613 résultats pour "dieux"

• Naissance De La Poesie

• HADÈS HÉBÉ HAMADRYADES HARMONIE HÉCATE

• Commentaire de texte Antigone - Sophocle

• phèdre

• Bibliographie de Tartuffe

  386 I Molière. Œuvres majeures Ouvrages d'approfondissement 14. Louis Jouvet, Molière et la comédie classique, Gallimard. 15. Louis Jouvet, Témoignages sur le théâtre, Flammarion. 16. Louis Jouvet, Le Comédien désincarné, Flammarion. 17. Paul Bénichou, Morales du Grand Siècle, Gallimard. 18. Roger Planchon, Tartuffe, Classiques du théâtre, Hachette. 19. Emile Copfermann, Théâtres de Roger Planchon, 10/18. 20. Alex Szogyi, Molière abstrait,...

• La musique classique (Exposé – Musique – Collège/Lycée)

  • En France, Fran�ois Couperin le Grand (1668-1733) transforme l'art du clavecin -avec Scarlatti. Jean-Philippe Rameau (1683-1764), compositeur de la musique de la chambre du roi, affirme sa maîtrise instrumentale et lyrique (les Indes galantes, 1735) et se fait connaître comme théoricien, établissant les règles de l'harmonie moderne. Christoph Willibald von Gluck (1714-1787) écrit une centaine d'opéras, réformant le genre en revenant à la simplicit...

• HORACE de Pierre Corneille (analyse détaillée)

  ficativement, Horace n'apparaît qu'à l'ac te Il. n est l'avenir, qui doit passer par un être nouveau : il ne peut venir qu'après les autres, contre eux et au­ dessus d'eux. Face à l'épreuve du combat fratricide, Sabine refuse de choisir, se co nd amnant à l'Impuis ­ sance et à la déploration, femme d'un autre âge -et d'un autre théâtre- qui n'aspire qu'à la mort. Curia ce en reste au stade du devoir : il est vaincu avant même le combat...

• racine

• Commentaire Sophocle Antigone

• Peut-on distinguer secte et religion ?

  religion est une absolutisation des valeurs sociales. La loi divine redouble la loi sociale, lui confère un très fort pouvoir d’obligation, de contrainte. Toutes les propriétés qui sont attribuées Dieu, impersonnalité, extériorité, etc. sont en réalité des propriétés de la société. C'est d'ailleurs en ce sens que Rousseau dans le livre du Contrat social amène la notion de religion civile en 1762 bien avant Emile Durkheim. La religion civile imaginée par Rousseau est une religion consensu...

• Homère.

  fantastiques et merveilleux qui donnent le ton au poème : monstres, métamorphoses et descentes aux Enfers, autant d'éléments voués à une grande prospérité littéraire. Mû par la fidélité conjugale, Ulysse est aussi un modèle de persévérance, de ruse et de courage. Un certain nombre d'éléments – différence de tonalité entre les deux épopées, évolution des relations entre dieux et hommes – semblent prouver qu'elles pourraient avoir eu chacune son propre « auteur ». S'il est vrai que l'...

• Apologie de Socrate (texte complet)

• Notice sur l'Apologie de Socrate

• ZARATHOUSTRA

  Zarathoustra divine, principe d'organisation de t'univers sym­ bolisé par une hutte. À Rta s'oppose un principe au nom féminin, Druj, «tromperie ••. qui dresse aussi une hutte. À Ahura Mazda la lumière du jour, la beauté éclatante, à Druj t'agencement menaçant de la nuit où les seules lumières sont celles de la lune et des étoiles. Le dualisme mazdéen, esquissé dans t'Avesta ancien avec t'opposition jour/nuit, se précise au cours des âges. Dans les p...

• Ces textes cherchent-ils seulement à nous dépayser ou ont-ils une autre visée?

  vivre à la Bétique. Ensuite, la terre est elle aussi décrite comme étant la meilleure, les « arbres toujours verts et toujours fleuris « (l.11) et aussi « la terre, dans les vallons et dans les campagnes unies, y porte chaque année une double moisson « (l.9). De plus, Fénelon nous explique que dans ce pays, les troupeaux « fournissent des laines fines recherchées de toutes les nations connues « (l.12) et il précise aussi que la Bétique détient des « mines d'or et d'argent « (l.13). Cette premièr...

• qu'une belle cavale n'a pas, elle aussi, de la beauté, elle que le dieu lui-même vanta dans son oracle ?

  DU DIALOGUE A LA DIALECTIQUE 123 filles ? est-ce que la plus belle fille ne paraîtra pas laide? Et cet Héraclite que tu cites ne dit-il pas de même que le plus savant des hommes paraîtra n'être qu'un singe quant à la science, la beauté et tout le reste ? Conviendrons-nous que la plus belle fille est laide, comparée à la race des dieux ? - H. Qui pour­ rait aller là contre?- S. Si nous convenons de cela, il se mettra à rire et...

• L'odyssée d'homère

• Odysée d'Homère - Chant IX

• Définition: AUTEL, substantif masculin.

  ALFRED DE MUSSET, Rolla, 1833, page 20. ? 4.... le rocher sacr? de l'Acropole (...) resta debout comme l'autel du g?nie humain au milieu des solitudes et des ruines qu'avait faites la barbarie plus que le temps... TH?OPHILE GAUTIER, Guide de l'amateur au Mus?e du Louvre, 1872, page 197. ? Dresser, ?lever des autels ? quelqu'un. Rendre ? quelqu'un les honneurs que l'on voue ? une divinit?: ? 5. Et croit-on que les d?magogues qui crient ? la libert? lui ?l?vent un autel dans leur coeur? F...

• Polyeucte (Racine) - Scène II - Acte II

  Et voyez qu'un devoir moins ferme et moins sincère N'aurait pas mérité l'amour du grand Sévère. Sévère. Ah ! Madame, excusez une aveugle douleur, Qui ne connaît plus rien que l'excès du malheur : Je nommais inconstance, et prenais pour un crime De ce juste devoir l'effort le plus sublime. De grâce, montrez moins à mes sens désolés La grandeur de ma perte et ce que vous valez ; Et cachant par pitié cette vertu si rare, Qui redouble mes feux lorsqu'elle nous sépare, Faites v...

• Lettre à Ménécée - Epicure

• Dictionnaire en ligne: DÉVOUÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  Remarque : Dévouer, dans ce sens, entre dans les formules imprécatoires. Caroline tombe évanouie, se relève et court chez Ferdinand, en dévouant Adolphe aux dieux infernaux (HONORÉ DE BALZAC, Les Petites misères, 1846, page 199). — Par extension. Sacrifier, envoyer à la mort : Ø 2.... autour de lui [Napoléon] on admirait le sang-froid du grand homme, tandis qu'il y avait encore des blessés de ses derniers combats expirant dans des douleurs atroces, et que, par ce retard de quelques jours, il dé...

• Définition: AMONCELER, verbe transitif.

  d'une oeuvre pure, j'ai presque perdu la raison et le sens des paroles les plus famili?res. ST?PHANE MALLARM?, Correspondance, 1868, page 270. ? 5. Cependant, la tension de se maintenir d'une seule main sur ce cheval v?h?ment, de le guider, de surveiller la vache, de soutenir la lourde pique, de viser, amoncelaient en lui une telle fatigue qu'enfin il fallut se d?cider. La pique trop faiblement pouss?e, d?via; la vache rua de c?t?, le cheval fit un ?cart. HENRI DE MONTHERLANT, Les Bestiaires...

• LE MONDE DE SOPHIE de Jostein Gaardner (fiche de lecture)

  Philosophie.doc 2 / 69 JMC Anaximandre Vécut à Milet. ⇒ Notre monde n'est qu'un monde parmi d'autres. ⇒ Il a son origine et sa fin dans l' « infini », c.a.d. l'illimité (il ne s'agit pas d'un élément connu comme chez Thalès). ⇒ Ce qui est à l'origine de tout est différent de ce qui se créé. Anaximène (570-526 av. J.C.) ⇒ L'air ou le brouillard est à l'origine de toute chose. ⇒ L'eau est de l'air concentré ; la terre de l'eau concentrée ; le feu de l'air raréfié ⇒ Tout,...

• Résumé et analyse Phèdre de Racine

  envisage d'avouer à Thésée son amour pour Aricie, évite sa belle-mère ; Phèdre est submergée par la culpabilité. Acte 4 : OEnone, qui craint que sa maîtresse ne se donne la mort, déclare à Thésée qu'Hippolyte a tenté de séduire Phèdre en la menaçant, donnant pour preuve l'épée qu'elle a conservée. Thésée bannit Hippolyte et prie Neptune, dieu de la mer, de le venger. Phèdre veut le faire changer d'avis mais elle apprend qu'Hippolyte aime Aricie. Furieuse d'avoir une rivale, elle renonce à le déf...

• Du sacré au profane (mythologie et littérature)

  la curiosité de Jupiter dont le regard s'est posé sur la nudité d'Alcmène semble moins appartenir à une démarche divine ou sacrée qu'à un voyeurisme humain, quelque peu teinté d'érotisme. Ainsi le doute exprimé dans Électre à propos de l'identité du Mendiant dont on ne sait s'il est un dieu ou un véritable vagabond. Ainsi dans la même pièce de Giraudoux, le scepticisme d'Égisthe qui affirme suc­ cessivement : « Je crois aux dieux. Ou plutôt je crois...

• Mythe et Culture

  cosmogoniques, babyloniens ou hindous, par exemple, ont pour motif un sacrifice. Mythes eschatologiques: Apparentés aux mythes cosmogoniques mais à l'extrémité opposée, on trouve les mythes qui décrivent la fin du monde (les mytheseschatologiques proprement dits) ou bien l'arrivée de la Mort dans le monde. Au moment de la destruction du monde par la divinitémême qui l'a créé, les humains sont jugés et se préparent à une existence paradisiaque ou à des tourments éternels; de tels mythesso...

• ?LA CONCEPTION DU THEATRE CHEZ ANTONIN ARTAUD

  2° - Le langage des correspondances : il y a en effet dans le théâ\ tre balinais une correspondance entre le chant, la musique, les acteurs qui fuse de l’ouïe à la vue, de l’intel\ lectuel au corporel. Il y a une unification de tous les éléments et plus aucune rupture entre les choses qui font du spect\ acle un spectacle réussi. Ces correspondances touchent l’inconscient du spectateur, dans toute \ sa profondeur psychique, car ce sont des signes spirituels qui frappent intuitivement et qui ont u...

• PHEDRE DE RACINE - ACTE II SCÈNE 5, vers 671 à 711 - COMMENTAIRE

• Démocratie à Athènes

• Index mythologique des écrivains de l'Antiquité

  INDEX DES éCRIVAINS LONGUS. 111' ou 1v' s. apr. J.- C.( ?) --> Dap hn is . WCR ÈCE, vers 98-55 av. J.-C .. Rome ..... Agamemnon, Aphrodite. Promé thée. OV IDE, 43 av. J.-C. -17 apr. J.·C., (Sul· mone) Rome (Tomes) -> Actéon. Ado­ nis, Âge d'or. Amalthée. Amphitrite. Arachnéc, Ariane, Attis, Bacchantes, Baucis, Call is to. Céphale. Charybde. Circé. Danaé, Dédale. Dém éte r, Deuca­ lion. Didon, Écho. Ëgérie, Éole. Ëos, Europe. Flora. Ganymède. Hercul...

• Définition du terme: CRIMINEL, -ELLE, adjectif et substantif.

  page 99) : Ø 5. On assurait qu'un externe nommé Bruet se rendait sous ses fenêtres pour échanger avec elle des signes. Certains complotèrent d'aller surprendre ce manège criminel. ÉDOUARD ESTAUNIÉ, L'Empreinte, 1896, page 67. 3. Au figuré. a) Qui appartient, physiquement ou moralement, à un criminel. C'est là... là... que ma main criminelle versa le sang d'un infortuné (RENÉ-CHARLES GUILBERT DE PIXÉRÉCOURT. Coelina ou l'Enfant du mystère, 1801, III, 1, page 42; confer également MAURIAC, Thérè...

• Dictionnaire en ligne: ENVIRONNER, verbe transitif.

  2. [Le sujet désigne une personne] Être, se mettre aux environs de, autour de. a) [Le complément d'objet désigne une chose concrète, une étendue] Les riches environnent Paris comme une circonvallation de fumier autour d'une porcherie monstrueuse (LÉON BLOY, Journal, 1898, page 282) : Ø 5. Charles d'Este revint à Paris (...). Les marmitons de ses cuisines, les galopins, les grooms, les cochers, quittèrent tout, à son arrivée, pour environner son landau, et pousser force vivat. ÉLÉMIR BOURGES, L...

• Le génie de l'artiste exclut-il tout apprentissage?

  enfantillage de la raison", le génie est donc pour Nietzsche, le nom donné par ceux qui s'en sentent dépourvus à cequi n'est qu'une force particulièrement active de travail et d'expression, dont seuls les produits achevés sontvisibles. Ensuite, le génie est différent des autres artistes, il n'a pas besoin d'apprendre des méthodes, on nait génie on ne ledevient pas. En effet selon Kant, le génie possède trois caractéristiques :* Le génie est celui qui possède le talent, pour lui créer des...

• Vous étudierez le thème de l’hospitalité dans l’Odyssée d’Homère. Montrer que le parcours d’Ulysse dans l’Odyssée d’Homère constitue une initiation significative.

  L’hospitalité est un sujet omniprésent dans l’Odyssée d’Homère, c’est ce qui différencie les bons des mauvais, et crée un véritable suspens pour le récit. De plus, cela permet d’inculquer aux lecteurs/auditeurs les règles de la vie en société et permet de se sociabiliser. Q°2 : Montrer que le parcours d’Ulysse dans l’Odyssée d’Homère constitue une initiation significative. Ulysse n'a rien d'un explorateur, s'il prend la mer, c'est uniquement dans le but de rentrer chez lu...

• Fig. 123 Principaux sites de la Nubie à l'époque de Ramsès

  construite parlevice-roi Sétaou. C'estunhémispéos, danslequel onadore Ptah,Ptah-Tatenen etHathor, associés àRamsès «le Grand Dieu»:une allée desphinx criocéphales conduitàun pylône quidonne accèsà une cour àpéristyle contenant descolosses osiriaques. Laface occidentale decette courconstitue unsecond pylône quiestsculpté danslafaçade delamontagne. Onlefranchit pouraccéder ausanctuaire proprement dit qui estprécédé d'unesalleàcolosses osiriaques. C'estlàleplan destemples d'AbouSimbelquisont constr...

• VIAU Théophile de, dit aussi Théophile : sa vie et son oeuvre

  règlent des comptes, à cene occasion, avec les libertins, suspects à la fois d'athéisme et d'insoumission à la monarchie l voir LIBERTINS). Théophile a pris peur et s'est enfui; on le rattrape, et on l'emprisonne au Châtelet dans la cellule de Ravaillac. Il attend de 1623 à 1625 1 'instruc­ tion de son procès, tandis que l'on examine son œuvre pour y déceler les preuves de sa révolte contre l'ordre moral. Théophile est alors un écrivain célèbre, et son...

• Dictionnaire en ligne: EMPOISONNANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  rit. JULIEN GREEN, Journal, 1942, page 203. · Emploi pronominal réfléchi. S'administrer soi-même du poison (pour se donner la mort). Hier, la lettre de ce garçon que je connais, qui avait essayé de s'empoisonner (FRANÇOIS MAURIAC, Le Bâillon dénoué, 1945, page 466 ). L'ancien pasteur Jackson qui, arrêté, s'empoisonna (HENRI LEFEBVRE, La Révolution française, 1963, page 339 ). b) [Le complément d'objet désigne une chose] Infecter de poison. Empoisonner une arme, une flèche; dard, gaz empoisonné...

• suffit-il d'avoir une opinion pour penser

  critiques). Ainsi, ces opinions sont encore aujourd'hui les fondements de nombreuses croyances obscurantistes, comme l'infériorité présumée par certains des hommes de peau de couleur différente. Néanmoins, elles eurent aussi le mérite d'unir les hommes de croyances similaires en sociétés. En société, les opinions, qu'elles soient le fruit des sens ou de processus plus complexes intrinsèquement liés au développement intellectuel, culturel et technique des civilisations, se trouvent amplifi...

• La Titanomachie

• Créatrice d'espace, informel, impalpable et pourtant si présent, la danse appartient à toutes les civilisations.

  les paupières, les yeux, le nez, les narines, la bouche, la langue, les lèvres. La pratique de ce vocabulaire, qui suppose un contrôle précoce et incessant de tous les muscles, permet au danseur d'exprimer les êtres, dieux, astres, animaux, fleurs, vent, feu. Ce langage ésotérique revêt diverses formes selon qu'il s'agit de Bali, du Cambodge ou du Japon. Dans l'ensemble de l'Extrême-Orient, les danses sont des représentations des actes divins : elles sont pour cette raison inséparables de...

• Définition et usage du mot: BLESSANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  314241 · [L'objet désigne un arbre, une plante, etc.] Faire une entaille. Onobtient ces sucs en blessant les plantes (JEAN-BAPTISTE DESCHAMPS D'AVALLON,Compendium de pharmacie pratique, 1868, page 144 ).— Emploi absolu :Ø 2. En certaines parties de l'Afrique du Sud, le vol était un délit d'ordre privé et la partie lésée était indemnisée, mais blesser ou tuer était uncrime et l'on payait l'indemnité au chef, et non à la victime ou à sa famille. ROBERT HARRY LOWIE, Manuel d'anthropologie culturell...

• un jour libéré ?

  Fig. 160 Lesite duGebel Barkal (d'après Dunham :1970, plan1). Le temple duGebel Barkal devient ainsiuneréplique decelui deKarnak, etles souverains kouchitesauront chacun àcœur d'agrandir etd'embellir l'unetl'autre. Pi(ânkh)y sefait ériger unepyramide danslanécropole d'El-Kourrou, àproximité delaquelle sontenterrées cinqdeses reines etdeux deses filles. Leretour àla pyramide commesépulture royaleprocède dumême choixidéologique d'orthodoxie, mêmesiles pyramides napatéennes sontassez éloignées dumo...

• Qu'est-ce qu'un monstre ?

  monstre, le héros est ainsi perçu comme le personnage qui doit rétablir et épurer le cosmos. De ce fait, le monstreest obstacle à la réalisation ou au retour à un état d'ordre et d'harmonie. En ce sens, le monstre permet de révéler les qualités du héros, et ainsi les vertus de l'homme en général, le hérosdevenant ainsi une sorte d'icône. Il a rôle d'élément fondateur du monde dans les cultures et sociétés anciennes. C'est une créature terriblesymbolisant le Chaos originel que le héros d...

• Anthologie philosophique: Platon

  66 1 DE HOMÈRE À PLATON : LA NAISSANCE DE LA PHILOSOPHIE aussi des vêtements ; je t'enverrai encore par l'arrière un vent favorable, afin que tu reviennes indemne en ta patrie, si du moins le permettent les dieux, qui habitent le vaste ciel et qui sont plus puissants que moi pour concevoir et exécuter. » [ ... ] Ayant ainsi parlé, l'auguste déesse le guida rapidement et le héros suivait ses pas. Ils arrivèrent au creux de la grotte,...

• Le Chat, La Belette Et Le Petit Lapin

  Tout au long du récit, les personnalités des protagonistes apparaissent.* C'est la belette évoquée par la périphrase « la dame au nez pointu », qui entre en scène la première, aussitôt définie par soncaractère « rusé » et sournois : elle vole le terrier en l'absence du propriétaire, et saura par la suite argumenter face au lapin.*Ce « Janot » apparait bien ridicule (le nom commun lui-même désigne dans l'ancienne langue un personnage perpétuellementberné) lorsqu'il gambade dans la campagne, insou...

• Le bouddhisme est la christianisme, compte le 2 500 ans, d'une réaction Bouddha, fit porter toute maux de l'existence ?

  conduite pacifique et honorable, ne pas tuer, ne pas voler, ne pas nuire à autrui et, au contraire, aider les autres à suivre le Noble Octuple Sentier. Elle implique aussi des « moyens d'existence justes », c'est-à-dire honnêtes, sans que pour cela il soit nécessaire de faire, même légalement, du tort à autrui, ou de détruire la vie. La sagesse implique la « compréhension juste » des Quatre Nobles Vérités, dans leur nature profonde, intime. Elle implique également une « pensée juste...

• Dictionnaire en ligne: DISSIPÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  archaïque être dissipé à quelque chose, où à signifie « vers » ou « par ». Une présence (...) qui (...) protégeait son esprit, le défendait d'être dissipé aux divertissements du monde (PAUL VALÉRY, Variété IV, 1938, page 27). b) Spécialement, usuel, dans le langage scolaire. Qui est inattentif et turbulent. Enfant, élève, écolier dissipé : Ø 4. Vous êtes une mauvaise enfant, me dit-elle, et ce que vous pensez est pire que tout ce que vous faites. On vous pardonnerait d'être dissipée et paresseu...

• Resumé de texte

  de Christian Bérard . Elle se fonde sur Œdipe roi   de Sophocle . Cocteau dédicace la pièce « à Marie-Laure et à Charles de Noailles ».   Acte I : Le Fantôme [ modifier ] L'acte s'ouvre sur l'intervention de la Voix qui raconte l'intégralité du mythe. Il se passe dans une attente marquée d'inquiétude. Sur les remparts de Thèbes , deux soldats veillent. Ils sont chargés de protéger la ville contre le Sphinx . Depuis des mois, ce monstre, posté non loin des portes de la...

• Définition: ASSISE2, substantif féminin.

  grand parlement de l'intelligence. Quelque chose de pareil s'est vu d?j?. Les amphictyons avaient deux s?ances par an, l'une ? Delphes, lieu des dieux, l'autre aux Thermopyles, lieu des h?ros. VICTOR HUGO, Les Mis?rables, tome 2, 1862, page 431. ? 4. La mort toujours, partout la mort sous la terre, sous les ondes, dans les r?cits marins, derri?re le corps blanc de l'amour, elle tenait ses assises poudreuses et crayeuses,... L?ON DAUDET, Le Voyage de Shakespeare, 1896, page 38. ? R?union...