524 résultats pour "individuellement"

• Suis-je responsable des autres ?

  vient donc du jugement de celui que j'estime. Dès lors, si j'estime moi-même celui qui est capable dem'estimer, je m'estimerai alors de façon juste. Nos amis nous permettent donc de nous estimer à titrede sujet raisonnablement parce qu'ils sont un autre soi-même. Moi et autrui sommes donc imbriquésl'un dans l'autre, seul l'ami pouvant permettre une connaissance du je. Il apparaît alors comme unautre je que je peux estimer à mon tour. Il semble donc bien que l'on puisse lier je et tu dans cettep...

• Notes de cours: LA PERSONNE. ?

  lui-même". C) Le personnalisme: Pour Mounier (1905-1950), la caractéristique de la personne est d'être irréductible au monde des objets et d'être la seule réalité que nous puissions connaître par le dedans, avec le regard intérieur. Aussi, ne la peut-on réduire à unedéfinition rigide et claire: on l'éprouve plus qu'on ne la conçoit, ressource inépuisable, que seul l'amour pourra régler.La réalité personnelle n'est pas exempte des déterminismes physiques, économiques et historiques -comme...

• société (droit) & économie.

  3.1 La société, technique d’organisation du partenariat Ce fut, historiquement, la vocation première de la société que d’offrir un cadre d’organisation à des partenaires désirant participer à une œuvre commune. C’est ainsi qu’auMoyen Âge, en Italie, des marchands s’associent, spécialement dans des sociétés de commande maritime, ce qui leur permet de financer les voyages longs et périlleux del’époque. Aujourd’hui des médecins, des notaires, des avocats créent des sociétés civiles professionnelle...

• macro-économie.

  la seule rationalité individuelle. Le second facteur est une remise en cause du rôle de l'État. Le retour du libéralisme dans les années quatre-vingt s'est accompagné d'un rejet de l'interventionnisme keynésien. Pour les libéraux, l'investissement public évince l'investissement privé en captant les sources de financement de celui-ci : par exemple, l'épargne privée s'oriente plutôt vers des obligations d'État que vers des obligations émises par les entreprises privées. Le déficit b...

• HEGEL: Dans l'histoire universelle…

  Texte : Ici ou là, les hommes défendent leurs buts particuliers contre le droit général ; ils agissent librement. Mais ce quiconstitue le fondement général, l'élément substantiel, le droit n'en est pas troublé. Il en va de même pour l'ordre dumonde. Ses éléments sont d'une part les passions, de l'autre la Raison. Les passions constituent l'élément actif.Elles ne sont pas toujours opposées à l'ordre éthique ; bien au contraire, elles réalisent l'Universel. En ce quiconcerne la mor...

• libéralisme.

  Les incidences du libéralisme économique sur la situation des travailleurs, qu'il s'agisse des conditions de travail au XIX e siècle ou du chômage massif après la crise de 1929, ont cependant conduit à un divorce croissant entre les libéralismes politique et économique. Le néolibéralisme, s'inspirant de John Stuart Mill, admit dès la fin du XIX e siècle la nécessité d'une législation sociale imposée par l'État. Surtout, John Maynard Keynes soutint dans les années trente que la défense des li...

• Commentaire de texte - Tocqueville - De la démocratie en amérique Tome II / 1ère partie / chap. 2

  Cependant, en considérant « l'homme à part », Tocqueville émet l'idée que les « croyances communes » sontnécessaires à l'épanouissement d'une société, mais aussi à l'homme, dans son élévation personnelle. Au niveau individuel tout comme au niveau collectif, il est impossible de se passer des « croyances dogmatiques ».Chaque jour, nous effectuons quantité d'actions, nous émettons des idées, des hypothèses, effectuer la vérification dechacune de ces idées nous prendrait un temps inf...

• Toutes les croyances sont-elles des préjugés ?

  distinctes des préjugés individuels. 2.1 Les croyances religieuses ont un fondement et une valeur collectifs. « Les croyances proprement religieuses sont toujours communes à une collectivité déterminée qui fait profession d'y adhérer et de pratiquer les rites qui en sont solidaires. Elles ne sont pas seulement admises à titreindividuel par tous les membres de cette collectivité ; mais elles sont la chose du groupe et elles en font l'unité. Lesindividus qui la composent se sentent liés l...

• Nos opinions font-elles obstacles à la vérité ?

  qui permettra ensuite de dégager toutes les perspectives d'argumentation dans le développement. Attention donc à interpréter chacun des mots ou groupe de mots du sujet dans toute leur équivocité.  « Nos opinions » : L'expression étant au pluriel, il est possible de l'entendre en deux sens : -  soit de manière quantitative : on distingue alors l'ensemble des opinions propres à un individu (les opinions individuelles), l'ensemble des opinions propres à une société (les opinions générale...

• Le bonheur est il affaire de politique ?

  « La société, qui est la mise en commun des énergies individuelles, bénéficie des efforts de tous et rend à tous leureffort plus facile. Elle ne peut subsister que si elle se subordonne l'individu, elle ne peut progresser que si elle lelaisse faire : exigences opposées, qu'il faudrait réconcilier. Chez l'insecte, la première condition est seule remplie.Les sociétés de fourmis et d'abeilles sont admirablement disciplinées et unies, mais figées dans une immuableroutine. Si l'individu s'y o...

• L’augmentation de la surveillance et de la cybersécurité menace les libertés individuelles et la démocratie, il faut donc mettre en place des limites.

  (Diapo 1) De nos jours, les technologies de surveillance et de cybersécurité n'ont cessé de se développer en effet dans nos sociétés actuelles il y a une omniprésence de la surveillance. (Diapo 2) De ce fait, la question de savoir si l’on doit choisir entre démocratie et sécurité est très complexe. D’une part, la surveillance est nécessaire pour nous protéger des menaces tel que le terroristes et les cyberattaques. Mais elle constitue aussi un danger pour nos libertés et nos droits car ell...

• Economie droit

  1.4 Les situations La situation est définie comme un ensemble de facteurs liés à un moment et à un endroit qui sans trouver leur origine exercent une influence manifeste sur le comportement.Exemple: le processus d'achat sera différent selon qu'on achète une boîte de chocolat pour l'offrir à sa mère où qu'on choisit des chocolats pour décorer. 2. Les facteurs individuels  Comme les facteurs d'environnement , plusieurs facteurs individuels viennent agir sur l'acheteur pour déterminer son comportem...

• économie

  marchant. Un ménage a une personnalité juridique et une société financière a une personnalité moral. L'entreprise individuel n'a pas de personnalité juridique. Alors que une société non financier. ( SFR) à une personnalité moral. Une société financière ( BNP) elle vend des biens et des services elle a une personnalité morale ( s'est une entité ) La distinction entre les deux s'est le patrimoine. L'entreprise individuel ( unicité du patrimoine) une personne 1 patrimoine (physique ou moral ). Mo...

• Conscience de soi et connaissance de soi

  383 volonté qu’il peut apporter à « se connaître », percevoir ce qu’il a de plus individuel, nul de nous ne pourra jamais prendre conscience que de son côté non individuel et « moyen ». Nietzsche On nous conteste de tous côtés le droit d’admettre un psychique inconscient et de travailler scientifiquement avec cette hypothèse. Nous pouvons répondre à cela que l’hypothèse de l’inconscient est nécessaire et légitime, et que nous possédons de multiples preuves de l’existence de l’inconscient...

• Définition du terme: CORROMPRE, verbe transitif.

  L'envie amère lui tombait [à Du Roy] dans l'âme goutte à goutte, comme un fiel qui corrompait toutes ses joies (GUY DE MAUPASSANT, Bel-Ami, 1885, page 333) : Ø 3. Il [Mallarmé] ne pouvait donc produire que fort peu; mais ce peu, à peine goûté, corrompait la saveur de toute autre poésie. PAUL VALÉRY, Variété III, 1936, page 15. 3. [L'objet désigne une réalité, une valeur du domaine de l'expression individuelle ou sociale] Corrompre une langue. La dénaturer, altérer sa pureté (par des usages co...

• La gymnastique artistique

  LE SKTEUI utc:UTION • 5 l'OlllTS • La réalisation d'un mouvement se juge sur trois critères : propreté de la position du corps, validité de la technique et amplitude du mouvement • De la note de départ de 5 points sont retranchées des unités selon les fautes qui sont commises : 0,1 point pour une petite faute, 0,2 pour une faute moyenne, 0,3 pour une faute plus importante. Une chute d'un agrès ou encore une sortie du tapis de sol impliquent un...

• Bible - résumé.

  l’« Ancienne Alliance » conclue par Dieu avec Israël et la « Nouvelle Alliance » instaurée à travers Jésus-Christ (voir par exemple Épître aux Hébreux, VIII, 7). Parce quel’Église primitive croyait en la continuité de l’histoire et de l’action divine, elle a inclus dans la Bible chrétienne les récits écrits de l’Ancienne et de la Nouvelle Alliance. 6.1 Les livres de l'Ancien Testament L’Ancien Testament peut être abordé selon de nombreuses perspectives différentes. Du point de vue des textes, l...

• ROUSSEAU Jean-Jacques : sa vie et son oeuvre

  tiques effectuées pour Mm< Dupin. Il n'es t pas insensible aux idées brassée s par Diderot ni à l'agilité intellectuelle propre aux milieux que celui-ci lui fait connaître. Mais cet étourdissement fait place. un jour de l'été 1749, à une prise de conscience qu'il présentera a posteriori comme un coup de foudre, une révélation brutale. Rendant vis1te à Diderot, emprisonné à Vincenne s à cause de la Ll'ltre sur les aveugles, il tombe sur une...

• L'état limite-il les libertés individuelles ou bien les rend-il possibles ?

  A. L'État, cimetière des libertés Les anarchistes – les russes Bakounine et Kropotkine, les français Élisée Reclus et Jean Grave – voient tout aucontraire dans l'État le mal radical et dans l'Individu la valeur suprême. Pour eux, l'obéissance du citoyen estune abdication, une destruction de sa personnalité. La révolte est permise contre toute autorité : « Ni Dieu niMaître ! », s'écrie Jean Grave (1854-1939). L'État est condamné parce qu'il est le fossoyeur des libertés ou,comme le dit Bakounine...

• Droits de la famille

  Aspect historique : On a pu distinguer deux conceptions différentes de la famille, selon la priorit é donn ée aux liens   du  sang  ou  à  l’alliance.  Si l’on  privil égie la  parent é, on va se trouver  en  pr ésence de la  conception lignage de la   famille.   Cela   peut   donc   être   une   conception   assez   étendue   de   la   famille.   Si   la   pr éférence   est   donn ée   au   lien   d’alliance,  on  se  trouve  en  pr ésence  de  la   famille  foyer.  On  tend  g énéralement ...

• Les échanges humains peuvent-ils être désintéressés ?

  L'intérêt ne saurait se confondre avec la passion : il est une cause rationnelle déterminant la volonté (éventuellement mise au service d'une passion). Du point de vue kantien, l'intérêt permet de penser le dépassementde l' « insociable sociabilité humaine » évoquée dans L'idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique . On se place ici du pur point de vue de la volonté, donc débarrassé des affects. L'analyse kantienne est à la fois valable à l'échelle indivi...

• Introduction Droit Civil

  Selon cette vision des choses on va avoir des infos très importantes sur la fonction centrale de la Constitution. Fonction centrale de la Constitution. C'est un auteur célèbre qui a synthétisé cette fonction centrale de la Constitution. C'est l'autrichien Hans KELSEN qui en 1934 écrit un ouvrage dans lequel il synthétise le rôle de la Constitution en matière de l'organisation de l'ordre juridique. "La théorie pure du droit" Ici KELSEN il indique que la fonction organisationnelle de la Consti...

• cours S2 L1 droit de la famille

  INTRODUCTION I - L’identification du droit de la famille On a tendance à considérer qu’il existe trois piliers du droit civil :  la famille  le contrat  la propriété Le contrat (art 1100-1) et la propriété (art 544) ont une définition dans le Code civil mais la notion de famille ne dispose pas de définition. Le livre 1er du code civil “Des personnes” va parler du mariage, du divorce, de la filiation, de l’autorité parentale. Cela relève du droit de la famille mais ils ne sont pas ab...

• L'état restreint-il la liberté individuelle ?

  Analyse du sujet: * "État": ensemble des organes juridiques et administratifs d'une société. Distinct de la Nation (communauténaturelle), mais aussi du Pouvoir (plus général que l'État). Société organisée, dotée d'un gouvernement et d'organesadministratifs.* "Ennemi": qui nuit, adversaire, en guerre contre.* "Liberté": manière d'être de celui qui n'est pas contraint / manière d'être de celui qui jouit des institutions d'unecité / manière d'être de celui qui juge consciemment. Sens de l'in...

• Caractérisez et appréciez la valeur morale de l'individualisme ?

  * * * Ayant ainsi caractérisé l'individualisme, n'avons-nous pas déjà répondu à la seconde question et déterminé sa valeur?Le supposer serait poser en principe que la moralité est dans la recherche du bien du groupe et que le mal oul'immoralité se ramènent à la recherche de son propre bien ou du bien individuel. Or, ce principe est-il évident ?Il est évident, au contraire, que ce n'est pas par lui-même que le groupe humain est une fin digne de l'activité d'unêtre qui pense, une fin morale, mai...

• Les sports acrobatiques

  LES tPREUVES MONDIALES • Le tumbling n'est pas encore pratiqué dans le monde entier. C'est pourquoi tous les continents n'organisent pas de championnats à leur échelle. • Toutefois, un certain nombre d'épreuves rassemblant les meilleurs tumblers du monde donnent lieu à une coupe du monde dont la finale est organisée tous les deux ans dans un pays différent. Elle réunit les tumblers ayant recueilli le plus de points au cours de ces deux ans. •...

• Raymond BOUDON

  remise en cause aujourd’hui. Il faut avoir à l’esprit, que la relation entre éducation et croissance économique est dépendante du système d’éducation. Une étude à démontrée, que les étudiants en Lettre, en Science et dans une moindre proportion en science humaine, se destinent à un métier au service de l'État. Et que les étudiants en Droit et en science économique se destinaient plutôt au système économique. (Nombres d’étudiants en L, S et SH > Nombres d’étudiants en droit et science éco...

• Aristote et l'amitié

  Il est évident qu'il tente de fustiger le bonheur individuel, dès les premières lignes du texte. Mais n'avance-t-il pas le recours à l'amitié telle l'opinion ordinaire ? N'y a-t-il pas pour lui une relation plus profondeentre l'individu et autrui, à travers justement l'amitié ? Il en va d'une conception eudémoniste ( recherche commefin : le bonheur ) de l'homme à travers l'exercice de sa vertu. Cependant faut-il entendre la vertu dans un senschrétien, ce qui compromettrait la réalisation du bon...

• Explication de texte - Alain: Des liens entre parole et pensée

  Et c'est sans doute en cette universalité du langage que nous pouvons faire une première critique du lien que fait l'auteur entre la parole et la pensée. Parce-que si la parole est universelle, que les mots dont nousnous servons pour parler et échanger sont universels, n'avons-nous donc pas finalement non pas une penséepropre à nous-mêmes mais plutôt une pensée commune élaborée sur ce que nous ont appris les mêmepersonnes qui nous ont appris à parler et donc à penser ? Peut-on réellement penser...

• L'Etat est-il l'ami de la liberté ?

  D'autant plus lorsque nous considérons le mécanisme par lequel la liberté s'exprime. La raison nous fait vouloirquelque chose, il s'agit de la volonté consciente d'elle-même, la pensée se particularise, se porte sur un contenudéfini, particulier. Ce contenu est une entité finie, présent dans le monde ou dans la nature. Cette conceptionimplique que l'on est déterminé dans notre « choix » par ce qui se trouve à notre portée. Il nous est donc seulementpossible de vouloir ce qui nous est...

• l'Etat est-il l'ennemi de la liberté ?

  contraire dans l'État le mal radical et dans l'Individu la valeur suprême. Pour eux, l'obéissance du citoyen est uneabdication, une destruction de sa personnalité. La révolte est permise contre toute autorité : « Ni Dieu ni Maître ! »,s'écrie Jean Grave (1854-1939). L'État est condamné parce qu'il est le fossoyeur des libertés ou, comme le ditBakounine (1814-1876), « un immense cimetière où viennent s'enterrer toutes les manifestations de la vieindividuelle ». Non seulement l'État dét...

• Doit-on limiter la liberté?

  liberté. L'état social : pour toutesces raisons, les hommesdécident de trouver unefaçon raisonnable de vivreensemble, sous peine dedestruction et ainsis'explique la création del'État. La société n'est pasnaturelle, l'homme n'estpas naturellement sociable,il ne recherche lacompagnie des autres quepar intérêt : la sociétépolitique est l'oeuvreartificielle d'un pactevolontaire, d'un calcul;tous les hommes sontégaux par nature, ils vontrenoncer à l'exercice deleur puissance et d...

• ELEMENTS DE VOCABULAIRE

  324 Cadavre : Matériaux composant l’être vivant, sa forme dans un premier temps, mais ne possédant plus l’unité fonctionnelle indissociable d’un organisme vivant. Certitude : Connaissance qui ne peut faire l’objet d’aucun doute possible. Citoyen : Membre de la société qui, par son vote, participe directement ou indirectement à la fixation des objectifs collectifs de cette société, des moyens pour y parvenir ainsi qu’à la désignation de ceux chargés de les mettre en œuvre. Class...

• En quel sens et en quelle mesure le travail fonde-t-il le droit de propriété individuelle ?

  III. — Rapports justes du travail et de la propriété. Si le travail individuel n'est pas le facteur exclusif de la richesse qu'il paraît engendrer, il ne peut donner qu'un droitrelatif à la disposition de cette richesse. A) Justification de la propriété par son usage. Ce qui est social dans son origine doit profiter à tous. Si le producteur apparent d'une richesse n'en est que la causepartielle, il doit, de quelque façon, en partager le bénéfice avec ses cooperateurs. Aussi doit-on exploiter la...

• Les hommes ne vivent-ils ensembles que par intérêt ?

  individu devrait être autosuffisant et penser d'abord à lui. Emerson dira même : « Ne me parlez pas, comme un homme vertueux m'a parlé aujourd'hui, de monobligation de mettre tous les pauvres dans des bonnes situations ». L'homme qui paraitrait faire partie de la société par obligation, trouverait bien davantage qu'unepromesse à sa survie. Il chercherait uniquement un profit individuel en tirant du partage humain des bénéfices qui le mèneraient au bonheur. Machiavel dénoncel'opportunisme de l'ho...

• Cours SES: Quelle est l’action de l’École sur les destins individuels et sur l’évolution de la société?

  1 Quelle est l’action de l’École sur les destins individuels et sur l’evolution de la societe? 8/12 SYNTHÉSÉ à consulter avec les documents Introduction p212 Un cas pour réfléchir Dis-moi ton prénom, je te dirai ta mention ! Le lien entre un prénom et la réussite au bac (plus ou moins de mentions) s’explique très bien quand on sait que le choix du prénom varie beaucoup selon l’origine sociale des parents, ainsi certains prénoms sont plus distribués dans les classes populaires (ou modeste...

• L'État est-il chargé du bonheur des individus ?

  Introduction Il y a déjà vingt ans qu'une majorité politique française ne s'est plus proposé explicitement de changer la vie, commesi cette virtualité devait dorénavant être reléguée du côté de l'idéal utopique. Mais dans le même temps, lesrevendications catégorielles qui défendent les avantages I acquis ne désarment pas. La question de savoir si lacharge de l'État inclut le bonheur individuel pose la question de la vocation de l'État et de l'extension de son rôle :ce rôle est-il...

• Le civisme est il une valeur dépassée ?

  sera pour l'Allemand la volonté (bonne ou mauvaise). Tout dépendra donc de la nature puisque l'homme ne décidepas du caractère bon ou mauvais de sa volonté (Cf. Fondements de la métaphysique des moeurs ). Le devoir de servir l'intérêt public est donc englobé et déterminé par la morale. Mais alors une question redoutable se pose :pourquoi et en quoi l'intégration sociale vaudrait mieux que l'autonomie et l'égoïsme ? II. Une valeur fragile Cet égoïsme, cette affirmation d'autonomie et d'indépen...

• Caractéristiques de l'instinct

  CARACTÈRES PniMATRES plus compliquées paraissnnt n'ètrc qu'un jeu pour cerlains insrdcs, tel l'ammophile qui, pour conserver à sa larve carni­ vore, qui ne doit éclore qu'après sa mort, une nourriture vivante, paralyse un épipphiger en lui malaxant la tête et en perçant successivement de son aiguillon les six centres nerveux de l'in­ secte, qu'il traîne ensuite dans son terrier. De même, les abeilles résolvent des problèmes de géométrie d'une...

• Hoslime, fonctionnalisme et structuralisme

  l'acteur est agi par la structure sociale (organisation sociale descendante). Le chercheur tentera de dégager des lois de fonctionnement général. Plusieurs auteurs sont assignés sous cette bannière tels que Durkheim (1858-1917) et Bourdieu (1930-2002), or, eux-mêmes ne s'en sont jamais revendiqués. Ceci est un trait paradoxal de l’holisme qui a pourtant connu un fort succès. Ces deux chercheurs ont en commun de penser un phénomène socio...

• Grand oral du bac : L' ESCRIME

  L'escrime effet, l'épée à deux mains ne constitue plus la principale arme des champs de bataille; l'arme à feu devient l'arme guerrière par excellence. N'ayant plus la même fonction, la lame large et tranchante s'allonge et s'allège pour se transfor­ mer en rapière. Mais trop longue et trop lourde, la rapière est progressivement abandonnée au profit d'armes plus légères -l'épée de cour, notam­ ment. La rapière espagnole oblige son utilisateur à utiliser u...

• Vocabulaire: CONGÉ1, substantif masculin.

  ? sa modeste mani?re, si doucement et discr?tement qu'on ne s'aper?ut point qu'elle mourait, mais seulement qu'elle ?tait morte. ANDR? GIDE, Si le grain ne meurt, 1924, page 507. 3. Par extension, vieilli. Permission, autorisation. Se marier sans le cong? de ses parents (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise)?: ? 3. Mais alors, se souvenant de ce que lui avait dit le vieux pr?tre, de penser en toute rencontre que Dieu ?tait pr?sent et que rien n'arriverait sans son cong?, elle prit sa r?solu...

• L'histoire de chacun dépend-elle de l'histoire de tous ?

  «La classe ouvrière sera révolutionnaire ou ne sera pas» - Marx RAPPEL: La dictature du prolétariat chez MarxLe passage du capitalisme au communisme se fait par un acte révolutionnaire:comme le prolétariat constitue l'immense majorité de la population, il devraittriompher aisément de la bourgeoisie, mais comme celle-ci truste tous lespouvoirs (économique, industriel, financier et militaire, etc.), Marx pense quepour supprimer les structures de l'Etat capitaliste, une dictature transitoires...

• La sociologie

  (cf. ci-dessus, page 247) ce qu'elle représentait pour lui. n convient de distinguer aujourd'hui deux grandes directions : Ja sociologie des petits groupes, et la sociologie des grands groupes. La première s'occupe des phénomènes psychologiques qui se produisent dans de petits groupes comme une équipe, un comité, une classe; la seconde s'intéresse aux groupes nombreux (classe sociale, village, nation). On pourrait distinguer aussi deux a...

• theorie generale des contrats

  remis en cause le principe de la liberté contractuelle et la majorité des contrats est restée et reste gouvernée par l’idée de liberté. De même, on constate aujourd’hui un renouveau du phénomène contractuel avec l’apparition dans la vie des affaires des formules conventionnelles originales telles que le factoring, le franchising et de nouveaux contrats tels que les contrats informatiques, les contrats via Internet qui sont régis soit par le droit existant, soit par les clauses telles qu’...

• Définition: BRISÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  chevrons brisés de gueules (Dictionnaire de l'Académie française. 1835-78). 4. TECHNOLOGIE. Vantail, volet brisé, etc. Formé de plusieurs parties se repliant les unes sur les autres : Ø 5. La coiffeuse ou mieux la toilette est une table à dessus brisé dont les trois volets se soulèvent et découvrent des cases. JACQUELINE VIAUX, Le Meuble en France, 1962, page 100. · Livre à dos brisé. Dont le dos non collé peut se plier, ce qui permet d'ouvrir le livre en grand (Confer La Civilisation écrite,...

• droit commercial

  P a g e | 2 ­ L’exigence de sécurit é   :  Elle  se mat érialise  par  exemple dans  l’institution du  bail  commercial  qui  est  un  contrat qui  va   conf érer   au   commer çant   une   tr ès   grande   stabilit é,   voire   m ême   une   s écurit é à  l’occasion   de   la   jouissance d’un local commercial.  ­ L’exigence de rapidit é, d’adaptabilit é   : La   vie   des   affaires   exige   r éactivit é,   rapidit é  et   le   droit   commercial   tend   à  satisfaire   cette   exigenc...

• Milieu rural

    Qui habite ou vient habiter en milieu rural ?   « Après plus d'un siècle d'exode, le solde migratoire des communes rurales est devenu positif dans les années 1970 ». Depuis 1975, « près de 65% des communes rurales ont gagné des habitants ». Si les régions les plus attractives sont dans le Sud de la France et dans les Alpes, « certains territoires demeurent à l'écart des dynamiques d'accueil » et gardent un solde négatif : le Nord, l'Est, le centre de la France, la Basse-Normandie et d'autres z...

• LE PETIT LEXIQUE DE LITTERATURE

  Le Burlesque sera particulièrement à la mode entre 1640 et 1660. Il s'en prendra tour à tour à l'épopée, à latragédie, au portrait, au roman. Voir : Scarron : Virgile travesti ; Cyrano ; Boileau : Le Lutrin. CARTÉSIANISME. — Prend son origine dans le Discours de là Méthode de Descartes et surtout dans la première règle: « ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle ». C'est la négation dela méthode d'autorité qui, depuis la scolastique, au Moye...

• La liberté nous contraint-elle ?

  fait d'agir conformément à ses diverses aspirations et volitions. Ce travail de définition étant fait, nous pouvons à pr ésent nous poser la question suivante : en quel sens la liberté exclut - elle la contrainte ? Si être libre signifie agir selon son bon vouloir, alors il semble clair, à première vue et ainsi que nous le disions en introduction, que cette liberté ne peut im pliquer la moindre contrainte. En effet, toute contrainte suppose l'émergence, dans sa...