852 résultats pour "entendis"

• Certitude, mauvaise marque de vérité ?

  distincte, celle qui est tellement précise et différente de toutes les autres, qu'elle ne comprend en soi que cequi paraît manifestement à celui qui la considère comme il faut. » (« Principes », I, 45). La certitude dérive d'un rapport juste entre l'esprit et la chose conçueUne idée ne serait donc pas qualifiée de « vraie » ou « fausse » en elle-même par ses caractéristiquesintrinsèques, mais seulement par sa conformité ou non à la réalité. Les scolastiques disaient : « La vérité c'est...

• Des dissertations sur l'art

  langage   cinématogr a phie…Pour   autant,   r éduire   l'art   à  un   langage,   c'est   passer   à  côté  de   cette   dimension   essentielle   qu'est l' émotion e s th étique et surtout c'est oublier que l'art ­ moderne entre autres ­ s'est s épar é de cette omn i pr ésence   du sens et du vouloir­dire. On peut donc penser que l'art peut aussi refuser de se r éduire  à un langage. Pour autant, le   langage suppose  toujours  au moins deux interlocuteurs  et si l'œuvre d'art est faite par ...

• Peut-on caractériser la liberté comme le pouvoir de dire non ?

  Introduction De manière courante, on considère la liberté comme le pouvoir, appartenant à chacun, d'accepter ou de refuserd'agir. Être libre, c'est pouvoir dire « oui ou non » à l'action projetée, ou bien à celle qui nous est proposée, voiremême imposée par une contrainte individuelle ou collective. Cette conception suppose d'une part, que la liberté estune certaine puissance, existant avant l'acte proprement dit, et d'autre part, qu'elle consiste dans la possibilité dedonner son assentimen...

• sky

  C’ était une très belle journée, – la météo avait annoncé 28 degrés – de mon lit je pou - vais remarquer un ciel d’un bleu éclatant et sans aucun nuage en vue. Mais cette journée allait être comme toutes les autres, ternie par des lycéens dépourvue d’un cerveau en état de marche, et sans aucune compassion pour des gens qui ne recherche que le calme et un peu de solitude. Je sortis de mon lit et alla me penché sur le rebord de ma fenêtre, admirant les passants, des enfants attendant le bu...

• homme bien heureux.

  Je n’ai jamais pudécouvrir siTom embrassa laveuve danscemoment-là. Ildisait souvent à mon oncle qu’iln’en avait rienfait,mais j’aides doutes là-dessus. Entrenous, messieurs, je m’imagine qu’ill’embrassa. Quoi qu’ilensoit, Tom jetalegrand homme àla porte, etilépousa laveuve danslemois. Onle voyait souvent sepromener auxenvirons avecsajument capricieuse, quitraînait lestement la carriole griseauxroues écarlates. Aprèsbeaucoup d’annéesilse retira desaffaires ets’en alla en France avecsafemme. L’ant...

• Dictionnaire en ligne: ÉGOUTTER, verbe transitif.

  551 ). 2. Égouttement, substantif masculin. Fait, action de (s') égoutter; résultat de cette action. L'égouttement des toits, des feuillages, de la pluie, d'un parapluie. Nul bruit qu'un égouttement d'eau dans les vasques du bassin (ALPHONSE DAUDET, Les Rois en exil, 1879, page 305 ). Spécialement. AGRICULTURE. Action d'égoutter des terres; résultat de cette action (confer Genevoix, Au seuil des guitounes, 1958, page 127). Remarque : On rencontre dans la documentation le substantif masculin égou...

• tion du sujet, l'être des choses réelles en dehors de

• Baruch SPINOZA: Liberté et déterminisme

  séries causales n'agissent que dans le cadre de l'Attribut auquel elles appartiennent : les idées produisent des idéeset agissent sur des idées (Attribut Pensée), les corps et leurs modifications produisent des modifications et agissentsur les corps (Attribut Étendue). Âme (anima): chez Descartes, principe substantiel lié au corps et formé de l'entendement et de la volonté; elle est indépendante du corps et immortelle. Spinoza n'emploie pas ce terme pour désigner l'individu humain singulier :...

• 20. Les catégories. Table des catégories : 1° Quantité : Unité, Pluralité, Totalité. 2°

  51 Les catégories sont autant de manières possibles pour unir des représentations dans une conscience; mais s'ils servent aussi de concepts, alors ce sont des concepts de 1 'union nécessaire de ces représentations en une conscience, par suite des principes de jugements objective­ ment valables. Cette union en une conscience est soit analytique par l'identité, soit synthétique par la combinaison et l'addition de diverses représentations les unes avec les...

• Chapitre VIII de la deuxième partie de Madame Bovary

  Au monde socialement parfait de Lieuvain correspond « cette conjuration du monde » contre « les sympathies lesplus pures » que condamne Rodolphe. L'un emprunte au canon de la bourgeoisie triomphante, l'autre aux poncifsaffadis du romantisme. L'un et l'autre sont également ridicules, car incapables de penser par eux-mêmes et victimesconsentantes de deux idéologies qui s'affrontent et sont également vulgairesOn sait que le bourgeois Flaubert fit de la haine de la bourgeoisie une sorte de religion...

• Voyage au bout de la nuit aussi par la vérité pure et simple.

  donc versd’autres ruesvides. Décidément touslesgens quej’avais rencontrés pendantcettenuit-là m’avaient montréleurâme. — C’est bienmachance !qu’il remarqua Robinson commeons’en allait. Tuvois, si seulement t’avaisétéunAllemand toi,comme t’es unbon gars aussi, tum’aurais fait prisonnier etça aurait étéune bonne chosede faite... Onadu mal àse débarrasser desoimême enguerre ! — Ettoi, que jelui aidit, sit’avais étéun Allemand, tum’aurais pasfaitprisonnier aussi? T’aurais peut-être alorseuleur médai...

• La raison a-t-elle toujours raison ?

  Introduction La Raison est une faculté typiquement humaine mais n'a-t-elle qu'un rôle positif ? Atteint-elle nécessairement deslimites ? Y-t-il des choses qui lui échappent et, si c'est le cas, comment peut-elle le savoir ? C'est ce que j'établiraiici en posant tout d'abord l'idéal de liberté que les hommes se sont donné puis je montrerai l'incapacité, danscertains domaines de la culture, de la Raison, à agir seule. Enfin je verrai le rôle positif de la Raison et sa fonction demoyen p...

• Monsieur Bergeret a Paris --Et pour les honnêtes gens, répondit Lacrisse.

  —J'ai fait brûler tous les jours un cierge à saint Antoine. C'est pourquoi tu as eu ta majorité. Saint Antoine accorde tout ce qu'on lui demande. Le père Adéodat me l'a affirmé et j'en ai fait l'expérience plusieurs fois. Elle le couvrit de baisers. Et une idée lui vint, qu'elle trouvait belle et rappelant les usages de la chevalerie. Elle lui demanda: —Mon ami, les conseillers municipaux portent une écharpe, n'est-ce pas? Ces écharpes sont brodées, dis?... Je veux t'en broder une... Il était tr...

• Liaison dangereuses

  présenté comme dangereux pour sa  réputation. La Marquise de Merteuil triomphe.  La troisième partie du roman s'ouvre sur le silence de Valmont, qui tarde à entériner l'exploit de sa complice. Enfin, il écrit à Mme de Merteuil, et tente de faire valoir ses propres exploits, afin d'obtenir une nuit d'amour avec son ancienne maîtresse. Mais cette dernière les conteste : Valmont peut se prévaloir d'avoir le coeur de Mme de Tourvel, mais il ne peut toujours pas se vanter de l'avoir possédée. Quant à...

• Dans quelle mesure l'homme fait-il l'histoire ?

  personnelles ou les circonstances sociales générales) — n'arrivent pas à ce qu'elles veulent, mais se fondent en unemoyenne générale, en une résultante commune, on n'a pas le droit de conclure qu'elles sont égales à zéro. Aucontraire, chacune contribue à la résultante, et à ce titre, est incluse en elle. » p. 155. • Sartre, Critique de la raison dialectique (Gallimard) ; et particulièrement « Questions de méthode » : « J'ai dit que nous acceptions sans réserves les thèses exposées par Enge...

• Mémoire, identité personnelle : La notion de sujet dans l'histoire de la philosophie

  2 DEDICASSE Pour une première expérience, nous dédions ce modeste travail à tous nos camarades néophytes et apprentis philosophes, pour leurs rappeler, à travers l’ensemble des limites et tâtonnements inhérents à ce mémoire, que la philosophie n’est qu’une pensée qui se cherche encore ; leur rappeler que nous ne sommes encore qu’au seuil d’un monument qui, pour avoir été formés et initiés à le contempler, ne fait...

• La Main Gauche Souvent, après l'inspection de mes terres, de mes vignes, de mes défrichements, je faisais à pied de grandes promenades.

  —Eh bien, puisqu'il fait nuit tout à fait tu ne peux pas être plus sévère pour le reste que pour la bouche. Elle semblait crispée, froissée, blessée et elle reprit avec une hauteur que je ne lui connaissais pas. —Si une fille arabe se laissait toucher par un Roumi pendant le Ramadan, elle serait maudite pour toujours. —Et cela va durer tout le mois. Elle répondit avec conviction: —Oui, tout le mois de Ramadan. Je pris un air irrité et je lui dis: —Eh bien, tu peux aller le passer dans ta famille...

• SUBJECTIVITÉ ET RATIONALITÉ : PRINCIPES DE LA MODERNITÉ Philosophique

  1 PHI 401 SUBJECTIVITÉ ET RATIONALITÉ : PRINCIPES DE LA MODERNITÉ Philosophique Références Bibliographies BACON, François, “Grande restauration des sciences” in Œuvres philosophiques, Morales et - Politiques, Paris : Desrez, 1967. Code Cours : PHI. 401 PHI 401 : Modernité et postmodernité (60 heures, 6 crédits) (E.C.U.1) Cours : « Rationalité et subjectivité » 20h TD : 10h Objectifs Le cours sur Modernité et postmodernité, dans sa première déclinaison, vise à initier les ét...

• Étude littéraire: Le Lac de Lamartine in "Méditations poétiques"

  Au moins le souvenir ! Qu'il soit dans ton repos, qu'il soit dans tes orages,Beau lac, et dans l'aspect de tes riants coteaux,Et dans ces noirs sapins, et dans ces rocs sauvagesQui pendent sur tes eaux. Qu'il soit dans le zéphyr qui frémit et qui passe,Dans les bruits de tes bords par tes bords répétés,Dans l'astre au front d'argent qui blanchit ta surfaceDe ses molles clartés. Que le vent qui gémit, le roseau qui soupire,Que les parfums légers de ton air embaumé,Que tout ce qu'on entend, l'on v...

• La Legende des Siecles C'était de la fureur et c'était de l'extase; Un des enfants revint, apportant un pavé Pesant, mais pour le mal aisément soulevé, Et dit:--Nous allons voir comment cela va faire.

  Entendit une voix qui lui disait: Sois bon! Bonté de l'idiot! diamant du charbon! Sainte énigme! lumière auguste des ténèbres! Les célestes n'ont rien de plus que les funèbres, Si les funèbres, groupe aveugle et châtié, Songent, et, n'ayant pas la joie, ont la pitié. O spectacle sacré! l'ombre secourant l'ombre, L'âme obscure venant en aide à l'âme sombre, Le stupide, attendri, sur l'affreux se penchant, Le damné bon faisant rêver l'élu méchant! L'animal avançant lorsque l'ho...

• Eternel retour Nietzsche Par-delà bonheur et malheur

  Textes commentés Quand le soleil fut au midi Zarathoustra tourna son regard interrogateur vers le ciel car il entendait au-dessus de lui le cri strident d'un oiseau. Et voici qu'un aigle traçait de vastes cercles dans l'air et un serpent était accroché à lui, non comme une proie mais comme un ami : car il se tenait enroulé autour de son cou. " Ce sont mes bêtes » - dit Zarathoustra, se réjouissant de tout cœur. " L'animal le plus fier qu'i...

• L'ÉTERNEL RETOUR

  - Ne te jetterais-tu pas sur le sol, grinçant des dents et mau­ dissant le démon qui te parlerait de la sorte? Ou bien te serait-il arrivé de vivre un instant formidable où tu aurais pu lui répondre : « Tu es un Dieu et jamais je n'entendis choses plus divines! " Si cette pensée exerçait sur toi son empire, elle te transformerait, faisant de toi, tel que tu es, un autre, te broyant peut-être : la question posée à propo...

• Molière (1840). Une soirée perdue (Poésies nouvelles)

  par : ramasser le fouet de la satire? Alfred de Musset ne s'est-il pas montré parfois satirique éloquent? Dans quellespièces, notamment? Quelles sont les qualités qui font d'Alfred de Musset un classique? II. — L'analyse du morceau. — Distinguez les différentes parties du morceau : a) Alfred de Musset à unereprésentation du MISANTHROPE; b) L'hommage à Molière; c) L'indignation du poète; son dessein; Quel sentiment sedégage de la première partie du morceau? (J'étais seul...; Ce n'était...

• Les sciences peuvent-elles se passer de considérations métaphysiques ?

  recherche de la vérité), elle reste subordonnée à la métaphysique. La métaphysique s'interroge eneffet sur la vérité fondamentale, alors que les sciences s'interrogent sur des vérités subalternes.Ainsi, il semble illusoire que ces sciences se passent de considérations métaphysiques. - Cependant, donner à la métaphysique la part belle dans le domaine scientifique ne va-t-il pas sans poser problème ? Malheureusement, la recherche métaphysique n'est pas fiable. 2. - « La rais...

• LES PRINCIPES DE LA RAISON

  Le principe de contradiction n'est que la forme négative du principe d'identité. Aristote 1 l'énonce ainsi: «Il est impossible que le même attribut appartienne et n'appartienne pas au même sujet sous le même rapport.» Par exemple, le cheval d'Henri IV ne peut pas être à la fois blanc et non blanc. Le principe de contradiction s'appelle principe du tiers exclu lorsqu'il est présenté sous forme d'un dilemme: ou bien le cheval d'Henri IV est bl...

• 179015 Cantique d'Asaph.

  179015 chassa devant eux les nations, Leur distribua le pays en héritage, Et fithabiter dans leurs tentes les tribus d'Israël. Mais ils tentèrent le DieuTrès-Haut et se révoltèrent contre lui, Et ils n'observèrent point sesordonnances. Ils s'éloignèrent et furent infidèles, comme leurs pères, Ilstournèrent, comme un arc trompeur. Ils l'irritèrent par leurs hauts lieux, Etils excitèrent sa jalousie par leurs idoles. Dieu entendit, et il fut irrité;Il repoussa fortement Israël. Il abandonna la dem...

• LEIBNIZ ET LES LUMIÈRES

  Leibniz et les Lumières perfectionnée que celle du Français. Presque en même temps que Newton, en 1673, Leibniz inventa le mécanisme du calcul différentiel et, en 1676, le calcul infinitésimal. La polémique qui s'engagea alors sur la paternité de cette décou­ verte le tracassa jusqu'à la fin de sa vie. Avant de rentrer en Allemagne, il fit escale en Hollande pour rencontrer Spinoza à La Haye et le natura­ liste Antonie Van Leeuwenhoek à Amste...

• certains cas de ce genre que ce ne soit pas seulement la forme elle-même qui mérite à jamais le nom qu'elle porte, mais encore quelque chose d'autre qui, sans être cette forme, en possède le caractère tant qu'elle existe.

  240 PLATON PAR LUI-MÊME très vrai.- S. Veux-tu que, si nous en sommes capa­ bles, nous déterminions quelles elles sont? - S. Ne faut-il pas que ce soit celles qui forcent l'objet qu'elles viennent à occuper à avoir non seulement le caractère qui leur est propre, mais également celui d'un contraire ayant toujours un contraire. - C. Comment l'entends-tu? - S. Comme nous l'avons dit tout à l'heure. Tu n'ignores pas que tout ce qu'invest...

• L'Argent Peut-être aussi a-t-on quelque emprunt à tripoter avec Gundermann.

  Ses paupières avaient battu, il venait d'avoir un regard oblique, tandis qu'il répondait des autres administrateurs, de Sédille, de Kolb, du marquis de Bohain, comme de lui-même. L'affaire marchait si bien, c'était vraiment un plaisir d'être tous d'accord, dans le plus extraordinaire succès que la Bourse eût vu depuis cinquante ans. Et il eut un mot charmant pour chacun, il s'en alla en répétant qu'il comptait sur eux trois, pour sa soirée. Mounier, le ténor de l'Opéra, y donnerait la répl...

• Le jugement de gout (anthologie)

  76 1 ROUSSEAU ET TOCQUEVILLE évident, par la lecture des Livres Sacrés, que le premier homme, ayant reçu immédiatement de Dieu des lumières et des préceptes, n'était point lui-même dans cet état, et qu'en ajoutant aux écrits de Moïse la foi que leur doit tout philosophe chrétien, il faut nier que, même avant le déluge, les hommes se soient jamais trouvés dans le pur état de nature, à moins qu'ils n'y soient retombés par quelque événement...

• principes a priori de la sensibilité.

  45 L'espace L'espace est la forme a priori du sens externe, c'est-à-dire une intuition pure. 18. L'espace. 1. L'espace n'est pas un concept empirique, dérivé d'expé­ riences extérieures. En effet, pour que je puisse rapporter certaines sensations à quelque chose d'extérieur à moi (c'est-à-dire à quel­ que chose placé dans un autre lieu de 1 'espace que celui où je me trouve) et, de même, pour que je puisse me représenter les choses comme en dehors et...

• eu de marques.

  Et ilreferma labouche. Adam nedemanda pasàCathy sielle voulait prendre sonrepas danslacuisine. Il apporta deuxassiettes danslachambre ets’assit àcôté d’elle. « Nous allonspartir, dit-il. – C’est àmoi departir. Jet’en prie, laisse-moi partir.Jene veux pasque tutebrouilles avec tonfrère àcause demoi. Pourquoi medéteste-t-il ? – Je crois qu’ilestjaloux. » Elle plissa lesyeux. « Jaloux ? – C’est ceque jepense entout cas.Mais net’inquiète pas.Nous partons. Nousallons en Californie. » Elle répondit ca...

• La belle Gabrielle, vol.

  Une immense huée salua son départ. La honte le saisit; c'en était trop depuis une heure. Poussant un cri sourd, un cri désespéré, un cri de vengeance et de terreur vertigineuse, il s'enfuit en bondissant et disparut. —Vive M. de Crillon, notre colonel! hurlèrent les deux compagnies dans leur ivresse. —Oui, dit Crillon, mais qu'on n'y revienne plus! car effectivement ce coquin avait raison; vous êtes tous des drôles à pendre! Crillon, après avoir abandonné ses deux mains à la foule qui s'empressa...

• flot de populaire qui encombrait la rue.

  XVI –De Mouy deSaint-Phale  Cette fois,Catherine avaitsibien prissesprécautions qu’ellecroyait êtresûre deson fait. En conséquence, versdixheures, elleavait renvoyé Marguerite, bienconvaincue, c’étaitd’ailleurs lavérité, que lareine deNavarre ignoraitcequi setramait contresonmari, etelle était passée chezleroi, lepriant de retarder soncoucher. Intrigué parl’air detriomphe qui,malgré sadissimulation habituelle,épanouissait levisage desamère, Charles questionna Catherine,quiluirépondit seulement c...

• même temps que l'homme est libre.

  La loi morale Si le devoir est une exigence de notre raison, le bonheur est une exigence de notre nature sensible et on peut appeler souverain bien l'accord de la vertu et du bonheur. Mais la maxime de la vertu ne peut pas plus être la cause efficiente du bonheur que le désir du bonheur ne peut être le mobile des maximes de la vertu. L'anti­ nomie soulevée par le problème du souverain bien ne peut être résolue que par la supposition de...

• Michel Strogoff Très-heureusement, le tarentass avait pu être, pour ainsi dire, remisé dans une profonde anfractuosité que la bourrasque ne frappait que d'écharpe.

  Michel Strogoff, prêtant l'oreille, écoutait. L'iemschik écoutait aussi, mais en secouant la tête, comme s'il lui eût semblé impossible de répondre à cet appel. «Des voyageurs qui demandent du secours! s'écria Nadia. —S'ils ne comptent que sur nous!... répondit l'iemschik. —Pourquoi non? s'écria Michel Strogoff. Ce qu'ils feraient pour nous en pareille circonstance, ne devons-nous pas le faire pour eux? —Mais vous n'allez pas exposer la voiture et les chevaux!... —J'irai à pied, répondit Michel...

• Le Conscrit ou Le Retour de Crimee CRIQUET Oh!

  Que j'sis content! Queu bonne nouvelle! J'vas rapprendre à tout le hameau: Je crois qu'j'en perdrons la cervelle, Ah! je m'sauve de mon numéro! Que j'sis content! Queu bonne nouvelle! J'vas l'apprendre à tout le hameau: Je crois qu'j'en perdrons la cervelle, Ah! je m'sauve de mon numéro! Oui, je m'sauve de mon numéro! Oui, je m'sauve de mon numéro! (Très vite et en sautant et en sortant.) Oui, je m'sauve de mon numéro! Oui, je m'sauve de mon numéro! ACTE SECOND DEUX ANS...

• PPolitiques et structure

  Définitions Aux fins d'une compréhension exacte de la présente politique et conformément aux terminologie du Protocole de Cartagena, ci-dessous quelques définitions importantes. « Organisme vivant » : toute entité biologique capable de transférer ou de répliquer du matériel génétique, y compris des organismes stériles, des virus et des viroïdes. « Organisme vivant modifié (OVM/OVM) » tout organisme vivant possédant une combinaison de matériel génétique inédite obtenue par recours à la biotechnol...

• Alain-René Lesage - Histoire de Gil Blas de Santillane « Voilà un sermon qui sent l'apoplexie » Chapitre IV

  amis ne fût assez franc pour vous prévenir. En ce cas -là vous savez ce qu’il en arriverait ; vous seriez biffé de son testament, où il y a sans doute pour vous un meilleur legs que la bibliothèque du licencié Sedillo. Après ces réflexions, j’en faisais d’autres toutes contraires : l’averti ssement dont il s’agissait me paraissait délicat à donner. Je jugeais qu’un auteur entêté de ses ouvrages pourrait le recevoir mal ; niais, rejetant cette pensée, je...

• croire ce que la morale exige que nous croyions, par exemple que nous sommes libres, dans la mesure même où il s'agit de propositions qui échappent à la raison spéculative.

  Le Criticisme dans le monde sensible, puisqu'il me faudrait la connaître d'une manière déterminée dans son existence et non cependant dans le temps (chose impossible, car je ne puis, dans ces conditions, appuyer mon concept sur aucune intuition), je puis cependant penser la liberté, c'est-à-dire que l'idée n'en contient du moins aucune contradiction, dès que l'on admet notre distinction criti­ que de deux modes de représentation (le sensible et l'inte...

• Le mot "faux" dans l'oeuvre de DESCARTES

  DISCOURS DE LA METHODE, Troisième partie. car Dieu nous ayant donné à chacun quelque lumière pour discerner le vrai d'avec le faux, je n'eusse pas cru me devoir contenterdes opinions d'autrui un seul moment, si je ne me fusse proposé d'employer mon propre jugement à les examiner, lorsqu'il seraittemps ; DISCOURS DE LA METHODE, Quatrième partie. mais parce qu'alors je désirais vaquer seulement à la recherche de la vérité, je pensai qu'il fallait que je fisse tout le contraire, etque je rejet...

• le dépassement de la métaphysique

  mathématique » incluent le prédicat dans leur concept, de ce fait, on n’obtient de prédicat supplémentaire et d’affirmation sur le réel, contrairement aux énoncés portant sur la science empirique. Le réel n’est donc pas « transformé », et les énoncés ne sont que des constatations. b) Énoncés qui ne sont pas doués de sens : faux en vertu de leur forme, négation des premiers, contrai...

• La Bete Humaine C'est entendu, nous sommes camarades, sans que les autres, ni même mon mari, aient rien à y voir.

  arriverait pour les uns et pour les autres! Le scandale avait trop duré, il fallait au plus tôt faire le silence. Et le chef de l'exploitation, convaincu, s'était engagé à maintenir Roubaud, à ne pas même le déplacer du Havre. On verrait bien qu'il n'y avait pas de malhonnêtes gens dans tout cela. C'était fini, l'affaire serait classée. Lorsque Séverine, essoufflée, le coeur battant à grands coups, se retrouva dans le sévère cabinet de la rue du Rocher, devant M. Camy-Lamotte, celui-ci la contem...

• Le mal en Dieu chez Schelling

  2 Dieu exprime le Verbe et le Verstand , uni au désir, devient volonté librement créatrice et toute -puissante, et forme dans la nature initialement sans règles comme dans son élément ou instrument 1. Pourquoi le parfait n’est -il pas prése nt dès le commencement ? A cette question il n’y a pas d’autre réponse que celle qui a déjà été donnée : parce que Dieu est une vie et pas seulement un être 2....

• Han d'Islande --Il faudrait en effet qu'il fût fou pour en être amoureux.

  —Seigneur Schumacker, dit l'officier, vous avez abusé de votre vieillesse, et j'allais peut-être abuser de ma jeunesse, si vous n'aviez trouvé un champion. J'étais entré ce matin pour la dernière fois dans votre prison, car c'était pour vous dire que désormais vous pourriez rester, d'après l'ordre spécial du vice-roi, libre et sans gardes dans le donjon. Recevez cette bonne nouvelle de la bouche d'un ennemi. —Retirez-vous, dit le vieux captif d'une voix sourde. Le lieutenant s'inclina, et obéit,...

• Le mot "parler" dans l'oeuvre de DESCARTES

  ABREGE DE LA MUSIQUE, Des modes. Ce traité est fort célèbre parmi les praticiens, et chacun sait assez ce que c'est que des modes, ainsi il serait inutile d'en vouloir iciparler à fond. DISCOURS DE LA METHODE, Première partie. que la philosophie donne moyen de parler vraisemblablement de toutes choses, et se faire admirer des moins savants ; DISCOURS DE LA METHODE, Seconde Partie. Et, pour parler des choses humaines, je crois que si Sparte a été autrefois très florissante, ce n'a pas ét...

• Eugenie Grandet pas le voler, cet homme, pour feter votre cousin?

  —Eh! bien, votre neveu, avec quoi donc qu'il sucrera son cafe? —Avec deux morceaux, je m'en passerai, moi. —Vous vous passerez de sucre, a votre age! J'aimerais mieux vous en acheter de ma poche. —Mele-toi de ce qui te regarde. Malgre la baisse du prix, le sucre etait toujours, aux yeux du tonnelier, la plus precieuse des denrees coloniales, il valait toujours six francs la livre, pour lui. L'obligation de le menager, prise sous l'Empire, etait devenue la plus indelebile de ses habitudes. Toutes...

• CULTURE ET HANDICAP

• L'Apocalypse selon Saint-Jean

  (17) A bon entendeur d'écouter ce que l'Esprit dit aux Eglises : Au vainqueur je donnerai de la manne cachée, et je lui remettrai un caillou blanc sur lequel est écrit unnom nouveau que nul ne connaît, sauf celui qui le reçoit. » Message à Thyatire (18) « Note encore pour l'ange de l'Eglise de Thyatire : Voici ce que dit le Fils de Dieu, qui a les yeux flamboyants et les pieds pareils à du bronze fin : (19) Jeconnais ta conduite, ton amour, ta foi, ta serviabilité, ton endurance, et tes oeuvre...

• Claudel, le Soulier de satin (extrait).

  Ma destinée sans doute. Et de temps en temps il me favorise de quelque réflexion et annotation marginale. DOÑA ISABEL Vous ne m’aimez pas. LE SECRÉTAIRE , avec un cri aigu. Hi ! ma parole, vous allez me faire faire des fautes ! J’allais écrire : Vous ne m’aimez pas, sur l’enveloppe. Monsieur le Corregidor Ruiz Zeballos, à Vounemémépaz. Ce n’est pas un pays pour un corregidor. Je ne sais si Votre Altesse s’est aperçue à quel point cette dame ici présente est éprise de nous. Une complaisance de...