8747 résultats pour "commentaire nietzsche gai savoir paragraphe 354"

• Spinoza: la liberté est-elle l'absence de contrainte ?

• Méthode Commentaire Francais

  M.ENFRAZE 2 2) Analyse en profondeur du texte a) Dégagez la structure du texte (ce que nous faisons systématiquement dans les lectures analytiques), ses grandes étapes : ne prenez pas trop de temps et allez à l’essentiel ici/ numérotez les lignes (ou paragraphes) et résumez la « partie » par un titre : b) Montez un tableau d’analyse dans lequel vous placerez vos repérages (suivis du terme technique et de votre interprétation) et toutes les rema...

• Introduction à la méthodologie de la dissertation littéraire

  Il AVANT-PROPOS réelle. Des données qui semblent, au premier abord, tout à fait différentes peuvent exiger des développements à peu prés semblables. Combien de devoirs possibles, sous forme de ques- tions posées, de citations ou de jugements de critiques à appré- cier, sur la conception dramatique de Corneille ou de Racine, ta morale de La Fontaine ou de Molière, la poésie romautique ou l'histoire au xix 5 siècle I Ce sont toujours, en somme, les mêmes idées qu'il s'agit de mettr...

• Commentaire composé Zadig ou la Destinée : oeuvre des Lumières ?

  salvatrice pour l'homme, sans celle-ci, l'être humain continuera à exécuter ses semblables au nom de l'histoire sans se demander simplement « pourquoi ? ». Parconséquent, la raison possède ici un trait des plus primordiaux : elle permet à l'homme de vivre, de grandir, d'exister comme l'affirmait déjà René Descartes et sonfameux « Censeo ergo sum » : je pense, donc je suis. Si la raison permet d'exister, elle est aussi d'après Voltaire et les Lumières, la seule véritable solution aux conflits rel...

• Nietzsche et le perspectivisme

• Citations et jugements: CAMUS

  Le Christ «Et lui n'était pas surhumain, vous pouvez m'en croire. Il a crié son agonie et c'est pourquoi je l'aime, mon ami, qui est mort sans savoir.» (p. 120) Le juge-pénitent «Essayez. J'écouterai, soyez-en sûr, votre propre confession, avec un grand sentiment de fraternité.» (p. 146) Le désespoir «Tout serait consommé, j'aurais achevé, ni vu ni connu, ma carrière de faux prophète qui crie dans le désert et refuse d'en sortir.» (p. 152)...

• Commentaires sur la société du spectacle

• Commentaire d'un texte de Pascal

  Philosophie - 2 - T le Sujet 121 (2 Pème P partie) Aide méthodologique ____________________________________________ Les pièges et les erreurs à éviter • Dans la lecture du sujet - Analyser tous les concepts présents dans le texte au lieu de se concentrer uniquement sur ceux qui jouent un rôle central. - Oublier de repérer les différents moments du texte. - Interpréter « infinité » comme « infini ». - Commettre une erreur d’interprétation de l’expression « mou...

• KIERKEGAARD : Le savoir et le péché

  parce qu'on peut avoir le savoir du juste et de l'injuste (c'est l'objet même de la République de Platon) qu'une philosophie peut se faire éthique, et définir la faute (commettre ('injuste) comme ignorance (« Nul n'est méchant volontairement 2 »). La deuxième partie porte donc sur les présupposés les plus radicaux de la philosophie en tant que telle, sans le préalable de la foi. 3. Pour le propos de Kierkegaard, il faut définir l'absence de la catégorie du péché comme un manqueau sein du pag...

• Y a-t-il une illusion propre à la conscience ?

  vile qui voit « dans la souveraineté une chaîne et une oppression de l'être-pour-soi[le soi de la conscience se rapportant à lui-même], et ainsi (…) obéit seulement avecune secrète malice et est toujours prête à la rébellion » (Chap.VI). L'hypocrisie de laseconde peut faire illusion tandis que la loyauté de la première la distingue, elle estdiscriminante et confère sa véritable distinction à la conscience dont l'être-pour-soicoïncide avec le devoir. Mais le sens de ce sacrifice n'est pas u...

• Le progrès (Baudelaire, Exposition universelle de 1855) - Commentaire

  b) sur le XIXe siècle : 1 philosophes industriels? lesquels? 2 circonstances économiques, sociales, etc.? B Le problème du progrès. FEUILLE 2 : Exemples de progrès matériel, intellectuel) moral. FEUILLE 3 : a) Pourquoi le progrès matériel paraît-il à tant de gens essentiel? b) Quels sont ses rapports avec lesautres formes de progrès? 1 est-il indépendant du progrès intellectuel, moral? 2 les gêne-t-il? 3 les aide-t-il parfois?4 subit-il l'influence de ces formes de progrès? FEUILLE 4 : Le progrè...

• Puis-je tout savoir de moi-même ?

  nous donne de nous-mêmes, si elle a le mérite d'être différente de la nôtre, n'est pas purement objective : sonjugement peut être déformé par l'amitié ou l'antipathie qu'il éprouve pour nous. En outre, sa critique estnécessairement incomplète, puisqu'elle ne peut s'appliquer que sur les traits de notre caractère que nous laissonstransparaître, consciemment ou non, au-dehors. L'Autre ne peut voir que mon masque social, le " persona " deslatins. De plus, l'Autre n'a pas forcément connai...

• ARTICLE DE PRESSE: Changement d'équipage en pleine tempête

  Dans les états-majors des partis de la majorité, en revanche, on s'agite. Valéry Giscard d'Estaing a enfin eu sa conversationavec Jacques Chirac, qui l'a assuré que le " noyau dur " de ses proches (Hervé de Charette, Charles Millon, Jean-Pierre Raffarin)reste au gouvernement, avec la place et le rang qui conviennent. Cette fois, l'ancien chef de l'Etat ne s'oppose pas à la nominationd'Alain Lamassoure, pressenti pour le ministère du budget. Au Parti républicain, on attend fébrilement que l'avion...

• Nietzsches Beurteilung von Goethe und Hegel

• Explication texte 1 Franz Fanon de « j'apercois déjà le visage...est un sens révolutionnaire »

• Quel Regard Pascal Porte-T-Il Sur Le Savoir Dans Les Pensées ?

• Commentaire Romer (Brouillon) Phrase d’accroche à trouver.

  Problème de droit : articulation droit de l’Union/ droit national concernant la création d'un cadre général en faveur de l'égalité de traitement en matière d'emploi et de travail Sens de l’arrêt : Notes de bas de page :  M. Karpenschif, C. Nourissat, Les grands arrêts de la jurisprudence de l’Union européenne, 3 e édition, PUF, 2016. Cf. Droits fondamentaux – Discrimination – Rémunération- Sexe – Orientation sexuelle – Partenariat homosexuel « Ainsi, dès lors qu’i...

• Pour le moment de Pierre REWRDY Plupart du temps (commentaire composé)

  Plan Introduction • Situation de Plupart du Temps dans l'œuvre : • Le Reverdy de 1916 : Art et Dieu : " une manière de Salut "· • « Pour le moment » : déjà sensibilité et effi cience d'expression de la maturité. • Annonce des thèmes. 1. La matière même du texte : sensation ténue qui va en s'irra­ diant. • Harmonie impalpable mais "simple "• "g aie "· • Perception du soleil par presque tous les sens. • Correspondances : rayon, rire, joie, vie ......

• La Barricade : Commentaire de français

  et 44 : « C'était le moineau becquetant les chasseurs. » . Nous sommes ici confrontés à une métaphore, qui compare Gavroche à un moineau. Ils est aussi comparé à un gamin fée : « Ce n'était pas un enfant, ce n'était pas un homme ; c'était un étrange gamin fée »(l.52). Par cette métaphore, l'auteur le compare à un personnage merveilleux. Il est également comparé à un enfant feu follet : « Une balle pourtant, mieux ajustée ou plus traître que les autres, finit par atteindre l'enfant feu f...

• commentaire composé

  (l.14), Cosette est au milieu de tous ça, elle est au milieu d'animaux sauvages lui voulant du mal. Les termes « proies » (l.15), « s'enfuir »(l.17), « chassés » (l.16) renvoient au champ lexical de l'épouvante, du meurtre. La forêt devient un scène de crime. Les « bruyères sèches » (l.16) sont personnifié, elles sont comparé à des hommes, elles « avaient l'air de s'enfuir » (l.17) . Les bois deviennent un lieu cauchemardesque, épouvantable, où la mort peut faire fa...

• LA FONTAINE « LES DEUX COQS » ELEMENTS DE CORRECTION DU COMMENTAIRE COMPOSE

  d’habitude (v.14-18). On note aussi v.6 « longtemps », v.14 « tous les jours ». Toutefois, on remarque des raccourcis qui participent à la parodie épique : v.1-2 « Deux coqs vivaient en paix ; une poule survint / Et voilà la guerre allumée. » Seule la ponctuation « ; » et une conj. de coord. « et » permettent d’établir une chronologie. Idée que la simple apparition d’une femme suffit à provoquer instantanément une guerr...

• Tout dire (Eluard) - Commentaire

  les Sentiers et les Routes de la poésie, 1952. SUJET DÉVELOPPÉ Introduction Après la tourmente de la guerre et de l'occupation, Paul Éluard, poète d'amour et de révolte, poursuit sou œuvre et« dure pour se perfectionner ». En 1951, il publie le recueil Pouvoir tout dire, dont le sommet est Puissance del'espoir ; l'idée-foree en est contenue dans le poème Tout dire, écrit en septembre 1950, dont on nous propose iciles cinq premières strophes. Développement L'idée générale est donnée dans le pre...

• esthétique - philosophie.

  5. 1 Kant Emmanuel Kant, philosophe allemand du XVIII e siècle, s’intéresse, dans la Critique du jugement (1790), aux jugements esthétiques. Dans sa formule célèbre, « le Beau est ce qui plaît universellement sans concept », il implique la non-objectivité du jugement esthétique, mais également il énonce la caractéristique du plaisir esthétique. Celui-ci est désintéressé, il vaut pour la forme de l’objet et non pas pour son contenu. Par ailleurs, les conditions de la faculté de juger sont le...

• Incipit des Confessions, livre I à IV, Rousseau.

• Kant: "Qu'Est Ce Que Les Lumières ?"

  l'homme sont mises en place pour accentuer le constat. L'individu y est dévalorisé, considéré comme un animal, dubétail, enfermé dans un parc, arrêté dans son souci de liberté par les dangers menaçants « oser », « danger »,« menacer » et la peur de l'accident. Kant attire notre attention sur la gravité de la minorité à vouloir s'aliéner, êtreservile et se complaire dans sa minorité. Les ¾ du texte accusent l'homme. Cependant, l'auteur apporte des nuances et met l'accent sur la difficulté dupass...

• Commentaire d'un extrait de Marcel Proust, Du côté de Guermantes

• La france en ville

  Echelle nationale : Quels sont les contrastes dans la distribution de la population urbaine ?   Carte 1 page 100 : France « du vide », France des « pleins » Présenter le document. La carte France « du vide », France des « pleins » a été réalisée à partir des données du recensement de la population fournies par l'INSEE pour l'année 2006. Elle montre la distribution de la population sur la métropole et les DROM français avec deux unités de mesure : la densité en habitants au km² et la population d...

• La production du savoir scientifique - LA FORMATION DES CONCEPTS SCIENTIFIQUES.

  -L'essor d'une anthropologie culturelle et d'une ethnologie scientifique a nécessité l'abandon du point de vue « ethnocentriste » par lequel l'opinion commune tend à ériger en normes et références universelles les données d'une culture particulière. (Cf. sur ce point Lévi-Strauss : Race et histoire, et les commentaires du même auteur sur la signification critique de l'œuvre de Rous­ seau.) • Le développement et la progression des sciences. Auc...

• Commentaire: SARTRE - Autrui et la liberté

• commentaire de l'arrêt du 15 décembre 1993 (droit)

  admet que l’offre n’existe plus et que la levée d’option, qui est en principe la manifestation de la volonté des bénéficiaires de l’offre d’acquérir, n’a plus d’effet. Il conviendra donc également d’étudier la portée de cet arrêt à travers une problématique plus large. Que devient la promesse unilatérale de vente si le promettant peut résilier unilatéralement la convention qu’il a conclu ? Le choix des juges de la Cour de cassation de décider, en l’espèce, q...

• Quelle est la visée commune à ces trois textes ? Tous adoptent-ils la même stratégie ? Quel registre domine dans chacun d’eux ?

  Pourtant, à la lecture du texte, le lecteur peut être sensible à la dimension « narrative » du passage. En effet, l'exemple des« Montagnons », ici proposé, est développé de manière si ample qu'il construit une sorte de tableau particulièrement efficace. Le cadre spatialrenvoie clairement à un lieu précis, défini par son relief : « au sommet de la montagne dont je viens de parler » (l. 10) et sa situation : « chezles autres Suisses leurs voisins » (l. ) ; le contexte semble donc réaliste. Il met...

• Commentaire Platon

  plus de précision que quiconque, il faut lui répondre qu'il est un naïf, et qu'apparemment il a rencontré un charlatan et un imitateur, qui lui en a imposé au point de lui paraître omniscient, parce que lui-même n'était pas capable de distinguer la science, l'ignorance et l'imitation.   Intro : L'art apparait comme un élément essentiel de notre civilisation : elle est la preuve que l'homme est capable de s'extérioriser et de représenter le monde, capable de créer « autre chose » que de simples o...

• Commentaire "le Pouvoir Des Fables" De La Fontaine

• Les procédés de brecht

  Né à Augsbourg , en Bavière, le 10 février 1898, dans une famille bourgeoise, il était le fils d’un employé dans une fabrique de papier qui en prit la direction en 1914, qui était catholique. Mais il fut élevé dans le protestantisme de sa mère. Il fut élève du « Gymnasium » d’Augsbourg dans la revue duquel, à l’âge de quinze ans, sous le pseudonyme de Bertold Eugen, il publia sa première pièce, ‘ ’La Bible’’ . Puis il entreprit des études de philos...

• Qu'est-ce qu'une religion?

• Explication de texte: Aurore, Livre III de Friedrich Nietzsche

  Le texte « Aurore », livre III, est un texte de Friedrich Nietzsche, philosophe allemand du 19éme siècle.Le sujet de cet extrait porte sur la glorification du travail faite par la société. Nietzsche pense que celle-ci a été mise en place pour plus de sécurité et considère letravail comme étant un moyen de répression.Dans une première partie, nous étudierons ce qui se cache réellement sous la « glorification du travail » selon Nietzsche et les raisons de cette interprétation.Dans une seconde part...

• confucianisme - philosophie.

  bienséance, et le caractère forgé par une stricte observance des rites et par la pratique de la musique. Ce code exerce une influence puissante sur le caractère en canalisant les émotions de façon appropriée et en développant l'harmonie intérieure. Xunzi fut le dernier grand tenant du ritualisme au sein du confucianisme. Après une brève période d'éclipse au IIIe siècle av. J.-C., sous le règne tyrannique de la dynastie Qin qui avait proscrit toutes les philosophies à l'exception de la sienne pr...

• commentaire - andromaque - acte 5 scène 1

• thérèse raquin

• Nietzsche, La Volonté de puissance, tome 1, § 97

  Textes commentés 39 Dans ce texte énergique, Nietzsche met le langage au centre d'une de ses thématiques récurrentes : l'invention et la culture d'un arrière-monde platonisant. Le langage -c'est le premier temps du texte -est en effet dépositaire ( « s'est incorporé à ») d'une croyance qui s'est cristallisée en lui, et qui est devenue grégaire à ses yeux. C'est la croyance, qu'exprime la présence de l'adjectif « métaphysique », en un monde des Id...

• Comment savoir ce que l'on doit faire ?

  devoir auto-prescrit, se révèle dans la réalité être une conception idéalisée là où les hommes sont incapables de segouverner seuls et de toujours faire primer la raison sur la passion. D'autre part, parce que les injonctionsreligieuses, en plus de n'être pas universelles (comme le prouvent les athées et la multiplicité des confessions), sontprivées et « n'ont aucune influence sur [les] actions en temps que (…) membre de la société » souligne Locke dans son Essai sur la Tolérance . Par...

• Commentaire composé de l'incipit du Diable au Corps.

• Commentaire portant sur le sonnet de Marbeuf "Et la mer et l'amour"

• commentaire composé

• Commentaire Littéraire La Bruyère, Les Caractères, « De la société », 9

• commentaire tartuffe

  ( Le Tartuffe , acte III, scène 6, vers 1073-1106) Le début de la scène 6 de l’acte III nous fait assister, à un incroyable retournement de situation. Alors qu’il semblait définitivement confondu, Tartuffe va en quelques minutes si bien se rétablir qu’Orgon non seulement croira ne pas un mot des accusations qui viennent d’être portées contre lui mais l’admirera encore plus qu’il n’a l’a jamais fait. Et Tartuffe dans la suite de la scène ne manquera de profiter de ce moment privilégié où...

• commentaire de Tartuffe

  ( Le Tartuffe , acte III, scène 6, vers 1073-1106) Le début de la scène 6 de l’acte III nous fait assister, à un incroyable retournement de situation. Alors qu’il semblait définitivement confondu, Tartuffe va en quelques minutes si bien se rétablir qu’Orgon non seulement croira ne pas un mot des accusations qui viennent d’être portées contre lui mais l’admirera encore plus qu’il n’a l’a jamais fait. Et Tartuffe dans la suite de la scène ne manquera de profiter de ce moment privilégié où...

• « On est fécond qu'à ce titre : être riche de contradictions » NIETZSCHE (introduction)

• UN PEU D'ISTOIRE LITTÉRAIRE ET LECTURE D'UNE œUVRE DE MAUPASSANT

• Le Cousin Pons (Honoré de Balzac), commentaire composé