1596 résultats pour "evénement"

• L'étude de l'histoire nous conduit-elle à désépérer de l'homme ?

  rendu a des objet , du bétail que l’on peut se procuré par l’achat ,et c’est ceci qui nous pousse a croire que l’homme n’est pas un être doué de raison et que l’étude de l’histoire nous conduit a désespérer de l’homme. On peut donc cité un phrase très célèbre du philosophe anglais Thomas Hobbes qui dit que « l’homme est loup pour l’homme »selon Hobbes tous les êtres humains recherchaient sans cesse leur intérêt personnels ,par l’égoïste, que pour cette raison l’hommes n’hésitait pas a entré en c...

• Est-ce pour conserver le passé qu'on s'intéresse à l'histoire?

  mise à jour de cette logique que le poète effectue, alors que le chroniqueur est astreint à décrire les hasards et lesinterférences qui peuvent perturber cette cohérence. Par exemple, Sophocle décrira dans « Antigone » non pas le caractère des héros, Antigone et Créon , mais ce que leurs types de convictions les amèneront à faire. Le souci politique de Créon le poussera à interdire à celui des frères d' Antigone qui s'est battu contre la ville d'être enterré, et à accorder une...

• Y-a-t-il un sens à vouloir échapper au temps ?

  Le désir de vengeance et le ressentimentCette tension de la vie pour se surmonter elle-même sous la forme de la volonté de puissance peut-elle aller à l'infini? Une ascension infinie n'est pas possible parce que la volonté vient se heurter au temps : la volonté de puissancevient achopper sur l'essence du temps comme sur sa limite. Elle peut bien vouloir l'avenir mais non pas le passé. Sil'avenir est le domaine qui lui est ouvert, le passé semble lui échapper pour toujours : « En arrière ne peut...

• ROUSSEAU, L'Emile: histoire, mensonge et réalité

  C. Réporue à la question : a) Idée générale : L'histoire ne peut prétendre à l'objeçtivité, le passé est interprété selon la subjectivité de l'historien. b) Structure logique du texte : - L'histoire rie reconstitue pas le passé càr rles faits changent de forme dans la tite de l'historien». -En ce sens l'histoire ne peut prétendre à une vérité. - Elle n'est alors, dans sa méthode critique, qu'un «art de conjecturer», de «choisir entre plusieu...

• Analyse de l'Attrappe-coeur de J.D. Salinger

  âge adulte selon fantasmes + comme pouvons effectivement constater : citation + focalisation interne de la narration démontre juste un fantasme présente son point de vue sans écouter autres protagonistes, + dans sa peur responsabilités rêve de vie adulte sans tracas mais irréalisable. En somme : via analogie et énonciations voyage, Holden démontre peur de faire face aux responsabilités âge adulte. De même, peur responsabilités démontre diff . à faire le deuil de l'enfance.   Analyse   Dans le li...

• COMMENTAIRE – L’étranger   Introduction Il semble dans ses relations

  pas de retrait volontaire de la société c'est plutôt la volonté, pas de volonté d'aller de soi parce qu'il vit la société telle qu'elle est présentée, Il cherche à intégrer la société. On a l'impression qu'il isole le personnage et le lecteur étant donné qu'il ne donne pas d'informations sur le protagoniste. A la fois on est dans sa conscience mais on ne sait pas ce qu'il pense quand même. On a beaucoup de phrase sujet, verbe, complément, des phrases très simples, resserrées. La simplicité du la...

• Sommes-nous les artisans de tous les moments de notre vie ?

  Dieu, mais soit par une volonté divine, soit par un déterminisme causal. Dans le premier cas un ou plusieursDieux gouvernent le cours des choses, dans le second cas chaque moment est la conséquence del'évènement antécédent sans aucune place pour la liberté humaine. 2. De fait nous pouvons infléchir certains moments de notre vie a) Mais en réalité nous sentons bien que nous pouvons dans une certaine mesure provoquer certainsmoments. Si l'on croit à la fatalité, alors pourquoi...

• L'an 2000 a suscité de multiples réactions et manifestations ; en ce qui vous concerne quelle signification lui donnez-vous ?

  de sentiment religieux. L’an 2000, par sa portée symbolique, fit naître cette crainte, que les créateurs retranscrivirent dans leurs œuvres. Les catastrophes annoncées étaient encore plus terrifiantes qu’elles semblaient privées de sens, non annoncées par des prophètes. Deux cinéastes de la série « 2000 vu par… » proposaient ce scénario. Tsai Ming-Liang tout d’abord dans The Hole : les deux personnages du film, restaient enfermés dans leur appartement tandis qu’un véritable déluge s’abattai...

• WELLS: L'Homme invisible

  début du livre, mais le tour est plus grinçant, plus dramatique. Les épreuves et échecs successifs de l'hommeinvisible (difficulté à saisir les objets, nudité, froid, rhumes, coups reçus, démêlés avec les chiens qui deviennentcauses de terreur...) donnent du monde une vision inversée, et fournissent un contrepoint sinistre aux loufoqueriesdu début. Au chapitre 24, les deux séquences temporelles — le récit de l'homme invisible relatant des expériences antérieuresà son introduction au chapi...

• Y a-t-il de justes inégalités ?

  singularité). Nous partirons donc ici de la différence avant de voir comment l'on construit l'égalité à partir du donné contingent de cette différence. A. La différence comme au-delà de la justice et de l'inégalité Du point de vue de la simple identité, on ne dira pas, par exemple, que la mort prématurée d'un enfant est quelque chose d'injuste ou d'inégal de même qu'une plus ou moins grande aptitude "naturelle" à accomplir telle ou telle chose. De même, les différentes cultures ne sont pas inéga...

• Est-ce que je vis dans le même temps qu'autrui ?

  La conception de Newton est aussi typiquement réaliste mais différente. Newton ne confond pas l'espace et la substance matérielle (pas plus qu'il ne confond la géométrie, science del'espace, et la physique, science de la matière, que Descartes identifiait). Mais pour Newton , l'espace et le temps sont des cadres réels, absolus, qui existent indépendamment des objets qui s'ytrouvent ou des événements qui s'y passent : « Le temps absolu, vrai et mathématique en soi et par...

• l'histoire est-elle la mémoire de l'humanité ?

  « Sans donner de la conscience une définition qui serait moins clairequ'elle, je puis la caractériser par son trait le plus apparent :conscience signifie d'abord mémoire. » Bergson, L'Energie spirituelle,1919. · Lorsque Bergson définit ainsi la conscience, il nous aide à mieux comprendre notre problème .Si la mémoire est la conscience, alors ilfaut admettre que parler de mémoire de l'humanité revient à parler deconscience de l'humanité. · L'humanité, à part entière, es...

• Peut-on tout expliquer de l'histoire ?

  Ce texte nous montre que nous devons distinguer deux sortes de traces : les unes, s'intégrant de manière diffusedans les représentations collectives, constituent une mémoire nationale ; les autres sont les documents quel'historien examine pour départager la vérité du mensonge et écrire l'histoire. Les choses servent donc en toutpremier lieu comme supports à l'activité de l'historien. En effet, notre concept d'histoire implique que celle-ci soit l'ensemble des changements qui se son...

• Quelles sont les conditions d'une science de l'histoire ?

  "L'Histoire est la réalisation de l'idée de liberté." HEGEL La formule exacte qui figure dans les « Leçons sur la philosophie de l'histoire »(1837) est : « L'histoire universelle présente le développement de laconscience qu'a l'esprit de la liberté, et de la réalisation produite par une telleconscience. »Dans ce texte formé de notes de cours, Hegel signe la première grandephilosophie de l'histoire, en prétendant montrer que l'ensemble du passéhumain n'est pas livré au hasard, ma...

• STENDHAL: La Chartreuse de Parme (Fiche de lecture)

  3. Les thèmes principaux Destinée et stratégie 1. La destinée La destinée de Fabrice est fixée dès les deux premiers chapitres. De son vrai père, le lieutenant Robert (cf. p. 30,l'allusion discrète à la filiation véritable de Fabrice, cf. aussi la note de Del Litto, p. 720), il hérite de la vocation del'aventure (au double sens de ce terme : il est appelé, par goût, par l'aventure, il y est voué, par sa destinée). Deson père spirituel, l'abbé Blanès, il hérite « d'une confiance illimitée dans le...

• tpe

  B/ Les accidents nucléaires Depuis l’utilisation de l’énergie plusieurs événements graves se sont produits autour du monde. Nettement les accidents en Fukushima et Tchernobyl qui on été les plus dévastateurs. Pour classer un événement nucléaire dans un niveau donné , on tient compte de trois critères : -conséquence pour l’homme et l’environnement -conséquence pour l’installation -dégradation de la défense en profondeur ETUDE DE CAS : Vendredi 11 mars, 14h46 (heure locale), la terre trembl...

• LE FANTASTIQUE INTÉRIEUR

  Cafetière . Le narrateur raconte un événement qu'il a vécu quand il avait dix-sept ans. Il habite un vieux pavillon de style rococo de son oncle. L'intérieur est décoré de peintures différentes, notamment d'une tapisserie mythologiquequi représente Hércule aux pieds d'Omphale. Le protagoniste considère l'Omphale de la peinture comme trèsséduisante. Une fois, il lui semble qu'Omphale tourne les yeux vers lui quand il se déshabille. Un autre soir, il lui paraîtqu'Omphale le regarde tristement...

• De quoi peut-on manquer ?

  Pour certains, ces évènements ou traumatismes peuvent avoir des effets positifs, ou négatifs. Par exemple , dans l’ouvrage Le cerf -volant écrit par Laëtitia Colombani, le personnage de Léna, une professeur d ’anglais, perd son compagnon lors d’une noyade en Inde. Quelques années plus tard, elle décide d’y retourner afin de faire face à ce deuil qu’elle n’arrive pas à surmonter. Un jour où Léna se baignait dans la mer, elle manqua de s’y noyer. C’est une petite fille qui la sauva. Cett...

• voici

  toute l'Europe, et notamment en France, au xviiie siècle. Par extension, on a donné à cette période le nom de siècle des Lumières. Par leur engagement contre les oppressions religieuses, thomasiennes et politiques, les membres de ce mouvement, qui se voyaient comme une élite avancée oeuvrant pour un progrès du monde, combattant l'irrationnel, l'arbitraire, l'obscurantisme et la superstition des siècles passés, ont procédé au renouvellement du savoir, de l'éthique et de l'esthétique de leur temps...

• Il faut laisser faire le temps qu'en pensez-vous ?

  Nous ne laissons pas le temps « faire », le temps n'agit pas, il arrive, c'est nous qui agissons dans le tempspour qu'il arrive conforme à nos intentions. Si on ne distingue pas l'évènement de l'acte volontaire, onpersonnifie le temps, et on enlève tout son sens à notre action. 1. Le temps permet le sens. Le fait que l'existence humaine soit dans le temps, qu'elle soit vouée à la mort, faitque nos actions comptent. En prenant conscience de notre mortalité, nous nous demandons ce que nousallon...

• Le joueur d'échecs de Stefan Zweig (fiche de lecture)

  Passage à la page 18 Ce passage se situe dans au début de l'intrigue lorsque sont retracés les débuts du jeune Mirko Czentovic, alors âgé de quinze ans. Il vient de révéler son talentexceptionnel pour les échecs et rencontrent ses premiers joueurs expérimentés, réalisant ainsi ses premiers pas dans « la cour des grands »: «C'est ainsi qu'une petite ville de province yougoslave fut le théâtre d'un événement des plus palpitants et que ses notables au grand complet assistèrent aux débutssensationne...

• Les sciences peuvent-elles accorder une place aux idées de destin et de hasard ?

  hasard, au sens fort, c'est la contingence. Un fait contingent défie toute loi ; ce serait un fait qui, les mêmesantécédents étant donnés, pourrait aussi bien être ou ne pas être ; mais quand je parle de hasard il est clair qu'iln'y a pas d'ordinaire contingence. Par exemple j'ai gagné un lot important à la Loterie nationale. C'est un « hasard ».Cela ne veut pourtant pas dire que la grande roue en formant le soir du tirage les numéros gagnants ait cesséd'obéir aux lois de la nature. La r...

• La prise de Gibraltar

  La haine du père, thème omniprésent, honte toute la production romanesque de l’auteur : « s’acharna sur moi » L’auteur dénonce la structure de la société arabo-musulmane figée par des tabous ancestraux, dont la figure masculine. Ce roman est pénétré par de multiples références historiques qui transposent le réel et l’Histoire de l’Algérie. On note ce va et vient entre réalité et fiction : « dans la langue des Arabes de ce pauvre bougre d’Ibn Mandhour dit l’Africain qui avait s...

• L'oubli n'est-il qu'une défaillance de la mémoire ?

  Introduction L'oubli d'un nom propre, l'oubli d'un rendez-vous, l'oubli de connaissances pourtant bien apprises : autantd'expériences quotidiennes qui viennent perturber notre vie consciente. Avec l'oubli, notre conscience semble seheurter à quelque chose qui lui résiste : elle ne parvient pas à faire appel à un souvenir dont elle croirait pourtantpouvoir disposer. On ne peut oublier que ce que l'on a appris. C'est donc la mémoire qui semble prise en défaut : elleest incapable de nous re...

• l'histoire est-elle science ou sagesse ?

  définition assez radicale d'ailleurs de ce qu'est la sagesse. « Tantôt ; quelqu'un veut connaître le dénouement d'une action.Alors, il pense à une action identique ayant lieu dans le passé etles événements qui s'y déroulèrent les uns après les autres, ensupposant qu'aux mêmes événements succéderont des actionssemblables. […] Cette espèce de pensée est appelée prévision et prudence , ou prévoyance , et quelquefois sagesse . » Hobbes, Léviathan. · Si la sagesse est simp...

• Commentaire procès de Meursault extrait de : L'étranger

  Meu rsau l t peu t t rouve r l’h is toi re cla i re ( « sa façon de voi r les évènements de manqua i t pas de cla r té » ), ma is ce qu i su rp rend ce le fa i t que si cet te h is toi re dev ien t p lausib le aux yeux des j u rés, a lors el le devien t l a seule vé r i tab le. E l le pa r conséquence el le en t raîne le fu t u r de Meu rsau l t avec el le. C’est cet te conséquence d i recte que Meu rsau l t n’a pas l’a i r de comp rend re. Ce qu i...

• L'historien et les mémoires de la guerre d'Algérie

  noms de rues, d'établissements scolaires, etc.) et dans le temps (journées de commémoration) • les lois mémorielles : l’intervention du Parlement français dans l’écriture de l’histoire pose la question du rôle social de l'historien et de l’autonomie de l’histoire par rapport aux mémoires • l'historien doit-il travailler en fonctions des attentes sociales du présent ? 2/ L'historien et les mémoires de la guerre d'Algérie en France A) L’oubli officiel des « événements » d’Algérie (196...

• La structure initiatique de «Tom Pouce»

  bientôt de retour’’. Son père le donna donc aux deux hommes pour une belle pièce d’or. » (Grimm, Tom Pouce, P.7). On reconnait ici la deuxième étape, soit le refus et l’acceptation. Ensuite, le départ est marqué par l’embarquement de Tom Pouce sur le chapeau d’un des étranger : « ‘’Ah! mettez-moi sur le bord de votre chapeau, je pourrai me promener et voir le paysage, et j’aurai bien soin de ne pas tomber.’’ Ils firent comme il voulait…» (Grimm, Tom Pouce, P.7). Ce passage marque le début de l’a...

• Pourquoi le passé est-il sans cesse récrit par les historiens ?

  Dans l'Emile, Rousseau imagine l'éducation d'un enfant dont il se suppose le précepteur depuis la prime jeunessejusqu'à l'âge d'homme. Parmi certains de ses principes, il suggère la méfiance à l'égard des livres qui ne nousapprennent rien sinon à parler de ce que nous ne connaissons pas. Les livres d'histoire ne dérogent pas à cetterègle selon Rousseau, ils présentent des faits qui ne sont que des interprétations subjectives de phénomènesdont la série et les causes nous échappent. On les détermi...

• THEME 1 : LES SOCIETES FACE A LEUR PASSE.

  - la mémoire de Vichy  mort du Maréchal Pétain en 1951  droite conservatrice (mythe de l’épée et du bouclier = Pétain et Vichy bouclier : indispensable complément de De Gaulle et de la Résistance épée ) Evolution politique et sociologique : l’impact de mai 68 et de la génération du baby boom met un terme à une forme de conformisme, la société est jugée conservatrice + déclin du parti gaulliste. « Syndrome de Vichy » = résurgence d’un ‘passé qui ne passe pas’ + conflits mémor...

• Qu'est-ce qu'un fait scientifique ?

  Introduction : Un fait est un objet ou un évènement donné, que l'on constate, et qui relève donc de l'expérience et de notreappréhension sensible. Un fait est donc ce qui est extérieur et s'impose à nous, et semble alors s'opposer à la science quiprocède d'une construction de l'esprit et de la réflexion intellectuelle. En effet, est scientifique tout ce qui résulte d'unedémonstration théorique, ce qui a été déduit d'une opération mathématique, ou de règles adoptées par les scientifiques...

• Le héros est-il celui qui fait l'histoire ?

  elle pas du désenchantement produit par la banalité de l'héroïsme, puisqu'aujourd'hui le héros est aussi bien lepersonnage médiocre d'un livre qu'un champion de tennis ou qu'un pompier amateur ? C'est ce culte de l'héroïsmequ'il conviendra en dernier ressort d'interroger. Ne résulte-t-il pas d'un véritable besoin, qui permet d'expliquer, sinonde légitimer, notre soif d'héroïsme ? Le héros est au premier chef un homme qui a effectué une grande oeuvre, aux effets bénéfiques ou primordiaux pourle r...

• Chapitre 6 - Le Hussard sur le toit de Jean Giono

  observons une nuit tout aussi joyeuse et lumineuse « étincellement s’allumait sur la crête d’un faîtage » « couleur de perles » « phosphore » « dansait » « nuit était si chargée d’étoiles ». Ces deux images renvoient au thème d’une nuit malheureuse et sombre mais à la fois lumineuse et gai ceci renvoi donc à un oxymore. De plus l’image de la chaleur est présente ici « vent chaud » « tuiles chaudes » et « si ardemment embrasées », nous assistons de nouveau à la figure de style de...

• Jacqueline de Romilly : « La littérature ou le passé vivant »

  vie précédents leur naissance. D’ailleurs Hannah Arendt, auteur de « La crise de l’éducation », en 1961, rejoint cette idée en s’appuyant sur l’erreur que fait la population de nos jours à vouloir donner un rôle à l’éducation, celui de créer un nouveau monde, avec de nouvelles naissances. Elle dénonce donc une crise de l’éducation. Effectivement, pour Hannah Arendt, les générations modernes n’incluent pas l’ autorité et la tradition dans l’ enseignement et l’ éducation....

• UNE VIE, MAUPASSANT (RÉSUMÉ ET ANALYSE)

  (ceux de Jeanne) ne se réalisent jamais. L'auteur insiste au début sur les rêves de la jeune femme pour ensuite renforcer le choc de la désillusion. Jeanne est alorsreprésentée comme étant fade, inactive et passive, dont l'immobilisme renforce encore plus la réalité et ne reflète pas l'image d'une héroïne. Le thème de la mort estaussi omniprésent, et est contradictoire au titre de l'œuvre. Petite mère meurt en faisant son exercice, d'ailleurs c'est sa mort qui marquera le plus Jeanne ( « Elle ne...

• La description quenien, parodie de la description réaliste

  2 La description Créer un personnage, c'est le donner à imaginer au lecteur et c'est la fonction de la description romanesque. La description est une rupture dans l'avancement du récit ou elle peut former un ensemble autonome, bien que le plus souvent elle prenne place dans la narration. Une description romane sque, au sens large du terme, est la présentation détaillée de lieux, de personnages ou d'événements et on l'oppose commodément à la narration. Tandis que celle -ci fa...

• Histoire de la Révolution française de Michelet (résumé & analyse)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)HISTOIRE DE LA RÉVOLUTION FRANÇAISE de Michelet. Œuvre de Jules Michelet (1798-1874), publiée de 1847 à 1853. L'auteur interrompit l'Histoire de France (*) à laquelle il travaillait quand, arrivé au règne de Louis XI, il se rendit compte qu'il ne pourrait comprendre la monarchie absolue, sans avoir, au préalable, étudié la Révolution. C'est alors qu'il commença cet ouvrage, dont le ton est plus...

• David HUME: Enquête sur l'entendement humain, Ve section, 1re partie

  fondent sur la relation de cause à effet. La certitude des faits est donnée par la connaissance de la cause et del'effet. Or cette connaissance ne s'obtient pas a priori. C'est ce que Hume nous dit en supposant un homme « douédes plus puissantes facultés de réflexion ». Ce passage fait écho à un autre texte de Hume où il dit : « Qu'onprésente un objet à un homme dont la raison et les aptitudes soient, par nature, aussi fortes que possibles ; si cetobjet lui est entièrement nouveau, il sera inc...

• HUME: Supposez qu'un homme…

  III - LES GRANDES LIGNES DE RÉFLEXION Dans un premier temps, on pouvait expliquer la pensée de Hume. Ensuite, on pouvait déterminer la problématique et faire apparaître le débat de l'empirisme et du rationalisme àl'endroit de la question de la causalité. IV - UNE DÉMARCHE POSSIBLE Hume débute par une supposition : celle qu'un homme soit soudain transporté dans le monde. Une telle hypothèseest typique de la pensée empiriste, puisqu'elle oblige à réfléchir sur la manière dont l'esprit parvie...

• Hume: Raison et réel

  Peut-on même parler d'objet concernant une succession d'événements? Au niveau de la pure observation, il n'estmême pas sûr que l'on puisse avoir une représentation stable d'objets. A fortiori, on ne saurait découvrir dans le phénomène de la succession d'événements la relation de causalité qui peutêtre tenue pour sa structure. Plus généralement, l'observation ne nous fait rien connaître de plus que la successionphénoménale. L'argument de Hume est que nos sens ne nous font pas connaître les pou...

• J. Hicks, Une théorie de l'histoire économique

  44 L'explication d'un texte économique de ce caractère statistique. La plupart des phénomènes qu'étudie l'his­ toire économique (prise en un sens aussi large que l'on veut) possè­ dent ce caractère; en histoire économique, le problème est surtout d'opérer des regroupements pour obtenir des ensembles qui possè­ dent ce caractère. Mais en principe, l'histoire économique ne se distin­ gue pas à cet égard des autres disciplines historiques. Toutes s'intéres­ sent...

• Étude d’une œuvre intégrale Le dernier jour d’un condamné Problématique: En quoi ce roman révèle t-il l’engagement de Victor Hugo ?

  L’épopée : long récit qui raconte les exploits d’un héro. L’autobiographie : récit d’un auteur qui est aussi le narrateur de sa propre vie. Les mémoires : récit d’événement historique à travers le regard personnel de l’auteur qui en a été le témoin. Le roman : est un genre varié qui comporte de nombreux catégories et qui endosse des formes diverses. Le roman des mœurs : décrit les questions morales. Le roman épistolaire : prend la formes d’un échanges de lettres. Le...

• Voyage au bout de la nuit

  JIM :  Voyage au bout de la Nuit est le récit de la misère humaine, sociale et psychologique que Bardamu rencontre partout où il va, depuis les tranchées de la Grande Guerre jusqu’à l’hôpital psychiatrique. De ce voyage, Bardamu ne rapportera pas grand-chose, hormis le constat de la pourriture de l’existence. EMMA : Personnages principaux  Ferdinand Bardamu C’est le héros de l’œuvre. C’est entre autre à travers ce personnage que Céline nous exprime sa façon de penser. Le défaut q...

• Epictète et le bonheur dans la maîtrise de soi

  En effet, la "croyance" désigne le jugement que nous portons sur les choses par un acte de la pensée découvrantleurs relations; il s'agit véritablement d'un jugement sur la valeur accordée à l'objet d'une action. "Le désir " est unmouvement à l'égard d'un bien futur; il s'intègre dans la notion plus générale de " tendance " qui signifie l'inclinationà la vie raisonnable. Quant au " refus", Epictète entend par là l'aversion, la répulsion se produisant à l'endroit decertains objets ou de certains...

• l'historien est-il homme de science ?

  L'idée de science de l'histoire : Autant dire que l'histoire est avant tout une science du passé et la définir en tant que telle ! C'est à cetteentreprise que se sont attelés les historiens positivistes Langlois et Seignobos qui ont cherché à hisserl'histoire au rang d'une science aussi rigoureuse que la physique. C'était le credo du positivisme d'AugusteComte. Peut-on définir l'histoire comme la science du passé humain ? Tout science, sur le modèle des sciencesde la Nature, se...

• La mort est-elle pensable ?

  ÉTAPE 1 : ÉTUDIER L' INTITULÉ DU SUJET 1. Étude du sujet de façon globale Le sujet pose une question fermée à laquelle il faudra répondre par oui ou par non en justifiant sa réponse. Il s'agitd'examiner si la mort peut être un objet de pensée pour l'esprit humain. Deux domaines sont donc à prendre enconsidération : la mort et la pensée, et plus précisément les possibilités de penser de l'esprit humain et leurs limiteséventuelles. 2. Étude des termes du sujet La mort : le mot a deux sens en f...

• Portrait de vautrin

  offrait aussitôt ses services... ». En outre, l'énumération de verbes d'actions nous connote son habileté et son adresse : « il l'avait bientôt démontée, rafistolée, huilée, limée, remontée... ». Vautrin est présenté comme un personnage qui va de l'avant et qui sait ce qu'il fait : « ça me connaît » ; « Il connaissait tout d'ailleurs ». L'ancien détenu est également décris comme un individu attentif, difficile à tromper : « son œil semblait aller au fond de toutes les...

• Présentation générale du roman d'apprentissage

  ŒUVRES DURÉE ÉVÉNEMENTS DU RÉCIT HISTORIQUES 1815 Louis XVIII Le Père Goriot • de novembre 1819 1820 (1835) à février 1820 1825 Le Rouge et le Noir •de 1826 (1830) à 1830 1830 1835 Louis-Philippe 1840 1845 Révolution de 1848 1851 Coup d'État 1850 L 'Éducation • de septembre 1840 de L.N. Bonaparte sentimentale à l'hiver 1867-1868 1855 (1869) Second Empire 1860 1865 Chute de l'Empire 1870 me République 1875 Grévy remplace 1880...

• LES TROUBLES DE LA MEMOIRE (Travaux Personnels Encadrés – Médecine & Santé – TS)

  mer. Par conséquent, le sujet mémorise non seulement l'évé nement vécu, mais tout le contexte particulier de cet événement. C'est cette composante de la mémoire qui est le plus souvent touchée par les amnésies. De plus, la charge émotionnelle vécue par le sujet au moment des faits conditionne la qualité de la mémorisation épisodique. La mémoire sémantique La mémoire sémantique est le système par lequel l'individu stocke sa connaissance du monde . C...

• Y-a-t-il un devoir de mémoire dans l'histoire?

  "Le devoir est la nécessité d'accomplir une action par respect pour la loi." Fondements de la Métaphysique desmoeurs, S'il n'y a pas d'histoire proprement dite, là où tous les événements dérivent nécessairement et régulièrement les unsdes autres, en vertu des lois constantes par lesquelles le système est régi, et sans concours accidentel d'influencesétrangères au système que la théorie embrasse, il n'y a pas non plus d'histoire, dans le vrai sens du mot, pour unesuite d'événements qui seraien...