2820 résultats pour "rester"

• Le mot "droit "a t-il un sens indépendamment des institutions humaines ?

  4. Le vrai droit est celui de la nature qui est foncièrement inégalitaire. En effet, il est universel, nécessaire,irrécusable. 5. Cette fausse loi sous laquelle nous vivons est intrinsèquement fragile, puisqu'elle se maintient en s'appuyantsur un verbiage sans répondant, et grâce à l'absence momentanée d'un individu suffisamment fort pour larenverser en lui et hors de lui. 6. Discussion de chaque argument Calliclès confond expression et représentation. S'il est vrai que les lois...

• La Russie, interaction entre les diversités des espaces et la mondialisation

  s'élevait en 2007 à 12 200 $ et le taux de chômage à 6,6 % (2006). Mais ce PIB est très inégalement réparti. La libéralisation de l'économie a accentué un phénomènequ'avait jusqu'à présent contrebalancé le régime socialiste. La richesse s'est plutôt concentrée au cours de la décennie dans quelques régions favorisées : les deuxmétropoles de Moscou et Saint-Pétersbourg, les régions sibériennes où sont situées les gisements d'hydrocarbures et quelques régions industrielles (Tatarstan,Ekaterinbourg,...

• Par quels procédés la société peut-elle parvenir à fixer des limites aux pulsions des hommes ?

  imposer aux individus plus de lois que nécessaires. C'est en ce sens que l'on peut comprendre la maxime du droit quedéveloppe Kant dans l' Introduction de la Métaphysique des Moeurs à savoir : « Agis extérieurement de telle manière que l'usage de ton arbitre puisse coexister avec la liberté de tout homme selon la loi universelle ». La loi si elle limiteles pulsions des hommes ne doit pas non plus limiter la liberté de l'homme c'est pourquoi le législateur tel qu'il sedéfinit dans l'Idée d'un...

• ÉPICYCLOÏDE, substantif féminin.

  ll y a donc des ignorances aisément surmontables dans l'ordre de la vie quoti­ dienne personnelle, et des ignorances qui sont vaincues collectivement, par la collaboration des hommes, comme cela se voit dans les différents domaines du savoir. Mais il existe aussi des ignorances générales invincibles, qui se ramifient en milliers d'énigmes, dans une sphère qui nous touche essentiellement: celle du sens de notre existence. Malgré l'accumulation d'informatio...

• Marcel PROUST : À LA RECHERCHE DU TEMPS PERDU - Du côté de chez Swann, 1er partie.

  dire aussi lumineuse que lui et offrait à mon imagination le spectacle total de l'été dont mes sens, si j'avais été en 5 promenade, n'auraient pu jouir que par morceaux; et ainsi elle s'accordait bien à mon repos qui (grâce aux aventures racontées par mes livres et qui venaient l'émouvoir) sup­ portait, pareil au repos d'une main immobile au milieu d'une eau courante, le choc et l'animation d'un torrent 10 d'activité. Mais ma grand-mère, mêm...

• Montesquieu (1689- 11755) « Comment peut-on être persan ? », Les Lettres persanes, Lettre 30, 1721. Littérature

  1) (L5 – 7) « Un arc en ciel, nuancé de mille carnations, fards, parures, étoffes, tout cela pourrait être une image pittoresque (= amuse par un aspect original) de style oriental. En effet, RICA traîne sa cour d’admiratrices comme un paon faisait la roue ; ses plumes ne sont que son habit persan. => Son comportement témoigne d’une certaine vanité, et son « moi » se fait de plus en plus envahissant (Voir aussi L15 et 16 ; 19 à 23). Cependant, RICA sait prendre ses distan...

• Définition: AFFADI, -IE, participe passé et adjectif.

  les restes d'un sang affadi? tu ne veux pas te faire religieuse; te voilà jeune et belle dans les bras d'un jeune homme. Ô Rosette, Rosette, sais-tu ce que c'est que l'amour? ALFRED DE MUSSET, On ne badine pas avec l'amour, 1834, III, 3, page 61.

• La science obéit-elle majoritairement à un marché ?

  recevoir des lois, c'est à lui d'en donner ; ce n'est pas lui qui doit obéir à autrui, c'est à lui, au contraire, quedoit obéir celui qui est moins sage. »Cependant cette caractérisation de LA sagesse par Aristotélicienne laisse entrevoir une caractérisation dessciences par et en vue de leurs résultats – autrement dit en vue de leurs conséquences et de leurs effets. 2. Une conception de la science non techniciste contre une conception techniciste de la science C'est tout le débat entre SOCRATE...

• René Caillié 1799-1838 René Caillé est le fils d'un bagnard.

  De Kakondy à Djenné, c'est une longue marche à pied de plus de 1 500 kilomètres et de près d'un an à travers le pays noir. Que de fatigue déjà ! Les marches l'épuisent, la fièvre, une plaie au pied, le scorbut enfin, le terrassent et l'obligent à faire, en cours de route, un séjour prolongé à Timé. A Djenné, il monte dans une pirogue : un mois de navigation inconfortable sur le Niger et, le 20 avril 1828, il entre à Tombouctou. Le voilà au but, mais non au terme de son voyage. Quelle satisfactio...

• Faut-il vouloir penser par soi-même?

  même notre corps) ne peut nous assurer, à savoir, que nous existons. Il semble que la thèse cartésienne réponde àla fois aux deux premières questions que nous nous étions posées : elle démontre la possibilité d'une penséeabsolument autonome, radicalement « par elle-même », et nous fournit le plus valable des motifs pour vouloir penserpar soi-même : l'assurance de notre existence. Trois objections surviennent cependant : premièrement, il suffit de pratiquer cette pensée autonome une fois...

• poli

  Approche client TP3 : Débat oratoire Souveraineté du Québec Travail présenté à Monsieur Fabrice Desormeaux Fait part Walid Bennani et Wensa Archille Remis le 08 novembre 2013 Session d'automne 2013 Contre la Souveraineté Un la dette du Québec s'élève à plus de 239 milliards de $ et n'arrête pas d'augmenter à chaque année de 6 ou 7 milliards, La province cumule un déficit de plus de 25% de son produit intérieur brut (PIB), ce qui équivaut à une dette nette de 55,7%. Sans oublier que le Québec a l...

• Toute vérité doit-elle être prouvée ?

  Aussi trouve-t-on chez Descartes une magnifique définition de la méthode : « Par méthode, j'entends des règles certaines et faciles, grâce auxquelles tous ceux qui les observent exactementne supposeront jamais vrai ce qui est faux, et parviendront sans se fatiguer en efforts inutiles, mais en accroissantprogressivement leur science, à la connaissance vraie de tout ce qu'ils peuvent atteindre. »« Règles pour la direction de l'esprit » (IV). La méthode garantit donc : La certitude (l'élimination...

• Jean-Léon Gérome, peintre orientaliste français

  s'initier aux motifs de !'Anti­ quité, qui vont constituer une part essentielle de son œuvre. A l'automne 1844, Jean-Léon est de retour à Paris et entre dans l'atelier du peintre suisse Char l es Gleyre (1806-1874), dessinateur et professeur qui aura pour élèves Monet, Re­ noir, Bazille, Sisley, Whistler. A l'époque où se développe l'éco le réaliste, les tab leaux extrêmement classiques de Gleyre paraissent vieillots avec leurs...

• Qui est mon semblable ?

  semblable est avant tout un rival. II/ Autrui me permet de me construire moi-même : Si mon semblable est un rival, on pourrait penser qu'il serait plus agréable de vivre sans lui, autrement dit,complètement seul. Autrui serait ainsi considéré comme nuisible à mon bien-être. Mais il peut sembler étrange quecette évidence ne soit pas devenue la norme. En effet, si vivre seul est le seul moyen de parvenir au bonheur,pourquoi cherchons-nous à vivre en société ? Il semblerait en réalité...

• Toute vérité est-elle bonne à dire?

  Kant, Métaphysique des moeurs , « doctrine de la vertu », §9 « un homme qui ne croit pas lui-même à ce qu'il dit à un autre[...] a encore moins de valeur que s'il était une simple chose ». EXPLICATION : une chose a une valeur qui est instrumentale : la chose sert, elle a une utilité qui lui vient de sa fin. Au contraire, l'homme malhonnête, refusant de dire la vérité (croire à ce qu'il dit), porte atteinte « à la finalité naturelle de la faculté de communiquer ses pensées ». Ainsi, toute...

• L'Irak : Entre empires et État autoritaire (Travaux Personnels Encadrés – HISTOIRE & CIVILISATION)

  L'EMPRISE DE SADDAM HUSSEIN le 16 juillet 1979, al-Bakr est contraint clairement la priorité au cadre irakien . de laisser le pouvoir Par la suite, il n'évoquera le à Sndtlam nationalisme arabe que pour rallier ' Hussein . l e relatif des pays voisins à ses aventures équilibre à la tête personnelles ou pour les dominer. Petit de l'État est rompu. à petit. à mesure que s'effrite le vernis Né le 28 avril 1937 idéologique , Saddam Hussein s'appuie à Tik...

• Par quels procédés la société peut-elle parvenir a fixer des limites aux pulsions d'agression des hommes ?

  imposer aux individus plus de lois que nécessaires. C'est en ce sens que l'on peut comprendre la maxime du droit quedéveloppe Kant dans l' Introduction de la Métaphysique des Moeurs à savoir : « Agis extérieurement de telle manière que l'usage de ton arbitre puisse coexister avec la liberté de tout homme selon la loi universelle ». La loi si elle limiteles pulsions des hommes ne doit pas non plus limiter la liberté de l'homme c'est pourquoi le législateur tel qu'il sedéfinit dans l'Idée d'un...

• Poeme

  revenir quand tu en as envie. De parler de moi, oublie moi totalement. Claque moi cette porte au visage, pour toujours, parce qu'à t'approcher d'elle et à l'ouvrir quand tu en éprouves le besoin n'est pas une solution. Tu sais, j'ai longtemps cru que partir serait le meilleur moyen, à croire que j'avais tort. Plus je fuis, et plus je t'aime encore... J'aimerai tellement que tu reviennes ... ! ;$ Tu te souviens la fois ou tu m'avais parlé d'avenir ? Tu m'avais même parlé d'amour. Tu te s...

• Les trésors égyptiens du musée de Berlin

  sont de couleur ocre rouge et celles de sa femme ocre jaune . Leurs visages semblables re­ gardent vers le lointain. Leurs corps symétriques respectent une certaine frontalité. Les porteurs d'offrandes C ette procession de por­ teurs d'offrandes en trois dimensions est tout à fait in­ habituelle. Il est plus fré­ quent en effet de trouver des porteuses seules plutôt qu'en groupe. Sur un socle rectangulaire défi lent six p...

• Christiane Rochefort Les Petits Enfants du siècle - Sujet non corrigé

  ROMAN • SUJET • Questions (15 points) 1. UN RÉCIT 10,5 POINTS ~ 1. a) Où habite J osyane ? (1 point) b) Où habitait-elle avant ? (1 point) c) Pourquoi sa famille a-t-elle déménagé ? (1 point) ~ 2. a) Qui est le narrateur ? (1 point) b) Qui est l'auteur? (1 point) c) Qui sont « les garçons » ? (1 point) ~ 3. a) Quel moment de la journée préfère Josyane? (0,5 point) b} Pourquoi préfère-t-elle ce moment de la journée ? (1 point...

• "Reflexion sur la question Juive", Sartre

  qu'elles l'utilisent à l'envers et à l'encontre de la vérité. C'est sous cette perspective que Sartre se pose la question suivante : « Comment peut-on choisir de raisonner faux ? » Tout le monde ne raisonne pas de la même façon. En effet, à la ligne 3-4, Sartre dresse l'image de l'imperméabilité à autrui, c'est-à-dire que l'Homme n'écoute pas les autres, mais également l'imperméabilité à la vie. L'Homme semble transparent aux évènements de la vie qui pourraient le faire changer d'avis. Le confor...

• E. — LES HYPOTHÈSES ET LEURS CONSÉQUENCES [SOCRATE-CRATYLE] — S. Si dans la

  144 PLATON PAR LUI-MÊME même, il n'y aurait rien d'étonnant, comme dans les figures géométriques quand il arrive qu'une erreur minime et imperceptible se produit au début, si tout le reste des nombreuses erreurs consécutives s'accor­ daient entre elles. C'est donc au principe qu'en toute chose tout le monde doit consacrer l'essentiel du rai­ sonnement et de la recherche pour voir s'il est posé correctement ou non. Et c'est quand il...

• Commentaire de document : Allocution du maréchal Pétain (20 juin 1940)

  Le peuple français ne conteste pas ses échecs. Tous les peuples ont connu tour à tour des succès et des revers. C'est par la manière dont ils réagissent qu'ils se montrent faibles ou grands. Nous tirerons la leçon des batailles perdues. Depuis la victoire, l'es­ prit de jouissance l'a emporté sur l'esprit de sacrifice. On a revendi­ qué plus qu'on n'a servi. On a voulu épargner l'effort; on rencontre aujourd'hui le malheur. J'ai été...

• liaisons dangereuses

  6. Du vicomte de Valmont à la marquise de Merteuil, à Paris Le vicomte s'indigne du discours de la marquise et réajuste ses accusations en prenant le parti de Mme de Tourvel. Il lui explique alors qu'il a senti que cette femme avait une forte attirance pour lui, ce qui le rassurait. Il ajoute qu'il lui a avoué ses penchants libertins et frivoles et qu'elle n'en a pas été choquée. Il termine en observant que la marquise semble encore plus vicieuse que lui, dans ses pratiques. 7. De Cécile...

• Perdre ses illusions, est-ce bien ou mal ?

  CORRIGÉ [Introduction] La ph ilo sophie a la rép utati on de ne pas beaucoup aimer l'illusion, et ses criti q ue s se retrou vent jusque dan s le langage commun : on est « vic time » de ses propres illusions, on s'y «perd » ou on s'y «égare » - ex pre ssio ns banales qui suggèrent que l' illu sio n n'est pas recomman­ dable, et qu'il convient de s'en débarrasser. Mais en qu oi peut-eUe être dangereuse, ou égarer? Toute illusion nous lance-t -el le...

• S'engager, est-ce perdre ou affirmer sa liberté ?

  [Il n'y a de liberté possible que si l'on s'engage dans un lien avec autrui. M'engager envers quelqu'un, ce n'est pas m'enchaîner à lui mais, au contraire,choisir librement de remplir mes responsabilités à son égard. L'engagement envers autrui est donc une manière de réaliser ma liberté.] Je réalise ma liberté en m'engageantPour Sartre, liberté, action et engagement sont étroitement liés. En effet, la liberté ne se réalise que dansl'action. Être libre, c'est être libre d'agir. Celui qui ne fait...

• Quelle différence y a-t-il entre un être vivant et une machine ?

  vivant est sa reproduction, lorsque une partie spécialisée d'un organisme adulte se sépare et devient un individujeune; le vieillissement et le rajeunissement se produisent selon un cycle qui souvent est fonction du cycle dessaisons. Rien de tout cela ne se produit dans une machine. e) Si une machine subit une modification, cette modification persiste : une bielle faussée reste faussée tant qu'onne l'a pas redressée; et elle reste alors droite tant qu'une cause extérieure ne l'a pas de nouve...

• Dissertation de Philosophie : peut-on connaitre autrui

  D’autres événement ou actions sont liés au fait qu’autrui est un autre moi, c'est pourquoi nous avons spontanément à son égard une forme de respect,de sympathie ou au contraire de violence,de mépris que je ne manifeste pas pour les objets que j’utilise ou que je possède. Mais,je ne connais pas les pensées d'autrui,je ne connait que ce que mes sens peuvent percevoir de lui. Son apparence,son odeur,le douceur de sa peau,le son de sa voix. Je ne peux voir que son corps et son comportement...

• Définition: EXIGUÏTÉ, substantif féminin.

  3. Au figuré. [En parlant d'une réalité abstraite] Caractère de ce qui manque d'ampleur, de ce qui est d'une dimension trop petite. L'étendue infiniment bornée de nos conceptions et (...) l'exiguïté de nos âmes (MAURICE DE GUÉRIN, Journal, 1833, page 175 ). La monstrueuse disproportion (...) entre l'immensité des effets accomplis et l'exiguïté de ces prétendues causes (AUGUSTE COMTE, Cours de philosophie positive,tome 4, 1839-42, page 244 ). L'exiguïté de notre pensée, qui ne peut réaliser que c...

• Citations avec extrême, adjectif.

  Cependant aucune lutte ne s’engagea, car l’artiste, à sa surprise extrême , sentit l’étreinte de son adversaire se relâcher amicalement. Gustave Aimard et Jules Berlioz d’Auriac , Jim l’Indien , Projet Gutenberg Sa hâte de te revoir est extrême , mais elle comprend que je te donne un bon conseil en t’envoyant à la Chartreuse. Léon Bloy , le Désespéré , ABU, la Bibliothèque universelle Les peintres anglais, comme chacun sait, sont réputés dans l’univers entier pour leur extrême beauté. Alph...

• Définition: AÉRER, verbe transitif.

  ÉMILE ZOLA, La Débâcle, 1892, page 501.  11. Ils ne mettent que du gros linge rude. Ça les gratte comme du papier de verre, et la saleté ne peut pas rester noire. Ils couchent quarante ans sur la même « couette » sans en changer, sans même en aérer la plume.

• Que doit le progrès humain à la technique ?

  Lorsque en 1906 paraissent, dans Le Mouvement socialiste , les études de Georges Sorel sur Les Illusions du progrès , les doutes se sont déjà multipliés concernant l'identification de l'accroissement des connaissances positives au progrès moral, du développement des sciences au progrès social. Une contre- idéologie se met en place, fondéesur l'idée que la théorie du progrès est une doctrine bourgeoise qui a tenu lieu de philosophie de l'histoire et dejustification ultime à une classe en mon...

• N'y a-t-il de progrès que technique et scientifique?

  INTRODUCTION Notre époque, lorsqu'elle cherche à se définir, retient qu'elle est celle à la fois du progrès et celle de la technique.Ce sont ces deux facteurs qui justifient à nos yeux, à la fois notre propre époque, et toutes les époques antérieuresqui nous y ont mené. A tel point qu'il nous semble que le progrès technique est la forme supérieure du progrès. Mais n'y a-t-il vraiment de progrès que technique? Il ne s'agit peut-être que d'un préjugé de notre part? Il faudraitd'abord vérifier en q...

• LA PUISSANCE ÉTASUNIENNE : ASPECTS, FONDEMENTS ET LIMITES

  Depuis 1991, année de la fin de la guerre froide, les Etats-Unis sont longtemps restés la seule puissance mondiale après la chute de l’URSS. Le terme de puissance s’entend comme la capacité qu’a un Etat à s’imposer auprès des autres et d’influencer leur décision. Aujourd'hui, les États-Unis sont la première puissance mondiale mais cette dernière est parfois fortement contestée par des oppositions de plus en plus fortes. Quelles sont les caractéristiques de la puissance américaine ? Nous v...

• Y a-t-il un droit à désobéir?

  II. La loi humaine, celle de la cité autant que celle de mon action libre, peuple contre une loi, un esclave contre son maître (Rousseau). - Perspective collective, avec lathéorie de la révolte légitime : quand lepouvoir exécutif ne suit pas les décisions votées par la Volonté générale, ce pouvoir n'est plus légitime,puisque son mandat vient précisément du peuple lui-même, dans l'intentionunique de conserver et de respecter l'autorité de ses décisions. La révoltedevient donc légitime, lorsque la...

• Le Corricolo obtenir du bon Dieu qu'un reprouve comme moi puisse entrer dans le paradis.

  —Non. —Bien oblige. —Il n'y a pas de quoi. Pluton ferma la porte, et Mastrilla prit le chemin du ciel. Il monta pendant un jour, une nuit et un jour; puis monta encore pendant une nuit, un jour et une nuit, et il trouva une porte. C'etait la porte du ciel. Mastrilla frappa a la porte. Saint Pierre parut. —D'ou viens-tu? demanda saint Pierre. —Je viens de l'enfer, repondit Mastrilla. —Que veux-tu? —Je veux entrer. —Qui es-tu? —Je suis Mastrilla. —Comment! s'ecria saint Pierre, tu es Mastrilla le...

• La croyance religieuse n'est-elle qu'une consolation pour les faibles ?

  deviendraient dépendant à la manière d'une drogue. Freud, psychanalyste, parle lui de « névrose obsessionnelle universelle » pour caractériser la croyance religieuse. L’Homme croirait en un Dieu en réponse à un problème lié à l'enfance qui serait un complexe paternel. Par l'image de Dieu, l'Homme cherche à se protéger comme si une figure paternelle le suivait tout au long de sa vie pour lui venir en aide dès qu'il en éprouverait le besoin. Ainsi, il passerait outre toutes...

• L'homme qui vit selon ses passions... ARISTOTE

  - -C'est à cela aussi que servent les lois, qui exercent donc leur pouvoir coercitif tout au long de l'existence des citoyens. - C'est que «la foule» a besoin de contraintes. Elle obéit à la «peur du gendarme>>, beaucoup plus qu'à la seule raison. - Objection possible (de type kantien): les comportements ainsi déterminés ne sont que du conformisme, et alors même qu'il est question de vertu, ils n'ont que l'apparence de la morale puisqu'ils sont dé...

• Unité et désunions dans l'Empire britannique, 1815-1914 (histoire)

  superficiel. En effet, premièrement la langue anglaise n'était pas la seule en vigueur au sein de l'Empire ; deuxièmement, chaque peuple ou pays disposait de sa proprehistoire et de sa propre culture (il faut dire que contrairement à ce qui avait été fait par les Français dans leur empire, les Britanniques, eux, n'avaient pas mis en placede politique éducative de masse à l'égard des populations locales) ; troisièmement, le racisme, le mépris et la discrimination des « blancs » à l'égard des Indi...

• Grand oral du bac : Société LE STRESS

  Le stress Toutefois, la sécrétion d'adrénaline n'intervient pas uniquement en cas de stress. Elle peut, dans certains cas, constituer une réponse positive, voire salutaire, à une situation donnée. Par exemple, une violente poussée d'adrénaline permet de trouver les ressources ou le courage de faire face à un dan­ ger. C'est un des facteurs qui permet à un sportif d'accomplir une performance exceptionnelle. Mais dans la très grande majorité des cas, le...

• Brecht, l'Opéra de quat'sous (extrait).

  La seule réponse possible était : non ! 3 Un jour, pourtant, par un grand soleil fou, Il en vint un qui ne m'a rien demandé. Il est entré sans un mot, il a accroché son chapeau à un clou, Et je ne savais plus ce que je faisais. Et comme il n'avait pas d'argent Et qu'il n'était pas charmant, Comme son col même le dimanche n'était pas blanc, Qu'il ne savait pas plaire aux dames et n'était pas galant, Je ne lui ai pas dit : non. Je n'ai pas gardé la tête haute, Je n'ai pas parlé de choses et d'autr...

• Phèdre Veut que de son absence on sache le mystère ?

  Hippolyte en partant fuit une autre ennemie. Je fuis, je l'avoûrai, cette jeune Aricie, Reste d'un sang fatal conjuré contre nous. THERAMENE Quoi ! vous-même, Seigneur, la persécutez-vous ? Jamais l'aimable soeur des cruels Pallantides Trempa-t-elle aux complots de ses frères perfides ? Et devez-vous haïr ces innocents appas ? HIPPOLYTE Si je la haïssais, je ne la fuirais pas. THERAMENE Seigneur, m'est-il permis d'expliquer votre fuite ? Pourriez-vous n'être plus ce superbe Hippolyte,...

• ACTE 1 - DIVISION 7 (PAGE 105 À LA FIN) - Fin de partie de Samuel Beckett

  Une miniature de la pièce À lui seul, ce monologue retrace toute l'histoire de Fin de partie. C'est une reprise de la pièce qui s'est progressivement vidée de toutes ses potentialités dramatiques (les "il n'y a plus de ... ••). Après que Clov l'a quitté, Hamm reprend ses premiers mots de la pièce : "À moi. (Un temps ) De jouer ». La peur de finir, d'où a pu naître l'agonie qu'est Fin de Partie, il l'é prouve encore: il ajourne cette fin qu'il redoute...

• Nathalie SARRAUTE, Tropismes, X (1939) - Commentaire composé

  mangeaient des gâteaux », l. 2-3) et font à l'inverse preuve d'une angoisse disproportionnée à propos d'un sujettout aussi insignifiant, le choix de leur tenue (« excitation », « animation », « inquiétude », « choix difficile »,l. 8-9).Enfin, la répétition du pronom « elles » (« Elles, elles, elles, elles, toujours elles », l. 13) trahit leur égocentrisme.Leur personne est la seule chose qui les intéresse réellement. Les femmes mises en scène sont donc ridiculisées carprésentées comme frivoles e...

• faut-il aimer pour respecter?

  peut le respecter car il est aimable, gentil, le respect permet de maintenir la relation avec cet ami car sans ce respect, qui peut être montré à plusieurs degrés mais qui est toujours présent, on risque de perdre cet ami et de rompre la relation avec cette personne.Dans les cas précédents, l'amour et le respect sont en général désintéressés, en effet, il est plutôt naturel et n'implique pas une demande de retour. Cependant, on retrouve aussi des formes de respects plus interessés, comme le resp...

• Eloge de la passion

  en dehors des activités scientifiques ou artistiques. Dans le Malaise dans lacivilisation il semble lui rattacher les activités professionnelles quand elles sontlibrement choisies. D'autre part, il considère comme une forme de sublimation lesformations réactionnelles c'est-à-dire ces barrières élevées contre les pulsions,consolidées pendant la période de latence par l'éducation, mais qui tirent leursforces de la libido elle-même. Ainsi se forment les traits de caractère : « Ainsil'entêtemen...

• Que vaut l'excuse : « C'est plus fort que moi » ?

  Une telle théorie du sujet moral est très satisfaisante pour qui veut affirmer que l'homme a en lui une dignité qui ledistingue du reste du monde : elle constitue en morale l'aboutissement de la conception classique du sujet, repérécomme doté d'une complète maîtrise sur ses pensées et ses actes. Reste à savoir s'il demeure possible de seconsidérer, selon la formule d'Auguste dans Cinna, comme « maître de [s]oi comme de l'univers » à partir du momentoù l'on est attentif à l'existence, dans le...

• Un objet est-il pensé ou senti ?

  facettes, que si ma main parcourt ces plans successifs, elle reviendra, sans avoir été avertie d'unesolution de continuité, à son point de départ, que tout cet ensemble est froid, lisse, relativement pesant;une seule de ces impressions suffit à me faire attendre les autres et à me signaler le vase qui répond àleur ensemble.Mais si en cela encore se traduit plutôt le groupement des données, le montage de nos réactions, l'objetest pourtant, et en même temps, quelque chose de plus : l'Idée...

• La valeur ajoutée en France

  Cette valeur ajoutée a été produite grâce aux facteurs de production que sont le travail et le capital, l'essentiel du partage de la valeur ajoutée va se faire entre ces facteurs :   La valeur ajoutée est distribuée au travail (salariés) et à l'État sous formes de cotisations sociales. L'accroissement de la valeur ajoutée génère des revenus, qui sont en grande partie distribués par l'entreprise (environ 60 % de la VA), l'État va prélever les impôts, les taxes (environ 10 % de la BA) et enfin...

• Article de presse: Nixon à Pékin

  1972 : le président Nixon en Chine L'amorce du grand virage A ucun voyage de chef d'État, dans la seconde moitié du xx" siècle, n'a changé la carte politique du monde sur une telle échelle . Quand, le lundi 21 février 1972, à 11 h 30, heure locale, Richard Nixon, 59 ans, descend l'escalier apposé au flanc du Spirit of 76, le jet présidentiel américain, à l'aéroport de Pékin, peut-être se souvient -il qu'il a été un de...