18195 résultats pour "commentaire bergson 146 ame corps 1912 146 energie spirituelle 7046"

• Définition: BROUSSE1, substantif féminin.

  STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 187. D?RIV?S?: Broussard, substantif masculin " Homme de la brousse " (Dictionnaire des for?ts (GEORGES PLAISANCE) 1969). Argot " Noir africain, habitant de la brousse " (Dictionnaire historique des argots fran?ais (GASTON ESNAULT)); " Soldat d'exp?dition en brousse " (Dictionnaire historique des argots fran?ais (GASTON ESNAULT)). Forme d?riv?e du verbe "brousser" brousser BROUSSER, verbe intransitif. CHASSE. " Marcher ? travers bois sans s...

• FANTASTIQUE (Histoire de la littérature)

  plaisait encore dans de vives et brillantes chimères, quand il a touché à nu toutes les repoussantes réalités du monde vrai, cette époque de désabusement serait en proie au plus violent désespoir, et la société offrirait la révélation effrayante d'un besoin unanime de dissolution et de sui­ cide. Il ne faut donc pas tant crier contre le romantisme et contre le fantastiq ue. Texte capital pour l'histoire du genre -et sur lequel nous reviendrons -dans...

• La Foi est-elle l'ennemi de la preuve ?

• Citations avec mystique, adjectif

• Hugo, Hernani (extrait).

  Quand ils sortent, tous deux égaux, du sanctuaire, L’un dans sa pourpre, et l'autre avec son blanc suaire, L'univers ébloui contemple avec terreur Ces deux moitiés de Dieu, le pape et l'empereur. — L'empereur ! l'empereur ! être empereur ! — Ô rage, Ne pas l’être ! — et sentir son cœur plein de courage ! — Qu'il fut heureux celui qui dort dans ce tombeau ! Qu'il fut grand ! De son temps, c'était encor plus beau. Le pape et l'empereur ! ce n'était plus deux hommes. Pierre et César ! en eux accoup...

• Dictionnaire en ligne: DÉVIANT, -ANTE, participe présent, adjectifet substantif.

  JANVILLE, DITE GYP, Souvenirs d'une petite fille, 1927, page 103 ). 2. Au figuré. a) Ne pas suivre son cours normal ou prévu. La conversation, la pensée dévie. La discussion déviait (GUY DE MAUPASSANT, Contes et nouvelles, tome 1, L'Épreuve, 1889, page 1120 ). — Emploi factitif. Faire dévier une conversation (confer Louis Aragon, Les Beaux quartiers, 1936, page 419); Faire dévier un entretien (confer Georges Duhamel, Vue de la terre promise, 1934, page 124). · Dévier de + complément de lieu. Il...

• Définition: CARACOLER, verbe.

• Etre tolérant, est-ce tout tolérer ?

• Grand cours: CONSCIENCE & INCONSCIENT (j de j)

• Structure de "La vie Heureuse" de Sénèque

  1. PRÉSENTATION DE LA VIE HEUREUSE ET DE LA BRIÈVETÉ DE LA VIE La Vie heureuse, malgré son apparence de lecture facile et agréable, est une œuvre d'une complexité déconcertante. Quatre éclairages différents sont absolument nécessaires pour pouvoir la comprendre : un bref aperçu de l'his toire de la philosophie stoïcienne, car Sénèque est un stoï­ cien, et La Vie heureuse comme La Brièveté de la vie sont entièrement nourries des leçons de ses maîtres ;...

• Nietzsche; Le Gai Savoir, 1881: La conscience n'est qu'un réseau de communications

  cette conscience sous prétexte qu'elle ne serait que la partie la plus superficielle de notre esprit ? Et en ce sens, quelle importance accorder à l'inconscient ? Nous étudierons la pensée de Nietzsche en nous penchant sur la définition qu'il donne de la conscience (lignes 1 à 3) puis nous verrons en quoi elle résulte d'un besoin de l'homme (lignes 3 à 9) pour enfin aborder le problème de l'importance de la conscience par rapport à...

• LA RELIGION

  Le sacré est à la fois pur el Impur, saint ~~souillé (mê me mot dans plusieurs langues, en grec • agios •). La pureté est conçue comme guéri son possible, accroissement de la vie. L 'impureté détruit. Le côté droit dans la repr ése ntation du monde est associé à la pu r eté, ln droiture, l'adresse (avec les connota tions de clarté, sécheresse, a l titude) . Le côté gauche est associé à l'Impuret é par la • gaucherie • (avec les connota ti...

• Complaintes (les). Recueil poétique de Jules Laforgue (analyse détaillée)

  Philosophie de l'inconscient de Hart­ mann, traduite par Nolen en 1877, que Laforgue lit Schopenhauer. L'idée d ' une "fatalité ,. du vouloir-vivre - "Au petit bonheur de la fatalité ,., selon l'exergue -fait de l'homme le jouet de l'Inconscient cosmique, qui " brouill[e] les cartes, les dictionnaires, les sexes ». La "Co mplainte propitia ­ toire à l'Inconscient", au début du recueil, parodie le « Notre-Père " pour mieux s...

• En quoi DG est un moraliste?

• Le mot "dissoudre" dans l'oeuvre de DESCARTES

• Pierre-Henri Simon, Théâtre et Destin

• Grand oral du bac : Les troubles du sommeil

  Maladie parasitaire du sommeil une autre mouche suce le sang contenant les trypanosomes couteau. l'enfant somnambule est docile et se laissera facilement reconduire dans son lit. Ces épisodes durent de quelques minutes à plus de trente minutes. Le somnambulisme est dit à risque lorsque les accès sont très fréquents (plus de 2 à 3 fois par semaine) et que leur durée dépasse 10 minutes, les antécédents familiaux de somnambulisme sont importants, et...

• cosmiques (rayons).

• Adorno: Qu'est-ce qu'une opinion ?

  Cela conduit Adorno à définir l'opinion comme ce par quoi le sujet gomme la distance entre ce qu'il dit et ce qui est.Plus cette distance est grande, plus l'affirmation sera sensible, plus l'engagement prendra la forme de la professionde foi. Notons que l'expression profession de foi renvoie au vocabulaire religieux. De là Adorno voit dans l'opinion une source d'aliénation, qu'il explicite à travers l'exemple de l'astrologie. Cette aliénation qui pousse le sujet à adhérer à un jugement commun...

• LECTURES UTILES: La LIBERTÉ

  Blaise Pascal : Provinciales; Pensées (Petits Classiques). Théodore Quoniam : Bonheur et humanisme (Debresse). Jean Rostand : L'Homme (N. R.F., coll. Idées). Jean-Jacques Rousseau : Profession de foi du vicaire savoyard, dans l'Emile (Petits Classiques). Jean-Paul Sartre : Qu'est-ce que la littérature? (N. R.F., coll. Idées) et L'existentialisme est un humanisme (Nagel). Sartre n'a pu écrire finalement de traité de morale, ni termin...

• Analysez le contenu et commentez les idées essentielles de cette page célèbre de Voltaire : PRIÈRE A DIEU

  l'étroitesse de sa vision et de sa compréhension sont des idées qui reviennent fréquemment dans le Dictionnaire oudans les Contes et qui offrent un contrepoids judicieux à l'optimisme du Progrès : le « point de vue de Sirius », quiest celui de Micromégas, et qui semble dérivé de celui de Spinoza (sub specie aeternitatis) nous montre les hommescomme perdus dans l'immensité de l'espace et des siècles; et il est traduit et développé, dans notre texte, par uneabondance significative d'expressions va...

• "Plainte" de Charles Cros.

  partager les mêmes goûts. La femme est tellement aimée qu'elle le pousse à accepter une mort qui s'approche : sesregards suffisent à l'« attire(r) à la mort ». L'amour est si fort qu'il s'agit presque d'un suicide : « je me tue » (v.12). Cette disparition lente se fait volontairement, il cherche seul à « vouloir (se) civiliser l'âme » (v. 12). Ainsi, lacertitude exprimée par le futur de l'indicatif s'impose-t-elle : pour lui, pas de doute, il mourra parce qu'il ne voit pasvraiment comment cela p...

• D'Annunzio Gabriele, 1863-1938, né à Pescara, écrivain italien.

• Allain, Marcel - écrivain.

• Définition et usage du mot: BÉGARD, substantif masculin.

  déshonoreront pas (EUGÈNE SUE, Les Mystères de Paris, tome 9, 1842-43, page 326 ). 2

• La conscience ne s'exerce-t-elle que dans la négation ?

  passé de l'avenir ; il peut à la rigueur être conçu, il n'est jamais perçu ; quand nous croyons le surprendre, il estdéjà loin de nous. Ce que nous percevons en fait, c'est une certaine épaisseur de durée qui se compose de deuxparties : notre passé immédiat et notre avenir imminent. Sur ce passé nous sommes appuyés, sur cet avenir noussommes penchés ; s'appuyer et se pencher ainsi est le propre d'un être conscient. Disons donc, si vous voulez, quela conscience est un trait d'union entre ce qui a...

• Couvreurs zingueurs

  Le m étie r • L’e xe rc ic e d e la p ro fe ssio n n éce ssit e u n d ip lô m e d an s le d om ain e d e la co uvertu re (C AP, B EP, B AC P ro , BTS… ) o u à d éfa u t 3 a n s d ’e xpérie nce d an s le s e cte ur ( 6 a n s p our u n a rtis a n ) • Le s clie nts d es T PE so nt e sse ntie lle m ent d es p artic u lie rs ; le s p rix d es tr a v au x d e co uvertu re sta g nent (+ 0,4 % ) e n 2 014 • Le ch iff re d ’a ff air e s d ’u ne e ntr e pris e d e co uvertu...

• Analyse de l'image

• Dictionnaire en ligne: ÉCURIE, substantif féminin.

  — Au figuré. · C'est une écurie (familier). [En parlant d'un logement malpropre] : Ø 3.... je n'ai pas surveillé ton désordre. Ta chambre est une écurie... Laisse-moi parler... Une écurie! On en est chassé par le linge sale. JEAN COCTEAU, Les Parents terribles, 1938, I, 4, page 205. · C'est un cheval à l'écurie. [En parlant de quelqu'un ou de quelque chose] Qui est sans utilité et dont l'entretien entraîne des frais. Confer Eugène Sue, Atar Gull, 1831, page 24. · Élevé dans une écurie; il sen...

• ACTE II, SCENE VIII: LE VIEIL HORACE, HORACE, CURIACE (CORNEILLE)

• LA PERSONNE (cours de philo complet)

  En dehors de cet élément historique, seul f ondement lég itime d'un Droi t inte rnational garantissant la d i gnité de la Personne humaine, i l est à noter que la notion de Personne a été au centre de nomb re u ses conceptions philosophiques, la plus récente étant • le personnalisme • d'Emmanuel 11-founier. 1- Per sonn e et individu , per s onnag e , p e rson­ nalité. Pou r exp lorer la signi11cation de la notion de Personne, nous ferons un d...

• L'artiste ne cherche t-il qu'à divertir ?

  production éloignée de la nature de trois degrés ». En effet, il y a trois degrés de réalité. · La première, celle qui est vraiment et pleinement, est la réalité intelligible ou Idée. Pour Platon les Idées ne sont pas des produits de notre intelligence, constitutives de cette dernière (rationalisme) ouformées au contact de l'expérience (empirisme). Elles existent indépendamment de notre pensée. L'Etre estl'intelligible ou monde des Idées. Cette thèse rend compte et de la conn...

• Jean de La Fontaine: Le Pouvoir des Fables (Livre VIII, 4)

  « A ce reproche l'assemblée,Par l'apologue réveillée,Se donne entière à l'orateur: » Après ces quelques procédés rapides et efficaces, la moralité peut être exprimée : « Si Peau d'Âne m'était conté,J'y prendrais un plaisir extrême.Le monde est vieux, dit-on: je le crois; cependantIl le faut amuser encor comme un enfant. » B. Le divertissement L'efficacité n'est cependant pas due qu'à la construction argumentative. Elle vient aussi du fait que la fable opère comme un jeu qui fait appel à l'imagin...

• Maria Collas (1923-1977) (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  à jouer de son personnage : ce sera l'un de ses talents que d'apparaître , très v~e. dans son propre rôle. UNE RÉVOLUTION DANS L'ART LYRIQUE • le mythe ne se tisse pas seulement d'anecdotes et de médiatisation. La Callas est d'abord une très grande cantatrice , une voix comme l'on n 'en rencontre qu'une par siècle . • Non qu'elle soit parfaite , cette voix. e~ dès 1957, la cantatr ice se plaint de ses cordes vocales. C'est sur un cc couac» c...

• Dictionnaire en ligne: ÉPAISSISSEMENT, substantif masculin.

  épaississement des esprits depuis trois quarts de siècle de culture barbare amène une sorte de nuit (CHARLES MAURRAS, Le Chemin de Paradis 1894, page XIII. ). STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 3 2

• beau (ou bel), belle adj.

• Les nabis (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  L'ÉCOLE DE PONT-AVEN Si le nom de cette école est encore connu du grand public , les peintres qui se sont regroupés autour de Gauguin sont aujourd'hui tombés dans une certaine obscurité , à l'exception sans doute d'Émile Beraanl- mais celui-ci s'est davantage rattaché aux nabis. Pont -Aven, ce sont les années 1880, la Bretagne et ses motifs (coiffes folkloriques , scènes rurales, couleurs fraîches) (ici, Les Lt11111IHIIèl'fiS,; l'otlt·A'RII , 1887...

• Vocabulaire:CONGÉLATION, substantif féminin.

• William GROSSIN, « Quand la jeunesse ignore les frontières »

  a) Le « fossé des générations » est-il un phénomène nouveau? Les candidats ont tous entendu parler de la «bataille d'Hernani».Si l'on considère, comme certains journalistes, que la « lutte des classes d'âge » remplace en Occident la lutte desclasses (et les conflits de nations), il faut aller plus loin que M. Grossin et chercher l'explication de ce phénomène.Il ne faut pas perdre de vue que la jeunesse constitue, à la fois pour les démagogues et pour les marchands denouveautés, un immense m...

• une charogne

  Epiant le moment de reprendre au squelette Le morceau qu'elle avait lâché. - Et pourtant vous serez semblable à cette ordure, A cette horrible infection, Étoile de mes yeux, soleil de ma nature, Vous, mon ange et ma passion ! Oui ! telle vous serez, ô la reine des grâces, Après les derniers sacrements, Quand vous irez, sous l'herbe et les floraisons grasses, Moisir parmi les ossements. Alors, ô ma beauté ! dites à la vermine Qui vous mangera de baisers, Que j'ai gardé la forme et l'e...

• Ronsard, Discours des misères de ce temps

• DÉRÉGLER, verbe transitif.

• Vauban, Sébastien le Prestre de

• CHARLES D'ORLÉANS (1391-1465). Rondeau. SUR LE PRINTEMPS

• Dictionnaire en ligne: DÉSESPÉRANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  temps par les seules ténèbres de la raison, tome 1, 1802, page 226 ). — À la forme négative. Ne pas désespérer de + substantif, de + infinitif Présumer que, être sûr, être certain. Ne pas désespérer de la bonté divine; ne pas désespérer de trouver une occasion favorable, de voir quelqu'un. Un de ses écuyers examine ses blessures, et ne désespère pas de le guérir (MADAME COTTIN, Mathilde, tome 2, 1805, page 24 ). Il ne faut jamais désespérer de rien, dit le proverbe (ALEXANDRE DUMAS PÈRE, Le Comt...

• Eugenie Grandet celui de leur avenir, enfin la Souffrance et la Faiblesse glorifiees?

  babiole, des colifichets d'argent, d'or travaille qui lui tombaient sous la main, et qu'elle tenait longtemps sous pretexte de les examiner. Charles ne vit pas sans un attendrissement profond l'interet genereux que lui portaient sa tante et sa cousine; il connaissait assez la societe de Paris pour savoir que dans sa position il n'y eut trouve que des coeurs indifferents ou froids. Eugenie lui apparut dans toute la splendeur de sa beaute speciale. Il admira des lors l'innocence de ces moeurs dont...

• Les premières inégalités (Discours sur l'Origine de l'Inégalité) - ROUSSEAU

  1° Déterminer ce qu'a pu être l'homme naturel. 2° Montrer comment et pourquoi se sont créées des inégalités que le temps a peu à peu consacrées. Ce texte permet de voir comment il a envisagé ces deux problèmes et essayé de les résoudre. Premier problème : l'homme naturel. Les onze premières lignes résument toute la première partie du Discours : c'est l'évocation de cet être théorique :l'homme naturel, que Rousseau a essayé d'évoquer en remontant le cours des âges. Il le situe dans son cadre,v...

• LES GRANDES HEURES DE LA LITTÉRATURE ESPAGNOLE (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  La vie est un songe ). On lui connaît Felix Lope de Vega carpio (1562-1635 ). José de Espronceda (1808-1842 }. Miguel Delibes (né en 1920} . Antonio Machado (1875-1939}. 120 comédies, quelques intermèdes et Né à Madrid. Dramaturge adulé du Esprit libéral socialisant , il délaisse Journaliste et romancier né à Valladol id . Grand maître 80 autos , ainsi que des livrets de public de Valence et de Madrid malgré l'académisme sous la pres sion des Castillan...

• béryllium - chimie.

• La philosophie d'Aristote

  Nous n'insisterons que sur un point qui nous semble le plus fondamental : l'abandon, par Aristote, de la théorie desIdées (réalités invisibles auxquelles le sensible participe), et son remplacement par une théorie de l'immanence, dans le monde sensible lui-même, des formes intelligibles. «Les choses les plus hautes et les plus difficiles» Le rôle du philosophe. selon Aristote, consiste à la fois à connaître les choses de notre univers mouvant etchangeant et à tenir un discours sur l'ê...