2085 résultats pour "determiner"

• Etudier l'économie, est-ce étudier l'homme ?

• XX' siècle Catégories fondamentales ex: substrat-relation/ discrétion-continuhé Idéal par ex. Valeurs possible · · · Détermination •·•· Transformaûon réel ···:...

  XX' siècle Catégories fondamentales ex: substrat-relation/ discrétion-continuhé Idéal par ex. Valeurs possible · · · Détermination •·•· Transformaûon réel ···: Rupture nécessaire -· Novum catégoriel •••• Retour anorganique Les catégories de Hartmann 1 déterminent un nouveau contenu Nexus B Loi des niveaux Réel Catégories modales A La philosophie organistique de Whitehead .1 Nicolai Hartmann (1882-1950) tente d'élaborer une « nouvelle oolologle ». Le fondement en est l'abandon de...

• Cramer Gabriel, 1704-1752, né à Genève, mathématicien suisse.

• Que veut dire se sentir libre ?

• La liberté comme nécessité comprise

  On peut penser la liberté à partir de la spontanéité. On verra alors dans la liberté un sentiment subjectif de faire ce que l'on veut, et on pourra être mené à penser laliberté comme libre arbitre ou comme puissance. Le fou et le sot offrent peut-être des figures percutantes de cette liberté ! On peut penser la liberté comme obéissance à la raison. Alors la liberté n'est plus à chercher dans le hasard ou la folie, mais au contraire dans la sagesse, dans lalucidité et la conscience des nécessités...

• Expliquer et discuter cette affirmation de G. Belot : La science est née à la chasse, à la cuisine, à l'atelier, dans l'exercice libre et profane des activités techniques et intellectuelles directement déterminées par le besoin ou la curiosité et faisant leur apprentissage au contact de la réalité.

  216 LOGIQUE système cohérent, soit par l'ensemble des systèmes cohérents que sont les diverse·s sciences, par exemple la physique ou Ia chimie. b) De celte science, on dit comment elle est née. Il n'est pas question de son développement et moins encore de son évolution actuelle, mais de sa première apparition dans le monde. Toutefois naissance dit plus qu'apparition : on naît d'une chose antérieure de même espèce ou d'es· pèce voü,i...

• Avons nous un libre arbitre c'est-à-dire un pouvoir de choix ?

• Article L. 132-1 du Code de la consommation: commentaire

  teurs, soit par les profes- sionnels interesses, soft par le juge. Interdiction des clauses abusives : Apres avis de la Com- mission des clauses abu- sives, des decrets peuvent interdire, limiter ou reglementer certaines clauses abusives. Ainsi, un decret du 24 mars 1978 interdit les clauses ayant pour objet ou pour effet de : - supprimer ou de re- duire le droit a repara- tion du non-professionnel ou du consommateur en cas de manquement par le professionnel a ses obligations ; - reserver au pro...

• CONTEXTUALITE (en Mécanique quantique)

• Baruch SPINOZA ET LE LIBRE DECRET DE LA RAISON

  ses lecteurs à se séparer de l'illusion du libre arbitre. Ici, dans la lettre à Schuller, il s'agit d'un simple rappel deposition, d'un simple rappel de doctrine. Et l'on peut d'ailleurs, sans beaucoup se tromper, supposer que Schullerconnaît bien cette doctrine, qu'il a lu des textes de Spinoza (même si certains, comme le Traité théologico-politique,sont parus anonymement), ou peut-être même qu'il a reçu de Spinoza des « bonnes pages » de l'Ethique (qui estcertes une oeuvre posthume, mais à la...

• LA LIBERTE COMME LIBRE-ARBITRE ?

• Faut-il être compétent pour bien juger ?

  bon jugement n'est possible que pour le spécialiste ? · En effet, la vie courante n'est pas un reflet de l'égalité donnée par Descartes. Nous considérons différemment les jugements, selon qu'ils proviennent de n'importe quel quidam, ou d'une personnedont les compétences pour porter tel ou tel jugement soient reconnues. · Le seul cas des affaires publiques, gérées par la loi, suffit à démontrer notre assertion : les lois sont mises en applications par les tribunaux et l...

• La liberté : un mythe ou une réalité ?

• Alain: Ces temps de destruction mécanique

• Cours: LA LIBERTE CHEZ SARTRE

• La délocalisation des entreprises des pays avancés s'explique-t-elle par le coût du travail ?

  Conclusion :Les entreprises se délocalise vers les pays émergents, car le coût de la main d'œuvre est plus faible et pour plusieurs facteur bien déterminant pour la compétitivité decelles-ci. Ces raisons sont alors bien prises au sérieux et entrainent les entreprises vers les pays de l'Est. On peut se demander si ce phénomène de délocalisation ferabasculer la situation initiale. Les pays émergents prendront-ils le déçu sur les pays avancés ?

• MÉMOIRE ET PASSE

  CORRIGÉ9 [I. Importance et apports du passé] - Du passé me viennent de nombreux éléments qui participent à ma définition actuelle : • éducation (aussi bien corporelle qu'intellectuelle) ; • habitudes acquises ; • mémoire personnelle, qui me garantit la durée antérieure de mon existence, et me fournit mes repères relativement aux autres. -Au-delà de l'histoire individuelle, mon passé m'intègre dans une his­ toire collective (celle...

• Sujet : Parlant de l'émancipation des femmes, Freud écrit en 1883 : « Mais je crois que toute réforme légale ou administrative avortera du fait que, bien avant que l'être humain soit en âge d'accéder à une position dans la société, la Nature a déterminé à l'avance la destinée de la femme en termes de beauté, de charme et de douceur. » Qu'en pensez-vous?

  - Pour Freud, ces comportements sont inscrits dans la nature biologique de la femme, dans son patrimoine géné­ tique. De ce fait ce sont des comportements figés, impossibles à changer. La femme est déterminée biologiquement à être une poupée et à n'être que cela. Il y a un« éternel féminin» et toutes les réformes n'y changeront rien. - Ceux qui s'opposent à la thèse de Freud, laquelle doit être en vérité resituée dans son contexte soda-...

• Kant

• Ce qui est juste, est-ce ce qui est utile pour la société ?

  Ce qui est juste, ce n'est pas ce qui est utile pour la société •H·H• La justice ne peut pas ête fondée sur un intérêt social qui varie selon les lieux et les époques. Elle est une valeur absolue et univer­ selle, fondée sur les droits naturels de l'homme. Les punitions vien­ nent sanctionner les violations de normes juridiques fixées a priori. Le droit varie référant à une loi abs- nante. Ils doivent être B entham illustre...

• Tout porte à croire qu’il existe un certain point de l’esprit d’où la vie et la mort, le réel et l’imaginaire, le passé et le futur, le communicable et l’incommunicable, le haut et le bas cessent d’être perçus contradictoirement. Or c’est en vain qu’on chercherait à l’activité surréaliste un autre mobile que l’espoir de détermination de ce point. André Breton

  «Tout porte à croire qu'il existe un certain point de l'esprit d'où la vie et la mort, le réel et l'imaginaire, le passé et le futur, le communicable et l'incommunica­ ble, le haut et le bas cessent d'être perçus contradictoi­ rement. Or, c'est en vain qu'on chercherait à l'activité surréaliste un autre mobile que l'espoir de détermina­ tion de ce point. » ~ On trouverait sans peine dans l'œuvre de Breton, et, à un degré moindre dans celles de...

• Article L. 313-3 du Code de la Sécurité sociale : commentaire

  - moins de 16 ans ; - moins de 18 ans s'ils sont apprentis ; - moins de 20 ans s'ils poursuivent des etudes ou sont atteints dune infir- mite ou de maladies chro- niques les mettant dans l'impossibilite d'exercer une activite profession- nelle. Les enfants de plus de 20 ans qui ont c10 inter- rompre leurs etudes pour raison de maladie conser- vent la qualite d'ayant droit Article L.313-3 du Code de la Securite sociale : jusqu'a la fin de l'annee sco- laire (quiest fixee au 30 septembre) et au pl...

• Nous est-il si facile de distinguer entre se croire libre et être effectivement libre ?

• Quelles sont les différentes catégories de contrats de travail ?

  Merci d'envoyer un mail au responsable informatique du site à cette adresse: webmaster@devoir -dephilosophie.com Indiquez -lui le numéro et le titre précis de votre document (c.f. ci -dessus dans le cadre jaune). Désolé pour ce problème technique. Merci d'envoyer un mail au responsable informatique du site à cette adresse: webmaster@devoir -dephilosophie.com Indiquez -lui le numéro et le titre précis de votre document (c.f. ci -dessus dans le cadre jaune). Désolé pour ce problème techniqu...

• Baruch SPINOZA: cette chose est libre et agit par la seule necessite de sa nature

• Le futur est-il contingent ?

• Indéfinis Vs définis

• Quel est le statut des salariés ?

  • Électorat, éligibilité: Dès lors qu'ils ont 3 mois d'ancienneté dans l'entre­ prise, les CDD sont élec­ teurs pour les élections des délégués du personnel ou des membres du comité d'entreprise. Dès qu'ils atteignent 1 an, ils sont susceptibles d'être élus ou d'être désignés comme délégués syndi­ caux. • Congé formation : Compte tenu de l'an­ cienneté requise pour avoir droit au congé for­ mation, les CDD n'y avaient pratique...

• Arrêt rendu par la troisième chambre civile de la cour de cassation le 13 janvier 1999. Commentaire

  C'est pourquoi pour prouver le caractère déterminant de la violence on peut raisonner selon 2 manières. Tout d'abord in abstracto, on se réfère au modèle du bon père de famille, un individu abstrait, on se demande sicelui-ci normalement prudent, raisonnable, avisé et courageux aurait cédé aux menaces, ce raisonnement est prévupar l'article 1112 alinéa 1er du code civil qui fait référence à la notion d'individu raisonnable.Or ce même article dans son 2e alinéa indique « qu'on a égard en cette mat...

• Emmanuel Kant

   Voltaire, article « Torture », D ictionnaire philosophique, 1764. ……  L’esprit des lois (chapitre V, livre XI), Montesquieu, 1748. De l’esprit des lois est une œuvre écrite par Montesquieu et paru en 1748. Son genre est un essai puisque c’est une œuvre de réflexion qui  Discours su r la tolérance prononcé par Gustave Fourment, professeur de philosophie, le 31 juillet 1903 lors de la distribution des prix au lycée de Draguignan. 1/ Déterminer...

• La conscience et l'hypothèse de l'inconscient

• CULTURE ET CLASSES SOCIALES

  tous mais où chacun se définit encore par rapport à sa proximité aux autres. Et plus encore, comme nous allons levoir maintenant, par sa différence aux autres.2°) La culture existe par opposition :« Les goûts sont avant tout des dégoûts » rappelait Pierre Bourdieu. Ce que confirment les jugements de goût enmatière de consommation artistique et la force des répulsion que nous associons à telle ou telle œuvre : lesjugements sont lapidaires concernant des émissions télévisées, des chansons,...

• Suis je responsable de mes pensées inconscientes

• L'explication scientifique des conduites humaines est-elle compatible avec l'affirmation de la liberté ?

• Peut-on vivre autrement qu'en jouant des rôles ?

• Existe-t-il une connaissance absolue ?

  vouloir les connaître ?L’auteur part alors du postulat que le philosophe ne s’intéresse qu’aux choses qui ont rapport avec l’homme etl’humanité. Il se doit de préciser que l’objet du débat n’est pas les objets sur lesquels doivent se porter lesrecherches de connaissances mais sur le statut de ces objets : Nietzsche voit toujours une relation entre l’objetobservé et l’observateur et trouve absurde que l’on veuille nier ce lien ; la recherche perdrait alors tout son intérêt.La secon...

• Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ?

• DE LA DÉFINITION, DE LA DIVISION ET DES CLASSIFICATIONS

  éléments , en physique celles des agents naturels, etc.20. Ainsi les définitions ne sont pas d'une même sorte, ni d'une même forme, et elles se font ou par l'énumérationdes parties composantes, ou par le genre et la différence, ou par les effets propres du défini.21. Dans tous les cas la définition doit, 1° être claire; 2° convenir à tout le défini et au seul défini; 3° êtreréciproque ou supporter le renversement des termes dans la proposition qui l'exprime. (Ex.) II. De la Division....

• Texte: MEDITATIONS METAPHYSIQUES, RÉPONSES AUX CINQUIEMES OBJECTIONS, DES CHOSES QUI ONT ÉTÉ OBJECTÉES CONTRE LA QUATRIEME MÉDITATION. DESCARTES

• Si la liberté est une menace, comment s’en protéger ?

  176 LA PRATIQUE ET LES FINS normes sur lesquelles il prendrait appui, ne pourrait-il ressentir sa propre liberté, plus encore que comme un fardeau encombrant, comme un véri~ table danger ? Peut-on alors avoir peur de la liberté ? [I. La liberté implique des valeurs] Le jeune enfant ne peut être libre, il ne peut même pas revendiquer de l'être. Il ignore le sens de l'expression, et sa conduite demande à être gui­ dée. Ce...

• Peut-on penser par soi-même sans se soucier de ce que pensent les autres ?

  Si, l'homme est un être pensant et conscient, donc pensant par lui-même, mais que cette conscience estnécessairement liée à la présence d'autrui qui renforce son existence, nous verrons enfin que la relationd'intersubjectivité entre consciences apparaît être une relation conflictuelle qui implique une domination intellectuellepar la pensée d'individus au dépend d'autres individus. En effet, dans un premier temps du moins, la volonté de reconnaissance d'autrui rendue nécessair...

• L'ETUDE D'UN RAPPORT ENTRE NOTIONS (méthodo philosophie)

  94 °[étude séparée des notions est donc méthodologiquement erronée et risque d'engager la réflexion sur des présupposés qui la limitent et la relativisent. Comment aborder le sujet? La meilleure façon d'aborder ce type de sujet dans la réflexion prélimi­ naire est de se poser la question : quelles sont les raisons qui conduisent à mettre en rapport ces deux notions? Ou encore: pourquoi est-on amené à confronter ces deux noti...

• Examen clinique général.

  Examen clinique général fonction du bruit de souffle du cœur. De cette façon, il peut aussi sentir les contractions et les battements du cœur, le choc systolique, qui peut être décalé . Le stéthoscope révèle deux bruits différents provenant de la contraction des valvules . Le premier est celui de la fermeture des valvules situées entre les ventricules et les oreillettes. Le second est celui de la fermeture des valv...

• Faut-il opposer connaissance et liberté ?

  se fait ainsi la source absolue de ses décisions et de ses actions. Sa liberté est pouvoir absolu de négation detous les déterminismes. Reconnaître à l'homme un tel pouvoir n'est cependant pas suffisant.La liberté se met à l'épreuve dans son rapport au déterminisme. Elle n'est, par conséquent, qu'en vertu del'existence même du déterminisme. Il n'y a de problème de la liberté que pour une conscience qui s'engage etse voit contrainte. Séparer les deux notions revient donc, finalement, à penser des...

• Penser par soi-même est-ce penser seul ?

  exercice pour le lecteur de la tenter. Sur cette médiation entre moi et moi par l'autre, Sartre se reconnaît tributairede Hegel, qui a montré, dans la Phénoménologie de l'Esprit, que la lutte pour la reconnaissance doit avoir pouraboutissement cette certitude : je suis un être pour soi qui n'est pour soi que par un autre. L'intérêt de la formulede Sartre, c'est qu'elle pose le problème d'autrui en deçà, en quelque sorte, de la question de la connaissance desoi et qu'elle en apparaît comme le...

• La liberté est-elle notre plus grand bien ?

  Rousseau dira: « Renoncer à sa liberté, c'est renoncer à sa qualité d'homme, aux droits de l'humanité et même à ses devoirs. Il n'y a nuldédommagement possible pour quiconque renonce à tout. Une tellerenonciation est incompatible avec la nature de l'homme. » C'est dans le « Contrat social » que l'on trouve l'une des affirmations les plusradicales de Rousseau concernant la liberté comme bien inaliénable,définissant l'homme en propre.L'idée que la liberté est un bien inaliénable, e...

• L'obligation morale ?

  L'obligation morale chez KANT Le devoir Peut-on faire dépendre la morale d'un savoir ? Non, répond Kant : tout un chacun sait bien quel est son devoir,même s'il ne l'accomplit pas. Faut-il alors admettre un sentiment moral primitif ? Pas davantage, dit Kant : lamoralité ne peut se fonder sur des inclinations ; elle consiste dans la conscience d'une obligation. La moralité reposedonc sur le devoir. Kant distingue l'action authentiquement morale, accomplie par devoir, de celle seule...

• Une langue universelle est-elle souhaitable ?

  2) légitimité d'une langue universelle a) Langue et cultureMême si l'on ne va pas jusqu'à soutenir avec Whorf que notre langue détermine totalement notre perception dumonde, en sorte que des hommes parlant des langues différentes percevraient des mondes différents, il sembleincontestable que le langage influe sur notre représentation du monde en même temps qu'il l'exprime. Chaque langueest donc solidaire d'une vision spécifique du monde, chaque langue est indissociable d'une culture, et cha...

• Décrire les Phénomènes moraux sur lesquels repose ce qu'on appelle conscience morale, sentiment ou notion du devoir, distinction du bien et du mal, obligation morale, etc.

  elle nous concevons le bien, mais nous sommes bien loin de le comprendre dans toute son étendue. Nous savonsqu'il existe, qu'il est la règle des êtres libres, qu'ainsi les actions libres sont justes ou injustes; mais quand il fautsortir de ces formes universelles, arriver aux applications, et déterminer les actions qui en fait sont justes ouinjustes, les difficultés commencent, et les erreurs avec elles.16. Cependant , dans le cercle de la vie pratique, il se trouve un assez grand nombr...

• Etre libre est-ce être indifférent ?

  retour agir sur l'entendement lui-même, en lui proposant d'autres idées à considérer (lettre de Descartes à Meslanddu 2 mai 1644, in Œuvres , édition Vrin, Adam & Tannery (AT), vol. IV). Dans la lettre à Mesland du 9 février 1645, il écrit ainsi : « Cette faculté positive, je n'ai pas nié qu'elle fût dans la volonté. Bien plus, j'estime qu'elles'y trouve, non seulement dans ces actes où elle n'est poussée par aucuneraison évidente d'un côté plutôt que de l'autre, mais aussi dans tous lesautr...