5132 résultats pour "idees"

• Le droit de punir

  Principes de Philosophie du Droit reprendra les formules du « droit à la punition » considéré comme un droit ducoupable lui-même). Vlll. Il y aurait entre la faute et la punition une sorte d'équivalence rationnelle, d'harmonie nécessaire (Leibniz disaitqu'une sanction adaptée à la faute satisfait l'esprit comme une belle architecture ou comme une symphonie trèsharmonieuse). La nécessité de l'expiation serait même inscrite dans les profondeurs de l'organisme (le sentiment deculpabilité provo...

• L’art viserait, c’est à dire, aurait comme objectif de nous montrer ce qui est. Bergson

  Ainsi, selon Bergson l ’art serait un moyen à la fois de mieux percevoir le monde, la réalité extérieur et ce que nous ressentons. Effectivement nous aurions tendance à dire que l’artiste s’exprime dans ses oeuvres ( ses émotions, sa joie, sa peur, ses craintes …) ce qui en ferait donc une oeuvre personnellement/privée or il nuance cela dans la mesure où nous prenons plaisir à l’oeuvre d’art quand nous la voyons. De ce fait, si l’oeuvre d’art n’était q’u...

• l'homme peut-il detruir la nature?

  Il est donc indéniable que l’activité humaine cause nombre de destructions dans la nature et que l’illimitation du développement technique peut donner crédit à l'hypothèse de son anéantissement complet. Cependant, avec ce discours, n’avons-nous pas confondu la nature avec l’environnement ? D’autre part avons-nous raison de penser spontanément que la technique est contraire à la nature ? * En effet lorsque nous considérons le phénomène physico-chimique de l’oxydation des métaux –c...

• LES PHILOSOPHES DES LUMIERES (xviiie siècle) ET LITTERATURE

  --·-------- vains et ceux qu'on nommera plus tard les intellectuels commencent à affirmer leur pouvoir sous le nom de «philosophes». Le terme, dans les dictionnaires d'épo­ que, continue à désigner : 1° le savant et le créateur de systèmes; 2° le sage retiré du monde; 3° le libertin détaché des préjugés religieux et sociaux. Le développe­ ment des Lumières va transformer profondément ces conceptions traditionnelles. Liberté de penser Un texte écrit dans...

• Economie du travail

  – le loisir – le travail – la recherche d'emploi C'est ce temps consacré à la recherche d'emploi qui va être la cause d'un véritable chômage volontaire . §1 Articulation générale de la théorie de la recherche d'emploi . A) Le principe général : la parabole des îles . PHELPS (1970) cherche a illustré avec la parabole des îles, l'idée de l'information imparfaite qui domine le marché du travail. Le marché du travail peut être considéré comme une archipel d'îles où les flux d'...

• Les étapes de la Science.

  LES SCIENCES DANS L'ANTIQUITÉ 51 " Peuples de la Mer " en rapports avec l'Égypte, la Mésopotamie et les Hittites. Les Crétois fabriquaient du bronze à partir du XX IVe s. et leur civilisation, après avoir passé aux Achéens (qui soumirent la Crète en r28o) s'éteint au moment des invasions barbares (Doriens). Les Phéniciens seuls recueilleront une partie de 1 'hér itage cultur el... Quant à la science grecque, elle prit naissance principalement en I...

• Dictionnaire en ligne: ÉPOUVANTABLE, adjectif.

  Ø 3. Puissent du moins nos architectes ne pas introduire sur le quai d'Orsay le style barbare dont ils ont donné (...) sur l'avenue des Champs-Élysées, un épouvantable exemple!... ANATOLE-FRANÇOIS THIBAULT, DIT ANATOLE FRANCE, Riquet, 1904, page 83. SYNTAXE : Être dans un état, une situation, des circonstances épouvantable(s); avoir une vie, une existence épouvantable; odeur, puanteur épouvantable; décoration, façade, mobilier épouvantable; admonestations, sanctions épouvantables. 2. [L'idée...

• Histoire de la Géographie, de Paul Claval : Les Lumières et la géographie

  Le progrès humain et la géographie politique : Turgot.* Les philosophes sont curieux de tout ce qui se passe dans le monde, sans que cela en fasse des géographes. Leur curiosité les porte vers les faits sociaux etpolitiques plus que vers la description de la Nature. Ils croient la société perfectible. Turgot consacre son Premier Discours à l’idée de progrès. La place prise par lagéographie dans de telles conceptions s’inscrit dans un retour aux plus anciennes idées grecques des âges de l’Humanit...

• Qu'est ce qu'une hypothèse scientifique ?

  l'aider à rendre son observation plus complète. Photographe passif des phénomènes, l'observateur« écoute la nature et écrit sous sa dictée ». § L'interprétation ou hypothèse . Le fait constaté et le phénomène bien observé appellent l'idée. § L'expérimentation . Le savant institue une expérience qui puisse confirmer ou infirmer l'hypothèse. L'expérience n'est qu'une « observation provoquée ou préméditée dans le but de vérifier la validité d'une hypothèse ». Claude Bernard mo...

• MALEBRANCHE: les sens sont trompeurs...

  a) La question de la véracité et de la scientificité des sens prend ici un sens tout particulier. Malebranche, lecteurde Descartes, ne fait pas tant une critique directe de la valeur gnoséologique des sens que du fait les sens nousportent vers l'erreur quand bien même l'objet dont on s'occupe ne les concernent pas. Et c'est là faire la critiquebien plus profonde des sens en exacerbant non seulement le fait que les sens sont trompeurs en eux-mêmes maisaussi dans toute entreprise scientifique. Si...

• Le Rouge et Le Noir pas par la suite?

  \24Ce jeune homme n'a point de tact, reprit Mme de Rênal, il peut être savant, vous vous y connaissez, mais ce n'est au fond qu'un véritable paysan. Pour moi, je n'en ai jamais eu bonne idée depuis qu'il a refusé d'épouser Élisa; c'était une fortune assurée; et cela sous prétexte que quelquefois, en secret, elle fait des visites à M. Valenod. \24Ah! dit M. de Rênal, élevant le sourcil d'une façon démesurée, quoi, Julien vous a dit cela? \24Non, pas précisément, il m'a toujours parlé de la vocati...

• Rousseau - Nature-Famille-Société

  habituellement suivi dans la comparaison traditionnelle, abondamment invoquée dans l'idée monarchique. Quand parait le mot aliénation, nous voyons s'articuler « nature « et « volonté « : c’est le thème du contrat. La famille et la société politique en relèvent. Enfin, le dernier alinéa est une réfutation des thèses qui invoquent le fait de l'esclavage, qui est indiscutablement une aliénation. Mais une aliénation rigoureusement opposée à cel...

• Vouloir dire la vérité n'est-il qu'un idéal vain ?

  II – Vouloir de vérité : de l'idéal à l'idole a) En effet, comme Nietzsche le dit, on se fait de la vérité une idole même. Et c'est bien ce que critique notamment Nietzsche dans le Gai savoir notamment au paragraphe 344 contre la volonté de vérité. La recherche dela vérité suppose effectivement que l'on croit à l'existence d'une vérité ou rien ne l'indique. Il s'agit bien d'unecroyance et explique alors que cette croyance en la vérité, cette volonté de vérité soit en fait...

• Nietzsche, Campbell et le Héro

  nous sera nécessaire. Les sous-chapitres 3.5 de la première partie en plus des sous-chapitres 3.1 et 3.5 de la deuxième partie seront entre autres utilisés. Apollon et Dionysos, optimisme et pessimisme Avant tout, voyons rapidement Dionysos et Apollon. Ces Dieux représentent des forces, des pulsions fondamentales de la Grèce présocratique. Apollon représente le rêve, l'interprétation, l'oracle, le dédoublement du monde, la canalisation et la mise en forme des forces naturelles. C'est pourquoi il...

• Sciences et Techniques: LES GRANDES INVENTIONS

  Les grandes inventions cu ivre se perf ectionne et s'étend largement. Le cu ivre est le premier métal que l'homme sait extraire de ses mine rais. L'alliage du cuivre et de l'étain donne le bronze, permettant la fabrica­ tion de différents outils ou accessoires comme les pointes de javelots, si utile s pour la chasse ou la guerre. Une autre invention, capitale pour les guerriers, viendra vers 1 700 avant notre ère: le char à deux roues, tiré par un ou...

• pourquoi bergson passe t'il d'homo sapiens a homo faber

  sociale” c'est à dire notre existence collective, “gravite autour de la fabrication et de l'utilisation d'instruments artificiels” (l.3). En effet, Bergson place la technique au coeur de l'existence humaine. Il est vrai que la technique semble posséder la force d'attraction décrite. La deuxième observation en soutenant que les “inventions (…) jalonnent la route du progrès” (l.4) met en évidence que l'évolution humaine est accompagnée d'évolution technique. Ici, il convient de remarquer...

• causalité n.

  nécessité naturelle et la contingence des affaires humaines. Deux radicalismes lui sont opposés: celui des matérialistes (Épicure), qui sont en même temps des philosophes de l'infinité des mondes et de la «rencontre» accidentelle des atomes; celui des stoïciens, qui réhabilitent le destin, mais tentent de le penser rationnellement en en faisant l'harmonie préétablie de multiples séries d'événements reliés par des rapports de «conséquence». Ce qui assurera jusqu'à l'époque moderne la prééminence...

• L'homme et le monde

  dans l'eau, c'est pour voir ces cercles qui se forment et qui sont son œuvre dans laquelle il retrouve comme un reflet de lui-même. Ceci s'observe dans de multiples occasions et sous les formes les plus diverses, jusqu'à cette sorte de reproduction de soi-même qu'est une œuvre d'art. » HEGEL NANTES, JUIN 1983 :A. L'INCONSCIENT 8 Sur quelles raisons pouvons-nous nous appuyer pour admet­ tre l'existence de l'inconscient ? AIX-MARSEILLE, JUIN...

• Le socialisme de Fichte

  Henri Denis – Histoire de la pensée économique : le socialisme de Fichte Par-là, Kant pense échapper au matérialisme, à l’idéalisme, et à la conception chrétienne d’une morale élevée. Il n’existe pas de code moral, juste une règle morale  caractère moral d’un acte vient de l’intention de l’individu d’obéir à un impératif catégorique. Kant s’attache ensuite au problème du droit, dans Premiers principes métaphysiques de la doctrine du droit , 1797 : pose le principe que c’est l’actio...

• QU'EST-CE QUE LE MATÉRIALISME DIALECTIQUE ?

  plus en plus complexes, de plus en plus organisés, de plus en plus autonomes, surgissent dans l'univers? L'Esprit d'abord endormi, dissimulé et comme étranger à lui-même, «aliéné)> dans l'univers, apparaît de plus en plus manifestement comme ordre, comme liberté, bientôt comme conscience. Ce progrès de l'Esprit continue et s'achève à travers l'histoire des hommes. Chaque peuple, chaque civilisation, ont en quelque sorte pour mission de réaliser u...

• Définition: ÉTERNITÉ, substantif féminin.

  Ø 4. Ce petit mot, mis à la poste tout simplement, vous arrivera vite. À Berlin, l'éternité se passait avant que l'on reçut des nouvelles de ses amis. FRANÇOIS-RENÉ DE CHATEAUBRIAND, Correspondance, tome 3, 1822, pages 3-4. — Locution. De toute éternité. De temps immémorial. Cela est là de toute éternité (Dictionnaire de l'Académie Française). Gérard, persuadé que s'unissent dans l'amour des êtres promis l'un à l'autre de toute éternité... (MARIE-JEANNE DURRY, Gérard de Nerval et le mythe, 19...

• L'IDÉE ET L'ERREUR 'J'ai souvent remarqué en beaucoup d'exemples qu'il y avait une grande différence entre l'objet et son idée." Descartes, Méditations métaphysiques, 1641. Commentez cette citation.

• Encyclopedia of Philosophy: Schopenhauer

  There are many different grades of will, and only the higher grades are accompanied by knowledge and self-determination.If, therefore, I say, the force which attracts a stone to the earth is according to its nature, in itself and apart fromall idea, will, I shall not be supposed to express in this opinion the insane opinion that the stone moves itself inaccordance with a known motive, merely because this is the way in which will appears in man.Will is the force which lives in the plant,...

• Peut-on se connaître ?

  extérieur pour pouvoir se connaître.Selon Hegel, le fait de s'extérioriser, le sujet aurait la possibilité d'obtenir un jugement objectif de lui.Schopenhauer déclarait alors: « Ce sont les actes qui révèlent le caractère ». Les actes seraient alors unemanifestation extérieure d'une volonté extérieure.Mais cela est-il suffisant à l'homme pour se connaître? Peut-on se connaître uniquement par ce procédé? Suffit-ild'être conscient de soi pour se connaître? Hélas non.Hegel citait bien: « se...

• L’homme comme animal politique

  400 Est-ce dans la nature humaine qu’il faut chercher l’origine des injustices ? (Politique ; nature/culture) A-t-on le droit de s’opposer à la loi ? Peut-on critiquer la démocratie ? La démocratie n’est-elle qu’un idéal ? L’action politique est-elle autre chose que la recherche du moindre mal ? La compétence technique peut-elle fonder l’autorité politique ? Y a-t-il de justes inégalités ? Etre juste, est-ce traiter tout le monde de la même façon ? La liberté politique s...

• Dictionnaire en ligne: ENVAHISSEUR, -EUSE, substantif et adjectif.

  en parlant d'une multitude humaine, animale ou végétale ou d'une force de la nature qui déborde dans un lieu] 1. Emploi comme substantif. Ces gamins, parcourant l'arène avec les signes de la terreur la plus violente, mettaient en gaieté les spectateurs, qui retrouvaient, dans les envahisseurs du cirque, la population la plus dangereuse pour les sonnettes de la ville (JULES FLEURY-HUSSON, DIT CHAMPFLEURY, Les Bourgeois de Molinchart, 1855, page 177 ). Il a fallu pourtant reculer devant « l'envahi...

• EXPLOITABLE, adjectif.

  tout aux sciences de son temps, pour progresser, une m6. thode I, écri t, au début du Discours où il veut en exposer une 2: ••• Bien que Descartes, dans ce paragraphe, donne des comparaisons empruntées à la vie pratique et à la moral e, il s'ag it ici de hien appliquer son esprit dans le do maine de la conna issance. 1• partie . - Pour la pensée. A. Descartes ne conteste pas qu'il soit nécessaire d'a voir l'esprit bon, c'est -à -d ire, en tout cas a)...

• Le travail n'est-il que servitude?

  (Sophocle, Antigone). De synonyme de chute et de malédiction, le travail prend ici les couleurs de la conquête libératrice et créatrice. 2) Problématisation Or de tels jugements contradictoires concernant le travail se retrouvent en nos opinions communes. Tantôt - dans le jugement du cadre, de l'employé, de l'ouvrier ou de l'écolier harassés- il apparaît comme une contrainte s'opposant à une liberté que nous posons au-delà de lui, dans les loisirs, le jeu, les vacances. Tantôt - dans le ju...

• Le Rouge et Le Noir Le salon était de la plus haute magnificence, doré comme la galerie de Diane aux Tuileries, avec des tableaux à l'huile au lambris.

  un roman écrit pour des laquais." Ce mot rendit toute son activité à l'âme de Julien. "On a voulu me perdre auprès de la maréchale; on lui a dit mon enthousiasme pour Napoléon. Ce fait l'a assez piquée pour qu'elle cède à la tentation de me le faire sentir. Cette découverte l'amusa toute la soirée, et le rendit amusant. Comme il prenait congé de la maréchale sous le vestibule de l'Opéra: \24Souvenez-vous, monsieur, lui dit-elle, qu'il ne faut pas aimer Bonaparte quand on m'aime; on peut tout au...

• le role de l'historien est il de juger ?

  des idées acquises sans examen. L'historien doit en être particulièrement conscient puisqu'il prétend connaître des époques différentes de la sienne. B. Le positivisme Cet idéal d'objectivité se caractérise d'abord par l'attachement aux faits, par opposition aux reconstructions dues à la fantaisie ou aux idéologies partisanes. Auguste Comte, qui crée la philosophie positive au milieu du XIXe siècle, désigne par cet adjectif l'esprit soucieux de précision, d'exactitude et d'attachement au réel co...

• Nos pensées sont-elles en notre pouvoir ?

  pas « en mon pouvoir » : j'éprouve en elle le pouvoir de ma pensée, qui est celui de la pensée. • Transition. Pour définir ce qu'est un être qui pense, Descartes nous dit que c'est un être « qui doute, qui affirme, qui nie, qui connaît (...), qui ignore (...), qui aime, qui hait, qui veut, qui ne veut pas, qui imagine aussi, et qui sent» (Méditation III). Le mot pensée, en un sens large, déborde les opérations intellectuelles de connaissance pourinclure l'activité affective consciente. Sur ce p...

• Paul et Virginie – Jacques-Henri Bernardin de Saint-Pierre

  En revanche, la présence du narrateur aux cheveux blancs, qui prête vie par ses mots à des ruines de cabanes, donne uneperspective tragique au propos (proche de Tristan et Iseut).Le paysage porte trace du drame («baie du Tombeau», «cap Malheureux», p.7), lequel persiste à travers un réseau de signesinquiétants et prémonitoires au cours de la restitution du récit idyllique.Cette orientation n'est guère surprenante, puisque c'est par la fin que Bernardin de Saint-Pierre a eu l'idée d'écrire Paul e...

• Unités Allemandes Et Italiennes.

  ne pèsent pas lourds face à la force des armées. Tout d’abord, en Italie, l’intervention massive de l’Autriche met un terme brutal à l’aventureunificatrice de Charles-Albert, mais aussi à tous les mouvements populaires en cours dansla péninsule, et permet un retour à l’ordre ancien quasiment partout, sauf dans le Piémont,où la nature constitutionnelle du régime est conservée. L’unité italienne est donc remise àplus tard. En Allemagne, la situation est plus compliquée. L’unité n’a en effet ja...

• plagiat et emprunt littéraire - littérature.

  Jusqu’au XVIII e siècle, la littérature occidentale était foncièrement imitative. Chez les Anciens et durant le Moyen Âge, l’originalité était même considérée comme un défaut. La reprise de thèmes figés, celle d’idées déja exprimées par des auteurs plus anciens et l’imitation stylistique des prédécesseurs paraissaient normales. Ainsi Virgile décida-t-il d’écrire une Iliade latine en s’inspirant d’Ennius, et Montaigne se vantait-il de ses références érudites. Au XVII e siècle (où eut lieu l...

• L’IMAGINAIRE (cours de philosophie)

  1. La consistance de l'imaginaire: irréel et rêverie. L'imaginaire, l'étymologie semble l'indiquer, renvoie à l'image et à l'ima­ gination et donc être inséparable de celles-ci. Pourquoi dans ces condi­ tions lui réserver un traitement particulier comme s'il avait une consis­ tance spécifique autorisant cette distinction? Le simple fait qu'on le qualifie de substantif devrait déjà retenir l'attention: certes on peut employer le mot...

• Les Confessions, Livre III, p. 158-159. Lecture méthodique - Rousseau

  cependant, peu à peu tout s'arrange, rien ne manque, et l'on est tout surpris de voir succéder à ce long tumulte un spec- 35 tacle ravissant. Cette manœuvre est à peu près celle qui se fait dans mon cerveau quand je veux écrire. Si j'avais su pre­ mièrement attendre, et puis rendre dans leur beauté les choses qui s'y sont ainsi peintes, peu d'auteurs m'auraient surpassé. Les Confessions, Livre ill, p. 158-159. --· INTRODUCTION Situa...

• Qu'est ce que la culture ?

  parcelle de terre cultivée. Trois siècles plus tard, il renvoit non plus à l’état, mais à l’action de cultiver la terre. Le sens figuré du mot “culture” n’apparait qu’au milieu du XVIème siècle, et peut alors être associé au fait de cultiver, de développer une faculté. Mais ce n’est qu’à partir du XVIIIème siècle, ère des philosophes des Lumières, que son sens figuré acquiert une réelle acception, en entrant dans l’édition de 1718 du Dictionnaire de l’Académie française. On l’as...

• Article de presse: La conférence de Téhéran

  Royaume-Uni est en guerre. Mais le seul engagement qu'il ait pris vis-à-vis de la Pologne est de garantir le maintien d'un Etatindépendant. Il n'a accordé aucune garantie de frontière : la Pologne pourrait donc fort bien " se déplacer vers l'ouest, comme unsoldat qui ferait deux pas sur sa gauche ". Et Churchill d'illustrer son propos à l'aide de trois allumettes représentant l'Allemagne,la Pologne et la Russie. L'idée plaît à Staline, qui a manifestement son opinion sur la frontière orientale d...

• Comte: Intelligence et politique

  idées théoriques et source profonde des décisions pratiques de l'humanité. L'hétérogénéité dont nous parlons est encore soulignée dans le deuxième moment du texte, qui détaille les "forceshumaines" qui luttent contre les idées vraies : le "pouvoir théorique" et "l'orgueil de l'espèce humaine". Si le pouvoir théologique est lié étroitement à l'exemple choisi - celui de GALILEE -, L'orgueil dont parle ici COMTEindique bien l'ancrage profond dans la psychologie humaine la plus générale, des forces...

• Commentaire Composé - L'Albatros de Baudelaire

  ») qui surligne l'opposition de l'image de l'oiseau dans ces deux états. L'humiliation de l'oiseau est surtout montréeavec une référence au théâtre de mauvaise qualité des anciennes années, avec des phrases exclamatives quidonnent un aspect théâtral et qui souligne le péjoratif, avec la synecdoque « les planches » (v.5) pour dire‘le bateau', qui peut aussi être utilisé comme champ lexical du théâtre. L'oiseau est alors ramené à unthéâtre de mauvaise qualité et devient u...

• Dissertation Bourdieu

    Tout d'abord, dans Le métier de sociologue (1968), P. Bourdieu insiste  sur le fait que le sociologue doit faire une rupture avec le sens commun, c'est-à-dire que il doit faire une séparation entre l'opinion des agents et le discours scientifique. En effet, la sociologue se soit d'écarter les prénotions. Cette idée est empruntée à Durkheim. Le sociologue ne doit pas tenir compte des préjugés qui peuvent fausser l'analyse des faits sociaux. Afin d'y procéder, le sociologue se doit d'utiliser de...

• aménagement du territoire français

  Aménager les territoires urbains en France relève du problème de l’équité, de l’équilibre de l’armature urbaine. Obsession historique et fondamentale : égalité territoriale . Forme d’utopie qui se confronte à l’inégalité urbaine . Jean-François Gravier : Paris et le désert français . Au départ : lutter contre un déséquilibre entre Paris et la province . Sur le plan urbain, cela s’est traduit par la politique des métropoles d‘équilibre . La DATAR a définies des entités urbaines d...

• Essais de Montaigne (résumé & analyse)

  ne les oublie pas moins que le reste » (Il, XVII, «De la praesumption » ). Montaigne se relit donc, sans se dédire. Les additions insérées dans les chapitres déjà écrits sont nombreuses, les rajouts et les allongements par de nou­ veaux chapitres constituent la majeure partie du livre III; en revancht:, les corrections sont rares, et les contradic­ tions ne sont pas niables. C'est pourquoi Montaigne dit avoir fait de son livre un enfant monstrueux (Il,...

• L'éloge de la religion par Sganarelle - Acte III Scène 1 : DOM JUAN

  donc l'arithmétique ? » rejoint l'idée du philosophe Descartes rationalisme débouche sur un matérialisme caractéristique du libertinage aboutit à un athéisme ; tout est matière donc pas d'esprit supérieur gouvernant la création hasard joue un grand rôle considère les croyances religieuses et la superstition comme des illusions nées de l'imagination il n'est pas très clair sur la question religieuse et formule de vagues propositions répond par des interjections et des monosyllabes attitud...

• Techniques de manipulation et de persuasion

  [Tapez un texte] Page 2 éventuellement finir par changer la mentalité de l’individu. Ces stratégies seraient plus efficaces et davantage propices au processus d’internalisation qui permet d’intégrer et de faire persister dans le temps les nouveaux comportements. Au cours de cet exposé nous tenterons d’évaluer la part de responsabilité du sujet influencé au dans les stratégies de persuasion et de manipulation. Pour se faire, nous commencerons par définir les...

• Dictionnaire en ligne: DIALOGUE, substantif masculin.

  (HENRI-IRÉNÉE MARROU, De la connaissance historique, 1954, page 227 ). B.— Par métonymie. 1. [Dans une oeuvre littéraire, récit, roman ou le plus souvent pièce de théâtre, par opposition aux parties descriptives ou analytiques du récit] Suite de paroles, de répliques échangées par les personnages et rapportées au style direct; manière de conduire un développement, caractérisée par l'usage de ce procédé. Mettre un récit en dialogue(s); la densité, la vérité d'un dialogue : Ø 4. En analysant les d...

• Définition: ÉVENTRER, verbe transitif.

  causant des dommages. a) [Le complément désigne un sac, un coffre, etc.] Éventrer un matelas pour y chercher un trésor (DICTIONNAIRE ALPHABÉTIQUE ET ANALOGIQUE DE LA LANGUE FRANÇAISE (PAUL ROBERT) ). Derrière une pile de linge, mes doigts se heurtent contre un coffret mystérieux, je le prends, je l'éventre (...) et je trouve trente-deux lettres d'amour (EUGÈNE LABICHE, Le Clou aux maris, 1858, 8, page 471 ). Certains vauriens (...) avaient pour spécialité d'éventrer les marchandises fraîchement...

• Penser, est-ce dire non ?

  [S'il est vrai que penser implique dans un premier temps la négation, cela ne suffit pas. La phase de négation doit être suivie d'une phase positive de création et d'élaboration de concepts.] Pour penser, il faut également affirmer, créer. Spinoza, dans son Éthique, commence par poser un certainnombre d'axiomes (affirmations indémontrables mais évidentes). Quant au doute méthodique de Descartes, cen'est pas une fin en soi. C'est une manière de «déblayer le terrain» avant de poser la premièr...

• La vérité est-elle toujours de type scientifique ?

  l'interprétation du sens des actions humaines. Elle n'est ni purement déductive, ni réductible à un ensemble de faitspositifs et de dates. Dira-t-on pour autant qu'elle ne délivre aucune vérité ? ou même qu'elle ne mérite pas le nomde « science » ?b) L'objection « pascalienne » (à côté des « vérités de raison », il y a les « vérités du coeur »), ou « bergsonienne »(l'intuition accède à une vérité philosophique, et même métaphysique, étrangère à l'intelligence scientifique,chacune étant dan...

• Article de presse: Le doute ?

  attendre. Sur le dossier prioritaire des 35 heures, passée la satisfaction politique du message positif adressé aux salariés, contre lespatrons, grâce à Jean Gandois et aux déclarations caricaturales de son successeur à la tête du patronat, le risque est bien de voircette mesure perçue et acceptée seulement comme un avantage supplémentaire, sans que soit levée l'inquiétude qu'elle fait naîtrequant à son impact réel sur l'emploi. Que le gouvernement l'admette ou non, le sommet du 10 octobre ap...