Histoire de la folie

  Table des matières Introduction I Un regard historique de la folie : de l' A ntiquité à nos jours 1) D éfinitions de la folie en fonction des époques. a) De la liberté à l'enfermement b) De la folie à la maladie mentale 2) La folie à travers les lieux d'hier à aujourd'hui a) U ne conception magico-religieuse (suggestion : ésotérique, mystique) à l'Antiquité b) La place du fou au Moyen Age c) La Renaissance d) XVIème siècle : naissance de l'Hôpital général e) Michel...

• Valeur morale

  Elles obtiennent une certaine satisfaction personnelle.   Mais je soutiens que dans un tel cas, une action de ce genre, si conforme au devoir, si digne d'affection soit-elle, n'a pas pourtant aucune véritable valeur morale,  à Pour Kant, ces actions ne sont pas réellement de valeurs morales. Elles ont beaux répondre au devoir, suivre la morale, et être bienfaisantes, Kant ne considère pas ces action comme ayant une réelle valeur morale. Leur nature l'est peut-être, mais pas leur fond.   Mais qu'...

• Poèmes épiques, romans picaresques (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  analytique . Il est aussi exemplaire, par se s qualité s physiques et morale s, comme par se s défauts, et apparaît souvent comme un personnage civili sateur, voire fondateur , gagnant peu à peu la maîtrise de l'espace , qu'il sait faire fructifier , contre des ennemi s de toutes sorte s. Sa force et son intelli gence pratique lui garanti ssent la gloire lors de ses fréquents combats contr e des personna g es humain s et divin s, doté s parfoi s de pouvoirs m...

• Que vaut une preuve contre un préjugé ?

  La manière dont on pose la problème, et avant cela : la manière dont on lit la question posée, sont essentielles !!C'est par là qu'on « trace les rails » de la réflexion à venir et parvient à dessiner les contours du corps de ladissertation (= le plan). Développement : I] La preuve ne vaut rien contre le préjugé puisqu'elle ne peut rien contre lui : l'homme qui a des préjugés refuse dese soumettre aux règles élémentaires de la raison. En droit, la preuve est universelle : elle par...

• Définition: CERNÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  1. " Creuser un fossé autour d'un arbre, soit pour l'arracher avec ses racines, soit pour substituer de la bonne terre à celle que l'on a enlevée " (Vocabulaire de géographie agraire (PAUL FÉNELON) 1970). 2. " Pratiquer une incision autour d'un tronc ou d'une branche en enlevant l'écorce pour arrêter la sève descendante et favoriser la formation des fruits ou bien entraîner la mort de l'arbre " (Vocabulaire de géographie agraire (PAUL FÉNELON) 1970). Cerner l'écorce (d'un arbre) (Confer Saint-Jo...

• L'avenir est-il une page vierge ?

  universel: « Nous devons envisager l'état présent de l'univers comme l'effet de son état antérieur et comme lacause de ce qui va suivre. » Nous pouvons-donc nous demander si nous pouvons avoir une quelconque certitudeconcernant l'avenir, si nous pouvons connaître quoi que ce soit de l'avenir. Mais qu'est-ce que la connaissance ? Issu du latin « cognoscere », qui signifie « connaître » ou « chercher à savoir », le substantif connaissance qualifiela faculté de connaître, c'est-à-dire, de s...

• Analyse des textes centraux de l’œuvre de Stendhal : Le Rouge et

    Analyse : Le sentiment de stupéfaction et de surprise est partagé, comme le prouve de champ lexical de l'étonnement : « frappé »(L18), « interdite »(L24), « étonné ». ainsi craignant de rencontrer un être grossier et brutal, Mme de Rénal est frappée par l'extrême sensibilité de Julien, révélée par la répétition du motif des larmes. Julien de son coté s'étonne de la beauté de Mme de Rénal « rempli de grâce » (L18), « un être aussi bien vêtu » (L25), « un teint si éblouissant »(L26).   c-Chacun...

• «Esthétique », d’Hegel Introduction La conscience est une faculté qui permet d’être maître de ses actes tout en sachant ce que l’on fait.

  II] Pratique Avant d'être doté d'une faculté spéculative, l'homme est un être de besoins « Il est poussé...»En effet, pour survivre ou tout simplement vivre, l'homme doit satisfaire ses besoins, il doit travailler, c'est-à-dire transformer les choses de la nature pour produire des biens utiles à son existence. « s’offre à lui extérieuremen t » Dans le travail de transformation la nature, l'homme s'exprime non pas comme un animal qui réagit aux circonstances ,qui serait guidé...

• Dictionnaire en ligne: ÉPÉE, substantif féminin.

  avaient fait un cortège de petites notoriétés à sa célébrité croissante. GUY DE MAUPASSANT, Fort comme la mort, 1889, page 4. 2. [L'épée, attribut et symbole de l'état ou du service militaire] Les fonctions publiques peuvent également, dans l'état actuel, se ranger toutes sous quatre dénominations connues, l'épée, la robe, l'église et l'administration (EMMANUEL-JOSEPH SIEYÈS, Qu'est-ce que le Tiers état?, 1789, page 28 ). L'évangile défend l'épée aux moines (JOSÉPHIN PÉLADAN, Le Vice suprême,...

• Chapitre 19 de Candide de Voltaire : De quel manière Voltaire dénonce-t-il l’esclavage ?

  Chapitre 19 Problématique : De quel manière Voltaire dénonce-t-il l’esclavage ? Introduction : Voltaire un célèbre philosophe des Lumières du XVIII ème siècle est notamment connu pour son œuvre Candide ou l’Optimisme. Ce texte s’inscrit dans le genre de la littérature d’idée. C’est un compte philosophique et plus précisément une apologue. Le passage étudié est le chapitre 19 intitulé « Ce qui leur arriva à Surrinam, et comment Candide fit connaissance avec Martin ? » Cette extrait dén...

• La libération de l’homme face à son environnement : la pensée symbolique et la technique

  394 De tous les arguments qui nous persuadent que les bêtes sont dénuées de pensée, le principal, à mon avis, est que bien que les unes soient plus parfaites que les autres dans une même espèce, tout de même que chez les hommes, comme on peut voir chez les chevaux et chez les chiens, dont les uns apprennent beaucoup plus aisément que d’autres ce qu’on leur enseigne ; et que bien que toutes nous signifient très facilement leurs impulsions naturelles, telles que la colère, la crainte, la fai...

• Cours introduction au droit

  (28/08/21) Propos introductifs Section 1 : L'étude du droit Paragraphe 1 : Présentation générale A. Le droit , une discipline omniprésente Étudier le droit, consiste à étudier l'ensemble des règles qui gouvernent les relations entre les personnes mais également les relations avec les choses. Exemple 1: aller au musée de Mayotte,acheter un ticket on attend un retour de prestation. Exemple 2: On paye des impôts,qui servent à financer les services publics. Exemple 3: Un enseignant universi...

• Si l'histoire des voyages et des voyageurs est déjà longue, celle du tourisme peut, en revanche, être rapportée au développement du phénomène social contemporain que constitue le loisir.

  Californie et la Floride – où Miami est le premier port mondial de la croisière avec, chaque année, plus de 1,3 million de touristes en escale. Quant aux flux internationaux d'origine américaine, ils sont tournés vers l'Europe (5 millions de touristes), et le grand voisin tropical, le Mexique (3 millions de visiteurs). Si l'Europe et l'Amérique du Nord captent 80 % des arrivées touristiques, la part du monde tropical, encore modeste, est en essor rapide. Ce développement est associé à l'...

• Histoire du droit

    Nicolas Machiavel : florentin (ce sont finalement les banquiers qui vont gouverner la république de Florence). Machiavel a surtout réfléchi sur Tite Live et a fait des réflexions sur le pouvoir (cf. Le Prince).   Claude de Seyssel : savoyard a été évêque et archevêque de Turin a écrit « La Grande Monarchie de France » ; il engage une monarchie tempérée par des « freins » qui sont trois : la religion, la justice et la police (dans le sens des lois fondamentales).   Les théoriciens protestants o...

• la violence de l'état est-elle nécessaire au maintenant de l'ordre social

  2 « Il  n’est  pas  impossible  que  le  sport  soit  l’idéologie  d’un  monde  qui ne croit plus en rien. »  Qu’en pensez-vous ?    Fiche repère  Niveau de difficulté    4/5  Sujet  un  peu  difficile,  à  la  fois  sur  le  sport  et  sur  la  crise  des  valeurs  dans  notre  société  ;  la  difficulté  réside dans le risque d’un hors sujet si l’on ne traite que le sport. Difficulté aussi liée à l’ampleur du sujet :  on se limitera dans ce genre de sujet au monde occi dental, auquel sembl...

• L'Empathie En Littérature Dans Blade Runner De Philip K. Dick

  déjà été aidés par le passé et le seront certainement dans l'avenir. Cela n'empêche pas Rick, qui n'est pas tellement adepte de laboîte à empathie, de ne voir d'abord que ce côté négatif de l'affaiblissement de sa propre joie. Avec le mercerisme, faire ressentirà autrui ce que l'on ressent, revient à diminuer ce sentiment. Le troisième et dernier inconvénient est physique bien qu'il survienneégalement pendant la pratique. Une simulation de l'ascension d'une montagne apparait à l'utilisateur. Or,...

• Chacun d'entre nous n'est-il pas, par sa manière de vivre, le premier responsable de la justice ou de l'injustice ?

  PLATON, République "Déclaration de la vierge Lachésis, fille de la Nécessité : Âmes éphémères, vous allez commencer une nouvelle carrière etrenaître à la condition mortelle. Ce n'est point un génie qui vous tirera au sort, c'est vous-mêmes qui choisirez votre génie.Que le premier désigné par le sort choisisse le premier la vie à laquelle il sera lié par la nécessité. La vertu n'a point demaître : chacun de vous, selon qu'il l'honore ou la dédaigne, en aura plus ou moins. La responsabilité appa...

• russe, littérature.

  3. 1 Pouchkine et ses contemporains L’expression littéraire russe entra dans sa phase la plus riche — son âge d’or — avec les œuvres du poète, dramaturge et romancier Alexandre Sergueïevitch Pouchkine. Celui-ci s’inspira des formes anciennes du langage littéraire, qu’il synthétisa pour créer une langue nouvelle, toujours d’actualité aujourd’hui. Homme extrêmement cultivé, il s’imprégna de l’ordre et de l’harmonie du classicisme français, ce qui ne l’empêcha pas de participer par la suite à cert...

• Rousseau, conteur dans les Confessions

  séminaire : « Je crois le rencontrer encore dans les corridors, avançant gracieusement son crasseux bonnet carré pour me faire signe d'entrer dans sa chambre» (L. Ill, p. 164). Le récit ne recense pas des épisodes anciens, fort éloignés dans Je temps: il fait sur­ gir sous nos yeux des personnages peints avec énergie. Le sens de l'exagération Rousseau n'hésite pas à recourir à l'exagération, qui ajoute tan­ tôt au pathétique, tant...

• La poésie est-elle une manière de fuir la réalité ou de s’en rapprocher ? Le poète n’est pas souvent considéré...

  La poésie est-elle une manière de fuir la réalité ou de s’en rapprocher ? Le poète n’est pas souvent considéré comme un photographe ou un artiste devant retranscrire la réalité. La poésie, par ses images, par l’art de la suggestion… veut souvent aller plus loin que la simple réalité, la dépasser. I- Le monde poétique, un autre monde A- Le poète est différent • La poésie est l’œuvre du poète. Or, le poète a souvent été considéré comme un être à part, différent. Certains vivent en marge de la soci...

• Dissertation sur l’oeuvre de Flaubert: Mme Bovary, le vulgaire et l'oeuvre d'art

  dramatique du couple ou encore la fenêtre où Emma s'épanchera souvent ; semblable à l'ouverture et l'échappatoire dont elle rêve. Tout ces détails cachent en réalité une remarquable précision documentaire. De manière nouvelle, certains épisodes du roman acquièrent une valeur sociologique: le mariage d'Emma par exemple renseignant le lecteur sur le déroulement d'une noce paysanne au 19eme siècle. Flaubert a ainsi réuni diverses informations géographiques, médicales qu'il lui permettra d'intégrer...

• Sommes-nous prisonniers du temps ?

  esprit plus libre. De même sens , nous cherchons a être reconnu et laisser une image de nous , qui perdure aprèsnotre fin , on peut donc examiner la question de l'art qui en lui même est une façon de lutter contre le temps.Certains écrivent , d'autres peignent , pour malgré tout avoir un impact avec le temps , voir une lutte , qui auraitpour but de voir l'œuvre perduré le plus longtemps possible et de faire un pied de nez au temps qui emporte lesauteurs mais pas les grandes œuvres. L'âme de l'ar...

• Victor Hugo écrit dans la Préface de Cromwell : « La vérité de l'art ne saurait être la réalité absolue ». Que pensez-vous de cette opinion ?

  prend comme modèle pour exécuter une oeuvre d'art : un beau paysage, une belle femme... Ces « réalités absolues» sont belles, par hypothèse, mais on ne trouve pas en elles « la vérité de l'art » : d'abord parce qu'elles sont unecréation de la nature et non de l'art ; ensuite parce qu'il manque un terme de comparaison par rapport auquel onpuisse les juger plus ou moins vraies. La vérité de l'art ne peut être que dans la statue du sculpteur ou dans la toiledu peintre.Cette statue, cette toile reco...

• Est-ce que les historiens ne se contentent-ils pas de raconter des histoires ?

  L'histoire n'est plus pure épopée romanesque Ce va-et-vient permanent est la matière même du travail de l'historien.L'historien s'oriente selon différentes approches pour lesquelles ‘raconter des histoires' n'est qu'une manière defaire de l'histoire. Si le travail de l'historien se plie à la vérification, il est conduit par l'idée qu'il se forge de ce qu'ilcherche dans l'histoire. Or, cette approche n'est pas unique. Il existe une multiplicité de faire de l'histoire, lesmanières d'écrire l...

• Les religions pourraient-elles un jour disparaître ?

  Et, pour reprendre la philosophie de Nietzsche, « la volonté de triompher d'une passion n'est en somme que lavolonté d'une ou plusieurs autres passions ». Ainsi, il est probable qu'avec l'accroissement des richesses, lanécessité de l'homme de pouvoir compter sur la communauté ait été supplantée par celle de vouloir conserver pourlui-même les bénéfices de son travail. Et, si tel est le cas, il est possible de penser que l'athéisme soit une évolution due à l'enrichissement de notre...