6836 résultats pour "sens"

• Emmanuel LÉVINAS, De l'existence à l'existant. ÉTUDE DE TEXTE

  ... 1 PHILOSOPHIE} AUTRUI SUJET 5 SÉRIES LETE s SUJET INÉD!r La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et Note&,fll! il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. Cette partie vous permet de réaliser toutes les étapes du sujet. L'étude de texte est à rédiger sur des feuilles à part. 1. Analyser le texte. a. Réfléchissez au sens et...

• La vérité scientifique suppose-t-elle de ne pas croire ?

  Ainsi la vérité scientifique suppose que nous ne devons pas croire. Il s'agit de deux ordre radicalement différent.Cependant, l'exemple de Hume nous montre bien qu'il est parfois difficile de ne pas croire. Est-ce à dire que l'on nepeut pas ne pas croire même sous couvert de la méthode scientifique ? II – La croyance en la vérité a) La croyance est intrinsèque à la science, elle lui est nécessaire même dans les productions d'un savoir positif. Etde ce point de vue, il ne faut pas « faire le phi...

• Pascal: l'imagination est une puissance trompeuse

• Peut- on retrouver le temps perdu ?

  a) La perception du temps perdu comme devant être retrouvé peut venir dans un société fondée sur laconsommation qui développerait, oserait-on dire, pleinement ce que la psychanalyse appelle « thanatos » c'est-à-dire un instinct de destruction dont on pourrait voir une excellente critique et mise en perspective dans 1984 de Georges Orwell . Plus simplement, comme le remarque Baudrillard dans la Société de consommation , nous vivons dans un monde où règne « l'impossibilité de perdre...

• Alchimie du verbe

  poétique, comme le laisse entendre la force de son titre avec le nom « enfer ». 3) Présentation : extrait (contenu, genre, forme de discours dominante, autre spécificité) : - Titre : « Alchimie du verbe », « verbe » : au sens biblique : la parole, et par extension la langue, le langage, « alchimie » : science occulte, secrète, qui veut transformer des métaux en or. Le texte semble annoncer la recherche d'un langage nouveau, mais cette quête appartient déjà à une période passée et révolue pour le...

• Conseils généraux pour le commentaire de texte

  Commentaires de texte réflexion. Si vous avez à expliquer un texte moderne, par exem­ ple, de Sartre, ne vous jetez pas -comme cela arrive -dans l'attaque et la condamnation. Le vrai commentaire de texte est «amoureux », il coïncide d'abord ave la pensée de l'auteur et sa richesse, il comprend avant de se faire contempteur. Cette règle est la grande règle du commentaire. b) Nature véritable du commentaire de texte. Il vous faut dégager le mou...

• Qu'est-ce qu'un châtiment ?

  l'exécution a été longtemps publique. c) Cependant, outre l'autorité d'une personne, lechâtiment, par la crainte qu'il suscite, peut consolider l'autoritédes lois. L'usage de la force reste un élément utilisé en vue del'obéissance civile. Néanmoins, en obéissant aux lois, on obéitnormalement à personne en particulier mais en quelque sorte à sapropre raison. On peut souvent en effet comprendre l'équitéd'une loi. Encore faut-il que la loi soit l'expression de la justic...

• Dictionnaire en ligne: EN-2, EM-2, élément formateur.

  · il en est de. Comme il en est du lait qui bout, ou de l'enfant qui pousse un cri (ANTOINE DE SAINT-EXUPÉRY, Citadelle, 1944, page 956 ). · c'en est fait de. C'en est fait de ma matinée (ANDRÉ GIDE, Journal, 1948, page 316 ). · il s'en faut de peu que. Bernal. — Votre père est un saint, ou peu s'en faut. Toutefois, je commence à comprendre que les saints devaient être un peu agaçants pour leur entourage (HENRI DE MONTHERLANT, Le Maître de Santiago, 1947, II, 3, page 636 ). Il s'en faut d'un sou...

• Définition: CHALEUREUX, -EUSE, adjectif et substantif.

  a) Dans le domaine artistique ou littéraire Expressif, vivant, où l'on perçoit la sensibilité de l'artiste. Roman écrit d'un style simple et chaleureux (ALFRED DE MUSSET, dans la Revue des Deux-Mondes, 1833, page 105 ). · Emploi comme substantif. Style expressif, sans dureté : Ø 5. — L. (...) loue Saint-Marc Girardin de sa « forme brillante et chaleureuse ». C'est un contresens. Saint-Marc Girardin, vif, piquant, spirituel, est le contraire du chaleureux. CHARLES-AUGUSTIN SAINTE-BEUVE, Pensées...

• P. Valéry écrit : « Nous autres, civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles; nous avions en¬tendu parler de mondes disparus tout entiers, d'em¬pires coulés à pic avec tous leurs hommes et tous leurs engins, descendus au fond Inexplorable des siècles, avec leurs dieux et leurs lois, leurs académies et leurs dictionnaires, leurs classiques. leurs roman¬tiques et leurs symbolistes, leurs critiques et les critiques de leurs critiques... Qu'en pensez-vous ?

  '"''-"'"" _____________________________ _ eourut la moelle de l'Europe :., précise P. Valéry. Une peur énorme s'empara des hommes. Ils apprirent alors, poursuit l'Auteur, comment « les plus belles choses et les plus antiques, les plus formidables et les mieux ordonnées peuvent périr par accident. ,, Ils se rendirent compte que « l'abîme de l'histoire est assez grand pour tout le monde :. . Ils constatèrent enfin, qu'une civilisati...

• XVIe siècle : culture et sagesse, grâce à la connaissance du monde

  de la phrase. Analyse du libellé Il y a d'abord deux mots difficiles. C'est relativité (« fait qu'une chose ne se conçoit pas isolée, mais par rapport àune autre ») : on vous demande donc de montrer comment Montaigne sait apprécier justement les choses parceque son expérience et sa culture lui permettent de les comparer entre elles et de déterminer leur vraie valeur.Humaniste fait aussi difficulté : s'agit-il du sens historique ou du sens général? Vous pouvez ici concilier les deux, car si l...

• L'art favorise-t-il la liberté?

  création. Par exemple, c’est en peignant La Ronde de Nuit (portrait d'une compagnie de sécurité) que Rembrandt invente la technique de sortie du cadre: ainsi le capitaine de la compagnie n'est plus au centre du tableau mais à une de ses extrémités, il sort littéralement du tableau, comme si la compagnie allait se mettre en marche. Autrement dit, puisque les règles de l’art ne préexistent pas à la création,...

• Est-il absurde de désirer l'impossible ?

  Définir l'impossible est subjectif car il d épend de l'individu concern és et des moyens dont il dispose pour atteindre son but. On a tous des   r êves mais on ne peut pas toujours les d ésirer car on n’a pas forc ément les moyens, les capacit és d'y acc éder. C'est donc une question   d'h érédité et de milieux de vie, par exemple le r êve d'aller en vacances dans les iles Maldives sera qualifi é "d'impossible" pour une personne   qui n'aurait pas beaucoup de moyens, tandis que l'individu...

• Liberté

• L'oeuvre d'art la perception

• Nos désirs

  désir amoureux comme élan d'un individu à un autre. Puis nous verrons que le désir peut être comme imitation du désir d'autrui. Enfin, nous aborderons le désir comme étant donneur de sens à notre vie : Si d'ordinaire le désir est considéré comme étant individuelle , voire même , symbole d'égoïsme,on peut néanmoins percevoir une tout autre image du désir en effet outre le désir d'un objet , le désir peu...

• La Science Fiction

• Le bonheur consiste-t-il en la maîtrise des désirs ?

  - De plus, Aristote affirme ainsi que le bonheur réside dans l'activité qui m'est le plus spécifique. Or, pour l'êtrehumain, cette activité spécifique réside dans la mise en œuvre de la raison et de la contemplation. La contemplationsuppose elle aussi un état de quiétude, où aucune perturbation ne vienne interrompre notre concentration. Dès lors,le désir nous empêche de nous adonner à cette activité et annihile toute prétention au bonheur. C'est en tout casce qu'affirme Platon qui dénonce auss...

• Culture et Philosophie

• Définition: AFFINER, verbe transitif.

   8.... le four à affiner est chauffé au charbon de bois et le four à puddler (...) à la houille.

• TEXTES ABSTRAITS

  PASCAL 85 Logicien avant tout, lie-t-il ses phrases par des conjonctions appropriées? Laisse-t-il au contraire au lecteur le soin de décou­ vrir ces articulations? Se permet-il, çà et là, une remarque inci­ dente qui ne se rapporte pas directement à sa démonstration ? Quels autres aspects de sa personnalité révèle-t-il dans ce texte où il a voulu essentiellement exprimer sa pensée? Paraît-il ironique, passionné? Est-il polémiste ou poète en mê...

• Sentir, écrit Delacroix, c'est juger : c’est prononcer un système de jugements d'existence et d’attribution; c’est, étendre sur les choses un réseau de rapports ; c'est croire et affirmer. Précisez et appréciez cette pensée.

• Méthode explication

• rhumatisme.

  Les rhumatismes dégénératifs, ou arthroses, sont la conséquence d'une usure des surfaces articulaires. Les douleurs arthrosiques sont provoquées par l'effort et sont soulagées par le repos. Ces rhumatismes dégénératifs atteignent principalement les articulations porteuses : genoux (gonarthrose), hanche (coxarthrose) et colonne vertébrale (arthrose vertébrale). Ces arthroses se manifestent principalement pendant la seconde moitié de la vie. Cependant, leur survenue peut être beaucoup plus précoce...

• Le philosophe et le savant ont-il le même souci de la vérité ?

  Ponty). Il y a l'expression de la douleur, de la profondeur dans laquelle nous sommes enfoncés et l'espoir aussi de lalumière qui brille quelque part, au-dessus peut-être ou ailleurs, un ailleurs qu'il faut conquérir et cela demandebeaucoup d'énergie, comme dit Van Gogh : il faut travailler dur à la recherche de l'être véritable. C'est que « la vraievie est ailleurs » dit le poètes. Que l'on conçoive l'ailleurs comme un ailleurs de la raison à la manière dont Kantpense nos questions ess...

• Gaston Bachelard: Dans la formation d'un esprit scientifique...

  pas conquis ; il serait immédiatement clair et non pas à déchiffrer. On peut songer ici à l'idée kantienne selonlaquelle les seules données sensibles ne sauraient nous tromper, ni par ailleurs nous fournir une quelconqueconnaissance dans la mesure où ils « ne jugent pas » ( Anthropologie du point de vue pragmatique ). Il faut lire ici une critique de l'empirisme en tant que celui-ci borne sa connaissance au seul donné sensible, « clair , net, sûr,constant », immédiatement utilisa...

• assez puissant pour résister, même à une explosion nucléaire (l'histoire a été écrite avant l'invention de la bombe H, au fait).

  dois reconnaître quecela augmente incommensurablement labeauté dulivre, etsouligne mêmelesens des histoires, enplaçant lelecteur danslebon contexte visuel.L’illustration decouverture, quiainspiré manouvelle « Le Robot quirêvait » ( Robot Dreams ) écrite pourcerecueil, estbelle ethumanise unrobot d’une manière que je n’avais encorejamaisvue.Rien detout celan’est surprenant, sansdoute, puisque Ralphestundes meilleurs et des plus influents artistesdescience-fiction ; ilatravaillé àde grandes produc...

• La lumière

  qu'elle-même, elle n'est pas une source de lumière : elle ne fait que renvoyer une lumière incidente. Manifestemen~ puisqu'on la voit rouge, c'est qu'elle renvoie du rouge .. . Mais où sont alors les autres couleurs qui ensemble forment la lumière blanche et qui tombent toutes sur la tomate? Réponse : elles ont été absorbées par la tomate! L'énergie de la lumière absorbée élève la température de la tomate. Toutes les fréquences, tous les photon...

• Ma perception est-elle une somme de sensations ?

  Merleau-Ponty dira: « Il ne faut donc pas se demander si nous percevons vraiment le monde […] il faut dire aucontraire : le monde est cela que nous percevons » Merleau-Ponty reprend ici une interrogation centrale au problème de la perception, celle du rapport entre laperception du monde et sa réalité. En d'autres termes, le monde est-il tel que nous le percevons ou notreperception est-elle une reconstruction, voire une déformation du monde ? En effet, nous pouvons nous demander ceq...

• ABONDANT, -ANTE, adjectif.

• Peut-on tout critiquer ?

  créateurs comme lui, voilà ce que cherche le créateur, de ceux qui inscrivent des valeurs nouvelles sur des tablesnouvelles. Des compagnons, voilà ce que cherche le créateur, des moissonneurs qui moissonnent avec lui: car chez lui tout estmûr pour la moisson. Mais il lui manque les cent faucilles: aussi, plein de colère, arrache-t-il les épis. Des compagnons, voilà ce que cherche le créateur, de ceux qui savent aiguiser leurs faucilles. On les appelleradestructeurs et contempteurs du bien et d...

• Emprunts

• Qu'est ce qu'une société juste ?

  choisit délibérément une telle attitude et la pratique ; celui qui n'est pas trop pointilleux, au sens péjoratif, sur lejuste, mais qui prend moins que son dû tout en ayant la loi de son côté, est un homme équitable, et cettedisposition est l'équité, qui est une forme de justice et non une disposition. » Transition : On en arrive à une définition de la société juste qui met en jeu à la fois la conception de l'ordre de la société et l'intervention permanente de l'individu, si bien que...

• Les préjugés de la philosophie condamnent-ils la philosophie ?

  1 - 1 Les préjugés des philosophes ne - condamnent pas la philosophie t~r•l~I Le préjugé n'est pas quelque chose de négatif: c'est bien plutôt la condition de toute forme de pensée. La philosophie doit donc les intégrer et tenter, par le dialogue, de les dépasser. La prise en compte préjugés . Hans Georg même façon qu'un his- des préjugés Gadam er, dans LArt de tori en met en relief l es est l'affaire comprendre, montre que...

• Classification

  parfois par un adjectif ( « roman historique », «histoire véritable », « conte phi­ losophique », « histoire comique »,. « histoire secrète », « nouvelles françaises •, « nouvelles nouvelles •, etc.) diverses formes qu'a prises le genre romanesque, sans essayer de dogmatiser sur leur signification esthétique transcendentale. Mais il est bon de remarquer que ces termes, à l'origine, ne désignaient que diverses expressions de la vérité, réelle et authentique,...

• L'invention technique relève-t-elle de la raison ou de l'imagination?

  ancrée dans la réalité, qui est une évasion du point de vue de l'utile. Mais, elle est aussi selon les termes de Pascal « cette maîtresse d'erreur et de fausseté ». L'ennemi de la raison qui donnenaissance aux religions, aux coutumes. L'imagination comme libératrice ne vapas de soi, elle peut nous faire croire à ce qui n'existe pas, produire desfantasmes et de fictions. Il n'y a donc pas d'un côté l'homme prisonnier de laraison et une liberté par l'imagination. L'imagination est la plus...

• AGAMI n.

  (1 846), AG AR IC AC ÉES n. f . p l. ( 1 928) e t AG AR IC ALE S n. f . p l. ( v . 1 960) s o n t d es te rm es ta x in om iq ues, l e s deux d ern ie rs ( fa m ille e t o rd re d e B asid io m ycè te s) s o n t e n u sa g e. AG ATE n. f ., d 'a b ord ag ath e ( XIII e s .) , é crit ag ate a u XV II e s ., e st l 'a lté ra ti o n d e achate ( XII e s .) , e m pru n t au l a ti n achate s, h e llé n is m e, d u g re c ak hatê s, d ésig nan t l e m êm e m in ér...

• L'histoire est-elle rationnelle ?

  « Il faut agencer l'histoire de telle façon qu'en apprenant les faits on frissonne et qu'on ait de la pitié devant lesévénements. C'est bien ce que l'on éprouverait en apprenant l'histoire d'oedipe. »La représentation substitue le plaisir à la peine que sot naturellement pitié et terreur. Car ce n'est pas devant lesévénements réels que l'on frisonne, mais devant une représentation déjà épurée, par u regard cette fois pourvud'intelligence. Si nous aimons les peintures des choses horribles, c'es...

• La littérature russe (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  LA POÉSIE • Aleksandr Blok (1880 -1921) est le plus célèbre des poètes symbolistes (les Douze , 1917). • Valeri Brioussov (1873-1924) est un partisan de « l'art pur » influencé par Baudelaire . • Andreï Belyï ( 1880-1934) prophétise l'éclatement du monde russe dans la Colomb e d'arge nt (1904). LEs ANNÉES 1920 • Durant les années 1920,Ies artistes cherchent à situer leur art par rapport au nouveau pouvoir . • Vladimir Maïakovski ( 1893-1930) célèbre d'...

• LA RESPONSABILITE DU PRESIDENT SOUS LA V IEME REPUBLIQUE

• Locutions avec bon, adjectif.

  les bonnes grâces de quelqu’un Dispositions favorables de quelqu’un. une bonne lame Un escrimeur habile. [Figuré] Une personne intelligente et vive. bonnes moeurs Respect et pratique de la morale. la bonne nouvelle L’Évangile. bonne nuit! Souhait adressé à une personne avant le sommeil. Bonne nuit, faites de beaux rêves! Souhaiter bonne nuit. bons offices Services. [Spécialement] Démarche entreprise par un État dans le but de concilier d’autres États. une bonne pâte Pers...

• Locutions avec bon, adjectif.

  les bonnes grâces de quelqu’un Dispositions favorables de quelqu’un. une bonne lame Un escrimeur habile. [Figuré] Une personne intelligente et vive. bonnes moeurs Respect et pratique de la morale. la bonne nouvelle L’Évangile. bonne nuit! Souhait adressé à une personne avant le sommeil. Bonne nuit, faites de beaux rêves! Souhaiter bonne nuit. bons offices Services. [Spécialement] Démarche entreprise par un État dans le but de concilier d’autres États. une bonne pâte Per...

• La liberté absolue de conscience

• Y a-t-il des expériences sans théorie ?

  BACHELARD: «Les instruments ne sont que des théoriesmatérialisées.» «Les instruments ne sont que des théories matérialisées. » Bachelard, LeNouvel Esprit scientifique (1938). • Pour donner leur place à la théorie et à l'expérience dans la constitution dela connaissance, il faut relever que la connaissance du monde passe aussi parla connaissance du sujet connaissant lui-même. C'est ce que dit Kant, quivise notamment à sortir de l'antithèse entre Locke et Descartes.• Dans l'épistémologie...

• cours philo 2

  conscient de sa force comme de sa faiblesse. Telle est sa grandeur tragique : la pensée. Cette expérience de la conscience de soi est en même temps l'expérience de la relation. Paradoxalement, la séparation d'avec le monde nous ouvre le chemin de la relation à autrui, c'est à dire du rapport au monde et aux autres. D'une conscience définie comme une intuition intime, nous sommes passés à une conscience réfléchie : le sujet conscient se prend lui-même comme objet de connaissance. Les au...

• ACTUEL, -ELLE, adjectif et substantif.

• Alain Corbin: Historien du sensible

  → Avantage ms aussi désavantage de l'histoire des mentalités: le croisement nécessaire avec d'autres sciences qui influencent déjà l'histoire. → Historien des mentalités-observateur des mythes, des pratiques religieuses des comportements de l'homme au sein de la société, des croyances. Dc aussi ethnologue, sociologue ,anthropologue et psychologue. → Aussi intérêt pour la diachronie, évolution des faits linguistiques (apparition de nouveaux mots ou expressions). B – La subjectivité de l'his...

• liberté - philosophie.

  La liberté individuelle se réalise dans l’Histoire, affirma Hegel, elle ne prend sens que dans la société civile, dans la famille et dans l’État. L’émancipation politique, économique et sociale implique, selon Marx, que les individus se libèrent de l’esclavage du besoin, de la guerre entre les nations et de la lutte des classes. Les sciences humaines ont montré au XXe siècle que les hommes sont déterminés par leur inconscient et leur milieu familial, comme le révèle la psychanalyse, et par leur...

• Dictionnaire en ligne: ENRUBANNÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  page 154 ). · Emploi pronominal passif. Clovis se retourna et vit une flamme se dresser sur l'estrade. Elle s'enrubanna autour du cinématographe (PAUL MORAND, Fin de siècle, 1957, page 151 ). — Au figuré. Synonyme : parer. Pour « l'ouvreuse du cirque d'été ». Amandine envers vous ou Jeanne Comme je me sens endetté Que nul de mes vers n'enrubanne L'ouvreuse du cirque d'été (STÉPHANE MALLARMÉ, Vers de circonstance, 1898, page 160 ). · Emploi pronominal passif. Ma lettre va vous détromper, elle s'e...

• Définition du terme: CRÉANCE1, substantif féminin.

  métonymie. Ficelle ou filière servant à retenir l'oiseau qui n'est pas encore bien assuré. Remarque : Attesté dans la plupart des dictionnaires généraux du XIXe. siècle ainsi que dans Larousse du XXe. siècle en six volumes et Grand Larousse encyclopédique en dix volumes. 2. VÉNERIE. Confiance que l'on peut accorder à un chien bien dressé. Dix-sept couples de chiens bretons (...) inébranlables dans leur créance, forts de poitrine et grands hurleurs (GUSTAVE FLAUBERT, Trois contes, La Légende de s...