518 résultats pour "imitations"

• imiterait platement sans se rendre compte qu'elles peuvent décider de faire demi-tour, le croiser, l'obliger à continuer à perte de vue ou à se démasquer.

  avait pasdeverre devant lesdeux hommes, rienqu’une serpillière jetéeentre euxcomme undéfi. Lasalle, sous des dehors absorbés, essayaitdecapter lespropos quis’échangeaient àvoix penchées, jouteoùs’opposaient le sang-froid etlaruse. Sanstropsavoir pourquoi, Fouqueteutl’intuition qu’ilétait préférable dene pas rentrer et, pris entre deuxfeux, s’enfonça dansuneruelle plussombre. Siles filles leregardaient encore,ellesdevaient comprendre quesonindifférence àleur endroit n’étaitplusaffectée. Ne sachan...

• • La poésie est une imitation et une peinture. Cette définition de Fénelon vous suffit-elle ? Dans la Lettre à...

  • La poésie est une imitation et une peinture. Cette définition de Fénelon vous suffit-elle ? Dans la Lettre à L'Académie, Fénelon fait à plusieurs reprises le procès de nos plus grands poètes. Il les trouve trop spirituels ou trop emphatiques. En définissant la poésie « une imitation et une peinture, » c'est une leçon de simplicité et de vérité qu'il veut donner. I. Comme la peinture, la poésie doit visera la ressemblance. 1. Elle doit être vraie dans la peinture des objets et des personnages,...

• TPE : Les jeunes et la mode

  Une première suggestion pourrait concerner le sentiment d'autonomie et d'indépendance que peut procurer la mode aux jeunes. Une seconde suggestion pourrait être l'existence d'un style particulier aux lycéens. Et une troisième suggestion concernera les comportements des jeunes en fonction de cette mode : influences… Cette enquête a été effectuée à Lyon durant les mois de février et mars 2002. Au total, trente-huit jeunes, de deux classes de terminales, ont été interrogés.Deux lycées ont été chois...

• La tâche d'un romancier, quand il crée des personnages, ne consiste-t-elle qu'à imiter le réel ? Vous vous appuierez en particulier sur les textes vus en classe (corpus, textes théoriques) ainsi que vos lectures personnelles.

• Jusqu'Où faut-il suivre la nature ?

  ~ Enfin, l'idée de « légitimité » invite à décider des « bonnes raisons » que l'on aurait de prendre la nature pour modèle : le terme a donc lui aussi un sens ambigu, il couvre à la fois l'explication (la cause) et la justification (le droit) d'une conduite. DES TERMES AUX NOTIONS ~ Le terme de nature désigne ce qui est indépendant de nous. Comment comprendre cette indépendance ? Quand nous appelons nature tout ce qui a échappé à l...

• GUILLAUME Paul (né en 1878) est l'auteur de l'Imitation chez l'enfant (1925); La formation des habitudes (1936); La Psychologie de la forme (1937) ; Introduction à la psychologie (1942).

  BLANCHOT Maurice (né en 1907) « Q.u'en est-il de l'art? » De l'homme, si la littérature est possible? L'œuvre - si consciente - de Maurice Blanchot est la vie même de cette interrogation; à travers le récit et l'étude critique, et par la reprise incessante de ses propres thèmes, la recherche progresse vers le lieu de la contradiction essentielle où l'art - le langage lui-même -a son origine, et qu'il a pour tâche d'indiquer. « L'œuvre...

• Les romantiques voyaient dans l'affectivité le facteur essentiel du travail créateur. Pourtant, Diderot nous dit : « Les grands poètes, les grands acteurs, et peut-être en général tous les grands imitateurs de la nature sont les êtres les moins sensibles. » Que pensez-vous de cette opposition ?

  Ces mots ont une grande importance. Tout d'abord Diderot indique clairement qu'à son avis on ne saurait être ungrand artiste sans imiter la nature. Donc l'imagination créatrice pour lui ne crée pas de toutes pièces, à partir derien, mais elle crée à partir du réel, elle est une « imitation créatrice », elle n'est invention, création que parcequ'elle commence par imiter. De plus, la formule employée par Diderot pose la nécessité d'un contrôle, d'unehiérarchie des valeurs qui ne peut venir...

• Joachim DU BELLAY - « Je ne veux feuilleter les exemplaires Grecs »

  => Position nette : Du Bellay veut se différencier des modèles antiques. • Opposition entre Je, Du Bellay => Cf. le nombre important de marques de 1 epersonne : « Je ; Je ; mes ; Je ; n’ ; Moi… » et « Ceux ». B- Deux types de poésie • Du Bellay ne remet pas en cause le talent des autres poètes. Cf. les connotations positives : « beaux traits ; la grâce ; vrais poètes sacrés ; grande audace ». • Mais, clame sa différence. Cf. Mise en relief de « Moi » en début du vers 7, séparé par une virgule...

• Taine écrit (Essais de critique et d'histoire, 1858) : «Aucun âge n'a le droit d'imposer sa beauté aux âges qui précèdent; aucun âge n'a le devoir d'emprunter sa beauté aux âges qui précèdent. Il ne faut ni dénigrer ni imiter, mais inventer et comprendre. » Vous commenterez cette opinion en prenant appui sur des exemples tirés essentiellement de la littérature, sans exclure, si bon vous semble, la référence à d'autres arts.

  Orgllnisation du développement sous forme d'un plan détaillé. Explication de la première partie. Métbode et procédés AccumUlation, organisation, construction des idées Jre partie : tendance fréquente des écoles artistiques ou littéraires à s'élever contre lês conceptions de celles qui les ont précédées. • «Dénigrer» (1) 1. Reprise d'un des deux mots clés de la phrase de Taine, représentant la première idée - que Taine repousse bien en­ tendu...

• Hegel l'ésthetique commentaire de texte

  représente, au lieu d'en observer de simple chose qu'il connaît déjà. Il y a une infinité de façons d'interpréter ces tableaux. Pour Hegel, l'artiste est un créateur, celui qui invente des choses. « L'homme devrait éprouver une joie plus grande en produisant quelque chose qui soit bien de lui, quelque chose qui lui soit particulier et dont il puisse dire qu'il est sien. » Peu importe sa création, « l'homme montre mieux son habileté dans des productions surgissant de l'esprit qu'en imitant la nat...

• L'art ne reproduit pas le visible.Il rend visible.Qu'en pensez vous ?

  connaître. · La seconde, ensemble des êtres naturels ou artificiels, est seconde, sa réalité est moindre, dans la mesure où elle est imitation de la première. Les êtres naturels doivent leur existence à un Démiurge qui a façonnéla matière en contemplant le monde des Idées (« Timée » ). De même le bon artisan fabrique son objet en se réglant sur son Idée. Ces êtres ont moins de réalité que les Idées puisqu'ils se contentent de les imiter. · La troisième, la plus éloignée de la...

• Les mots désignent-ils les choses ?

  E les mots peuvent désigner ce qui n'existe pas : Pierre Abélard défend dans la Querelle des Universaux , une position proche du nominalisme, qu'on désigne également par le conceptualisme. Il importe de bien comprendrele questionnement d'Abélard sur les « choses » : les Universaux sont avant l'homme et les choses, comme Idées(archétypes des choses) donc ces universaux pré-existent aux choses , mais il reste à savoir s'ils les conditionnentou les expliquent ? Ce qui est dit, c'est que...

• La connaissance et l'imitation des littératures étrangères a-t-elle toujours été un bienfait pour les lettres françaises ?

  En quoi ces influences ont-elles été un bienfait ? 1°) Aucune littérature ne s'est fondée, développée, ni surtout renouvelée exclusivement par elle-même. Soit dansl'antiquité, soit dans les temps modernes, il n'en est point qui, d'abord, n'ait gagné quelque chose à connaître et às'assimiler des éléments étrangers. Rome avait-elle de grands poètes et de grands orateurs, avant que la Grèce l'ait« conquise »? — L'Allemagne n'a-t-elle pas longtemps imité la France avant de prendre conscience, avec L...

• Vous développerez librement, en vous appuyant sur des exemples précis, tirés de vos lectures ou de votre expérience artistique, les réflexions que vous suggèrent ces remarques d'André Gide : « C'est un travers de notre époque de surcoter l'originalité. Il n'est pas un des grands auteurs du XVIIe siècle qui n'ait été (et ne se soit donné pour) un imitateur. Mais de nos jours, ce que l'on estime avant tout, ce sont, en musique, peinture ou littérature, des points de départ, dussent-ils n

  du passé : « les chefs-d'œuvre du passé sont bons pour le passé : ils ne sont pas bons pour nous » écrit-ilfroidement dans le Théâtre et son double. Pourtant, cette évolution ne va pas sans réticences : le public n'est pas Je seul à bouder un art qui cherche aupremier chef à le déranger dans ses habitudes formelles et à l'agresser par une recherche perpétuelle de sentiersnouveaux ou peu frayés. Bien des écrivains attachés à la tradition contemplent d'un œil inquiet et critique cettemutati...

• Vous expliquerez et commenterez ces vers de La Fontaine : On me verra toujours pratiquer cet usage : Mon imitation n'est pas un esclavage; Je ne prends que l'idée, et les tours et les lois Que nos maîtres suivaient eux-mêmes autrefois. (Epître à Huet). Etudier la Querelle des Anciens et des Modernes; relire l'Epître à Huet, les Grenouilles qui demandent un roi, la Vieille et les deux servantes.

  4° L'expression : le seul mérite du texte d'Esope est la concision; au contraire, la fable de La Fontaine est un chef-d'œuvre de finesse, de nuances et de naturel. Le lièvre plaint son sort : Jamais un plaisir pur ; toujours assauts divers mais aussitôt, il se reprend et ajoute cette remarque ironique : Je crois même qu'en bonne foi Les hommes ont peur comme moi. L'auteur a prêté tout son esprit à son personnage. Il n'y a pas de longueurs inutiles, mais pas non plus desécheresse froide....

• Un historien de la littérature française écrit : « La Bruyère, dans ses Caractères, imite bien les grands moralistes classiques, mais il innove par les raffinements et les nouveautés de son style, par le souci du détail concret, par les portraits et la peinture des moeurs contemporaines. » Illustrez et commentez, en donnant des exemples.

• l'art n'est-il qu'un luxe ?

  à celui du sophiste puisqu'il permet de produire l'illusion du vrai, de présenter comme vrai ce qui ne l'est pas etn'en a que l'apparence en utilisant les séductions du sensible (flatterie, plaisirs des sens ... ). Par exemple lebon peintre est celui qui est capable de représenter dans un espace à deux dimensions un objet qui, lui,occupe un espace à trois dimensions. Plus l'image produite par le peintre semble vraie, plus elle est en faitinfidèle à son modèle tel qu'il est. L'exactitude de l'a...

• La Bruyère a écrit en tête de ses Caractères: Tout est dit et l'on vient trop tard depuis plus de sept mille ans qu'il y a des hommes et qui pensent. Un de ses obscurs imitateurs répliquait, quelques années plus tard (1699) : Tout n'est pas dit, tout n'est pas fait; il reste beaucoup à approfondir dans les sciences, beaucoup à inventer dans les arts. Vous expliquerez comment ils peuvent avoir raison tous les deux, l'un pensant à la littérature qui finit, l'autre à celle qui commence.

• L'art n'est-il qu'un luxe?

  à ce qui est divinité? » (Rep.379). D'autre part, représenter les Dieux à l'image de l'homme, ne pas en faire des modèles de vertu, n'est-ce pas encourager lemal? Les peintres et sculpteurs, quant à eux, illustrent les fictions inventées parles premier. et créditent le mensonge. b) Pour plaire ces fictions doivent avoir l'apparence du vrai. Le savoir-faire del'artiste est donc bien semblable à celui du sophiste puisqu'il permet de produirel'illusion du vrai, de présenter comme vrai ce qui ne l'...

• Le génie de l'artiste exclut-il tout apprentissage

  l'humanité doit tout', par rapport à ceux qui parleur talent pour les beaux-arts sont des favoris de la nature. Letalent des premiers consiste à faire progresser toujours davantage les connaissances, et les avantages pratiquesqui en dépendent, comme à instruire les autres dans ces mêmes connaissances et c'est là une grande supérioritésur ceux qui méritent l'honneur d'être appelés des génies ; pour ceux-ci l'art s'arrête quelque part ; il a ses limitesqu'il ne peut dépasser, qu'il a sans doute at...

• L'oeuvre d'art nous apprend elle quelque chose sur le réel?

  de faits historiques, religieux ou de la vie quotidienne. En nous rappelant ainsi le réel, elles pourraient nous enapprendre quelque chose. Mais après réflexion, qu'est-ce qui est reproduit ? Toujours une vision subjective du réel,c'est à dire un choix arbitraire d'une partie du réel. Le portrait, si fidèle soit-il, ne nous enseigne rien sur lepersonnage mais, au contraire, tronque sa réalité. Seule une partie de son visage est représenté et seule la surfacevisible est peinte. Pou...

• Henri BERGSON (1859-1941) La Pensée et le Mouvant, chap. v

  b) L'artiste nous révèle le caractère essentiel de la réalitéCe second mouvement du texte explicite la fonction de l'artiste. Si l'oeuvre d'art est une création, elle n'est pascréée « de toutes pièces », ce n'est pas une pure fiction. L'artiste s'inspire de la réalité afin de créer selon lemodèle de cette réalité. S'inspirer signifie que l'artiste est attentif, qu'il observe la réalité avec minutie afin d'enretirer ce qu'elle a d'essentiel, d'universel. L'artiste crée à partir de ce qu'il...

• L'oeuvre d'art nous apprend-elle quelque chose ?

  Plan : I. Par delà la connotation positive inhérente au verbe « apporter quelque chose à quelqu'un », dans quelle mesurel'oeuvre d'art peut-elle ne pas être bénéfique ? II. Cependant ne peut-on voir dans l'oeuvre d'art la source d'apports nécessaires à l'homme III. Dans quelle mesure l'oeuvre d'art se détache-t-elle de cette perspective utilitariste ? Par delà la connotation positive inhérente au verbe « apporter quelque chose à quelqu'un », dansquelle mesure l'oeuvre d'art peut-elle ne pas ê...

• L'art n'est-il qu'une apparence?

  règles de 1a perspective). 2) Parce que l'art n'est qu'imitation . L'imitation de quoi ? Des apparences sensibles, de la réalité telle qu'elle se manifeste à nous par l'intermédiairede nos sens. C'est dans la juste mesure où le poète ne s'élève pas au dessus des apparences sensibles qu'ilreprésente les Dieux à l'image des hommes. L'art conforte les hommes dans leur erreur première : ce qui est,est ce qui apparaît. L'art n'est qu'illustration de l'opinion, représentation de la représentati...

• l'art nous détourne-t-il du réel ?

  connaître. · La seconde, ensemble des êtres naturels ou artificiels, est seconde, sa réalité est moindre, dans la mesure où elle est imitation de la première. Les êtres naturels doivent leur existence à un Démiurge qui a façonnéla matière en contemplant le monde des Idées (« Timée » ). De même le bon artisan fabrique son objet en se réglant sur son Idée. Ces êtres ont moins de réalité que les Idées puisqu'ils se contentent de les imiter. · La troisième, la plus éloignée de la...

• Expliquez et discutez cette déclaration de Paul Claudel : « L'art, imitation de la vie ? Mais aucun art n'a jamais fait cela! La tragédie classique en est aussi éloignée que possible. Le drame de Hugo également. »

  l'atteindre, appelle réflexion.Indépendamment des arts comme la musique, dont le but ne saurait être l'imitation de la vie, et des tendancesesthétiques qui rejettent délibérément tout souci de vérité au nom de la seule exigence du beau, même l'art le plusréaliste se distingue de la vie tant parce qu'il implique un choix dans la réalité (« L'art est la vérité choisie », ditVigny) que parce que l'artiste interprète la réalité en fonction des conventions esthétiques ou de son tempérament. 2. La tr...

• L'art peut-il changer la réalité ?

  connaissance, et de l'ordre du monde. C'est parce que le monde est en lui-même intelligible que nous pouvons leconnaître.· La seconde, ensemble des êtres naturels ou artificiels, est seconde, sa réalité est moindre, dans la mesure où elle est imitation de la première. Les êtres naturels doivent leur existence à un Démiurge qui a façonnéla matière en contemplant le monde des Idées (« Timée » ). De même le bon artisan fabrique son objet en se réglant sur son Idée. Ces êtres ont...

• L'ART COMME TRANSFIGURATION ACTIVE DU DONNÉ

  Car l'art est limité dans ses moyens d'expression et ne peut produire que des illusions partielles qui ne trompent qu'un seul sens; en fait, quand l'art s'en z~ tient au but formel de la stricte imitation, il ne nous donne, à la place du réel et du vivant, que la caricature de la vie.» HEGEL Le bouleversement esthétique que le surréalisme a apporté au début du siècle pourrait faire penser que la croisade contre la conception de l'art c...

• l'image n'est-elle qu'une apparence trompeuse ?

  imitateur. » Thèse - Dévalorisation de l'art au nom de la vérité. Cette dévalorisation a pour fondement la dévalorisation dumonde sensible an nom de cette même vérité. Et valorisation ontologique du Beau, Idée ou Essence.La critique platonicienne vise surtout les arts suivants : la poésie, la sculpture, la peinture. Dans la « République » (II), Platon n'est pas loin d'exiler de la Cité idéale les poètes s'ils ne se soumettent pas à la vérité. Il conteste donc l'autonomie de l'art et la li...

• L'art nous détourne t-il du réel?

  monde sensible an nom de cette même vérité. Et valorisation ontologique du Beau, Idée ou Essence. La critique platonicienne vise surtout les arts suivants : la poésie, la sculpture, la peinture. Dans la « République » (II), Platon n'est pas loin d'exiler de la Cité idéale les poètes s'ils ne se soumettent pas à la vérité. Il conteste donc l'autonomie de l'art et la liberté de l'artiste. Dans le « Phèdre » (248 d-c) Platon établit une hiérarchie des existences humaines en fonction de leu...

• Le travail de l'artiste peut-il constituer le modèle de tout travail ?

  déprécié. Or, personne ne peut voir dans l'oeuvre de l'artiste comment elle s'est faite ; c'est sonavantage, car partout où l'on peut assister à la formation, on est un peu refroidi...NIETZSCHE Humain, trop humain , I, Chap. IV, aph. 162 II – Est-ce sur ce modèle qu'est constitué tout travail ? • Si le « travail » de l'artiste est bien un travail, force est de constater qu'il se différencie du travail au sensd'activité professionnelle rémunérée.Pour Platon , cette différence tient a...

• Qu'est-ce qu'un artiste ?

  longues années, les techniques de leur art. Pensez à Michel-Ange peignant le plafond de la chapelle Sixtine, audébut du xvie siècle : une commande du pape Jules II. A notre époque, pensez à Chagall peignant le plafond del'Opéra de Paris : une commande d'André Malraux, ministre de la Culture du général de Gaulle.• L'artiste porte aussi un intérêt aux oeuvres de ses prédécesseurs avant de trouver son propre style : «Un peintren'est pas d'abord un homme qui aime les figures et les paysages. C'...

• PAUL BOURGET. La petite Adèle

  villages éloignés de tout centre important); Les observations de l'auteur au sujet de l'esprit d'imitation et de latimidité vous paraissent-elles exactes? Avez-vous pu faire vous-même des observations analogues? II. — L'analyse du morceau. — Distinguez les différentes parties du morceau : a) Henriette Scilly rencontre la petiteAdèle avec sa bonne; b) Portrait de l'enfant (traits physiques); c) Jeu auquel elle joue; d) Henriette veut parler àl'enfant; — extrême timidité de cette dernière; e) R...

• Rousseau: La nature comme maître

  faire passer pour une véritable imitation. 2/ b) Analyse de la distinction entre l'imagination dans laquelle "s'impriment" des "figures exactes " etl'imagination productrice de "figures bizarres et fantastiques" Rousseau distingue ici l'imagination reproductrice, faculté de se représenter la réalité en son absence, del'imagination créatrice qui ouvre vers l'imaginaire par la transformation qu'elle fait subir au réel. Si c'estl'exactitude et donc la conformité au réel qui guid...

• Les Genres littéraires

  nécessité de plaire et d’instruire. Aristote invente la notion de Bienséance : « ce qui convient » Travail des scolastiques au Moyen age (philo scolastique : mentalité aristotélicienne = classificatrice) :Reprise des notions d ‘épopée et de drame (+) lyrisme (expression d’un jeu qui ne relève pas de la représentationdirecte dramatique ni de l’épopée) ð littérature divisée en 3 canons littéraires (triade) : lyrique / dramatique/ épique lyrique = expression d’une subjectivité propre, poète q...

• BELLAY (Joachim du)

  doute importe davantage, se vit imagi­ naire�ent- sous le signe de la disconti­ nuité. A cette rupture d'avec la tradition vernaculaire doublée d'une ouverture sur des littératures étrangères (gréco· latine et italienne), la Défense donnait pour fondement des considérations sur les langues dont la modernité, cette fois encore, est frappante. La pierre angu­ laire de la doctrine exposée par la Défense est en effet la dissociation stricte des notion...

• Définition: ANGLAIS, -AISE, adjectif et substantif.

  ? Jardin, parc anglais ou ? l'anglaise. Jardin dont l'ordonnance g?n?rale s'inspire, par opposition au jardin ? la fran?aise, d'une certaine imitation de la nature?: ? 4. Ces deux principes, l'affirmation de l'art et l'imitation de la nature, ont cependant r?gn? l'un et l'autre dans l'ordonnance des jardins. Ils ont donn? naissance aux deux genres qu'on appelle fran?ais ou anglais, selon que le jardin est g?om?trique ou pittoresque... CHARLES BLANC, Grammaire des arts du dessin, 1876, page...

• LA FONTAINE: FABLES (résumé et analyse)

  LA FONTAINE (t62t-i6951 FABLES. Notice biographique. LEs FABLES. - flistorique. - Élude littéraire : Lo. Fontaine et sa conception de la fable. - La Fontaine et ses prédécesseurs. Son originalité dans l'imitation (La Laitière et le Pot au lait). La comédie à cent actes divers. - Les acteurs de la comédie. La satire contemporaine dans les Fables. - Le moraliste· et le philosophe. - L'écrivain et l'artiste. - La Fontaine et l'opinion au xvne siècle. Notice biographique (i). - Jean de L...

• H ommes et femmes portent des bijoux depuis la nuit des temps.

  bijouterie byzantine hérita de Rome et de l'Orient. Les Barbares, du IV e au VIII e siècle, introduisirent en Occident la technique du cloisonné : sur une plaque d'or ou de bronze, des cloisons verticales des mêmes métaux ménagent des alvéoles où s'enchâssent pierres précieuses, verres de couleur ou cabochons ; les boucles de leurs ceinturons en fer étaient damasquinées, c'est-à-dire incrustées de fils d'argent. Avec la diffusion du christianisme, les bijoux régressèrent. On les connaît peu...

• La Renaissance ne jaillit pas brusquement d'une prétendue nuit médiévale ; des signes avant-coureurs existent dans les siècles précédents.

  poésie - Poésie et subjectivité Valla Lorenzo Les livres Renaissance - détail de la Vision de saint Augustin (1502), de Carpaccio, page 4301, volume 8 Renaissance - portrait d'Érasme (1523), d'Holbein le Jeune, page 4301, volume 8 Les principes artistiques de la Renaissance Les humanistes formulèrent, à partir des écrits antiques, une conception de l'homme et de ses rapports avec la nature qui a bouleversé les arts. C'est l'homme qui fut pris comme un exemple de perfection à partir duque...

• classicisme - littérature.

  théâtre s’accomplit lors de la fusion de trois troupes pour former la Comédie-Française (1680). 4. 3 Codes et règles Parallèlement le comportement en société se codifie par la définition d’un idéal de l’« honnête homme ». Ce modèle est systématisé par l’écrivain Nicolas Faret dans l’ Honnête homme ou l’art de plaire à la cour (1630). Il pose les vertus héroïques de cet homme qui doit être bon guerrier, bon amant, et dont la morale chrétienne est sans faille. Ce modèle est repris et corrigé pa...

• Art et nature 0 La nature comme modèle 1. L'Idée d'imitation Léonard de Vi nci demandait à ses élèves de«...

  Art et nature 0 La nature comme modèle 1. L'Idée d'imitation Léonard de Vi nci demandait à ses élèves de« se conformer à l'objet naturel », autrement dit de « se mettre en accord», de « se régler sur» la nature. Penser comme référence, elle invite à une subordination de l'artiste : elle est son modèle par excellence. L'imitation atteste ainsi de la va leur supérieure de la nature. 2 . Beauté et perfection " La peinture de • L' ar t iste aime la natu r e et la paysage doit relever et trouve be...

• Poétique d Aristote (résumé et analyse de l’oeuvre)

  Poh Sot••• !ecot l\eemnacct atëjÏÏÎtnff Sorinn m bk .ottif�t ·�ftttiJ m Wtd)t auf litt � � fmtnDc untct(ucl}ft IJIIb mlf œttfJildcft Qal llm � tlfrm ulllllR CIIUII crlotm lllrtl . Uflft ciatr Ci3orrcOt tilllltfùbHC ... ,. ... ,... ....,. Front. de la 1 .. idil. de la Poétique critique (ZIU"lch, 114fl). 111111 a.oa171è 111btlle, mali 11011 dêpO unue de ..,.. pblemea, ... t.es.tu. n parvient à l a formulation d'une dootrl ne IIIOJ'...

• grecque, littérature.

  2. 2 L'histoire Dans la première moitié du Ve siècle av. J.-C. apparaissent la prose et l'histoire. C'est à Hérodote, « père de l'histoire », que nous devons une chronique des guerres médiques (500-449 av. J.-C) ainsi qu'une une profusion d'informations sur l'Antiquité grecque contenues dans son Histoire. Mais Thucydide reste le premier grand prosateur de la période attique et son Histoire de la guerre du Péloponnèse le révèle comme le premier historien critique. L'œuvre de Xénophon illus...

• 1 Art et nature 0 La nature comm.! modèle 1. L'Idée d'imitation Léonard de Vinci demandait à ses élèves de...

  1 Art et nature 0 La nature comm.! modèle 1. L'Idée d'imitation Léonard de Vinci demandait à ses élèves de « se conformer à l'objet naturel», autrement dit de « se mettre en accord », de « se régler sur» la nature. Penser comme référence, elle invite à une subordination de l'artiste: elle est son modèle par excellence. L'imitation atteste ainsi de la valeur supérieure de la nature. 2. Beauté et perfection • L'artiste aime la nature et la trouve belle. Aussi cherche-t- il à • La peinture de...

• Le Paradoxe sur le Comédien de Diderot

  écrivains, mais aussi l'opinion. En 1743, l'auteur Riccoboni dans sa Réformation du théâtre avait même fait, commeDiderot, le procès de la sensibilité. L'intérêt du Paradoxe est dans le fait que l'ouvrage déborde le cadre de l'artdramatique, pour s'appliquer à toutes les formes de l'art et surtout que Diderot, contrairement à ses habitudes, ycondamne l'enthousiasme et y fasse l'éloge du sang-froid dans la création. Analyse du texte. Quatre idées : # une remarque sur la création artistique et les...

• I Au retour, dans l'encombrement des voitures qui rentraient par le bord du lac, la calèche dut marcher au pas.

  mondaines envoiture découverte, menaçaitdeseterminer parune soirée d’unefraîcheur aiguë. Un moment, lajeune femme restapelotonnée, retrouvantlachaleur deson coin, s’abandonnant aubercement voluptueux de toutes cesroues quitournaient devantelle.Puis, levant latête vers Maxime, dontlesregards déshabillaient tranquillement lesfemmes étaléesdanslescoupés etdans leslandaus voisins : – Vrai, demanda-t-elle, est-cequetulatrouves jolie,cette Laure d’Aurigny ? Vousenfaisiez unéloge, l’autre jour,lorsqu’o...

• Louise Labbe, femme et poète au 16eme siècle

  Introduction La littérature est un puits incessant de créations toujours nouvelles qui prennent forme suivant différents critères sociaux,historiques, économiques ou politiques. Une période en particulier a révolutionné la littérature se situant comme le point derenverse de l'histoire de la littérature française. C'est en effet, à la Renaissance, époque paradoxale des grandes découvertes etdu retour vers le passé, que tout s'est joué. Chaque domaine artistique a pu prendre un nouveau dé...

• l'art exprime-t-il ou représente-t-il ?

  charpentier qu'il aura peint, de sorte qu'ils prendront l'imitation pour la vérité. — Assurément. — Ainsi, mon cher ami, lorsque quelqu'un viendra nous dire qu'il a trouvé un homme qui sait tous les métiers, quiréunit en lui seul dans un degré éminent toutes les connaissances partagées entre les autres hommes, il faudra luirépondre qu'il est dupe; qu'il s'est laissé tromper par un magicien, par un imitateur qu'il a pris pour un habile homme,faute de pouvoir distinguer la vraie science de l'ignor...

• « L'art, c'est l'homme ajouté à la. nature. » Commentez cette formule de Bacon.

  , ... -..u--. .. ~ .,,,'----------·-------------------- Depuis Aristote, la nature est considérée comme créa­ trice de formes. Puisque l'homme l'imite, il se fait lui-aussi, créateur. A certaines époques des formes d'art semblent s'être complues dans l'imitation ou la contemplation passive de la nature. Dans ses « Données Immédiates de la Cons­ cience », Bergson soutient que le propre de l'Art est « d'en­ dormir 'les puissances actives o...