8747 résultats pour "commentaire nietzsche gai savoir paragraphe 354"

• Sujet : Difficile liberté ?

  reconnaitre au sein même de cette Critique. En effet, il est difficile de montrer que pour une même action un homme est à la foislibre d'un certain point de vue et soumis à la nécessité d'un autre point de vue. De plus, dans cette Critique de la raison pratique,Kant nous présente deux sortes de libertés : celle qui consiste à obéir à la loi morale et celle par laquelle nous nous donnons notrecaractère et par laquelle nous pouvons au contraire nous opposer à la loi morale. Ferdinand Alquié dans l...

• LA RELIGION - Cours complet de Philosophie

  donc y avoir du sacré sans religion instituée. Qu’est-ce qui distingue alors la religion d’autres formes de sacralité ? C’est la transcendance du sacré qui distingue la religion, à la différence de la magie . Dans cette dernière, le sacré est contenu dans les objets magiques, alors qu’un objet religieux est un symbole , qui désigne le sacré, sans le contenir : une croix renvoie à la transcendance de Dieu, mais n’est qu’une représentation. Dans la foi, le sacré n’est donc pas immanent aux o...

• Méthode du commentaire composé

• Dante - littérature.

  l'objet même de son adoration. L'intensité constante des sentiments qui animent la Vita nuova fait de cette œuvre l'un des plus grands et des plus fervents poèmes qui soient. 3. 2 Les œuvres mineures C'est durant les premières années de son exil que Dante écrivit un ouvrage en latin, laissé inachevé, le Banquet (v. 1304-1307), et De l'éloquence en langue vulgaire (1304-1305), traité qui souligne les avantages de la langue italienne ; si Dante y défend la langue vernaculaire (c'est-à-dir...

• Mais, puisque Votre Altesse m'assure que La Mole n'est pas mort et que Sa Majesté doit savoir où il est, je vais faire provision de courage et aller la trouver.

  fussent épiés,ellerefusait opiniâtrement toutautre rendez-vous quecesentrevues àl’espagnole, quiduraient depuis safuite etse renouvelaient danslasoirée dechacun desjours quis’écoulaient dansl’attente dela réception desambassadeurs, réceptionremiseàquelques jours,comme onl’avu, par lesordres exprès d’Ambroise Paré. La veille decette réception, versneuf heures dusoir, comme toutlemonde auLouvre étaitpréoccupé des préparatifs dulendemain, Margueriteouvritsafenêtre ets’avança surlebalcon ; maisàpein...

• Kant : les deux ignorances et la possibilité du vrai

• L’art : évasion du monde ou dévoilement du sens ?

  409 La fin de l’art est-elle la vérité ? L’art peut-il échapper au critère du beau et du laid ? Peut-on expliquer une œuvre d’art ? Embellir la vie, est-ce la seule fonction de l’art ? L’artiste est-il simplement un technicien ? L’art peut-il ne pas être sacré ? (Art ; religion) Est-il possible dans le domaine des arts d’avoir tort ou raison lorsqu’on dit : « c’est beau » ? En quel sens peut-on dire que le monde ne serait pas visible sans l’art ? Les qualités de l’artist...

• institutions juridictionnelles

  Il existe une crise de la justice dans les deux fonctions : la fonction de juger notamment et la fonction d’institution. Car la décision n’était pas la meilleure ni la plus adaptée pour répondre au besoin de justice en tant que vertu. Il serait plus efficace de mettre tout le monde d’accord ou d’arriver à un arrangement à l’amiable pour obtenir la paix sociale. On arrive à des règlements des litiges alternatifs, comme la médiation, c’est la justice restaurative (ou réparatrice ). - 1 ière...

• SAINT-ÉVREMOND, Charles de Marguetel de Saint Denis, seigneur de (vie et oeuvre)

  ensemble exemple et théorie : « Où 1' esprit a si peu à faire, c'es t une nécessité que les sen s v i ennent à languir ». Toujour s fo ndée sur l'exerc ice de la raison, sur la recherch e de l 'expression juste, son écriture s'inscrit bien dans le fil de 1 'esthétiq ue c lassiq ue; dés in volture et fantaisie n 'y so nt jamais négligence ou licence. Un hé riti er d es li bertin s Élève de G assend i et lecteur de Montaigne , Saint­ Év...

• Aragon, Aurélien (commentaire)

  Le contexte amoureux, la peur de la solitude, l'obsession de la femme aimée s'appliquent à la situation d'Antiochuset d'Aurélien. Dans un roman et pour des lecteurs qui ne peuvent plus ignorer l'inconscient et ses méandres, lafiliation est nette. D'ailleurs, outre la similitude du sentiment, l'absence d'indifférence que manifeste Aurélien vis-à-vis d'une femmeapparemment insignifiante est significative. Peu lui importerait son accoutrement, son prénom, sa coiffure s'il n'étaitinconsciemme...

• COMMENTAIRE DE TEXTE: SPINOZA.

  /PHILOSOPHIE i l'HISTOIRE, LE DROIT, LA VÉRITÉ SUJET 24 > ANTILLES-GUYANE A jUIN 20021 2. Expliquez:« Ils ne pourraient vivre en paix si chacun n'avait pas renoncé au droit d'agir selon le seul décret de sa pensée. » I..J ,,.,

• Arrêt Du 15 Mars 2011. Commentaire d’arrêt.

• commentaire discours de la boétie

  convainquant, la Boétie fait usage de l'exemple des voleurs pour illustrer la   possible  égalit é entre malfaiteurs. Il se sert aussi d'une citation d'Esope «   je t'irais volontiers voir en ta tani ère   : mais je vois bien assez de traces de b êtes   qui vont en avant vers toi, mais qui reviennent en arri ère, je n'en vois pas une   »   (l.23  à 25) pour montrer concr ètement au peuple la marche  à suivre.  Enfin, nous remarquons que le texte est  à tonalit é didactique. Ainsi, nous   co...

• PROCEDURE PENALE

  5) Il existe au moins un représentant du ministère public auprès de chaque juridiction pénales l'ensemble des membres du ministère public qui sont attachés à une meme juridiction forment le parquet- La composition du ministère public n'est pas uniforme – elle varie selon la juridiction considérée JURIDICTION // REPRESENTANT DU MP Tribunal de Police Procureur de la République Commissaire de Police où siège le tribunal Tribunal correcti...

• Dissertation: Qu'est-ce que la valeur d'une oeuvre d'art

• LES œUVRES PHILOSOPHIQUES EN QCM

  La pratique et les fins 1 163 925. Quel est le sujet commun à ces deux dialogues de Platon : Le Banquet et Phèdre ? 926. Lequel de ces livres n'est pas de Montesquieu mais de Cournot : Cons idérations sur la marche des idées et des événement s dans les temps modernes ou Con­ sidé rations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence ? 927. De qui sont inspirées les analyses de Sartre dans L' Être et le Né ant ? 928. Quel phil...

• Peut-On Dire "À Chacun Sa Vérité" ?

• Résumé de « La modification » de Butor

  quoi; Léon Delmont a bien acheté un livre en traversant la gare, sans même regarder le titre, mais il a si peu envie de lire qu'il descendra du wagon à l'arrivée sans l'avoir ouvert. Deux ans auparavant, en se rendant à Rome où il va une fois par mois environ, il a rencontré dans le wagon-restaurant une jeune veuve mi-italienne, mi-française, Cécile Darcella, qui travaille comme secrétaire à l'ambassade de France à Rome. Cett...

• Commentaire: L'analyse d'un rêve : la table d'hôte (FREUD)

• Hume et la justice - Commentaire

  Textes commentés 53 Les vertus artificielles, dont le bénéfice ne dépend pas d'un acte isolé mais du concours de tous, se ramènent finalement à l'ensemble des règles sociales, inventées pour permettre à chacun de vivre commodément. La question est ici de savoir comment les hommes en viennent à les reconnaître et à les adopter comme telles, alors qu'elles s'opposent évidemment à la quête de plaisirs directs et immédiats et sont donc vécues comme des...

• Seigneur gouverneur

• Commentaire composé : La gorge coupée par Michel Leiris.

• Commentaire de John Fortescue

  célèbres de l’histoire d’Angleterre. Elle est souvent considérée comme la pierre angulaire de la liberté, de la démocratie et du droit anglais, et ce qu’elle a laissé au monde, c’est une influence universelle durable. 5)- Le roi d’Angleterre est soumis au respect de la liberté et de la Nation par la constitution. Au sein de la Grande Charte, les libertés ont été mises par écrit comme par exemple la liberté d’aller et venir pour les commerçants, les consentements à l’impôt. Elle contrôle égal...

• Commentaire: Beaumarchais - Figaro

  • Introduction Le mariage de Figaro est une comédie en cinq actes écrite par Beaumarchais en 1778. Beaumarchais est l'une des figures emblématiques du siècle des lumières grâce à sa création théâtrale dont cette œuvre. La pièce relate les aventures de Figaro et de sa fiancée Suzanne qui souhaitent se marier tout en évitant que le compte Almaviva abuse de ses privilèges de noble exerçant son droit de cuissage sur la jeune femme. La scène 1 de l'acte 1 s'ouvre sur un dialogue entre Figaro et...

•   CHAPITRE HUIT LE NETTOYAGE DE LA COMTÉ La nuit était tombée quand, mouillés et las, les voyageurs finirent par atteindre le Brandevin, et ils trouvèrent le chemin barré.

  « Je regrette, Monsieur Merry,ditHob, maiscen’est paspermis. » « Qu’est cequi n’est paspermis ? » « De recevoir desgens aupied levéetde consommer desvivres ensurplus, ettout ça », ditHob. « Qu’est cequi sepasse doncici ?ditMerry. L’année a-t-elleétémauvaise, ouquoi ? Jecroyais qu’ilavait fait unbel étéetque larécolte avaitétébonne. » « Enfin… non,l’année aété assez bonne, ditHob. Onfait pousser beaucoup denourriture, maisonnesait pas aujuste oùçapasse. Cesont tousces« ramasseurs » et« répartiteu...

• SCENE D'EXPOSITION Misanthrope Molière

  convient pour faire advenir deux personnages de Cour. Alceste appartient à ce milieu.L'exposition du malade imaginaire se fait par un monologue en prose qui convient à la fois au statut d'Argan, bourgeois et nonnoble.L'exposition du Mariage de Figaro se fait par un dialogue vif en prose qui convient très bien à la familiarité enjouée d'un couplepopulaire préparant son propre mariage.L'exposition d'art se fait par un monologue suivi d'un silence puis d'un dialogue.les silence ou les dialogues ave...

• ANDROMAQUE de Racine: Acte III, scène 8

  Céphise… ». Elle utilise également la deuxième personne du singulier et lui pose même une question : « Ah ! De quel souvenirviens-tu frapper mon âme ! ». Cette exclamation d'Andromaque nous fait penser que Céphise viens de lui rappeler un souvenirqui semble perturbé l'héroïne. Andromaque se met alors à raconter (ligne 3 à 7). Céphise semble disparaître alors tout au long de l'extrait. Le lecteur sait qu'elle est là mais elle ne réapparaît dans la situation decommunication qu'à la fin (les deux d...

• commentaire la bete humaine

  Pour reprendre la formule de Victor Hugo : "le poète est un voyant". DEUXIEME IDEE : LA POESIE EST LA FORME SUPERIEURE DE L'IMAGINATION. La poésie est un travail et non pas le fruit d'une inspiration "pure". Dantzig considère comme un contresens d'assimiler la poésie à la divination, comme on le faisait dans l'Antiquité. "Le poète marche sur une corde. Elle est posée par terre". TROISIEME IDEE : la poésie est le résultat de toute activité humaine menée à bien. La poésie est le résultat d'un tr...

• Commentaire de texte - Thucydide

  Maïlys Germain de la liberté de tous les grecs. Cette victoire est importante pour Athènes mais aussi pour les autres grecs qui pensent pouvoir se défendre et gagner contre la domination persique. Thémistocle, un grand stratège athénien qui a participé à la bataille, veut renforcer la cité contre une possible réponse perse à leur défaite mais les athéniens ont d’autres préoccupations, notamment les attaques répétées de l’île voisine, Egine, qui a...

• La libération de l’homme face à son environnement : la pensée symbolique et la technique

  394 De tous les arguments qui nous persuadent que les bêtes sont dénuées de pensée, le principal, à mon avis, est que bien que les unes soient plus parfaites que les autres dans une même espèce, tout de même que chez les hommes, comme on peut voir chez les chevaux et chez les chiens, dont les uns apprennent beaucoup plus aisément que d’autres ce qu’on leur enseigne ; et que bien que toutes nous signifient très facilement leurs impulsions naturelles, telles que la colère, la crainte, la fai...

• l ibido n.

  sexuel et génital, pour concevoir doncl'existence d'un sexuel qui n'est pas dugénital et qui n'a rien à voir avec lareproduction mais avec l'obtention d'unesatisfaction. Il en vient par là, ce qui fera alors scandale, à qualifier desexuelles un ensemble d'activités ou detendances non seulement qu'il repèrechez l'adulte, mais aussi chez l'enfant,fût-il nourrisson. Ainsi, par exemple, ilcaractérise comme sexuel, et reconnaîtcomme une activité sexuelle, le suçote-ment chez l'enfant et la satisfacti...

• Cours: NATURE & CULTURE (1/2)

• Le mot "triste" dans l'oeuvre de DESCARTES

  LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, QUATRIEME PARTIE, Art. 197. Sur un même papier, avec la même plume, et la même encre, en remuant tant soit peu le bout de la plume en certaine façon, voustracez des lettres qui font imaginer des combats, des tempêtes, ou des furies, à ceux qui les lisent, et qui les rendent indignés outristes ; LES PASSIONS DE L'AME, PREMIERE PARTIE, ARTICLE 26. mais, encore qu'on soit endormi et qu'on rêve, on ne saurait se sentir triste ou ému de quelque autre passion, q...

• LE PONT - V. Hugo, Les Contemplations, livre VI (commentaire)

• M1, UE 3 Humanités numériques Le

• commentaire de texte philosophique

• Commentaire de Roméo et Juliette

  intellectuelle avec « nos langages insuffisants » ligne 8 et 9 ou « nos opinions insensées » ligne 10, mais aussi une faiblesse desmœurs « nos usages ridicules » ligne 9 ainsi qu'une faiblesse politique « nos lois imparfaites » ligne 9 également.Il qualifie même les différences des hommes de « petites différences » ligne 7-8 et de « petites nuances » ligne 11.Par ailleurs, Voltaire insiste fortement sur le comportement destructeur de l'homme avec des verbes comme « haïr » ou « égorger» ligne 6,...

• Commentaire Vous ferez un commentaire de l’extrait du « Mariage de Roland », dans lequel vous étudierez en particulier la façon dont Victor Hugo reprend et adapte les codes du genre épique.

• Tout ce qu'il faut savoir sur l'inconscient

• Commentaire L'Orage de Brassens

• Pierre et Jean

• La paix de Dieu (commentaire)

• Guide de présentation des citations et des références bibliographiques

• Suis-je ce que ma culture a fait de moi ?

  Cependant, Spinoza nomme sage celui qui a, « par une certaine nécessité éternelle, conscience de lui-même, de Dieu et des choses» (V, 42, sc.), qui comprend la parfaite nécessité du Tout, qui, en ce sens, a conscience de ce qu\'il est sans être prisonnier de l\'illusion dont est porteuse la conscience ordinaire. On a pu dire que Nietzsche rejoignait Spinoza « dans la critique qu\'il développe contre la notion d\'une volonté, faculté de l\'âme ». Cependant, « l\'...

• Histoire Des Relations Internationales Contemporaines (1949-1991) - Politique

• Peut-on vouloir ignorer ?

  témoigner l'article de Kant "Qu'est-ce que les Lumières ?" avec le fameux "sapere aude !" : "Qu'est-ce que les Lumières ? La sortie de l'homme de sa minorité dont il est lui-même responsable. Minorité, c'est-à-dire incapacité dese servir de son entendement (pouvoir de penser) sans la direction d'autrui, minorité dont il est lui-mêmeresponsable (faute) puisque la cause en réside non dans un défaut de l'entendement mais dans un manque dedécision et de courage de s'en servir sans...

• Un nouveau livre de poche va voir le jour. Dans la série « Classiques », annonce l'éditeur, « chaque volume sera enrichi d'une trentaine de pages de commentaires : biographie de l'auteur, naissance de l'oeuvre, sa place dans l'histoire de la littérature, les jugements qu'elle a suscités... ». Prendrez-vous connaissance de tous ces compléments ? Pensez-vous qu'ils puissent vous permettre de mieux comprendre l'oeuvre et d'en tirer un plaisir accru ou estimez-vous qu'ils risquent de faire

• Introduction historique à l'histoire du droit

• Y a-t-il un mythe de la science ?

  « On dit avec juste raison que, dans le domaine de la science, les convictionsn'ont pas droit de cité : c'est seulement lorsqu'elles se décident à adoptermodestement les formes provisoires de l'hypothèse, du point de vueexpérimental, de la fiction régulatrice, qu'on peut leur concéder l'accès dudomaine de la connaissance et même leur y reconnaître une certaine valeur(...). - Mais cela ne revient-il pas, au fond, à dire que c'est uniquementlorsque la conviction cesse d'être convicti...

• Nietzsche, Humain, trop humain, II, opinions et sentences mêlées