3466 résultats pour "trouveras"

• Philosopher, est-ce renoncer a transformer l'ordre du monde ?

  - Epicure (3è siècle avant JC) rejetait la soumissions aux désirs vains, tels que la gloire,la richesse ou la reconnaissance. Rejeter en bloc la recherche de tels plaisirs, n'est-cepas se résigner à sortir du monde, à ne pas le changer ? Epicure est un bel exemplehistorique de philosophe n'ayant pas désiré changer l'ordre du monde, mais ne s'étant pasrésigné à modifier sa propre conduite face à celui-ci. Puisque tous les hommespoursuivent des plaisirs vains, se disait-il, je vais m'écarter...

• La recherche du bonheur

• Le Crime de Sylvestre Bonnard (résumé & analyse)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)CRIME DE SYLVESTRE BONNARD, Membre de l'Institut (Le). C'est le pre­ mier roman d'Anatole France (Francois-Anatole Thibault, 1844-1924), paru en 1881, qui le fit subitement connaître, et il est considéré comme un des plus caractéristiques de son œuvre. Le héros du récit est un vieux philologue, char­ tiste et bibliophile passionné, qui voit la vie à travers les livres. Nous en lisons le journal, divisé en deux épisodes....

• Expliquez le texte suivant de Pascal, en essayant de montrer comment, chez l'auteur des Pensées, l'imagination s'allie à la logique (Section II, 72, éd. Brunschvicg).

  2. La démonstration. Elle comprend : a) l'énoncé de la proposition qui explicite le théorème. b) trois séries d'exemples qui peuvent se classer ainsi : les sensations, la compréhension des vérités mathématiques,la vie affective et morale. c) Chacune de ces séries est introduite ou terminée par une phrase abstraite et générale : « Nos sens n'aperçoivent rien d'extrême. » « Les premiers principes ont trop d'évidence pour nous. » « Les qualités extrêmes nous sont ennemies et non sensibles. » d) Enf...

• Histoire et Géographie de la Turquie

  environ 74 centimètres et se concentrent surtout en hiver. Les précipitations annuelles les plus importantesatteignent 254 centimètres et sont enregistrées sur le littoral de la mer Noire, à proximité de la frontière de laGéorgie. La végétation: La végétation de la Turquie est relativement peu variée. En effet, la majeure partie duterritoire est entièrement dépourvue d'arbres et ne comporte que des collines et des prairies dénudées. La surfacedu plateau est surtout herbeuse. Au pr...

• Dictionnaire en ligne: ÈS, préposition.

  notamment devant les noms de spécialité commençant par s, mettent ès en concurrence avec en et avec de ou des; on trouve ainsi dans le Bulletin officiel du Ministère de l'Éducation du 28 juillet 1977 : licence et maîtrise ès sciences physiques, page 2170 à côté de : licence et maîtrise de sciences physiques appliquées, page 2177, et de : licence en sciences et techniques des activités physiques et sportives, page 2173. STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 137. 2

• Les Confessions, Livre I: J'étudiais un jour seul ma leçon dans la chambre contiguë à la cuisine

  l'enfant mis «en pièces » (I. 23), c'est le monde de l'innocence et de la transparence des âmes qui s'estirrémédiablement fracturé. Car le drame n'est évidemment pas celui du « dégât », mais celui du procès qui luisuccède : c'est alors que se révèle une rupture essentielle entre l'enfant et ses tuteurs et, plus généralement, entre«moi » et les autres. D'où une opposition systématique des pronoms « je » et « on » («on m'interroge : je nie...», (I.5)) et le recours à des tourn...

• En vous fondant sur les documents ci-joints,. ainsi que sur vos connaissances personnelles, vous analyserez les conséquences de la croissance du secteur tertiaire en France.

  Groupe l bis Ill mieux-être des personnes en satisfaisant leurs besoins d'éducation, de santé, d'information, de sécurité, besoins jugés à ce point fondamentaux que des modes de financement collectifs ont été mis en place pour les deux premiers cités ; assurer aussi le mieux-vivre des hommes en satisfaisant leurs besoins de mobilité (transports, hôtellerie, etc.), de communications, de crédit, d'hygiène, de distrac­ tion, etc. ; assurer enfin l'ach...

• Faut-il vouloir penser par soi-même ?

  Référence : Descartes, méditations métaphysiques, (seconde méditation) « Mais que sais-je s'il n'y a point quelque autre chose différente de celles que je viens de juger incertaines, de laquelle on ne puisse avoir lemoindre doute? N'y a-t-il point quelque Dieu, ou quelque autre puissance, quime met en l'esprit ces pensées ? Cela n'est pas nécessaire; car peut-être queje suis capable de les produire de moi-même. Moi donc à tout le moins nesuis-je pas quelque chose ? Mais j'ai déjà nié...

• Les méchants peuvent-ils être véritablement heureux ? (Problème du bonheur et de la vertu)

  des autres. Non seulement le méchant ne se soucie pas d'autrui, et n'éprouve donc aucun scrupule à aire du mal à autrui, maisencore, il trouve même du plaisir dans le malheur d'autrui. Le méchant est heureux de faire du mal. Le méchant estheureux car il succombe à ce que saint Augustin nomme la délectation du vice, au livre II de ses Confessions . Augustin relate un vol de poires qu'il accomplit avec ses comparses, et souligne la gratuité de son acte, enexpliquant que la seule motivat...

• Faut-il vivre sans passion ?

  l'âme. La passion, une fois qu'on lui a cédé, n'a plus de raison de cesser. Pour la satisfaire, il en faudra toujours plus.Le joueur pourra tout miser, jusqu'à la ruine, l'avare entasser un vrai trésor et pourtant vivre dans la misère. Quantau débauché, il lui faudra des plaisirs toujours plus nombreux, raffinés et variés pour satisfaire son appétit. On selasse des plaisirs que l'on obtient. Cette accoutumance engendre des besoins toujours plus nombreux. La passionest donc, par essence, insatiab...

• Hippocamite

  Ils se mirent donc en quête d'asticots bleus mais il fallait aller en Sibérie orientale du sud ouest car là bas, se trouvaient les seules personnes capable de les trouver, ce sont les pingouins d'Amazonie Irlandaise immigrés au Groenland. Ces pingouins avait des facultés incroyables qui leur permettaient de trouver ces fantastiques asticots bleu clair. Seul problème, ils étaient aveugle et cela était du au fait qu'un jour un ours marron avec un cache oreille arc-en-ciel était passé par là et leu...

• Claude Bernard et la philosophie.

  Mais ces trois notions ne sauraient se détruire l'une l'autre : elles s'épurent et se perfectionnent l'une par l'autre (1). L'homme aura toujours besoin de croire, de raisonner, de prouver et de conclure. Par le raisonnement ila une croyance réfléchie; par les preuves expérimentales il a une croyance qui prend le caractère de certitude. (Philosophie, p. 2.) Religion, philosophie, science. Ces trois choses se développent, mais ne se remplacent pas (Ibid., p. 11.) C'est surtout dans ses annotation...

• l'imagination est-elle le refuge de la liberté ?

  contemporain, dit que l'esprit scientifique doit « prolonger le réel par l'imaginaire, et éprouver ensuite ce halo d'imaginaire qui complète le réel ».Le réel est récupéré au profit d'un dessein spirituel : l'imagination témoigne alors de cet effort singulier de la pensée humaine, qui ne peut comprendre que ce qu'elle peut reconstruire par ses propres moyens. Ce n'est plus seulementcompléter ou reproduire le réel, que de créer des « mondes imaginaires » ou des fictions. C'est le densifier, lui d...

• Prokopiv a dit quelque chose d'autre à Alex, mais au ton de sa voix, j'ai su que c'était une question.

  s'intéressait auxfaits qu'Alex avaitétéfroissé etavait dit,Jesuis désolé, maiscomment pouvez- voussavoir ça,iln'y aaucune preuvedanscecas précis, c'étaitjusteuneclairière, n'importe quelendroit auraitfaitl'affaire, n'importe quiaurait putrouver unendroit comme celui-ci ouunautre, d'accord ?C'était pourmettre finàcette tension quej'avais prislaparole, alors quenous noustenions danslaclairière verdoyante, etdit, Je crois quenous devrions simplement penseràcette jeune fille,unejeune filledeseize an...

• chapitre 1

  Le législateur a permis aux professions libérales de constituer des sociétés à forme commerciales des SEL (Société à Exercice Libéral). En revanche l’inverse n’est pas possible, une société à forme civile ne peut exercer d’activité commerciale. Cette première distinction a perdu une partie de son intérêt dans la mesure où le législateur a rapproché les règles applicables aux deux formes. Deuxième distinctio...

• La Chartreuse de Parme prisonnier cherchait à s'évader.

  aumônier de la prison. Le général remonta en voiture. \24 Veux-tu rentrer chez toi, dit-il à sa fille, ou m'attendre peut-être longtemps dans la cour du palais? il faut que j'aille rendre compte de tout ceci au souverain. Fabrice sortait du bureau escorté par trois gendarmes on le conduisait à la chambre qu'on lui avait destinée: Clélia regardait par la portière, le prisonnier était fort près d'elle. En ce moment elle répondit à la question de son père par ces mots: Je vous suivrai. Fabrice, ent...

• l'expérience de l'histoire - HEGEL, La Raison dans l’histoire.

  Questions 1) Dég agez l'idée principale et l'a rgumentation du texte. 2) Expliquez : a ) > ; b) «les grands caractères sont précisément ceux qui, chaque fois, ont trouvé la solution appropriée >>. 3) Peut-on tirer des leçons de l'histoire ? Aut res notions abordées : la liberté. Le temps. La mém oire. Le pouvo ir. Avant de commencer Analyse du sujet Un texte célèbre, classiq ue, extrait de La Raison dans l'histoire, et qui nous montre les limites...

• OSTÉOLOGIE DU MEMBRE INFÉRIEUR

  Ce pourtour du trou obturé est formé de trois parties : - la tubérosité ischiatique - le pubis , présentant une branche ascendante et une branche descendante - la branche ischio-pubienne . La torsion des deux éléments précédents, qui correspond à la région moyenne représente la cavité qui abrite la tête du fémur, l’acétabulum. L’articulation de la hanche est donc située au centre du mouvement de torsion entre l’aile iliaque en haut et le pourtour du foramen obturé en...

• Analyse publicité l'air de Nina Ricci

• Stupêur et tremblements

• En quoi une oeuvre d'art est-elle polysémique ?

  § Le sens d'une œuvre semble dicté par certains codes sociaux, de coutume… et se fait alors marque del'asservissement du sujet face à ces mêmes normes sociales. Il est lié à un intérêt social, mais qui, loin demanifester l'individualité, la personnalité libre et autonome du sujet, ne fait que manifester l'empreinte quefont les normes sociales sur lui. Ainsi, l'art grec par exemple apparaît source d'un plaisir, mais ce plaisirest lié à un intérêt social et cognitif primordial. Dans ses différent...

• Histoire, géographie et économie: la Jordanie

  ÉCONOMIE -Les phosphates sont la prin­ cipale richesse du pays. La Jordanie extrait également de la potasse dans les eaux de la mer Morte, du fer, du cuivre et du nickel. Du pétrole importé d'Arabie Saoudite alimente la raffinerie de Zarqa, qui apporte l'énergie nécessaire à la consom­ mation intérieure. L'énergie thermique fournit près de 90% de la production d'électricité. L'agriculture emploie 7% de la population active, sur 4% du territoire. La Jorda...

• sujet de philo bac

  (valides !), des exemples historiques ou en imagination, des questions oratoires, en montrant l’absurdité de l’antithèse, etc. (Pour trouver l’inspiration, il est parfois commode d’imaginer un personne ayant un profil psychologique e t même physique qui le prédispose à soutenir cette mini -thèse. L’homme n ’est pas un être naturel mais culturel. Ce qu ’il est, il ne l ’est pas en fonction de sa seule nature (de ses gènes par exemple), mais en fonction de tout l’héritage cul...

• UNE SATIRE DE BOILEAU. Le mauvais et le bon écrivain.

  donnant pour titre à cette satire : « La Rime et la Raison », les éditeurs en restreignent trop la portée. Assurément,elle serait déjà très importante, si elle donnait uniquement des conseils sur la rime raisonnable, celle qui sert lapensée au lieu de la trahir, celle qui est constituée par des mots de valeur et non de remplissage. Accorder lanature et la rime est, pour le poète, un point essentiel. Mais en s'adressant à Molière pour se plaindre de la difficultéqu'il éprouve à rimer, Boileau...

• MACHIAVEL: le Prince et la réputation

  · Pour comprendre le sens et la portée de ce texte, il n'est pas inutile de connaître la philosophie politiquede son auteur.· Dans Le Prince, publié à Florence en 1513, Machiavel cherche à dégager les lois qui ont permis à certainshommes de conquérir et conserver le pouvoir politique. Son entreprise n'est donc pas d'un moraliste, mais d'unesorte de sociologue politique, bien avant la lettre. Deux concepts essentiels lui permettent de comprendre laréussite de certains princes : la fortune e...

• « CASTIGAT RIDENDO MORES » dans Marivaux donne L'île des esclaves

  100 PARCOURS DE LECTURE L'Île des esclaves l'esclavage pour vous rendre sensibles aux maux qu'on y éprouve; nous vous humilions, afin que, nous trouvant superbes, vous vous reprochiez de l'avoir été. Et à maintes reprises, le héraut de la loi insulaire rappellera l'objectif de l'épreuve infligée aux maîtres : moins punir qu'amender, corriger et instruire. Plus rare, mais tout aussi signifiante est la métaphore utilisée par le même...

• Lettre de Monsieur de Pompone, de Mme de Sévigné.

  plaisir gratuit et de rare qualité, qui consistera à mettre à l'épreuve la sincérité d'un courtisan obséquieux et servile,en le regardant, avec une ironie amusée, s'embourber dans d'hypocrites excuses et des prétextes volubiles etgrotesques. — « Un matin, il dit au Maréchal de Grammont : « Maréchal, je vous prie, lisez ce petit madrigal, et dites-moi si vousen avez jamais vu un si impertinent? » La question paraît spontanée, directe, et ne peut permettre de détecter le piège; le ton est e...

• L'art sert-il à quelque chose ?

  Mais doit-on limiter l'art à cela ? Le souci pour l'art ne satisfait-il pas autre chose que ce besoin de distinction sociale ? Que certains se servent de l'art à cette fin, cela n'implique pas que l'art ne serve qu'à ça. Ne peut-on dégager quelque chose comme un besoin d'art, c'est a dire un besoin qui ne pourrait être comblé que par l'art ? >transition Partie 2 Que l'art ait un intérêt en lui-même, c'est ce que plusieurs faits laissent à penser. Remarquons d'abord que l'art à un c...

• Les Confessions, Livre IV, p. 186-187. Lecture méthodique de Rousseau

  m'avait vivement ému le cœur; mais je n'osai rien dire, et ce n'était pas à elle de le proposer. En marchant nous disions que 35 la journée avait tort de finir, mais, loin de nous plaindre qu'elle eût été courte, nous trouvâmes que nous avions eu le secret de la faire longue, par tous les amusements dont nous avions su la remplir. Les Confessions, Livre IV, p. 186-187. --·INTRODUCTION Situation du passage Nous sommes au déb...

• Johann Sebastian Bach

  Oeuvres des célèbres compositeurs de l'époque, au point de vue de la technique et du phrasé. De la musique, detemps à autre, des séances de musique chez le comte Antoine Günther, lui offraient une occupation variée. Ilcompose alors des morceaux pour orgue et clavecin, d'un accent personnel très prononcé ; en outre, ses premièrescantates d'église, celle, si fine, si impétueusement juvénile avec l'éclat de ses trompettes, "Car tu ne laisseras pasmon âme en enfer", composée pour la fête de Pâ...

• Est-ce parce que les hommes ne sont pas égaux qu'ils ont inventé l'idée d'égalité ?

  de la justice.On dit que, suivant la nature, commettre l'injustice est un bien, la subir un mal, mais qu'il y a plus de mal à lasubir que de bien à la commettre. Aussi quand les hommes se font et subissent mutuellement des injustices etqu'ils en ressentent le plaisir ou le dommage, ceux qui ne peuvent éviter l'un et obtenir l'autre, jugent qu'il estutile de s'entendre les uns les autres pour ne plus commettre ni subir l'injustice. De là prirent naissance les loiset les conventions des hommes ent...

• Pourquoi le passé nous intéresse-t-il ?

  Définition des termes du sujet: PASSÉ : Dimension du temps écoulé dans son irréductible irréversibilité. D'ordre biologique, pulsionnel, social, historique ou psychologique, le passé pèse sur l'homme dans le sens du déterminisme, mais, il structure aussiactivement la personnalité sans laquelle la liberté serait impossible ou illusoire. La liberté qui peut d'ailleurs s'exercerà l'égard du passé lui-même, dans la mesure où le sens accordé au passé reste du choix de l'individu (cf. Sar...

• Commentaire « Des Cannibales », Montaigne: Livre I, chapitre 31

  peuvent concurrencer les nôtres [?] Pourtant. [?] « Le lierre vient mieux quand il vient de lui -même / L'arbouse croît plus belle aux antres solitaires / Et les oiseaux sans art n'en ont qu'un chant plus doux » (Properce). [?] Et ne peuvent pas non plus. Plan détaillé : Mise au point linguistique 1) « Le pays où nous sommes » 2) Les sauvages Les cannibales et les Européens 1) La vivacité de la nature 2) Corruption de l’artifice 3) La nature, art suprême Biographie de Montai...

• L'art roman

  rhénans ne ressemblent à ceux d' auctme autre région. En France, certains historiens ont compté jusqu'à seize ou dix-sept styles romans. En effet, Saint- Tro­ phime d'Arles, en Provence, diffère totalement des églises à coupole, comme Saint-Front de Périgueux, en Dordogne; l' abba­ tiale de Cluny, en Bourgogne, et Saint-Étienne de Caen, en Normandie, possèdent des élé­ ments semblables, mais bien plus de différences. Ces...

• Le bonheur des peuples ?

  Transition : Ainsi si parler d'un bonheur des peuples peut avoir un sens dans la mesure où l'on ferait référence un ensemble dedénominateurs communs du bonheur des hommes, il n'en reste pas moins que cette conception ne va pas sansposer un ensemble de difficultés. Mais bien plus c'est dans le fondement même ou dans sa possibilité même qu'il y asans doute un facteur impossible l'existence d'un bonheur des peuples dans la mesure où un peuple n'existe quedans une nation qui est encadrée par l'Et...

• L'erreur a-t-elle un rôle dans l'élaboration de la vérité ?

  [III. La vérité scientifique comme erreur corrigée] a. Bachelard caractérise, reprenant volontairement un adjectif fortement marqué par le système hégélien, commedialectique l'histoire des concepts scientifiques et de la raison qui les élabore. b. Cela indique que la vérité scientifique procède par la correction des erreurs antérieures : en se détachant d'abordde la perception naïve et des premiers obstacles épistémologiques (généralisation prématurée, extension abusivedes concepts), puis en...

• B. LE POINT DE DÉPART 1. L'ÉTONNEMENT, PRINCIPE DE LA PHILOSOPHIE [THÉÉTÈTE-SOCRATE] — T.

  DU DIALOGUE A lA DIALECTIQUE 2. QUESTION INITIALE ET QUESTION PRÉALABLE [MÉNON-SOCRATE] 117 - M. Peux-tu me dire, Socrate, si la vertu peut être enseignée? ou bien si c'est par la pratique et non par l'enseignement qu'elle s'acquiert? ou encore si ce n'est ni par la pratique, ni par l'enseignement, mais par la nature ou encore par quelque autre voie qu'elle vient aux hommes?- S. [ ... ] Si tu t'avises de poser cette questi...

• « Il n'y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien; tout ce qui est utile est laid, car c'est l'expression de quelque besoin, et ceux de l'homme sont ignobles et dégoûtants comme sa pauvre et infirme nature », écrivait Th. Gautier. Que pensez-vous de ce jugement ?

  Dissertation: Le Beau selon Théophile Gauthier Sujet : « Il n'y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien; tout ce qui est utile est laid, car c'est l'expression de quelque besoin, et ceux de l'homme sontignobles et dégoûtants comme sa pauvre et infirme nature » (Théophile Gautier) De nos jours, beaucoup d'objets garnissent nos musés, jadis considérés comme utiles, ils sont aujourd'hui jugés comme beaux. Qu'ils soient vases, statues, peintures,ils n'avaient principalement pour but qu...

• LA FRANCE LIBRE (Travaux Personnels Encadrés – HISTOIRE & CIVILISATION - Enseignements Pratiques Interdisciplinaires)

  DE LA FRANCE LIBRE À LA FRANCE COMBATTANTE LE COMI11 NATIONAL FRANÇAIS • Le 13 juille~ le CNF change le nom de « France libre » en celui de « France combattante », les combattants agissant autant à part ir de la France libre que de la France occupée. La résistance intérieure est désormais reconnue comme une composante des forces de libération . A son tour, Gilbert Renault -alias Rémy -est chargé de fédérer les groupes de résistance en zone occupée....

• Le temps se réduit-il à la durée ?

  pendule, nous lui accordons de durer comme nous durons nous-mêmes. Supprimons au contraire la mémoire, et noussupprimons du même coup tout lien temporel entre les phénomènes. B. — Le temps est un milieu homogène, comme l'espace.De ce qui précède, il ne faudrait pas conclure que le temps revêt tous les caractères de la durée. Il ne conserve enfait que le caractère de succession. Si, contrairement à la durée, il est mesurable, c'est qu'il emprunte ce caractèrecomplémentaire à l'espace. Mesurer le...

• Puis-je invoquer le cours de l'histoire pour m'excuser de n'avoir pas agi ?

  2ème partie : Nous ne pouvons cependant répondre que de notre intention, et non du concours des choses extérieures, qui ne dépend pas de nous. Malgré toute notre vigilance, l'expérience nous montre que certaines choses, survenant brutalement de l'extérieur,sont imprévisibles et nous prennent au dépourvu. En outre, certains évènements de l'histoire, même prévisibles, sontparfois inévitables. Descartes, dans la Troisième partie du Discours de la méthode , dit qu'il est plus aisé de chercher à...

• l'activité de l'artiste relève-t-elle du travail ou du jeu

  La formulation du sujet, au demeurant fort claire, n'implique évidemment pas une alternative, c'est-à-dire quel'activité artistique ne puisse être que travail, ou alors, au contraire, que jeu. On peut donc se demander si cetteactivité ne relève pas et de l'un et de l'autre, si elle n'est pas à la fois travail et jeu, et si elle ne les dépasse pas enles subsumant. 1. L'art comme travail a) Les productions artistiques répondent à des besoins : on trouve des origines techniques, religieu...

• Merleau-Ponty: Communication et langage

  modernes : langue et parole.3 - L'analogie avec l'expression esthétiqueLe troisième axe se situe dans le prolongement logique des deux précédents. Le sens n'est pas dans la langue, dumoins en son intégralité, mais à l'extérieur, dans la volonté de celui qui parle, comme dans la démarche esthétique,dans celle de celui qui crée. D'où l'analogie développée par Merleau-Ponty entre le peintre et le sujet derenonciation : ils produisent du sens et ne le transcrivent pas. Le sens n'est pas entiè...

• Le salut par l’écriture dans La Modification de Butor

  du lieu peut être seulement une sorte d'influx spirituel né de la présence des hommes : dans notre roman, il n'est pas de site traversé par le chemin de fer où ne surgissent des souvenirs, celui de Lamartine devant le lac du Bourget (p. 70), celui d'un autre voyage en passant, par exemple, à la gare de Sennecey (p. III). Dès L'emploi du temps, la notion de génie du lieu avait pris toute sa force. Il est évident qu'à...

• Connaître la vérité donne-t-il du pouvoir ?

  Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes met au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de lascience, de la technique et de leurs rapports, apte à nous rendre « comme maître et possesseurs de la nature ». Descartes n'inaugure pas seulement l'ère du mécanisme, mais aussi celle du machinisme, de la domination technicienne du monde. Si Descartes marque une étape essentielle dans l'histoire de la phi...

• NIETZSCHE: Au nombre des choses qui peuvent porter un penseur au désespoir

  illogique naît beaucoup de bien, c'est ce qu'il explique dans la suite. La liste des disciplines où l'on trouve de l'illogique a une caractéristique : tout ce qui est cité est une marque de lavie humaine, ou une marque de la vie en général. Or, il serait dommage d'arracher l'illogique à ces choses, car ellesperdraient leur nature, leur essence. à Analyser chacun des exemples donnés, et montrer en quoi il est caractéristique de la vie humaine, de l'activité créatrice.Expliquer ensuite pourquoi c...

• Commentaire « Des Cannibales », Montaigne

  2) Les sauvages Les cannibales et les Européens 1) La vivacité de la nature2) Corruption de l'artifice3) La nature, art suprême Biographie de Montaigne Montaigne est un philosophe et écrivain humaniste du 16ème siècle. Il fait partie de l'aristocratie bordelaise et devient magistratmais est en conflit avec la magistrature et n'aime pas la cour. Il se consacre exclusivement à son unique œuvre : les Essais : c'estune sorte d'autoportrait où il varie ses réflexions. On l'appelait le « Socrate franç...

• Un amour de Swann de Proust (commentaire)

  «si confortable avec son thé et ses livres », quoiqu'elle ne lui eût pas caché sa surprise qu'il habitât ce quartier qui devait être si triste et « qui était si peu smart pour lui qui l'était tant». Et après qu'ill'eut laissée venir, en le quittant, elle lui avait dit son regret d'être restée si peu dans cette demeure où elle avait été heureuse de pénétrer, parlant de lui comme s'il avait été pour elle quelque chose de plus que les autres êtres...

• Connaître la vérité, est-ce détenir un pouvoir ?

  Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes met au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de lascience, de la technique et de leurs rapports, apte à nous rendre « comme maître et possesseurs de la nature ». Descartes n'inaugure pas seulement l'ère du mécanisme, mais aussi celle du machinisme, de la domination technicienne du monde. Si Descartes marque une étape essentielle dans l'histoire de la phi...