1904 résultats pour "pratiquant"

• La religion peut-elle n'être qu'une affaire privée ?

  certaine forme de religion, celle qu'il appelle « religion statique » et qui désigne l'institution religieuse fermée etclose, dont la fonction est effectivement essentiellement sociale puisqu'elle « attache l'homme à la vie, et parconséquent l'individu à la société » dit-il in Les Deux Sources de la morale et de la religion . Celle-ci s'oppose à la religion dynamique qui dépasse infiniment la religion statique du fait qu'elle porte l'humanité au-delà d'elle-même ettransporte l'âme sur...

• Peut-on vivre sans croyance ?

  l'opinion/croyance. N'étant pas certain de savoir qui il est, ce qu'est la mort, etc., il peut dès lors croire qu'uneréalité autre que celle dont il fait l'expérience existe. II- Pourquoi l'homme se représente une réalité qui le dépasse/transcende ? 1- Qu'est-ce qu'une « connaissance du coeur » ? Est-elle synonyme de croyance ? Texte de Pascal Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le coeur ; c'est de cettedernière sorte qu...

• Colposcopie.

  femmes présentent un risque plus élevé d 'anomalies vaginales et cervicales et de cancer. La colposcopie facilite la biopsie cervicale car le médecin peut prélever le tissu juste dans les zo nes qui hébergent des cellules anormales. Que se passe-t-il au cours de la colposcopie ? L'exa men est pratiqué au cabinet du gynécologue. La patiente est allongée, les pieds dans les étriers et le médecin introduit le spéculum...

• philosophie

  La  pratique  de la philosophie peut­elle rendre davantage heureux ? De nos jours  tous les individus sont à la recherche du bonheur. Malgr é  les  épreuves de la vie, de   ce fait l’on se     demande si la philosophie nous permet d’ être davantage d’ être heureux pour cela  nous   nous posons une question,  à  savoir si la philosophie nous permet­elle d’ être davantage heureux?   *Ensuite, concernant la vid éo de  Alain crevier  le second regard nous observons que de tous mani ère et   d’une...

• La Violence est elle dissociable du sport ?

  La violence endémique de notre société a toujours existé, que ce soit dans la vie quotidienne ou dans la pratique de l'activité sportive. Il est donc difficile de croireque l'on puisse s'y soustraire. Cependant les progrès de la civilisation ont toujours eu pour effet de pacifier les relations entre les individus et d'éloigner l'être humaindes réflexes du régime animal.Nous pouvons donc être globalement optimistes pour l'avenir.Trop souvent, les enfants ou adolescents sont amenés vers la pratiqu...

• Commentaire d'arrêt: Cour de Cassation, 17 novembre 2000, dit Perruche

  d'ouvrir à la mère un droit à réparation. Dans un arrêt du 25 juin 1995, la Cour de cassation a adopté la même position. Certes, ce n'est pas ce que cherche àconsacrer la Cour de cassation dans cet arrêt. Elle ne vise pas le préjudice de la naissance même, mais simplement le handicap. Mais celui-ci est si intimement lié à lanaissance que le préjudice revient au fait de naître handicapé. Dans la plupart des affaires de ce type, les juges ont d'ailleurs refusé d'accueillir l'action de l'enfantpour...

• La religion rassemble t-elle ou divise t-elle les hommes ?

  ?tant non religieux : les ath?es, qu'ils faut prendre en compte. Il appara?t donc bien que la religion ?chelonne et s?pare les hommes en fonction de leurs croyances. En outre, les religions sont suppos?e avoir un caract?re sacr? mais surtout universel qui devrait s'appliquer ? tous, l'Homme percevant sa religion comme unique, universelle, sainte, sublime et v?ritable Or, elles sont des dizaines et sont par cons?quent en conflit afin d'imposer leurs propres visions du monde. Mais qu' y a-t-il de...

• Dictionnaire en ligne: ÉQUIVALENCE, substantif féminin.

  doctorat (Encyclopédie pratique de l'éducation en France (IPN ET SEDE, 1960) 1960, page 226 ). · Locution. Être admis en équivalence. La liste des titres étrangers admis en équivalence de la licence ès sciences en vue du doctorat ès sciences a été fixée par l'arrêté du 6 octobre 1924 modifié (Encyclopédie pratique de l'éducation en France (IPN ET SEDE, 1960) 1960, page 226 ). STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 12 2

• L'histoire des religions

  Transition Il semble que, par essence, le religieux vise à humaniser l'homme, à le rapprocher de son semblable... mais, pour desquestions de prééminence relevant de la polémique, pour des questions de pouvoir temporel, les religions se sontconstituées en rites, en pratiques de plus en plus figées et présentées comme les meilleures, les seules crédibles.Ainsi peut-on dire que le religieux contient en germe les principes de l'élévation de l'homme par l'homme ; mais lareligion institutionnalisée le...

• Explication de texte Hegel, Esthétique Par la conscience l’homme peut se représenter non seulement les choses mais aussi lui-même.

  comporte comme tel. Il prend conscience qu'il l'est le jour où il se représente l'être, en se le disant par exemple ou en le confiant à son journal intime. L'hypothèse de l'inconscient n'est donc pas nécessaire pour concevoir la prise de conscience en général. Mais le texte ne permet pas absolument de choisir l'une ou l'autre des deux hypothèses. Aussi importe-t-il de mettre en lumière ce en quoi consiste cette prise de conscience constitutive de la conscience de soi. Elle consiste donc en une...

• Pouquoi devrait-on respecter la nature ?

  Dès qu'il naît, un enfant commence à s'enraciner au sein d'une civilisation, pratiquant un langage donné, et toutessortes de coutumes. L'humanité est définie par ses pratiques sociales, le fait qu'elles sont héritées, un langage etdes codes sociaux, et qu'elles appartiennent en conséquence à un domaine entièrement étranger à la nature. Si l'homme doit le respect à la nature, cela signifie qu'elle a un devoir envers elle et qu'il se doit de satisfaire unevaleur morale. Mais, le respect est un sen...

• cumul des mandats

  par rapport à la France : il y a autant de cumulards en France qu'il y a de non cumulards chez ses voisins européens. De plus, ce constat est d'autant plus frappant qu'aucune loi ne vient prohiber le cumul des mandats chez nos voisins européens. Toutefois, cette absence d'interdit s'accompagne parfois d'une incitation financière négative, visant à dissuader les parlementaires tentés par le cumul, en leur interdisant de cumuler les rémunérations, ou en plafonnant ces dernières.3   De plus, le cu...

• Quelle est l'origine de la morale ?

  3 Transition La morale peut effectivement émerger de la conscience qui se veut morale. Le droit et la dimension de la sociétécivile rendent également possible et nécessaire ce monde de la morale. Or peut-on penser une moraleindépendamment du droit et de la société ? Y a t il une morale naturelle, II La morale et les impératifs de la conscience 1 Première formulation de l'impératif catégorique de Kant : l'universalisation de la maxime Texte KANT Critique de la raison pratique

• L'agriculture des États-Unis ?

  : élevage laitier, aviculture, fruits et légumes. Ces cultures sont destinées à l'approvisionnement de la population (50millions d'habitants pour la seule mégalopolis). Dans les grandes plaines, ou Middle West, on pratique l'association maïs-soja-élevage. Plus à l'Est, entre le Dakota et l'Oklahoma, la culture du blé domine. Elle est pratiquée sur de vastes espaces et est adaptée à la sécheresse. Dans le Sud, autrefois appelé Cotton Belt, l'agriculture s'est diversifiée. Les zones coto...

• Faut-il être savant pour être sage ?

  sentence correspond donc tout à fait à son attitude dans les dialogues. Ce savoir n'est-il pas justement ce qui nouspermet d'affirmer que Socrate est le plus sage des hommes ? Il convient de creuser ce que pourrait être son objet : Référence : Platon, Ménon : « SOCRATE.-- Examine maintenant ce qu'à partir de cet embarras, il va encore découvrir en cherchant avec moi,sans que je fasse autre chose que l'interroger, et non lui enseigner. Mais prends garde pour le cas où tu metrouverais en quelqu...

• L'Evangile dans l'Eglise, Tradition vivante de la foi, Bernard Sesbouë

  humaine qui tente de revenir constamment à « l'évènement Jésus ». L'Eglise est donc sans cesse jugée par ce qu'elle porte. La Tradition se décline en des traditions.Cette position est exigeante et difficile, car elle implique d'arriver à trouver un équilibre entre unité de la foi et diversité de ses expressions. Elle tend à éviter deuxdangers. Celui d'une répétition plate de l'Evangile et de ses formules. Mais aussi d'un renouveau constant, s'appuyant sur la rupture d'avec le passé qui peut tend...

• La religion de l'humanité (Auguste Comte)

  la notion de l'Humanité à l'idée de Dieu. Mais, vraies ou fausses, ses idées sur ce point sont singulièrementintéressantes et suggestives. Car, dans cet effort pour instituer la religion démontrée et pour définir les dogmes',Comte est conduit à compléter sa philosophie, qui n'était qu 'une esquisse flottante, et à restaurer dans le plan etdans l'esprit du positivisme les croyances constitutives de ce qu'on nomme la religion naturelle : Dieu, la spiritualitéde l'âme, l'immortalité. 2° L...

• Les mystérieuses têtes de réserve

  UNE MENTION DANS LES TEXTES ? Que les funérailles fussent composées de rites positifs et de rites négatifs, voilà une hypothèse intéressante, surtout quand on connaît l'ambiguïté de la pensée égyptienne, qui voyait le monde par couples d'objets antagonistes. L'absence de toute mention de ce rituel dans les textes funéraires n'est pas non plus un argument contre cette idée. Les Textes des Pyramides, les Textes des Sarcophages et le Livr...

• A quoi reconnaît-on une attitude religieuse ?

  Examen de l'énoncé. "Reconnaître": identifier un être à partir de ce qui le manifeste extérieurement. "Attitude": geste, conduite. "Religion": ensemble solidaire de croyances et de pratiques relatives à des choses sacrées. On peut distinguer la religion comme institution sociale et la religion comme sentiment et croyance personnels. Reformulation. Peut-on identifier une attitude religieuse à travers ses manifestations objectives et observables ? Au-delà de lapratique instituée, n'y a-...

• L'avortement

  pratiqué m édicalement. Les d écès dus  à cette intervention m édicale ont diminu é dans tous les pays o ù   l’avortement a  été légalis é. Une femme qui accouche  à 10 fois plus de chance de mourir que la femme qui   subit un avortement l égal. Un autre avantage, dans les pays o ù l’avortement l égalis é, est qu’il est tr ès facile   d’y avoir acc ès donc les femmes obtiennent l’intervention plus t ôt dans leur grossesse, alors que les risques   sanitaires sont les plus bas. Finalement, l’av...

• Bergson: Art et la realite nue et sans voiles

  utilitaire, superficielle puisqu'elle s'attache à la surface des choses.– Bergson conclut que l'artiste est philosophe ; tous deux ont le souci de découvrir la réalité même. Ilnuance toute¬fois sa thèse en précisant que les deux n'étudient pas tout à fait les mêmes objets : l'artistes'intéresse davantage à l'extériorité, le philosophe davantage à l'intériorité. Expliquez : « ce que nous voyons, ce sont des conventions interposées entre l'objet et nous ».Lorsque nous ne sommes ni philosoph...

• La guerre de chacun contre chacun. Hobbes

  194 / Guerre passé table rase et place la conscience, l'homme conçu comme volonté autonome, au centre de l'univers. Hobbes est en un sens l'héritier politique de cette dou­ ble fracture religieuse et métaphysique. La Révolution anglaise, qui l'obligera à se réfugier à la cour de Louis XIV, l'assure que les fondements traditionnels de la politique sont vermoulus, et qu'il faut accomplir en politique ce que Descartes a accompli en métaphysi­ que : une...

• La liberté est-elle un fait ?

  pose a priori comme des données de la raison des principes pratiques qui ont leur origine dans cette même raison etqui seraient absolument impossibles sans la supposition de la liberté; mais que la raison spéculative ait démontré quecette liberté ne se laisse nullement concevoir, il faut nécessairement que la première de ces suppositions - lasupposition morale - fasse place à celle dont le contraire renferme une contradiction manifeste; par conséquent, laliberté et, avec elle, la moralit...

• LA PERVERSION: la notion de perversion avant et après Freud

  cas ; l'idée c'est : est-ce que la fin de la seconde guerre mondiale, et de la guerre froide marque la fin de la perversion ? Autre question : comment est considérée lanotion de perversion aujourd'hui ? Roudinesco va analyser la notion de perversion aujourd'hui, d'abord en réfléchissant sur le rapport homme/animal, qu'elleconsidère comme pervers aujourd'hui (1) ; puis elle va critiquer ceux qui remettent en question actuellement la notion de perversion (2) ; enfin, elle va présenter lesdeux gran...

• Tout savoir est-il un pouvoir?

  -En croyant pouvoir s'affirmer «libre,, ou sans autre but que la connaissance, la science est en fait offerte à qui voudra ou pourra (financièrement) la prendre. Ainsi se constitue un triangle économie-science-industrie; ·cf. les analyses de Michel Serres sur la thanatocratie. Voir sujet n° 12. III. QUE MANQUERAIT-IL AU SAVOIR POUR DEVENIR POUVOIR? - Si l'on répondait négativement à la question, cela supposerait qu'il y a dans le pouvoir des élé...

• La science peut-elle être immorale ?

  B - LES FONDEMENTS ONTOLOGIQUES DU "CONCUBINAGE" Ceci nous amène, sur un plan plus ontologique, à repérer certains enjeux fondamentaux de la relationscience/technique : si on attribue une responsabilité au savant, au delà du respect des règles élémentaires dutravail scientifique, c'est parce que la science produit des phénomènes que la nature, livrée à elle-même neproduirait pas. Ces phénomènes peuvent être tenus pour naturels (en ceci qu'ils suivent une loi de la nature) ; ma...

• Suffit-il de maîtriser une technique pour être artiste ?

  A- Un constat En français, le mot art est ambigu : il désigne, de manière générale, « un ensemble de procédés servant à produire un certain résultat », s'opposant par là àla science et à la nature ; mais il désigne aussi, dans un sens plus restreint, quoique aussi commun, « l'ensemble des activités humaines visant à produireun idéal de beauté ». Ce dernier concept est relativement récent. L'A ntiquité, en effet, ne distinguait pas les beaux-arts des autres arts : l'ara, chez lesLatins, la techn...

• Pourquoi veut-on changer le monde ?

  le petit garçon qui jette des pierres dans le torrent et admire les ronds qui se forment dans l'eau, admire en fait uneoeuvre où il bénéficie du spectacle de sa propre activité. Ce besoin revêt des formes multiples, jusqu'à ce qu'il arriveà cette manière de se manifester soi-même dans les choses extérieures, que l'on trouve dans l'oeuvre artistique.Mais les choses artistiques ne sont pas les seules que l'homme traite ainsi ; il en use pareillement avec lui-même,avec son propre corps, qu'il chang...

• La création imaginative

  246 L'IMAGINATION veau, ne créé rien à proprement parler, car toutes ses productions sont faites avec des matériaux fournis par la perception. Son œuvre est essentiellement de former des synthèses nouvelles. Elle est ouvrière de formes inédites. Nous dirons donc que l'imagination reproductrice est celle qui ne vise qu'à représenter le réel,- tandis que l'imagination créatrice est celle qui utilise les images provenant de notre expérience sensib...

• La connaissance connait-elle des limites ?

  Si l'on veut restaurer la certitude de la science, il faut que sa méthode parvienne à concilier la nécessité rationnelle et le caractère toujours en partie contingent de l'expérience. Ce sera l'une des préoccupation centrale deKant . Il s'efforcera de montrer comment les connaissances dignes de ce nom sot toujours le produit d'une rencontre entre les données de l'expérience sensible et le travail conceptuel de l'entendement. Ce dernier reçoit de l'extérieur,par le moyen de la sensibilité, une ma...

• Le problème politique

  l'éthique que celui du juridique, du scientifique, etc. D'une manière générale, un problème politique concernera l'organisation de toute activité individuelle, pour autant que celle-ci est en rapport avec la communauté . C'est une organisation à la fois théorique et pratique . Transition : Aristote définit la politique comme une science, c'est-à-dire, ce qui a trait à l'universel (selon sa propre définition).Pourtant, l'activité de l'individu, même lorsqu'elle en rapport à la communauté ne...

• Commentaire d'arrêt: Cour de Cassation, 17 novembre 2000, dit Perruche

  d'ouvrir à la mère un droit à réparation. Dans un arrêt du 25 juin 1995, la Cour de cassation a adopté la même position. Certes, ce n'est pas ce que cherche àconsacrer la Cour de cassation dans cet arrêt. Elle ne vise pas le préjudice de la naissance même, mais simplement le handicap. Mais celui-ci est si intimement lié à lanaissance que le préjudice revient au fait de naître handicapé. Dans la plupart des affaires de ce type, les juges ont d'ailleurs refusé d'accueillir l'action de l'enfantpour...

• « Les animaux, [...], n'ont point de passions » (texte d'Alain)

  texte, cette position n'est pas seulement inacceptable, mais d'abord absurde, car ignorante de ce qu'est vraiment une passion. La passion est opposée à la raison. Lespassions ont un rôle perturbateur tant dans le domaine de la connaissance que dans celui de l'action. En effet les passions peuvent influencer nos décisions et nosactes, c'est pourquoi, il faut quand même réfléchir et qu'il ne faut pas suivre ses passions sans se poser des questions. Un être raisonnable peut maîtriser ses passionsaf...

• La philosophie peut-elle s'accorder avec la religion ?

  RELIGION & R AISON CHEZ KANT . ¨ La loi morale est la condition de possibilité du « vrai culte », d'une religion authentique. Dans le « faux culte », c'est la théologie (interprétation des écrits bibliques) qui est le fondement, la condition de possibilité de la morale.L'homme perd son autonomie rationnelle et devient le jouet des exégèsesthéologiques, des prêtres devenus « fonctionnaires » (hétéronomie de la volonté). On voit ici le danger que la religion ne sécrèt...

• Dissertation l'art et la science

  parce que l’art est au service de la science. La peinture permet d’illustrer l’anatomie, en montrant par l’intermédiaire d’un dessin plutôt qu’en décrivant. Ensuite, ils sont également complémentaires car la science se met à son tour au service de l’art. La connaissance scientifique permet un rendu fidèle et réaliste des thèmes abordés. Selon le savant italien, il est nécessaire que le peintre connaisse l’anatomie des nerfs, des os, des muscles et tendons af...

• Définition et usage du mot: BARBET1, BARBETTE3, substantif.

  HENRI COUPIN, Animaux de nos pays, Dictionnaire pratique, 1909, page 209. Remarque?: Attest? dans DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRAN?AISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845, Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse), DICTIONNAIRE DES DICTIONNAIRES (SOUS LA DIRECTION DE PAUL GU?RIN) 1892. Dictionnaire g?n?ral de la langue fran?aise (Adolphe Hatzfeld, Ars?ne Darmesteter). DICTIONNAIRE ENCYCLOP?DIQUE QUILLET 1965. ? Barbette?: ? 5. Lotte franche (...) appel?e auss...

• natation - sport.

  Le papillon est probablement la plus difficile de toutes les nages car il nécessite à la fois beaucoup de force et de coordinationtechnique dans les mouvements.© Microsoft Corporation. Tous droits réservés. Dans le papillon, les deux bras sont élevés simultanément en avant au-dessus de l'eau avant d'être ramenés en arrière sous l'eau. Le mouvement des bras est continu etaccompagné d'ondulations du bassin. Les jambes effectuent le mouvement du dauphin, qui consiste à mouvoir les jambes groupées d...

• Diogène - philosophie.

  Diogene le cynique Qui ? Quand ? Ou ? Diogene est ne en 413 a Sinope et mort en 327, peut-titre d'une indigestion de poulpes. L'arrestation de son pere, un banquier accuse d'avoir falsifie de la monnaie, le contraint a l'exil. Il gagne alors Athenes et it y devient l'eleve d'Antisthene (444-365 avant Jesus-Christ), le fondateur de recole cynique. Un peu plus age que Platon, et comme lui son eleve, Antisthene se veut le vrai continuateur de Socrate et se pose en rival serieux du plato- nisme. Son...

• Marinier Jean-Philippe 5, rue du Chemin Vert 75 011 PARIS ? 01.

  - Équipé pour pratiquer le télétravail - Langue Anglais courant et technique, traduction de l’anglais vers le français. Divers  Dictionnaire terminologique sur les Stations de montagne été/hiver ,sur commande de la Commission Européenne du Tourisme.  Dictionnaire terminologique sur le Fonctionnement du visiophone numérique.  Permis de conduire et véhicule personnel.  Loisirs : lecture, informatique, sport, bricolage.

• L'intérêt est-il le seul lien social ?

  travaille dans le même bureau. Si notre vie vient à changer, nous oublions rapidement nos anciens «amis». Demême, la vie de couple et de famille obéit aussi, au fond, à une exigence de confort et de sécurité. Lemariage ne permet-il pas aux deux partenaires d'avoir des rapports sexuels aussi souvent qu'ils le désirent ?! ill: Une société d'êtres humains, si on excepte la relation de maître à esclave, est manifestement impossible si elle ne repose pas sur le principe que les intérêts de...

• Peut-on se passer de religion ?

  [La religion est devenue une affaire privée] Quelle est la place des grandes religions dans un pays comme la France ? Depuis 1905, nous distinguons l'Eglise et l'Etat. Il ne s'agit pas d'interdire la religion mais de la restreindre au domaine privé : les citoyens peuvent adopter n'importe quelle croyance s'ils le veulent et ont la liberté de culte. Il est aussi possible de ne choisir aucune religion. C'est le cas des personnes qui se considèrent athées ou agnostiques, et qui se passent visibleme...

• L'Etat pharaonique sous la IIe dynastie

  L'invention de l'écriture égyptienne est en général attribuée au deux premières dynasties, la naissance du système hiéroglyphique étant considérée comme un emprunt à la Mésopotamie. En réalité, ce système est le résultat d'une lente évolution amorcée bien avant les /'• et 11• dynastie. Dès 3800 avant J.-C. apparaissent des motifs décoratifs qui deviendront des hiéroglyphes. Juste avant l'apparition de la /'" dynastie, une trentaine de...

• Terrorisme

  2 / Développement a) I l existe quat re grands types de ter ror isme : • le terrorisme individuel, provoqué par des rebelles, des anarchistes, ou des nihilistes (admettant une liberté morale) • le terrorisme organisé, affirmé par des groupes défendant des idéologies différentes (ex : extrême gauche, extrême droite...) • le terrorisme d'État, • cyberterrorisme Terrorisme individuel Le terrorisme individuel est une pratique qui s'est développée à la fin du XIX e siècl e...

• Kant: Conscience et raison

  s'affranchir (sans que ce désir soit pour autant, selon Kant, légitime). La question est donc plutôt de savoir si cet affranchissement est "praticable", dans l'hypothèse où il seraitsouhaitable. Le texte de Kant montre bien comment il est possible de se libérer, ponctuellement et partiellement, de la voixintransigeante de la conscience, ou plutôt de sa vivacité : je peux en étouffer les échos, je peux ne pas m'en"soucier", mais je ne peux pas cesser de "l'entendre". C'est qu'en ef...

• homosexualité - sociologie.

  santé (OMS) ne la considère plus comme une maladie depuis 1991. 4 ÉVOLUTIONS SOCIALES RÉCENTES Jusqu’aux années 1950, l’homosexualité se traduit par des pratiques sociales et sexuelles clandestines. La libéralisation des mœurs durant les années 1960 s’accompagned’une volonté affirmée de visibilité et d’acceptation sociale. Un événement marque cette évolution : en 1969, une habituelle descente de police au Stonewall, un bar new-yorkais, provoque une rébellion inédite de la part des homosexuels e...

• pourquoi le progrès scientifique n'a t'il pas fait disparaitre la religion

  Tout d'abord, la religion possède une facilité de compréhension comparée à la religion. En effet, la science utilise des mots parfois complexe s pour désigner des termes, etc. Elle possède un langage scientifique, voire mathématique, difficile à comprendre. Une personne, qui n'exerce pas de pratiques scientifiques aura du mal à le maîtriser. Quant à lui, la religion communique sa pensée par un langage plus littéraire. Il peut même prendre la forme...

• L'Ethique est-elle un frein au Progrès Scientifique ?

  cette prise de conscience a été l'adoption de la Déclaration d'Helsinki en 1964 qui énonce des recommandations sur la conduite de recherche biomédicale.Durant cette même période, le monde a connu l'application du nucléaire au domaine militaire avec pour conséquences l'utilisation de cette arme nucléaire sur lesvilles d'Hiroshima et de Nagasaki en 1945. Mais les premiers inventeurs du nucléaire comme les chercheurs du collège de France au début de la deuxième guerremondiale n'avaient pas d'intent...

• Que nous apprend l'histoire sur la nature de l'homme ?

  hommes eussent changé d'ordre, de mouvement et de puissance, et fussent différents de ce qu'ils étaientautrefois » Discours sur la première décade de Tite-Live (1513-1520) Machiavel. L'histoire est donc exemplaire en ceci qu'elle nous offre des modèles à suivre. Comparable à la jurisprudence pour ledroit ou aux observations cliniques pour la médecine, l'histoire offre à la politique la matière d'une expérience. Cettethèse repose sur la croyance en l'immuabilité de la nature humaine : da...

• DESCARTES: obéir aux lois et aux coutumes de mon pays

  Etude : Discours de la méthode.(Descartes) Plan: I) Texte de Descartes : extrait (les voyageurs égarés). II) Explication de texte. I) Texte de Descartes : extrait (les voyageurs égarés) « Ma seconde maxime était d'être le plus ferme et le plus résolu en mes actions que je pourrais, et de ne suivre pas moins constamment les opinions les plus douteuses lorsque je m'y serais une fois déterminé, que si elles eussent été très assurées : imitant en ceci les voyageurs, qui, se trouvant égarés e...

• Fiche d'un pays : La Chine

  Le climat de la Chine du Sud est de type subtropical, avec des hivers doux et humides, et des étés chauds et pluvieux.L'extrême frange sud du Yunnan, du Guangxi et du Guangdong et l'île de Hainan jouissent d'un climat tropical.La mousson arrose toute la Chine orientale et centrale en remontant du sud au nord pendant la saison chaude.Page 2III/Politique En général : -Le régime socialiste chinois est une démocratie populaire à parti unique et d’inspirations marxistes-léninistes. -La Chine n'est pa...