2273 résultats pour "loisir"

• force.

  En mécanique newtonnienne, dans un référentiel galiléen, la somme vectorielle des forces qui s'exercent sur le système, {F, est égale au produit de la masse m du système et de l'accélération aG de son centre d'inertie G : {F = m a G. La force d'inertie d'entraînement est la force qui réalise l'équilibre relatif d'un corps dans un repère non galiléen lié à ce corps (par exemple, la force centripète exercée par les parois de la voiture sur un passager lors d'un virage). Les force...

• Grand oral du bac : La bioéthique

  Qu'est-ce que la normalité? la frontière entre normalité et maladie est très subjective, dépend des cultures et peut évoluer avec le temps. Ainsi la société doit être vigilante pour ne pas dériver vers une nouvelle forme d'eugénisme. DES OUTILS THÉRAPEUTIQUES le monde médical est toujours en quête de nouveaux outils thérapeutiques visant à soigner des maladies aujourd'hui incurables. À cette fin, de nombreuses équipes scientifiques axent leurs recherch...

• La science nous délivre t-elle des mythes ?

  universelle. En effet, le mot « science » vient du latin « scientia » voulant dire le « savoir ». C'est le fait d'expliquer rationnellement les phénomènes naturels par des lois mathématiques en excluant toute explication par des éléments surnaturels. La science exclurai alors toute part de mythologie, croyance imaginaire, voire mensongère, exprimant une conception ou une idée abstraite. La mythologie est donc l'inverse de la rationalité philosophique et scientifique. Ainsi, nous pouvons dire que...

• Est-ce un progrès de ne plus croire ?

  successivement par trois états théoriques différents : l'état théologique ou fictif ; l'état métaphysique ou abstrait ;enfin, l'état scientifique ou positif » (Plan des travaux scientifiques nécessaires pour réorganiser la société, 1822). 2. Une histoire intellectuelle et politiqueÀ ces trois états correspondent respectivement la prééminence des rois, celle des peuples et celle des savants. Lepremier type de conception est le début nécessaire de l'intelligence humaine ; le deuxième est une trans...

• L'épilepsie (Travaux Personnels Encadrés – Médecine & Santé – TS)

  notant la présence de signes caractéristiques tels les convulsions, perte de connaissance, hypersalivation, perte d'urine , etc. Ensuite , les enregistrements de l'activité cérébrale par EEG et IRM révèlent la présence effective de zones épileptogènes. l:IRM permet, en effet , de détecter dans 80 % des cas la zone épileptogène et de la visua liser en trois dimensions . L'imagerie par émission monophotonique permet également de visualiser très précisém...

• Annexes à la lecture d'Antigone d'Anouilh

  • De Robert de Luppé (Jean Anouilh, Éditions Univer- sitaires, 1959) · « L'erreur de Créon, née de l'orgueil, est de mettre les lois de la cité au-dessus des lois divines; l'erreur d' Antigone est de nier la vie, la vie dans son développement naturel; dans cette perspective, son royaume d'enfance ne pouvait être que le lieù d'une régression. » •.De Robert Kemp (Le Monde, 16 septembre 1946) '' Vivre et rester pur sont-ils con...

• Les républiques

  Le refu s d e toute religion officielle et le re s p e ct d e tout e form e d e croyanc e e s t progr e s sivem e nt impo s é : ­ En 1880, l’obligation du repo s dominic al e s t a b olie. ­ En 1882, l’école d evient laïqu e. ­ En 1887, le s crucifix s o nt retiré s d e s b âtim ent s public s. ­ En 1905, s é p ar ation d e l’Eglis e et d e l’Etat. B) Un mod èle a c c e pt é… 1. La symboliqu e républic ain e Le s symbole s républic ain s renvoient à...

• La Chevelure de Baudelaire

  un voyage mental qui associe le rêve au souvenir. Mais alors que dans «Parfum exotique», la représentation des «rivages heureux» naît de l'abandon voluptueux aux sensations, dans «La Chevelure», celle du «monde lointain» s'organise selon un travail concerté qui met en jeu toutes les ressources des correspondances. Il ne s'agit plus alors d'une rêverie fugitive, mais de la reconquête d'une harmonie, perdue par l'élabora­ tion d'un réseau d'asso...

• Les Dérives du Parlementarisme sous la IIIe République

  ses prérogatives constitutionnelles, surtout son droit de dissolution, dont on verra les incidences que ça aura sur lerégime, perd toute initiative et n'ose plus décider. C'est pourquoi tout au long de la IIIe République les Chambresveillent à écarter toute forte personnalité de l'Elysée, ce qui inspire à Clemenceau les formules suivantes : « Je votepour le plus bête » ou encore « il n'y a que deux organes inutiles en France : La prostate et le président de laRépublique »Cette volonté d'amoindri...

• Peut-on s'attendre à tout ?

  Le temps historique est une réalité d'une infinie complexitéDans ses Dix-huit Leçons sur la société industrielle, Raymond Aron rappelle que toute «prévision historique doittenir compte de ce qu'on appellera la pluralité des déterminations ou la possibilité des rencontres et desaccidents». Multiplicité des causes, enchevêtrements accidentels des événements font que «nous ne pouvonspas prévoir l'avenir» (ibid.). Tout peut arriverQui pouvait prévoir qu'un piètre étudiant aux Beaux-arts, du n...

• Peut-on opposer le devoir à la liberté ?

  comme une contrainte imposée de l'extérieur, que nous avons cependant intériorisée. Suivre ses penchantsc'est suivre sa propre nature, c'est très exactement faire ce que l'on veut, puisque nous sommes la source denos penchants.À l'épanouissement des penchants s'oppose la contrainte des lois morales. Dans ces situations où devoir etbonheur s'opposent, la loi morale est limitative de la liberté, puisqu'elle tend à nous empêcher de faire ce quenous voulons. S'affranchir de la pression de toute lo...

• les philosophes des Lumières et leur combat

  1Lycée Al Badissi Année scolaire : 2012 / 2013                                                                Niveau : 2 ème Bac Sc. Ph. Module 1: Lire un conte philosophique Support : Candide ou L’optimisme ; Voltaire . c- Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) ou la renaissance de la démocratie. Doc : Volonté générale, liberté individuelle. « Trouver une fo...

• S'il n'y a de science que du mesurable, peut-on parler de « sciences humaines » ?

  un processus de compréhension. Mais qu'est ce que comprendre ? Dilthey donne cette définition dans l'ouvrage Le monde de l'esprit : « Nous appelons compréhension le processus par lequel nous connaissons un « intérieur » à l'aide de signes perçus de l'extérieur par sens [...] le processus par lequel nous connaissons quelque chose de psychique àl'aide de signes sensibles qui en sont la manifestation. »C'est appréhender une signification, c'est ressaisir, del'intérieur, le sens de l'expéri...

• Peut-il être raisonnable de désobéir à la loi?

  Donc les deux termes, ordre et liberté, sont bien loin d'être opposés ; j'aime mieux dire qu'ils sont corrélatifs. Laliberté ne va pas sans l'ordre ; l'ordre ne vaut rien sans la liberté.Obéir en résistant, c'est tout le secret. Ce qui détruit l'obéissance est anarchie ; ce qui détruit la résistance esttyrannie. Ces deux maux s'appellent, car la tyrannie employant la force contre les opinions, les opinions, en retour,emploient la force contre la tyrannie ; et inversement, quand la résistance dev...

• La culture est-elle un luxe ?

  Hegel B- Le luxe rend dépendant l'homme et l'empêche de se préoccuper des besoins d'autrui, il devient égoïste et met en péril la communauté "Or, avec la satisfaction cesse le désir, et par conséquent la jouissance aussi. Donc la satisfaction, lecontentement, ne saurait être qu'une délivrance à l'égard d'une douleur, d'un besoin; sous ce nom, il ne faut pasentendre en effet seulement la souffrance effective, visible mais toute espèce de désir qui, par son importunité,trouble notre repos,...

• offre.

  L'offre de monnaie et l'offre de travail. Sur ces deux marchés, la détermination de l'offre est particulière. L'offre de monnaie émane du système bancaire, et les économistes l'expliquent de plusieurs façons. Selon les monétaristes, elle est exogène : la banque centrale a les moyens de contrôler la distribution de crédit par les banques commerciales, et elle doit régler l'offre de monnaie de manière à éviter l'inflation. Selon les keynésiens, la banque centrale doit utiliser son pouvoir discréti...

• A quoi reconnaît-on qu'une expérience est scientifique ?

  [Introduction] Le mot « expérience » peut désigner aussi bien une démarche scientifique que la connaissance un peu floue que l'onprétend déduire de la pratique quotidienne. On fait une expérience en laboratoire, mais on a l'expérience de la viecourante. Si l'on veut utiliser le mot avec quelque précision, on a donc intérêt à préciser ce qu'il désigneexactement dans le cadre de l'approche scientifique : qu'est-ce qu'une expérience scientifique, et à quoi reconnaît-on, en ne pouvant plu...

• Albert Einstein

  quanta de lumière en étudiant leur intervention dans les fluctuations du rayonnement noir et dans l'équilibreénergétique entre matière et radiation. Ces profondes recherches où interviennent à nouveau sans cesse lathermodynamique statistique, les fluctuations et le mouvement Brownien, sont d'une extrême originalité et d'unegrande profondeur. Très différentes des recherches, beaucoup plus voisines malgré les apparences des idéesclassiques, qu'il avait poursuivies sur la Re...

• Introduction pour le portrait de vautrin

  Portrait de Vautrin Entre ces deux personnages et les autres, Vautrin, l’homme de quarante ans, à favoris peints, servait de transition. Il était un de ces gens dont le peuple dit : Voilà un fameux gaillard ! Il avait les épaules larges, le buste bien développé, les muscles apparents, des mains épaisses, carrées et fortement marquées aux phalanges par des bouquets de poils touffus et d’un roux 5 ardent. Sa figure, rayée par des...

• « Il n'y a plus d'après... » de W. HEISENBERG

  en 1905, on sait que, entre ce que je viens d'appeler futur et ce que je viens d'appeler passé, se place un intervalle temporel fini dont la durée dépend de la distance spatiale qui sépare l'événe­ ment de l'observateur. Le domaine du présent ne se limite donc pas à un moment infiniment court. La théorie de la relativité admet que, en principe, les actions ne peuvent pas se propager plus vite que la lumière. C'est cet aspect de la...

• Peut-on se passer de l'Etat ?

  Nietzsche « L'État, c'est le plus froid de tous les monstres froids. Il ment froidement, et voici le mensonge qui rampe de sabouche : Moi, l'État, je suis le Peuple. » C'est un mensonge ! Ils étaient des créateurs, ceux qui créèrent les peupleset qui suspendirent au-dessus des peuples une foi et un amour : ainsi ils servaient la vie. Ce sont des destructeurs,ceux qui tendent des pièges au grand nombre et qui appellent cela un État : ils suspendent au-dessus d'eux unglaive et cent appétits. Parto...

• Rouseau amour propre

  A la suite de la disparition de Thiers le 3 septembre 1877, dont il prononce l'éloge funèbre, il est chargé de la direction du parti républicain. Le 30 janvier 1879, le président Mac Mahon démissionne et Jules Grévy est élu président de la République par le Congrès réuni à Versailles. Dans le message lu aux Chambres le 6 février 1879, Jules Grévy expose sa conception de la fonction présidentielle :...

• Définition (vocabulaire): ANTHROPOLOGIE, substantif féminin.

  techniques employ?es par l'anthropologie?: anthropologie compr?hensive, diff?rentielle, individuelle, philosophique, synth?tique, th?orique, compar?e, descriptive, prospective, etc. 3. Confer L'Anthropologie structurale dans L?VI-STRAUSS, Paris, Plon, 1963 [1958] . B.? Par extension. ?tude g?n?rale de l'homme sous le rapport de sa nature individuelle ou de son existence collective, sa relation physique ou spirituelle au monde, ses variations dans l'espace et dans le temps, etc.?: ? 3. Une sc...

• Bergson: La conscience contrarie-t-elle notre liberté ?

  nous a d'ailleurs pu vérifier cette loi sur lui-même. Qu'arrive-t-il quand une de nos actions cesse d'être spontanéepour devenir automatique ? La conscience s'en retire.Dans l'apprentissage d'un exercice, par exemple, nous commençons par être conscients de chacun des mouvementsque nous exécutons, parce qu'il vient de nous, parce qu'il résulte d'une décision et implique un choix ; puis, àmesure que ces mouvements s'enchaînent davantage entre eux et se déterminent plus mécaniquement les uns...

• Bergson: La conscience garantit-elle l'autonomie du sujet ?

  nous a d'ailleurs pu vérifier cette loi sur lui-même. Qu'arrive-t-il quand une de nos actions cesse d'être spontanéepour devenir automatique ? La conscience s'en retire.Dans l'apprentissage d'un exercice, par exemple, nous commençons par être conscients de chacun des mouvementsque nous exécutons, parce qu'il vient de nous, parce qu'il résulte d'une décision et implique un choix ; puis, àmesure que ces mouvements s'enchaînent davantage entre eux et se déterminent plus mécaniquement les uns...

• Le portrait de Vautrin («Entre ces deux personnages... au dessert», pp. 37-38) - Le père Goriot de Balzac

  plénitude de la maturité, en contraste avec Eugène et Victorine, qui sont de tendres jeunes gens, presque desadolescents, et avec Poiret et Goriot, tous deux sur le déclin de l'âge. Le recours à une formule populaire, «unfameux gaillard», plus expressive qu'une longue phrase, et placée en exergue à l'orée de la description physique,manifeste en peu de mots la vigueur, la prestance, l'audace. Les aspects les plus révélateurs sont énumérés avec simplicité, en compléments directs du verbe «Il...

• Tout ce qui est naturel a-t-il nécessairement de la valeur ?

  norme, quitte à être vide et introuvable. Dans l'entreprise de Rousseau, par exemple, l'idée d'une nature favorable et satisfaisant tous les besoins n'est guère cohérente d'un point de vuescientifique : mais précisément, ce n'est pas là sa vocation ni son rôle. L'étatde nature chez Rousseau est une hypothèse méthodologique qui permet depenser un état social que Rousseau veut pouvoir critiquer. La valeur de l'idéede nature est alors opératoire et normative. Plus largement, l'appel à la notio...

• Les territoires protégés

  On peut donc dire, l’environnement est devenu un enjeu réel au cours du 20eme siècle, puisque l’Etat a mis en place de nombreuses lois ayant pour but de protéger la nature, la culture et le patrimoine du pays. De ce fait on a aujourd’hui en France une multiplicité de territoires protégés. Ou se trouve t-il ? De quoi sont-ils constitués ? Ensuite, on remarque que sur le territoire métropolitain français se trouve différents esp...

• ski - sport.

  Technique du ski alpinEn ski alpin, chaque virage s'effectue à l'aide du poids du corps qui se plie et se déplie tout en maintenant un équilibre, permettantainsi au skieur de contrôler sa vitesse.Oxford Scientific Films Il existe quatre épreuves de ski alpin selon le type et la longueur du parcours. 3.2. 1 La descente Dans l’épreuve de descente, il s’agit, comme son nom l’indique, de descendre une pente abrupte le plus rapidement possible — la vitesse du skieur dépasse parfois140 km/h — et pres...

• les développer aux autres.

  prendre de l'activité ? ces éléments qui sont tranquilles dans la femme, ne pourraient-ils pas y être mis en action, soit par une présence sèche et stérile, et des mouvements inféconds et purement voluptueux de l'homme, soit par la violence et la contrainte des désirs provoqués de la femme 86 ; sortir de leurs réservoirs, se porter dans la matrice, s'y arrêter 87 , et s'y combi- ner d'eux-mêmes ? La Môle ne serait-elle point le résultat de cette combinaison solitaire ou...

• Oeuvres de Napoleon Bonaparte, TOME III Comme je n'ai pas le temps d'expédier un courrier à Paris, je vous prie de donner ces nouvelles aux consuls par un courrier extraordinaire.

  [Footnote 13: Celle présentation avait lieu au Champ-de-Mars, au milieu d'une fête pompeuse qui attirait tout Paris.] Paris, le 29 messidor an 8 (18 juillet 1800). Au sénat conservateur. Sénateurs, Depuis deux ans la garnison de Malte résiste aux plus grandes privations. En prêtant serment au pacte social, les soldats de la garnison de Malte ont juré de tenir jusqu'à la dernière once de pain, et de s'ensevelir sous les ruines de cette inexpugnable forteresse. Le premier consul croit ne pouvoir d...

• l'objectivité de la science suppose t elle un déterminisme universel ?

  concret à l'abstrait. L'objectivité scientifique, comme Bachelard l'a montré en des analyses devenues classiques, n'est jamais adhésion immédiate à un objet concret, mais, bien au contraire,mise à distance des pensées naissant de la première observation. Mesure etmathématisation permettent de construire un objet hautement scientifique etces démarches sont aux antipodes de l'adhésion première à l'objet(empirique). Dès lors toute objectivité scientifique dément le premier contactavec l'objet....

• L'État peut il utiliser la force ?

  Le système de Hobbes repose sur un double postulat. Les hommes sont égoïstes et ne recherchent que leur satisfaction individuelle. Ils sont égaux car le plus faible peut menacer la sécurité du fort. Ce qui caractérise l'étatde nature, c'est donc la méfiance mutuelle et la guerre de tous contre tous. Il n'est pas question, à ce stade, dedroit naturel. Hobbes distingue le droit de nature, c'est-à-dire la faculté qu'a chacun d'agir par n'importe quel moyen en vue de sa propre cons...

• humanisme.

  de son œuvre le problème de l'éducation, lui qui arpente à loisir les chemins de traverse témoignant encore du passage d'un univers à l'autre. Montaigne, enfin, dresse le compte de l'humanisme et constate la fin de la tradition : c'est tout le sens d'une expérience qui a changé. D'une certaine façon, on ne saurait plus « avoir » des expériences, on ne peut plus qu'en « faire ». Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Amyot Jacques Bellay (Joachim Du) Bembo Pietro Bessarion...

• Ai-je le devoir de faire le bonheur des autres ?

  • Kant soucieux de distinguer les vrais des faux problèmes, explique que le problème du bonheur ne peut pas êtrerésolu, parce que la notion de bonheur («Un maximum de bien-être dans mon état présent et dans toute macondition future») est paradoxale: soit le bonheur est intense comme un plaisir, mais alors on ne peut pas le penser(ni l'éprouver) dans la durée; soit il dure, mais alors il apparaît comme inférieur au plaisir et s'accompagne d'unecertaine mélancolie.• Autrement dit, on n'es...

• outre-mer (départements et territoires d').

  définie et modifiée par la loi, après consultation de l'assemblée territoriale intéressée ». L'article 76 précise que « les TOM peuvent garder leur statut au sein de la République ». Les habitants de ces territoires sont donc tous français, les mêmes lois s'y appliquent, à ceci près que certains citoyens des TOM ont conservé leur statut local en matière civile, et que nombre de lois ont été adaptées pour tenir compte des situations concrètes locales. Celles-ci sont très disparates. Saint-Pierre-...

• Définition: BRAVER, verbe transitif.

  1829, page 28 ). b) Spécialement. [Avec l'idée d'un combat mené victorieusement par l'agent contre un attaquant] Affronter victorieusement, surmonter : Ø 5. Bravant mon peu de goût pour les planches, j'y suis allé jadis, sur la foi que la pièce qu'on y jouait ne pouvait être mauvaise,... ANDRÉ BRETON, Nadja, 1928, page 35. Ø 6. Une société déjà civilisée s'adosse à des lois, à des institutions, à des édifices même qui sont faits pour braver le temps;... HENRI BERGSON, Les Deux sources de la...

• l'Homme a-t-il besoin d'un Maitre?

  A certaines périodes de l'histoire, plus rarement aujourd'hui, des hommes se sont cru le droit d'aliéner la liberté d'autrui, en achetant ou en vendant d'autres hommes comme esclaves. Une telle pratique consiste à faire de l'autre sa propriété, comme s'il était une simple marchandise. Cela revient à lui enlever son humanité si. Il y eut même des philosophes, comme Aristote, pour justifier l'esclavage en expliquant que certains hommes, à cause de leur défaut d'aptitude au raisonnement, ét...

• Définition: ARCHÉTYPE, substantif masculin.

  est prise uniquement comme une image. VICTOR COUSIN. Histoire de la philosophie du XVIIIe. si?cle tome 2, 1829, page 325. ? Emploi adjectival, vieux?: ? 4. Les qualit?s, que nous exprimons par ces termes, [de beau et de laid] sont en g?n?ral bien moins relatives aux lois premi?res de notre sensibilit?, qu'aux habitudes acquises de notre imagination. Sans examiner s'il existe un beau absolu fond? sur ces lois, observons, quant aux habitudes, que nos id?es de beaut? ne sont point, comme on...

• Usage et définition du mot: ARAIGNÉE, substantif féminin.

  l'ombre ? tous les coins de son coeur. GUSTAVE FLAUBERT, Madame Bovary, tome 1, 1857, page 50. ? 3. Ah! qu'elle s'arr?te un peu, la pendule! Toujours l'araign?e invisible court Dans le grand silence, avec un bruit sourd... Et ce qu'elle mord, et nous inocule! La peur que demain soit comme aujourd'hui, Que l'heure jamais ne sonne autre chose?: Un destin r?gl? dans la chambre close; Un peu plus de sable au d?sert d'ennui. GEORGES RODENBACH, Le R?gne du silence, La Vie des chambres, 1891,...

• Émile Zola (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée) LE CHEF DE FILE DES NATURALISTES

  L'ÉCOLE NATURALISTE ZOLA SCANDALEUX • À partir de 1876 , Zola tient la rubrique théâtrale du Bien public , un journal républicain . Celle-ci se transforme vite en une chronique phare de la vie intellectuelle parisienne , qu'il érige bientôt en tribune d'une nouvelle école littéraire . Certains de ses articles, comme celui dans lequel il juge les romancier s contemporains, font scandale. • La publication de l'Assommoir, lJI:ïïlïl!li!iiiiliiiilîiillli lq qu...

• Définition: ASYMÉTRIE, substantif féminin.

  in?vitable, pour revenir, d?s que le permettent les lois d'une g?om?trie anim?e, ? la r?gularit? id?ale, sans qu'une cellule soit perdue, sans qu'il y ait dans la suite de leurs ?difices un quartier sacrifi?, enfantin, h?sitant et barbare, ou une zone inutilisable. MAURICE MAETERLINCK, La Vie des abeilles, 1901, page 147. ? Sp?cialement. CHIMIE. " Caract?re d'un atome, d'un ion, d'un radical, d'une mol?cule de ne pouvoir se superposer ? son image prise dans un miroir plan. (Le mot est mal...

• Peut on avoir tous les droits

  - le droit de rébellion ou de révolte- le droit d'être défendu par un avocat But de cet argument : ces droits et libertés fondamentales les possède-t-on absolument, ou n'y-t-il pas des limitesou des concessions à leur possession effective ? 2 Les limites d'une possession absolue des droits - les droits peuvent s'opposer entre eux . Plus particulièrement, certaines formes de liberté peuvent être antagonistes. Ma liberté de croyance peut s'opposer aux exigences du droit positif, au point fina...

• Poème sur le désastre de Lisbonne Commentaire composé

  Sur le sein maternel écrasés et sanglants ? Lisbonne, qui n’est plus, eut -elle plus de vices Que Londres, que Paris, plongés dans les délices : Lisbonne est abîmée, et l’on danse à Paris. Tranquilles spectateurs, intrépides esprits, De vos frères mourants contemplant les naufrages, Vous recherchez en paix les causes des orages : Mais du sort ennemi quand vous sentez les coups, Devenus plus humains, vous pleurez comme nous. Croyez -moi, quand la terre entr’ouv...

• Economie du travail

  – le loisir – le travail – la recherche d'emploi C'est ce temps consacré à la recherche d'emploi qui va être la cause d'un véritable chômage volontaire . §1 Articulation générale de la théorie de la recherche d'emploi . A) Le principe général : la parabole des îles . PHELPS (1970) cherche a illustré avec la parabole des îles, l'idée de l'information imparfaite qui domine le marché du travail. Le marché du travail peut être considéré comme une archipel d'îles où les flux d'...

• cours sur la morale

  soumis) *Déterminisme : Système philosophique selon lequel les événements déterminés par des précédents, suivent une loi de cause à effets. 2/ Liberté intérieure et vie publique Si l'on définit la liberté par rapport à l'esclavage la liberté est caractérisée par une capacité d'initiative et d'autonomie. Les Stoïciens ont pensé la liberté en dehors de tout statut politique. Ce sont les premiers philosophes de l'antiquité à vouloir définir cette liberté intérieure. Ils insistent sur les...

• Dans leur appréciation interviennent souvent amitié, haine, intérêt personnel ; aussi ne sont-ils plus en état de se faire une idée adéquate de la vérité et leur jugement est-il obnubilé par un sentiment égoïste de plaisir ou de peine.

  pour restreindre au maximum l'initiative personnelle du juge et /e risque d'arbitraire; mais on pourrait également penser qu'une législation allégée et réduite aux grands principes du droit don­ nerait au juge la possibilité d'une attitude plus pragmatique et adaptée à chaque cas. Il faudra donc bien expliquer /es arguments d'Aristote, sans oublier qu'ils ne décrivent pas la seule conception possible du droit ++k++k+4&k4+++++4+kk4++...

• Est-ce que je peux être libre si les autres ne le sont pas ?

  Qu'est-ce que la liberté? Pour beaucoup, être libre c'est faire ce que l'on veut. C'est ce que l'on peut appeler le sens commun dumot. A partir de cette définition, il s'avère que la seule situation dans laquelle l'homme trouve la liberté est la solitude. Cependantcertains philosophes se sont livrés à une critique sévère de cette conception de la liberté et ont défini un nouveau concept de liberté quisemble faire à peu près l'unanimité des philosophes. C'est ainsi que Rousseau a défini la libert...

• quelle contributions l’utopie littéraire peut –elle apporter au lecteur ?

  3éme partie : Mais nous pouvons également conscilier les 2 parties et trouvrer une solution qui serait : tout d'abord se rendre compte de ce qui ne va pas dans le monde réel et l'améliorer. Mais aussi atténuer la perfection de la société utopique et laisser les utopiens libres tout en ayant quelques limites. Puis il faudrait aussi faire comprendre au lecteur l'utilité et l'importance de la politique, des lois et de la justice. Ce qui donnerait un société qui pour le coup serait idéale. A peine j...

• Définition: ATTENTAT, substantif masculin.

  le b?tail, les arbres, la moisson surtout qu'ils pouvaient couper en vert, enfin par la menace du pillage. GEORGES LEFEBVRE, La R?volution fran?aise, 1963, page 137. 3. Acte qui heurte des droits, des principes, inscrits dans la loi. Attentat aux droits, aux privil?ges (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise)?: ? 5. J'?tablirai pour premier principe que, dans aucun cas, le gouvernement ne peut, ni ne doit enlever d'autorit? les enfants ? leurs parents, pour les ?lever et en disposer sans leur...