2034 résultats pour "beau"

• Notes de cours: L'ART

  Il est à ce sujet secondaire que tout le monde puisse avoir le talent nécessaire (sans parler même de génie*) lui permettant de créer une œuvre d'art. Ce qui importe ici, c'est de penser l'art comme le miroir dans lequel une collectivité se contemple, se reconnaît et peut tenter de se mettre en question : de s'interroger sur ce qu'elle est, en se demandant s'il ne pourrait pas exister autre chose (d'autres œuvres, d'aut...

• David HUME: CONTEMPLATION ET BEAUTE

  à ce moment-là... II. Comment estimer l'infériorité et la supériorité des oeuvres d'art? 1. Le jugement dépréciatif de Hume sur les beautés « vulgaires »- Expliquer « le plus indigent des barbouillages » et « les plus vulgaires ballades » tout en montrant la position trèsdépréciative et presque méprisante de l'auteur.- Donner des exemples qui montrent que ces « oeuvres »-là ne sont pas nécessairement laides ni « inférieures ». 2. La mise en jeu implicite de critères moraux et sociaux- Ce juge...

• Qu'attend on de l'art ?

  elle-même : il invente, imagine, crée des fictions. La réalité n'est pas copiée par l'artiste : elle est transfigurée,réinterprétée, voire réinventée. Une musique n'imite pas le chant des oiseaux, une sculpture n'est pas une copiestricte du modèle (en figeant le modèle dans une pose, l'artiste change déjà la réalité, qui, elle, est changeante etfugace)..., l'exemple le plus parlant étant bien entendu l'art abstrait :quel objet réel Mondrian copierait-il ? c- L'artest source d'illusion et modif...

• LES OEUVRES D'ART NOUS ENSEIGNENT-ELLES QUELQUE CHOSE ?

  Dans ses Leçons d'Esthétique, Hegel va au-delà de l'approche kantienne: sil'art est bien « manifestation sensible d'une idée », cela lui interditévidemment d'être confondu avec une idée pure — le sensible venantempêcher l'idée de se manifester de manière totalement abstraite. L'oeuvred'art appartient ainsi à un univers préconceptuel, elle est, si l'on veut, sur lavoie d'un concept, mais elle n'accède pas à ce dernier. Hegel (1770-1831) a donné des leçons sur l'art à Berlin, penda...

• CHRONIQUES. Récit de Jean Froissart (analyse détaillée)

  duchesse de Brabant, Guy de Blois, petit-neveu du roi de France Phi­ lippe VI), traque les beaux coups d'épée des chevaliers et écuyers, les comportements courtois, et n'offre ainsi qu'une vision partielle et faussée de son époque. Les historiens positivis­ tes font aussi grief à Froissart de son manque d'analyse devant l'événe­ ment, de son absence d'esprit critique, point de vue qui était déjà celui de Montaigne, bie n qu...

• Qu'EST-CE QUE LA BEAUTE ?

• l'art peut-il s'enseigner ?

  apparences, le travail psychologique à l'oeuvre. Nietzsche est un philosophe du soupçon: il jette unregard sur les ressorts dissimulés du discours, sur les processus inavoués et cachés.C'est l'artiste, le créateur de beauté, qui est ici soupçonné: n'a-t-il pas intérêt à ce que l'on privilégie lapuissance de son intuition, de sa faculté de voir immédiatement dans le réel, comme si cette intuitionétait une sorte de lorgnette magique, comme si l'inspiration (sorte d'inspiration surnaturelle) étai...

• Le Misanthrope, de Molière. Acte III — Scène I.

  Le ton agressif montre bien chez lui le désir de troubler cette euphorie béate, de mettre Acaste en présence de sescarences, de ses faibles et de son bonheur menacé. Cette satisfaction ingénue, acquise au prix d'une illusion,Clitandre cherche à la dissiper, du ton allusif et perfide d'un rival qui se sait un rival heureux, et qui veut l'être.L'amabilité apparente de ce ton, sous laquelle on sent l'aigreur, montre bien la misère de ces vies réduites à destournois de gloire personnelle. «...

• L'ART

  L'ART L'art n'est-il qu'apparence? (Série F 11, 1983.) Une société a-t-elle besoin d'artistes '! (Polynésie française, septembre 1983.) En quoi consiste le plaisir que procure une œuvre d'art ? (Nouvelle-Calédonie. septembre 1985.) Quelle est l'origine de la jouissance esthétique ? (F 11, 1986.) À quoi reconnaît-on une œuvre d'art? (Amiens. 1986.) Un objet peut-il être, à la fois, utile et beau ? (Série F 12, 1989.) En quel sens peut-...

• Platon: L'amour est philosophe.

  Ce bien est le bien au sens le plus général du terme : n'excluant pas le plaisir, l'agréable, le bien physique, il estaussi le beau, l'habileté, le bien moral. Aimer, c'est chercher à réaliser ma nature, toute ma nature. Dans lesentiment de mon dénuement, je suis un être de désir, aspirant à me dépasser. Contrairement à l'image du besoin dudébut du texte, ce désir qui m'anime est désir positif, puissance qui émane de mon être. Je ne suis pas «enmanque», mais capable d'impose...

• Une société peut-elle se passer des artistes ?

  3) Parce que l'art n'est qu'imitation d'une imitation, un simulacre . Dans La « République » (X 597b-598c - cf. texte), Platon montre que le peintre est « l'auteur d'une production éloignée de la nature de trois degrés ». En effet, il y a trois degrés de réalité. · La première, celle qui est vraiment et pleinement, est la réalité intelligible ou Idée. Pour Platon les Idées ne sont pas des produits de notre intelligence, constitutives de cette dernière (rationa...

• Le joujou du pauvre Baudelaire

• Dissertation l'art et la science

  parce que l’art est au service de la science. La peinture permet d’illustrer l’anatomie, en montrant par l’intermédiaire d’un dessin plutôt qu’en décrivant. Ensuite, ils sont également complémentaires car la science se met à son tour au service de l’art. La connaissance scientifique permet un rendu fidèle et réaliste des thèmes abordés. Selon le savant italien, il est nécessaire que le peintre connaisse l’anatomie des nerfs, des os, des muscles et tendons af...

• MATHURIN RÉGNIER, Satire IX - CONTRE MALHERBE

  : rubans bigarrés, céruse (blanc de plomb), peautre (blanc d'étain). Tout en elles est propre, c'est-à-dire soigné,élégant. Les cheveux sont tous bien arrangés : l'expression un poil ne passe l'autre fait penser à certaines petitescorrections, à certaines exigences de Malherbe. II. - PORTRAIT DES VRAIS POÈTES (Où ces divins esprits... artifices) a) La beauté naturelle.Au contraire, les 'vrais poètes, comme Ronsard, Du Bellay, sont inspirés par des dieux; leur esprit est supérieur, pleinde nobles...

• Historique de bénin, adjectif Étymologie Emprunt au latin classique benignus, 'bienveillant'.

  XVIII e benin la Ligue, ou la Réduction de Paris Comme il nous engeoloit, par ses beaux discours et son air benin ! — Nicolas Restif de La Bretonne , le Paysan perverti XIX e Pendant une fièvre muqueuse, heureusement bénigne , que la jeune fille avait eue l’année précédente, le docteur Pascal s’était affolé, au point de douter de lui… — Émile Zola , le Docteur Pascal Empoisonnement benin , à petite dose, je le sais, qui ne tue qu’à la longue. — Jules Michelet , le Peuple XX e béni...

• Paul Fort - Ballades françaises

  Cette allégresse qui transforme le décor du premier rendez-vous a envahi l'amoureux tout entier et : 1) d'abord son univers culturel : La célèbre statue de Voltaire qui représente l'écrivain âgé, avec un sourire presque sardonique, est intégrée, avecune naturel désarmant, dans le décor sentimental ; dans la troisième strophe, le nom du philosophe entraîne mêmeles rimes les plus exaltées : « la statue de Voltaire », « il n'est rien que je n'espère », « quitter la terre ». Les oiseaux du square so...

• le mythe de phedre

  de changer de voiles. Par ailleurs, Aphrodite serait apparue à Ariane pour la réconforter en lui annonçant la nouvelle de ses noces proches et la coiffer d'une couronne d'or que par la suite les dieux changeront en constellation pour plaire à Dionysos. Hésiode ( Théogonie ) ajoute qu'Ariane fut elle-même transportée au ciel, Zeus l'ayant rendue immortelle afin de complaire à Dionysos . ("Dionysos aux cheveux d'or, de la blonde Ariadne, de la fille de Minos, fit son épouse florissan...

• L'art, à quoi bon?

  Qu'est ce que l'art ? Peut-on lui donner une définition ? Il semble difficile de répondre à ces deux questions quisoulèvent bien des débats. Néanmoins, on ne peut contester la nécessité de l'art. Les hommes ont besoin dedécharger leurs pulsions, leur imaginaire dans des formes, dans des créations. L'art permet d'apaiser les maux deshommes, de les distraire, de leur faire éprouver la plénitude par la contemplation de la beauté. Mais, surtout, l'artest le moyen par lequel les hommes peuven...

• Le Chien et le Flacon

  - on commence par le qualificatif esthétique, puis gentillesse - hypocoristique = qui fait contraste avec le vouvoiement = nous place dans une ambiance mièvre (pas baudelairien) Vouvoiement = ironique pour le chien et pour le lecteur "Excellent parfum chez le meilleur parfumeur" = Superlatif absolue Superlatif relatif On a commencé par le visuel mais on fini par l'odorat Chien odeur ≠ Homme qualificatif,...

• L'art peut-il révéler des verités que la parole est incapable d'exprimer ?

  mesure où elle est imitation de la première. Les êtres naturels doivent leur existence à un Démiurge qui a façonnéla matière en contemplant le monde des Idées (« Timée » ). De même le bon artisan fabrique son objet en se réglant sur son Idée. Ces êtres ont moins de réalité que les Idées puisqu'ils se contentent de les imiter.· La troisième, la plus éloignée de la réalité telle qu'elle est en elle-même, est celle produite par le peintre puisqu'ilimite ce qui est déjà une imitation. Elle est d...

• Bourdieu,  Le «goût de la réflexion» et le « goût des sens»

  «résistance éthique» peut être définit comme le refus de se laisser submerger par ses sens en vue d’un respect de l’éthique, donc de ce qui «se fait», et celui de « neutralisation esthétique» comme l’équilibre et l’objectivité qu’apporte la connaissance de l’esthétique. Bourdieu définit la distance nécessaire au «goût de la réflexion» comme « la liberté proprement humaine de mettre en suspens l’adhésion immédiate, animale, au sensible et de refuser la soumission au pur affect, à la simple aisthe...

• L'art peut-il s'enseigner ?

  Cette conquête, seuls ceux que Kant nomme les « génies » sont capables de la faire. Pour Kant, le génie est " le talent naturel qui donne ses règles à l'art" (§. 46 Critique de la faculté de juger ). Ainsi le génie procède sans règle, en exprimant seulement sa nature originale puisque « l'aptitude propre au génie ne peut être communiquée et elle est donnée immédiatement à chacun en partage de la main de la nature ; elle disparaît donc avec lui, jusqu'à ceque la nature confère à un autre les m...

• N’y a-t-il d’Art que dans les œuvres ?

• charmide

• Dissertation: Une oeuvre d'art peut-elle être immorale ?

• Anthologie poétique: Souvenir

  Tu mugissais ainsi sous ces roches profondes : Ainsi tu te brisais sur leurs flancs déchirés ; Ainsi Je vent jetait l'écume de tes ondes Sur ses pieds adorés. Un soir, t'en souvient-il? nous voguions en silence; On n'entendait au loin, sur l'onde et sous les cieux, Que Je bruit des rameurs qui frappaient en cadence Tes flots harmonieux. Tout à coup des accents inconnus à la terre Du rivage charmé frappèrent les échos ; Le flot f...

• Dissertation: Peut-on apprendre à juger de la beauté ?

• anthologie poètique Baudelaire

        Préface       A la croisée du Parnasse, du symbolisme et du romantisme, Charles Baudelaire est un poète inclassable, et c'est bien pour cela qu'il apporta sa richesse à l'écriture poétique. Il est né en 1821 et mort en 1867 à Paris. Avant d'être formé à Louis le Grand, le jeune Charles est déjà baigné dans une atmosphère artistique grâce à son père, qui le quitte en 1828. Il découvre aussi l'exotisme et la sensualité pendant ses voyages en mers du Sud. Peu compris aussi bien par ses conte...

• un jour de rêve

  Chapitre 1 : La rencontre Cette histoire commence par un 4 septembre 2012.Ce jour là c'est la rentrée des classes pour les secondes,au lycée. C'était la première fois pour ces 7 jeunes filles qu'elles se retrouvaient dans un lieu aussi immense,mais aussi la première fois qu'elles allaient rencontrer de nouvelles personnes qu'elles connaissaient pas. Nous retrouvons ces jeunes filles devant les listes. «C'est pas possible je ne nous trouve pas !dit Anaïs inquiète -Si ,attend on est sur...

• SCHOPENHAUER Le Monde comme Volonté et comme Représentation - Livre IV, §. 57, tr. fr. A. Burdeau

  désir-satisfaction. Il existecertainsêtredotés «d'aptitudes bien rares » et « d'une intelligence supérieure » capabled'obtenir de la joie bien plus forte que toute satisfaction sans pour autant exaucer une envie. Ils parviennent à cetétat d'allégresse en acquérant des connaissances dénuées de tout désir comme « la jouissance du beau, le vraiplaisir artistique ». Ces personnes sont les poètes, les peintres, les artistes. Néanmoins, on peut alors se demandersi ces êtres capables de faire abstracti...

• candide

  massacres : c'est "une boucherie héroïque". Candide déserte et fuit jusqu'en Hollande. Il y découvre l'intolérance, et notamment l'hypocrisie sectaire d'un prédicateur huguenot. Il retrouve Pangloss rongé par la vérole. Son ancien précepteur a des allures de gueux. Il lui apprend que le beau château du baron Thunder-ten-Tronckh a été détruit et que Cunégonde a été violée et éventrée par les soldats bulgares. L'armée bulgare a également tué le baron, la baronne et leur fils. Candide et...

• De quel monde l'art nous parle-t-il ?

  dans la juste mesure où le poète ne s'élève pas au dessus des apparences sensibles qu'il représente les Dieux à l'image deshommes. L'art conforte les hommes dans leur erreur première : ce qui est, est ce qui apparaît. L'art n'est qu'illustration del'opinion, représentation de la représentation subjective. 3) Parce que l'art n'est qu'imitation d'une imitation, un simulacre . Dans La « République » (X 597b-598c - cf. texte), Platon montre que le peintre est « l'auteur d'une production él...

• Historique de billard, nom masculin.

  présent de la Chine XVIII e billard Aventure en termes de billard . — Nicolas Restif de La Bretonne , le Paysan perverti M De Valmont n’a ni l’esprit et les graces de sa femme, ni le mérite de son beau-père ; il joue parfaitement au battoir, au billard et au volant… — Comtesse de Genlis , Adèle et Théodore, ou Lettres sur l’éducation XIX e En rentrant, nous trouvâmes une salle de billard illuminée, et il nous fallut faire notre partie. — Alexandre Dumas , le Capitaine Arena Et...

• Euripide, les Bacchantes (extrait).

  cachent l’antique pied du Temps et pourchassent l’impie. Il ne faut jamais ni penser ni agir en dehors des coutumes. C’est dépense légère de se soumettre à leur autorité, et de se conformer, quels qu’ils soient, aux usages divins qui se sont perpétués dans la longueur du Temps, et qui toujours ont leur source dans la Nature. Est-il une plus belle sagesse, et les hommes peuvent-ils obtenir des dieux un plus beau privilège, que de pouvoir tenir une main victorieuse sur une tête ennemie ? Ce qui es...

• Le Cubisme et Sartre

• Peut-on expliquer une oeuvre d'art ?

  a) L'artiste est incapable d'expliquer son oeuvre. Le fait de s'intéresser à l'intention de l'artiste est peut-être un moyen d'expliquer l'oeuvre d'art. Le fait de sedemander, face à une oeuvre, quelle était l'intention de l'auteur peut parfois permettre de la comprendre. Toutefois,l'auteur lui-même est-il capable d'expliquer son oeuvre ? KANT, Critique de la faculté de juger , §47. « Newton pouvait non seulement pour lui, mais pour tout autre, décrire clairement, et déterminer...

• Dieu est-il un artiste ?

  Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles. La trop fameuse formule : « Tout est pour le mieux dans le meilleur desmondes possibles» apparaît en substance dans un ouvrage de Leibniz (1646-1716) qui sut mettre son génie de logicien au service de la religion : LaThéodicée (1710), dont le titre exact est : Essais de théodicée sur la bontéde Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal. La Théodicée est un ouvrage où Leibniz s'efforce de résoudre quelquesproblème...

• L'art est il soumis a des règles?

  · La seconde, ensemble des êtres naturels ou artificiels, est seconde, sa réalité est moindre, dans la mesure où elle est imitation de la première. Les êtres naturels doivent leur existence à un Démiurge qui a façonnéla matière en contemplant le monde des Idées (« Timée » ). De même le bon artisan fabrique son objet en se réglant sur son Idée. Ces êtres ont moins de réalité que les Idées puisqu'ils se contentent de les imiter. · La troisième, la plus éloignée de la réalité te...

• Jean Auguste Dominique Ingres

  Songe d'Ossian, un hommage au pseudo rival nordique d'Homère ; pire, un clair de lune ! Son Olympe lui-mêmedevient suspect. Ingres n'hésite pas à l'occasion à étirer et à gonfler le cou de sa Thétis, contre tout canon officiel,à ajouter quelques vertèbres à l'Odalisque pour obtenir un effet plus exquis de la forme, à enfreindre l'anatomie,cette loi sacro-sainte des davidiens, qu'il ne craindra pas de qualifier plus tard, devant ses élèves, "cette scienceaffreuse, cette horrible chose, à laque...

• Que pensez-vous de ces deux vers de Boileau : Il n'est point de serpent ni de monstre odieux Qui par l'art imité ne puisse plaire aux yeux.

  Pourquoi cette question ?Selon la formule aristotélicienne, l'art imite la nature, mais il s'agit d'une imitation fort singulière si, comme l'écritBoileau dans l'Art poétique,Il n'est point de serpent ni de monstre odieux Qui par l'art imité ne puisse plaire aux yeux.Formulation du problème :Comment cette imitation est-elle transformante au point que l'on puisse passer de l'odieux au plaisant ? D'où vientcette réussite ?Orientation de la recherche :Il faudra analyser en quel sens on peut voir da...

• Le Code de Boileau.

  3° — But du poète classique.Par conséquent, le but de l'artiste est de reproduire la nature vraie, raisonnable, conforme aux bon sens. Ilrecherche ce qui est conforme aux lois, non ce qui est monstrueux, exceptionnel, ce qui ne s'est vu que rarement.Le classicisme, le naturalisme classique de 1660 n'a pas la curiosité du monstre. Il imitera par l'art le serpent le plusodieux, c'est-à-dire il peindra le modèle non pas en tant qu'il se détache de la nature par son extraordinairedif...

• Courbet, Gustave - vie et oeuvre du peintre.

  Courbet, Un enterrement à Ornans Conformément à la volonté de l'artiste de peindre des « choses réelles et existantes », cette composition, traitée dans ses dimensions comme un tableau d'histoire, représente un sujet sommetoute banal. Cadrant au plus près ses personnages, peints sans aucun souci d'idéalisation, Courbet a pris soin de ne pas donner plus d'importance au prêtre et aux notables qu'aux simplespaysans, allusion explicite à ses penchants pour la démocratie. Toujours par souci de réalis...

• Samson Scène V.

  Cessez, trompettes et tambours, D'annoncer la funeste guerre ; Brillez, jour glorieux, le plus beau de mes jours. Hymen, Amour, que ton flambeau l'éclaire ; Qu'à jamais je puisse plaire, Puisque je sens que j'aimerai toujours ! Secondez-moi, tendres Amours, Amenez la paix sur la terre. Scène III. SAMSON, DALILA. SAMSON. J'ai sauvé les Hébreux par l'effort de mon bras, Et vous sauvez par vos appas Votre peuple et votre roi même : C'est pour vous mériter que j'accorde la paix. Le roi m...

• La dualité dans le concept de la modernité baudelairienne

• dom

  Ce qui frappe d’abord, c’est sa revendication d’une liberté absolue. L’inconstance suppose en effet une disponibilité complète et le refus de s’attacher : » je ne puis refuser mon cœur mon cœur à tout ce que je vois d’aimable, et dès qu’un beau visage me le demande, si j’en avais dix mille, je les donnerais tous ». Don Juan ne supporte pas l’idée d’être lié définitivement à une femme. C’est pourquoi sa frénésie amoureuse est aussi une fuite et une peur de la dépendance. D’une façon pro...

• Luc Ferry – La naissance de l'esthétique

  rapport à un monde objectif dévoilé par la raison, la beauté est l'expression sensible de la raison (Rameau, musique fondée sur les maths, Molière illustre la vérité des "types idéaux" de l'humanité : le Tartuffe, l'Avare, le Don Juan, l'hypocondriaque). 2. Matérialiste, empirisme anglais qui prend à contrepied le classicisme français => la beauté n'est pas l'illustration d'une idée vraie mais simplement la beauté réjouit nos organes sensoriels, et puisque les humains ont les mêmes organ...

• René Magritte

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)\HDLN0000100074 \LINK0023000236PE_0199T \LINK0047100476Pe_0308T \LINK0048500490Pe_0136T Magritte René Peintre belge * 21.11.1898, Lessines + 15.8.1967, Bruxelles Après des études à l'Académie des Beaux-Arts de Bruxelles et des premiers pas sous le signe du cubisme, Magritte découvre, en 1922, l'oeuvre de Giorgio de Chirico dont la peinture l'influence fortement et le mène sur les voies du surréalisme. Installé à Paris entre 1927 et 1930, il développe cette veine d...

• Apollinaire Alcools

  L’époux royal de Sacontale Las de vaincre se réjouit Quand il la retrouva plus pâle D’attente et d’amour yeux pâlis Caressant sa gazelle mâle J’ai pensé à ces rois heureux Lorsque le faux amour et celle Dont je suis encore amoureux Heurtant leurs ombres infidèles Me rendirent si malheureux Regrets sur quoi l’enfer se fonde Qu’un ciel d’oubli s’ouvre à mes voeux Pour son baiser les rois du monde Seraient morts les pauvres fameux Pour elle eussent vendu leur ombre J’ai hiverné dans mon passé Revie...

• L'art est-il apparence ou illusion ?

  trompeuse, mais encore il nous attache à ce monde des apparences en produisant des apparences qui plaisent,excitent les sens et l'imagination. L'art, effet du désir sensible et des passions, les accroît en retour. L'hommeraisonnable n'y a pas sa place. L'art, ennemi de la vérité est ennemi de la morale. On trouve ici la premièrecondamnation morale de l'art et par suite la première justification théorique de la censure artistique dont relèveencore la condamnation des « Fleurs du mal » a...

• Sait-on ce qu'on désire quand on est amoureux ?

  Cet extrait du Banquet de Platon s'ouvre sur le discours de Diotime, prêtresse (sans doute imaginaire) de Mantinée, qui doit révéler à Socrate les mystères de l'amour. Le terme « mystère » doit d'ailleurs être pris ici au sens fort carcette scène évoque ce genre d'initiation que les Grecs connaissaient, comme dans les mystères d'Éleusis parexemple, où les initiés parvenaient finalement à une ultime révélation et contemplation mystique après toute unesérie d'étapes préparatoires. Toutefo...