2565 résultats pour "culture"

• Les arts au Moyen Âge

  technique manuelle, instrumentale ou intellectuelle qui permet de dompte r la matière. le nature l. et d'élaborer une culture. On divisai t traditionnellement le cycle des arts en deux phases successi­ ves : le trivium (grammaire, rhétorique. dialectique) et le quadrivium (arithméti­ que, g�ométrie, astronomie. musique - en réaUté. théorie musical e).l a théologie couronnant le tout. Dans l"université, la Ja.culte des arts enseignait les humanités et la...

• Peut-on dire qu'un individu est plus naturel qu'un autre ?

  La nature humaine est aussi dotée d'une faculté exclusive : la perfectibilité. Alors que l'animal reste bornédans l'empire invariable de l'instinct, l'homme, et lui seul, parce qu'il est libre, peut passer outre la voix de sanature. C'est un bien : alors que le chat se laisse mourir sur un tas de fruits, parce que son instinct ne leporte pas à d'autres aliments que la viande, l'homme peut tout essayer pour sa survie. C'est aussi un mal : lafaculté de la volonté, de parler encore lorsque la natur...

• Est-il raisonnable de vouloir retourner à une vie naturelle ?

  régissant du dehors l'activité humaine. Notons que, chez les Grecs, à l'époque classique, le nomos est une loi qui nedoit rien à la révélation : elle n'a pas été établie par les dieux, elle est « laïque » en quelque sorte. Dès lors, quelleest son origine profonde?Calliclès voit dans la loi une création de la foule faible et impuissante, sans énergie physique et morale : la loi estune expression du manque, manque de force, de vigueur et de vie. C'est le produit de ceux qui ne peuvent déployerdans...

• La figure de Satan dans Sous le soleil de Satan

  fascination, dans les cercles cultivés, pour le personnage diabolique et ses mystères. Les romantiques vont ainsi contribuer à la rédemption de Satan. En effet, il estconsidéré comme un Prométhée, le libérateur de l'homme, le promoteur de la science et du progrès. Ainsi, « sa cause se confond avec celle de l'humanité humiliée »écrit Max Milner. Dans Consuelo de Georges Sand, Satan déclare « Je ne suis pas le démon, je suis l'archange de la révolte légitime et le patron des grandes luttes.Comme...

• Peut-on dire qu'un être est plus naturel qu'un autre ?

  [Que l'on soit primitif ou civilisé, on participe de la même nature humaine. L'état de nature est un mythe, et il est absurde de dire qu'un individu est plus naturel, plus proche de la nature, qu'un autre.] Le manque de spontanéité peut être naturelire qu'un individu est plus naturel qu'un autre est un préjugé. Pourquoi serait-on plus proche de la naturelorsqu'on est spontané que lorsqu'on est réservé ou que l'on agit par calcul? Un esprit contraint et affectén'est pas moins naturel qu'un esp...

• PANTAGRUEL de Rabelais (fiche de lecture)

  figurer dans toutes les anthologies. Rappelons d'abord que Rabelais n'y invente rien : il se contente de reprendre les programmes d'études préconisés par leshumanistes de son temps, en donnant à la réflexion paternelle un tour théologique et philosophique. Le contexte de la lettre intrigue le lecteur par sa bouffonnerie quicontraste avec le sérieux des formules employées par Gargantua : le chapitre 7 déroule une interminable liste d'ouvrages aux titres grotesques tandis que le chapitre 8montre u...

• Le barrage d'Assouan (Sciences & Techniques)

  Le Barrage d' Assouan Fleuve mythique, artère vita le du Soudan et de l'Eg ypte , le Nil est contrôlé depuis 1971 par un barrage imposant. Celui-ci régule le débit du fleuve , fournit 2100 mégawatts d'électricité et constitue un lac de retenue qui a donné naissance à · une pêc he industrielle en plein essor. L e Nil est le plus long fleuve d 'Afrique: axe de navigation ainsi que source d'eau potable et d'irrigation, c'est...

• La Préface de Cromwell de Victor Hugo

  Conclusion : C'est le plus important manifeste du Romantisme en France. il propose une histoire culturelle et esthétique où il met en avant, à côté de la culture officielle, la permanence d'une contre-culture populaire, c'est à dire celle du grotesque incarné par des personnages comme Polichinelle, Sancho Pança, Sganarelle, Figaro. Le grotesque permet de jouer sur un effet de contraste, en opposition avec le sublime, ce qui est d'une infinie richesse. Parallèlement, Victor Hugo définit une p...

• La raison peut-elle combattre les préjugés ?

  cherche à gagner un combat. Platon critique les sophistes – enseignant qui se fait payer leur leçon sur l’art du discours – car ils cherchent seulement à combattre les personnes. Platon dit que seul le dialogue rapproche les hommes, il faut savoir raisonner pour se comprendre. Le dialogue n’est pas un échange d’opinion – affirmation qui n’est pas fondé sur des arguments. « La pensée est le dialogue de l’âme avec elle-même » ce...

• Kant: Nature et Raison

  empêchent sa raison morale de s'exprimer pleinement, l'obligeant à mener un véritable combat - vertueux - contreles tendances au mal, et aux actions vicieuses. 3 - KANT ajoute une remarque sur l'origine des vices : si le vice prend racine dans la constitution anthropologique del'espèce humaine, c'est néanmoins la sortie de l'état de nature qui produit le développement des vices en l'homme. KANT retrouve ici très fortement une analyse déjà élaborée par ROUSSEAU dans le Discours sur l'origine...

• Dans quelle mesure l'homme occupe-t-il une place particulière dans la nature ?

  Kant insiste sur la dualité de l'homme. Si l'homme peut agir non seulement enraison de sa soumission à des lois naturelles, mais aussi et surtout en seréglant sur des représentations et des lois qu'il se prescrit à lui-même, c'estqu'il est libre. Liberté attestée par l'existence de lois et de règles qu'il n'estpas possible de faire dériver de la « nature », même si leur condition depossibilité réside dans une disposition naturelle qui fait les hommesraisonnables et perfectibles....

• Est-on d'autant plus libre que l'on est conscient ?

  La liberté croît alors relativement au développement de la conscience comme savoir des causes et caractères del'affect. La conscience, qui n'est pas chez Spinoza une propriété morale du sujet, est conscience de ladétermination. La conscience de la détermination permet l'intensification physique l'essence du mode humain : saliberté consiste en la conscience de l'illusion que constitue la liberté (au sens de l'absolument non-déterminé). II. Conscience contre conscience : les illusions (empi...

• L'homme n'est pas originairement moral

  des événements autour de nous. Bref, le monde d'objets dans lequel nous vivons (:;t: acquis, artificiel) ; - la nature comme essence, c'est-à-dire comme l'ensemble de propriétés ou de caractères qui définissent originairement un être. C'est ainsi qu'on évoque l'existence d'une nature humaine présente en tout homme, com­ mune à tous les hommes (:;t: acquis, culture); - la nature comme principe normatif, c'est-à-dire« les lois de la nature» qui se...

• l'affirmation de ma liberté peut-elle ce concilier avec le principe de mon appartenance a la nature ?

  prohibition de l'inceste. Celle-ci, en tant qu'institution relève de la règle et donc de la culture. Mais, en mêmetemps, elle est un phénomène universel et semble donc relever de la nature. Une contradiction donc, un mystèreredoutable : « La prohibition de l'inceste possède, à la fois, l'universalité des tendances et des instincts, et le caractère coercitif des lois et des institutions. » c. Définition « minimale » de la liberté : elle est capacité de dire « non » à l'ordre naturel...

• Problématique de la paix: Apport des religions

  2 Introduction Notre monde a été marqué par deux grandes guerres à la fin du XXème siècle. Compte tenu des dégâts effectués ou laissés par ces guerres, la culture de la paix est devenue un objet qui préoccupe tout le monde dont : les gouvernements, les organisations internationales, les religions. Nous nous pencherons sur ce dernier point en précisant l’apport de la religion dans la culture de la paix. I. Approche notionnelle A. Paix comme contraire de la violence La paix n'est pas l'absenc...

• Les hommes sont-ils des êtres à part dans la nature ?

  lui-même, il est d'une certaine façon «condamné» à s'autodéfinir. C'est ce qu'avait compris Rousseau ; c'est ce que redisent à leur manière, en soulignant que les problèmes constants querencontrent les êtres humains aboutissent à des solutions très variables, lesethnologues, aussi bien que l'existentialisme sartrien. Quel que soit l'aspect deleur culture que l'on privilégie (prohibition de l'inceste ou pratique del'échange, soins apportés au cadavre ou travail sous sa forme élémentaire...

• 1966 - France (Chronologie)

  24 février 1966 - Social:Présentés par Christian Fouchet, les nouveaux projets de réforme concernent les enseignements supérieur et technique. 7 mars 1966 - Relations extérieures:Dans un message personnel au président Johnson, le général de Gaulle précise sa position sur l'OTAN. Dans sa " réponsed'attente ", Lyndon Johnson indiquera que Washington n'a pas l'intention d'ouvrir des négociations avec la France avant de s'êtreconcerté avec les treize autres membres de l'Organisation. Le 9, le consei...

• L'espace asiatique : un autre monde ?

  de 3000 iles). Tout cela a favorisé les échanges. Importance des grandes iles (Sumatra).On peut évoquer aussi quebeaucoup d'états sont des iles (comme Taiwan). La Chine aussi compte de nombreuses iles. Beaucoup de cesespaces littoraux ont un vaste Hinterland avec de grands fleuves canalisés. Un espace multipolaire, ouvert aumonde. Ainsi l'Asie oppose deux espaces : un espace continental qui ont été à l'origine de l'essor des civilisations et l'Asielittorale qui a été à l'origine de...

• HO CHI MINH ETAIT-IL COMMUNISTE ?

  ensuite communiste. Nous verrons que ce changement de nom coïncide avec une certaine condensation d'une pensée qu'il n'était pas seul à défendre. Et que ce nompourrait être le messager d'autres penseurs vietnamiens, qui se réincarnent en un seul homme. Nous finirons sur Ho Chi Minh, qui de retour « au pays » se choisira son dernier nom, afin de se préparer aux fonctions de chef d'État. Mais, c'est aussi à partir de cemoment qu'il commencera à être écarté du pouvoir, comme cet « oncle Ho » qui se...

• L'aube des temps nouveaux

  1 NTRODUCTION La « Renaissance >> est la période historique allant du xve siècle à la fin du XVIe siècle. Correspondant aux débuts des «Temps modernes», elle exprime l'essor intellectuel provoqué par le retour aux idées et à l'art gréco-latins. Un âge nouveau Ce terme de Renaissance n'est pas dépourvu d'ambiguïté : ne tend-il pas à occulter les éléments vivaces de la période médiévale, comme, par exemple, son humanisme? Sans perdre de vue l...

• Des classes populaires en déclin ?

  puisqu’elle est en partie constituée de cette catégorie d’emplois. Aujourd’hui on constate un autre phénomène, celui de reproduction sociale : processus par lequel la société se reproduit à l’identique dans ses structures, ses valeurs et ses normes. La reproduction sociale de la catégorie ouvrière est forte. En effet, c’est une classe un peu immobile. Les pratiques culturelles, sociales, sont quand même différentes de celles des cadres par exemple. Les ouvriers regardent plus l...

• Usage et définition du mot: ARABLE, adjectif.

  soupirs, on e?t dit qu'il portait sur lui tous ses domaines?: bois, fermes, pr?s et clos, garennes et d?fends, terres arables et labourables! PAUL AR?NE, Jean des Figues, 1870, page 32. Remarque?: 1. " Elle [terre arable] s'oppose ? terre de for?t ou de lande. (...) L'?quivalent, hors culture, c'est la terre v?g?tale. " (Dictionnaire des sols (GEORGES PLAISANCE, ANDR? CAILLEUX) 1958). 2. Dans l'exemple 5, terres arables s'oppose sans doute ? terres labourables comme pr?s ? clos, garennes ? d?...

• L'homme n'est pas originairement moral

  CORRIGÉ 1 des événements autour de nous. Bref, le monde d'objets dans lequel nous vivons (:;t: acquis, artificiel) ; - la nature comme essence, c'est-à-dire comme l'ensemble de propriétés ou de caractères qui définissent originairement un être. C'est ainsi qu'on évoque l'existence d'une nature humaine présente en tout homme, com­ mune à tous les hommes (:;t: acquis, culture); - la nature comme principe normatif, c'est-à-dire« les lois de la nat...

• Gaston Bachelard : une conception nouvelle de la science

  le biais d'instruments techniques et qu'il interprète à partir d'une théorie. Le rationalisme de la science moderne est donc un rationalisme ouvert et dynamique. Le travail scientifique est un travail permanent de rectification, une connaissance approchée et non la possession de vérités absolues et certaines. « Il ne saurait y avoir de vérité première. Il n'y a que des erreurs premières. » Bachelard, Études « On connaît contre une connaissance antérieure en détruisant des connaissances mal fai...

• La loi comme source du droit à Rome.

  Au début du Vème siècle avant J-C, les lois de Rome sont orales, et leur application à l'appréciation des consuls. En 462 avant J-C, pour mettre fin à ce qu'ilconsidère comme un arbitraire dont pâtit la plèbe, le tribun Gaius émet un projet de loi, la Lex Terentilia, pour créer une commission de cinq membres qui définiraitpar écrit les pouvoirs consulaires, et empêcherait tout excès. Les patriciens s'opposent immédiatement à ce projet, repris année après année par les tribuns de la plèbe.Après u...

• Parler de nature humaine cela a-t-il encore un sens aujourd'hui ?

  pour un autre pays. - On appelle « ethnocentrisme » la tendance que chaque peuple a de se considérer comme la référence de l'humanité, et de voir son pays comme le centre du monde. Il s'agit d'un préjugé universelqui exalte la seule culture à laquelle on appartient et méprise les autres cultures au point de leur dénierleur caractère de suite de borborygmes (étymologie grecque de barbare), les lois que l'on a sont lesseules justes, etc. Il semble donc que cette idée de n...

• Qu'est ce que l'humanisme ?

  sur le commencement et la fin de cette période par exemple. Il importe en tous les cas de reconnaître les causes de laRenaissance, ses différents aspects et de distinguer les interactions culturelles entre les différents pays d'Europe, selonchaque domaine : *l'apparition de nouveaux modes de diffusion de l'information, *la lecture scientifique des textesfondamentaux, *la remise en honneur de la culture antique, *le renouveau des échanges commerciaux...

• Quelle place croyez-vous devoir faire aux romans dans votre bibliothèque personnelle ? Estimez-vous qu'on puisse y chercher autre chose qu'un simple divertissement ?

  L'homme moderne, en effet, n'aime pas être endoctriné : il ne se range volontiers qu'à la vérité qu'il a découvertelui-même. Or le roman fait assister le lecteur à une expérience dont il lui semble dégager la leçon sans que personnela lui dicte. Les faits eux-mêmes parlent. Le maître n'apparaît pas.Ce sont surtout des thèses morales ou sociales que le romancier peut répandre dans ses oeuvres. Mais lesexistentialistes utilisent aussi le roman pour exposer des doctrines philosophiques. Le...

• Sujet Invention - Lettre Persanes

  de notre très cher ami Johnson, dans le quelle les gens viennent entre amis pour se détendre, fumer un narguilhé, boire une bière ou encore jouer au backgammon, jeux très apprécier a ce qu'il paraît par la population. Ainsi se termina ma visite de la ville. Apres avoir passé ces quelques journées dans la ville, humide et chaude mais certes mémorables, je décide d'aller plus loin que Beyrouth et ses alentours, vers les montagnes du Chouf et de la Bekaa, l'un vers le sud et l'autre plus a l'ouest...

• Peut-on donner raison a la technique ?

  tend à devenir totalitaire dans ce sens qu'il détermine, en même temps que les activités, les attitudes et lesaptitudes qu'implique la vie sociale, les aspirations et les besoins individuels. Ainsi il n'y a plus d'opposition entre lavie privée et la vie publique, entre les besoins sociaux et les besoins individuels. La technologie permet d'instituerdes formes de contrôle et de cohésion sociale à la fois nouvelles, plus efficaces et plus agréables. Devant lesaspects totalitaires de c...

• Homère, L'Odyssée, chant IV, vers 233-289.

  grecque. Le voyage pacifique qui consiste à rencontrer des gens, dialoguer avec eux, et le voyage belliqueux qui traduit plutôt une volonté de guerre, de conquête. Dans cet extrait, ces deux aspects sont clairement illustrés. L'aspect pacifique est traduit par la rencontre d'Athéna, Télémaque, Hélène et Mélénas. En effet, il s'agit ici d'une rencontre amicale, les deux hôtes accueillent le fils d'Ulysse ainsi que la déesse dans leur palais afin de leur conter quelques mésaventures  du père de Té...

• Serait-il souhaitable que l'humanité parle une seule langue ?

  [III — Des pertes graves] L'hypothèse d'une langue unique réduit le langage à sa seule fonction decommunication. Celle-ci est évidemment fondamentale, mais les linguistesaffirment qu'elle n'est pas la seule fonction du langage : ils en distinguentsept différentes! Sans qu'il soit nécessaire de les passer toutes en revue, onpeut souligner à quel point leur disparition serait grave.Ainsi, la fonction esthétique, celle qui s'attache plus à la forme du messagequ'à son contenu, est étroi...

• emancipation des femmes

  Au profit des unions libres Et au travers d'une hausses du nombre des divorces : 152020 contre  246000 mariages selon les statistique de l'INSEE Dès lors de nouveau modèles familiaux apparaissent : Notamment la famille recomposée et la  famille monoparentale Pour comprendre ceci il convient de comprendre ce qu'est la parentalité : phrase à changer La parentalité c'est l'ensemble des droits et obligations des parents envers l'enfant concernant son éducation, sa santé, ses loisirs, ses orientatio...

• 1970 – 1979 : MuSiQUES CONTEMPORAINES

  MUSIQUES CONTEMPORAINES. Steve Reich est un théoricien, compositeur et interprète majeur de la nou velle musique américaine. ©P h. Gras MUSIQUES CONTEMPORAINES. Compositeur et interprète, Te rry Riley est un brillant représentant de la musique répétitive. ©P h. Gras C HIC NEW-Y ORKAI S, AV ANT-GARDE ET PACIFISME Plus jeune et plus talentueux encore, Philip {Phil) Glass est à coup sûr l'un de� repré sentants fétiches de la nouve lle culture new­ yorkai s...

• Dire à quelqu'un: "Sois naturel", est-ce lui donner un bon conseil ?

  "Il n'est pas plus naturel ou pas moins conventionnel de crier dansla colère ou d'embrasser dans l'amour que d'appeler table unetable. Les sentiments et les conduites passionnelles sont inventéscomme les mots. Même ceux qui, comme la paternité, paraissentinscrits dans le corps humain, sont en réalité des institutions.Il est impossible de superposer chez l'homme une première couche de comportements que l'on appellerait "naturels" et unmonde culturel ou spirituel fabriqué. Tout est fab...

• résumé l'ère du vide

  différenciation marginale dans les sociétés démocratiques. Selon l'auteur, la « mode achevée » pourrait être un instrument de consolidation des sociétés libérales. En 1992, il fait paraître Le crépuscule du devoir. L'éthique indolore des nouveaux temps démocratiques. Ce livre démontre combien la revitalisation des « valeurs » et de l'esprit de responsabilité que brandit notre époque ne sauraient masquer l'absence de « retour de la morale » traditionnelle (rigoriste et catégorique), puisque nous...

• Qu'est-ce que la dissertation de philosophie ?

  œuvres nous ont été conservées pour leur intelligence et leur profon­ deur toutes singulières. On voit donc qu'il est essentiel de se débarrasser de l'idée, certes flat­ teuse mais fausse, que philosopher, dans le milieu scolaire, revient à exprimer une opinion propre. C'est, peut-être, l'objectif ultime et idéal des classes de philosophie : former des philosophes. Mais dans la pra­ tique, la philosophie est une part de la culture général...

• Allemagne: La troisième puissance industrielle du monde ?

  collective. Il y a, au sein de l'opinion publique allemande, un attachement viscéral au deutsche mark fort. Unemonnaie forte qui a su, au cours des années, devenir le pivot d'une zone monétaire élargie aux pays voisins et quin'avait plus de réelle concurrente en Europe. En effet, la livre, soumise depuis longtemps à des pressionsspéculatives, ne représente plus un symbole de stabilité monétaire et financière. Le franc français, trop longtempsconsidéré comme une monnaie volatile -...

• LE RIRE DANS « PANTAGRUEL » ET «O AUTO DA BARCA DO INFERNO »

  I-INTRODUCTION L'allégorie vise à représenter quelque chose avec l'intention de nommer une autre, par voie de déduction ou de la logique, «l'allégorie se réfère à une histoire ou une situation qui joue sur les doubles sens et figuré texte illimité (peut se produire comme un simple poème et un roman entier) " «Au départ , l'allégorie implique l'existence d'au moins deux significations pour les mêmes mots , on dit parfois que le premier effet...

• Aimé Césaire: Cahier d'Un Retour au Pays Natal (Commentaire de l'oeuvre)

  Il est clair que les tirets marquent l'irruption de la domination blanche dans l'ordre originel. Ils se révèlent ainsi comme des marques d'une rationalitéhistorique (au sens occidental du terme), -par opposition à l'ordre du mythe et aussi à celui de la nature- et écrite (c'est-à-dire, relevant à la fois de la logique de lagrammaire et des techniques d'impression), par rapport à l'ordre de l'oralité. Le tiret est donc un symbole de l'ordre européen, ancré dans le langage et la raison, toutcomme...

• Y a-t-il une différence entre la religion et la superstition ? ?

  Cette question a hanté et hante toujours le christianisme, celui de la Réforme et du protestantisme du XXe siècle,mais aussi celui de la scolastique du x siècle qui a essayé de prôner une forme de foi épurée de toute trace desuperstition et même de religion.Le christianisme a tenté d'éradiquer la superstition de la foi, et ce de trois manières différentes :– la rationalisation théologique. Des théologiens comme saint Augustin, saint Anselme, saint Bonaventure, saintThomas d'Aquin et bien d'...

• L'épreuve d'histoire-géographie au baccalauréat

  2 - Le monde de 1945 à nos jours Les transformations économiques et sociales du monde depuis 1945. Les grands modèles idéologiques du monde (institutions, société, culture) et leur évolution : le modèle soviétique, le modèle américain. Les affrontements des grandes puissances et la dissolution des blocs. L'émancipation et l'émer­ gence du tiers-monde. 3 - La France depuis 1945 L'évolution politique. Économie, société, culture. • En géogra...

• Le Langage (cours de philosophie)

  L’enfant (l’in fans) est, par définition, celui qui ne parle pas. Sortir de l’enfance c’est apprendre à parler. Le logos est « l’entrelacement des noms et des verbes. » Mais « l’écrit est orphelin. » (Le père du discours, son auteur n’est plus là pour le défendre). Aristote affirmait sans détour que « l’Homme est un vivant possédant le logos. » Jean l’évangile affirme même qu’ « au commencement était le verbe », la parole. (Dieu est cette parole, ce logos organisateur qui commande et...

• Est-on d'autant plus libre que l'on est conscient ?

  l'uniformité de la continuité causale.L'augmentation de la conscience ou de la réflexion sur la constitution de la conscience elle-même dénonce ainsi lapossibilité d'une conscience qui soit au principe de la liberté : le sujet n'étant pas une unité substantielle, laconscience n'augmente pas la liberté mais désigne son inexistence – l'inconscience ou l'irréfléchi peuvent seulsencore donner l'illusion de la liberté. III. Dualité restituée (Kant) Mais en assurant la primauté de l'in...

• Économie LES CÉRÉALES

  Les céréales ! À Bhatgaon, au Népal, les paysans apportent A leur blé en ville pour le battre à la main. Dans la plupart des pays du tiers monde, on bat toujours le blé par terre pour séparer les grains. Les agriculteurs cultivant à présent des variétés beaucoup plus productives. En outre, l'agriculture moderne est plus intensive et repose désormais sur des bases scientifiques. Dans la deuxième moitié du xx• siècle, les recherches des agronomes on...

• FICHE DE LECTURE : 80% au bac ... et après ? - Les enfants de la démocratisation scolaire de Stéphane Beaud

  l'enquetteur, les difficultés d'intégrations rencontrés par les nouveaux lycéens.Les réponses formulés, montre d'une part la conscience aigue du type de difficultés rencontré par le lycée face a l'émergence de cette population de jeune lycéens etd'autre part le rapport entretenu par le proviseur dans le fonctionnement de l'établissement.Selon le proviseur, les mécanismes de sélections implicite opère des l'entrée en seconde, par le jeu des options, la suite du parcours scolaire sera fortement dé...

• L'homme n'est pas originairement moral: Kant

  CORRIGÉ 1 des événements autour de nous. Bref, le monde d'objets dans lequel nous vivons (:;t: acquis, artificiel) ; - la nature comme essence, c'est-à-dire comme l'ensemble de propriétés ou de caractères qui définissent originairement un être. C'est ainsi qu'on évoque l'existence d'une nature humaine présente en tout homme, com­ mune à tous les hommes (:;t: acquis, culture); - la nature comme principe normatif, c'est-à-dire« les lois de la nat...

• Serge Boimare

  2 On revient donc à la question : comment faire avec les jeunes qui n’ont pas acquis les bases d’une scolarité primaire à savoir « les fondamentaux » ? Et pourquoi en son t-ils là ? Il leur manque les 3 maîtrises de bases de l’apprentissage : • Maîtrise de la compréhension : ils ont « une compréhension en îlots » : ils comprennent et retiennent des éléments par -ci par -là, dans un texte par exemple , mais pas l’idée principale , le sens global ou le fil conducteur,...

• Les milieux agricoles français

  fleuves et les affluents (la Seine, la Loire, le Rhin, la Garonne) qui forment un ensemble réticulaire et simplifie l'irrigation et ainsi favorise l'agriculture. La ZEE française s'étend sur 11 millions km2, elle est la 2eme plus grande mondiale derrière les Etats-Unis. La France a le monopole de l'exploitation des ressources de cette ZEE, notamment halieutique dans le cas de l'agriculture. Elle bénéficie d'une triple ouverture maritime, ce qui propice à l'exportation des denrées agric...

• L'histoire des Aztèques (Travaux Personnels Encadrés – HISTOIRE & CIVILISATION)

  Les Aztèques croient que la Terre a connu quatre Soleils et que la mort d'un Soleil est marquée par une grande catastrophe qui détru it l ' humanit é. Ils vivent le cinquième et dernier soleil, dont la fin sera marquée par des tremblements de terre et la venue de monstre s squelettiques. Ainsi les Aztèques se battent pour repo usser le moment de la fin du monde. UN PANTHtON ILLIMITt Outre Huitzilopochtli , de nombreux autres dieux constituent le panthéon az...