24742 résultats pour "l+art+du+roman+est+de+savoir+mentir"

• L'art peut-il s'enseigner ?

  regard sur les ressorts dissimulés du discours, sur les processus inavoués et cachés.C'est l'artiste, le créateur de beauté, qui est ici soupçonné: n'a-t-il pas intérêt à ce que l'on privilégie lapuissance de son intuition, de sa faculté de voir immédiatement dans le réel, comme si cette intuitionétait une sorte de lorgnette magique, comme si l'inspiration (sorte d'inspiration surnaturelle) était facteuressentiel de découverte ? Pourquoi un intérêt ? Parce que les hommes aiment bien ce qui se pr...

• Zazie Dans Le Métro

  tandis qu'elle lui parle de son intérêt pour Charles, dont elle regrette seulement qu'il soit «trop romantique». Puis, alors queGridoux est seul, «le type» vient lui acheter un lacet ; mais le cordonnier le lui refuse et lui demande : «Flic ou satyre». L'autreassène : «Le tonton est une tata», mais, «solennellement», Gridoux affirme le contraire, tout en révélant que «Gabriel danse dansune boîte de pédales déguisé en Sévillane» et ‘'LaMort du cygne'’ «comme à l'Opéra». «Le type» prétend n'avoir...

• Du côté de chez Swann Index Combray Un amour

• Roman Mythology.

  Her temple on the Aventine Hill in Rome was a center for organizations of skilled craftspeople. According to tradition, in 509 BC the dynasty of Etruscan kings ended and the Roman Republic was founded. The republic was ruled by two chief magistrates, called consuls, who were elected by the people to one-year terms. During the time of the republic, the Capitoline temple became the most important public shrine of theRoman people and the focus of public worship. Each January, the new consuls offer...

• Comment définir un art populaire ?

  VOCABULAIRE: ART : 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leuraspect, une appréciation esthétique positive.Oeuvre d'art : ensemble organisé de signes et de matériaux manifestant un idéal de beauté. Problématique: Une forme esthétique peut être largement appréciée, sans pouvoir être qualifiée de "popula...

• roman

  - sur le plan physique : le personnage est solidement campé dans un corps avec ses traits ca ractéristiques, choisis pour le pittoresque mais aussi en fonction de détails particuliers susceptibles de suggérer des traits psychologiques (ainsi les personnages de Balzac); - sur le plan moral : le romancier s'attache à l'expression des sentiments, s'i ntéresse à leurs manifestations extérieures (larmes, sourires, gestes significatifs). Le caractère du personnage peut le situer en individu...

• Le personnage de roman

  (bourgeois = habitant d'un bourg) de Furetière (1666) ou Le Roman comique de Scarron (1657) mettent en scène des personnages des campagnes ou des villages. Le Picaro, personnage né en Espagne (Lazarillo de Tornès - 1554, Don Quichotte de Cervantès en est une parodie) devient à la mode: un vagabond débrouillard, rusé, courageux mais volontiers rebelle à la société. Lesage en fait son héros Gil Blas en 1715, et Jacques Je fataliste de Diderot en est un autre exemple. Le personnage colle davantage...

• Un personnage faible, médiocre voir méchant peut il être le héros d'un roman ?

  Grieux dans Manon Lescaut de l’Abbé Prévost, ou Hulien Sorel dans Le Rouge et le Noir. Ce type de héros correspond finalement aux codes de la littérature dite « romanesque » : grandes passions, intrigues fleuves, souffle épique. Cette conception du héros a ses racines dans deux formes littéraires qui sont à la source du roman : l’épopée et le roman médiéval – en particulier la « matière de Bretagne » et la chanson de geste. Bien que versifiées, ces formes relatent les exploits de h éros...

• histoire de l'art dissertation

  affaires qu'il leur reste. Ils sont soucieux de leur avenir incertain. L'artiste utilise la sérigraphie car cela renforce le message qu'il veut faire passer, puisque cette situation dans les années 70-80, concerne des milliers de gens, à cause de la crise en France à la fin des trente glorieuses. Toute l’œuvre est faite pour accuser la société de voir la situation mais de ne pas agir pour pallier au problème. La question religieuse est donc ici bien loin. Pour dénoncer à la vue de tous, en...

• Aristote: Tous les hommes desirent naturellement savoir

  a) La première phrase de ce texte bien qu'elle puisse paraître anodine est déjà d'une très grande technicité en tantqu'elle fait référence à un enthymème : « Tous les hommes désirent naturellement savoir ». Bien loin d'être un simplepostulat de départ, il faut bien voir que Aristote la pose en tant que le savoir est la meilleure des choses et donc la plus désirable comme il le dit dans l'Ethique à Nicomaque . Ainsi, tous les hommes désirent savoir parce que cette activité est la meilleure et...

• Les demoiselles de Rochefort

• QUESTIONS DE COURS L'ART Il n'est pas inutile, Ici, de savoir que l'art n'a pas toujours dési­ gné les beaux-arts,...

  QUESTIONS DE COURS L'ART Il n'est pas inutile, Ici, de savoir que l'art n'a pas toujours dési­ gné les beaux-arts, que la distinction entre l'artisan et l'artiste est assez récente. Mais on prêtera attention à l'analyse de l'émo­ tion esthétique, ainsi qu'à celle des rapports de l'art et du vrai : ces deux problématiques s'imposent dan� d� nombreux sujets. L'origine du plaisir esthétique permet de comprendre cette exi­ gence d'universalité qu'aucune science ne peut établir. Ce plaisir est dés...

• GIDE André : sa vie et son oeuvre

  dans le dynamisme originel et libre de l'expérimentateur, dans ce « grouillement têtu » dont parlait Barthes. Mais tout cela s'est inscrit dans le temps, dans un mouvement qui n'a pris fin que Je 19 février 1951 et qu'il faut aujour­ d'hui retrouver sous le marbre immobile et froid des livres qui demeurent. Sans doute est-ce là ce qui fait, aujourd'hui, la diffi­ culté de l'accès à Gide : il n'est plus notre « contempo­ rain capital» (suivant le mot d'...

• Faut-il être cultivé pour apprécier une oeuvre d'art ?

  [Étendre ma connaissance de l'art me permet de saisir avec plus de finesse la richesse, les qualités d'une oeuvre. C'est ainsi que le plaisir esthétique peut atteindre a la plénitude.] L'art exige un public qui soit apte le comprendrePour entrer dans l'univers de l'art, il faut pénétrer dans l'univers de chaque artiste et l'effort est toujoursrefaire, car l'accès a l'un des univers ne nous dispense pas du travail nécessaire pour entrer dans l'autre. Toutartiste se révolterait à l'idée que son...

• Peut-on avoir le droit de mentir ?

  Si l'illusion est la réalisation hallucinée d'un désir, on comprend qu'elle puisse aider à vivre : une espérance illusoirene vaut-elle pas mieux qu'une vérité désespérante ? Plus : n'existe-t-il pas des vérités nuisibles ? Ces interrogationsposent un problème moral: n'y a-t-il pas des circonstances qui légitiment le droit de mentir ? En répondant à cettequestion, Kant s'oppose au philosophe français Benjamin Constant. La position de Benjamin Constant est la suivante : il serait absurde d'affirme...

• gothique, art - peinture.

  tendent vers une certaine rigueur formelle et un équilibre des proportions. Par exemple, les différents types de voûtements sont abandonnés pour ne retenir, à quelques exceptions près, que la voûte quadripartite sur travée barlongue. En plan, un transept saillant sépare la nef et le chevet d’égale importance, alors qu’en élévation les grandes arcades possèdent la même hauteur que les fenêtres hautes. L’élévation est à trois niveaux : grandes arcades, triforium et fenêtres hautes. Les supports so...

• gothique, art - sculpture.

  tendent vers une certaine rigueur formelle et un équilibre des proportions. Par exemple, les différents types de voûtements sont abandonnés pour ne retenir, à quelques exceptions près, que la voûte quadripartite sur travée barlongue. En plan, un transept saillant sépare la nef et le chevet d’égale importance, alors qu’en élévation les grandes arcades possèdent la même hauteur que les fenêtres hautes. L’élévation est à trois niveaux : grandes arcades, triforium et fenêtres hautes. Les supports so...

• Peut-on considérer l'histoire tout à la fois comme un savoir indispensable et comme une science impossible ?

  Introduction Si l'histoire fait officiellement partie des «sciences humaines» et si l'on reconnaît facilement que les historiens détiennent un savoir rigoureux, il faut cependant reconnaître que cette discipline n'est pas devenue une science au même titre que la physique. Cela ne remet-il pas en cause son sérieux ? Ou ne doit-on pas maintenir au contraire que l'histoire peut être tout à la fois un savoir indispensable et une scie...

• italienne, littérature.

  Pétrarque grandit à Avignon quand la papauté y réside et que des élections contestées opposent papes et antipapes. Il y rencontre Laure de Noves, dont la mort prématurée inspire le Canzoniere. Revenant explicitement à la tradition antique, il rêve de la résurrection de la latinité, « magistère latin » qui pèsera lourd sur la première Renaissance italienne. Son Canzoniere devient, par la perfection de sa langue, le raffinement de son lexique, le modèle international de la poésie lyrique du...

• l'art peut il se passer de la passion ?

  La réponse à cette question, et donc la manière de traiter le sujet, dépendent évidemment de la conception que l'on se fait de l'art,notion vague entre toutes, largement subjective, dont le champ est loin d'être clairement délimité: l'un verra de l'art là où l'autre n'enverra pas. Il convient par ailleurs d'examiner de quelle(s) passion(s) l'art ne saurait éventuellement se passer : passion de l'art lui-même : (la création artistique serait une passion) ? ou autre(s) passion (s) ? 1. La passi...

• L'oeuvre d'art peut-elle nous faire réfléchir ?

  christianisme, est à l'origine de la transformation profonde qui oppose l'art classique à l'art moderne, queHegel appelle art romantique : en faisant l'épreuve de la passion, de la douleur et de la mort, l'esprits'approfondit et s'élève, avec le christianisme, à la spiritualité absolue ; dans son infinie subjectivité,dans sa pureté supra-sensible, il n'est plus adéquat à la représentation sensible ; l'unité de la forme etdu contenu qui caractérise la beauté s'est déchirée el: c'est ainsi...

• LES OEUVRES D'ART NOUS ENSEIGNENT-ELLES QUELQUE CHOSE ?

  façon dont on s'assoit au Moyen Age, ou les indices de hiérarchie sociale lors du couronnement de Napoléon. Maison peut se demander si, ainsi utilisées, les oeuvres d'art sont bien respectées pour ce qu'elles sont : les oeuvresd'art nous enseignent-elles quelque chose? Le peuvent-elles? Le doivent-elles?Considérée comme un document, l'oeuvre perd sa dimension esthétique puisque c'est son contenu apparent quipasse au premier plan, et que l'on n'est plus attentif à son organisation formelle. L...

• Guy DE MAUPASSANT (1850-1893) Les multiples avatars du roman

  Guy de Maup assant Quels sont en effet les carac tères essentiels du critique ? Il faut que, sans parti pris , sa ns opinions préconçues, sans idées d'école, sa ns attaches avec aucune famille d'artist es, il com prenne, distingue et ex plique toutes les tenda nces les plus opposées, les tempéramen ts les plus co ntrair es, et adm ette les recherches d'art les plus diverses. Or, le critique qui, après Manon Lescaut, Paul et Vir ginie , Don Quichot te,...

• L'art n'est-il qu'un luxe?

  à ce qui est divinité? » (Rep.379). D'autre part, représenter les Dieux à l'image de l'homme, ne pas en faire des modèles de vertu, n'est-ce pas encourager lemal? Les peintres et sculpteurs, quant à eux, illustrent les fictions inventées parles premier. et créditent le mensonge. b) Pour plaire ces fictions doivent avoir l'apparence du vrai. Le savoir-faire del'artiste est donc bien semblable à celui du sophiste puisqu'il permet de produirel'illusion du vrai, de présenter comme vrai ce qui ne l'...

• Les« lecteurs de roman » ne cherchent-ils « qu'une distraction, un rafraîchissement, un repos de la vie courante » ?

  chevalerie, qui sous la forme des remaniements et de la bibliothèque Bleue trouva à peu près jusqu'au XVIII• siècle la même masse relative­ ment épaisse de lecteurs à distraire. Les romans de Dumas et Eugène Sue, que le cinéma adopte et adapte volontiers, sont appelés à durer dans des conditions analogues. Mais si, au-dessus de ces couches tranquilles, de cette pluie régulière absorbée docilement par la terre qui l'attend, il existe un...

• LE ROMAN ANGLAIS

  Le roman anglais inconséquent, avait contractées. Profondément humilié par ce labeur imposé, il n'a de cesse de retranscrire cette matière autobiographique dans des romans, tels Les aventures de M. Pickwick en 1837, Oliver Twist en 1838, Nicolas Nickleby en 1839 et David Copperfield en 1849. - Les romancières À la même époque, les femmes font leur appari­ tion sur la scène littéraire. En effet, le XIX' siècle, en dépit de toute sa rigueur étouffan...

• Baudelaire affirmait en 1859 : « Je crois que l'art est et ne peut être que la reproduction exacte de la nature ». Au contraire, un critique de la Revue des Deux Mondes déclarait, quelques années plus tard : « L'art est dans le choix, dans l'interprétation des éléments qui lui sont offerts, nullement dans la copie littérale de tel ou tel détail indifférent ou repoussant ». Quel est de ces points de vue celui qui vous paraît le plus juste ?

  2. L'art est créateur Producteur, et non consommateur, l'art est actif et non point statique ou contemplatif. Même l'auditeur le pluspassif, même l'amateur le plus inerte participent dynamiquement à leur extase, dans la stricte mesure où ilsressentent un émoi interne qui se traduit par une puissance décuplée ; « la principale règle de l'invention, disaitAlain, c'est que l'on invente rien qu'en travaillant » : artisan d'abord ! Mais précisément il n'est d'art que dans unecertaine act...

• L'art : vérité ou illusion ?

  3) L'art dévoile une vérité. L'artiste révèle la vérité des choses au-delà de nos rapports ordinaires. Aussi, les artistes et les génies enparticulier ont toujours exprimé des choses que personne encore n'avaient vu, ils ouvrent des territoires del'imaginaire et de l'art encore vierge. Marcel Proust dans A la recherche du temps perdu écrit : « Par l'art seulement noue pouvons sortir de nous, savoir ce que vois un autre de cet univers qui n'est pas le même que le nôtre, et dontl...

• Tout but dénature l'art

  Réduire celui-ci aux seules productions que sont les tableaux et autres sculptures des grands maîtres, c'est-à-direlimiter l'art aux beaux-arts, est là une vue bien pauvre que dénonce la première phrase du texte : le sens de l'artn'est pas de produire des oeuvres qui iront ensuite s'entasser dans les musées, car « l'art doit avant tout embellir lavie ».Cette affirmation en étend ainsi considérablement la notion car Nietzsche ne sous-entend pas ici que, par quelquevertu « décoratrice », les oeuvr...

• L'ART NOUS DÉTOURNE-T-IL DU RÉEL ?

  Demande d'échange de corrigé de Leray Victor ( [email protected] ). Sujet déposé : L'art nous détourne t-il du réel ? L'art suggère de nos jours un moyen d'évasion. Cette affirmation est en elle-même si évidente que la plupart desgens ne font plus la différence entre la culture issue de la production de masse et de l'art suggéré par une véritablepassion. L'artiste, par tous les moyens dont il dispose, comme le cinéma, le théâtre, la musique, l'architecture ou lapeinture, s'investit dans...

• L'art a-t-il un sens ?

  Les oeuvres du XXe siècle ont souligné un aspect immémorial de l'art : la gratuité du geste, qui soustrait uneactivité aux processus utilitaires de production, tout en suscitant l'attention concentrée et le plaisir. L'indépendancede la mise en forme artistique est réduite parfois à une technique de provocation (« Un tableau qui ne choque pasn'en vaut pas la peine », dit Duchamp) ; la laideur, l'obscénité ou la stupidité s'allient pour induire plus sûrement lesentiment d'absurdité et retou...

• Baudelaire affirmait en 1859 : « Je crois que l'art est et ne peut être que la reproduction exacte de la nature ». Au contraire, un critique de la Revue des Deux Mondes déclarait quelques années plus tard : « L'art est dans le choix, dans l'interprétation des éléments qui lui sont offerts, nullement dans la copie littérale de tel ou tel détail indifférent ou repoussant. » Quel est de ces points de vue celui qui vous paraît le plus juste ?

  impérial qui devait condamner Flaubert et Baudelaire. Car entre la Nature et l'Art, il y aura toujours cette différencequi seule porte la marque de la main de l'homme : le style. « L'Art, dit André Malraux, est ce par quoi les formesdeviennent style. » III. - L'ART, FORCE DE LA NATURE 1. Si les grandes œuvres ne subsistent, pense Balzac, que par leur côté passionné, l'Art n'est vrai que s'il est fortifiépar la pensée qui l'alimente. L'Art n'est au fond ni pour ni contre la Nature: il est au-dess...

• Selon Stendhal, « Toute œuvre d'art est un beau men-songe.» Vous illustrerez et, au besoin, commenterez cet apho-risme en fondant votre argumentation sur des exemples précis tirés de votre culture littéraire et artistique.

  50 I Les sujets littéraires CORRIGÉ RÉDIGÉ Introduction La question des rapports que doit entretenir l'art avec la vérité a souvent fait l'objet d'un débat critique. La recherche de la beauté semble en effet parfois incompa­ tible avec la représentation de la réalité. L'apparition de courants ou d'écoles tels que le Réa­ lisme ou le Naturalisme a rendu les romanciers français du XIX' siècle particulièrement sensibles à cette appa­ rente cont...

• Histoires de meurtres et de détectives : des variations pleines de suspense pour les romans policiers

  de découvrir les mêmes informations que le détective afin d'élucider le meur tre. Les héros « durs » d'Am érique. Contra irement aux détectives instruit s des « myste ries >> brit annique s, les auteurs américain s conçoivent dans les an nées 40 des héros qui sont de vérit ables durs, et ravivent profo n­ dément et dur ablemen t le genr e policier. Héritier du western, du gangs­ térisme et de la violenc e, le roman noir, d'ab ord spcifiquemen t améric ain,...

• LA CRITIQUE D'ART

  -------~ 796 HISTOIRE LITTÉRAIRE DE LA FRANCE discours » : de la note érudite au poème, ce sont des textes écrits de 1941 à 1968. Plus encore que dans son Courbet ( 1951). Aragon se montre ici historien scrupuleux, vérifiant les dates, les moindres faits, soucieux de restituer dans leur plus précise exactitude les propos, les intentions de Matisse. Mais ce livre étonnant réunit la fusion de l'appareil scientifique et du commentaire ly...

• Le (portrait du) libertin Valmont est-il le même dans le roman de La clos et dans le film de Frears ?

• Tableau des mouvements littéraires

• La mosaïque : DE L'ART DÉCORATIF A L'ART POUR L'ART

  • La mosaïque se diffuse alors dans l'ensemble des provinces de l'Empire. Du u • au v• siècle, l'école nord-africaine (Maroc, Algérie , Tunisie, Libye) impose un style particulier marqué par une grande liberté de création et de recours à la couleur, appliquée à des éléments décoratifs géométriques et végétaux associés à une abondante imagerie mythologique. Les mosaïques du Ill ' siècle de Timgad , en Algérie, constituent des exemples uniques de polych...

• L'épreuve de philosophie

  capable de les situer dans la chronologie, particulièrement selon les trois grandes périodes historiques. N'inversez pas leur ordre (des auteurs plus récents n'ont pas pu influencer leurs prédécesseurs !) et prenez garde aux anachronismes (un Grec de l'Antiquité ne connaît pas les principes de la physique moderne, ni Kant l'art abstrait ... ). La liste propo­ sée permet surtout aux concepteurs des épreuves de choi­ sir les textes du tro...

• ALLÉGORIE MÉDIÉVALE (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  l'usage, pour désigner le texte, d'un vocabulaire spécifi­ que («lettre» et « vérité», « matière» et « sentence») et d'indices formels (invraisemblance, insuffisance du sens premier). Elles juxtaposent une série d'images et leur commentaire, avec des transitions bien marquées : le registre figuré combine métaphores, métonymies, comparaisons, ordonnées autour d'une image-force (le voyage, la guerre, le mariage) qu'elles développent et dramatisent. Ainsi la v...

• l'art et le beau

  Pour Kant, le beau est en moi mais je ne suis pas enfermé dans ma sensation. L’agréable n’est pas le beau. Ce n’est pas parce que je trouve une chose agréable qu’elle est belle.  Philosophie classique : la beauté est une essence, elle est objective et si je ne la vois pas quand elle se présente c’est seulement que je n’ai pas su la voir.  Philosophie empiriste : c’est le triomphe de la subjectivité. Si je ne trouve pas l’œuvre belle, alors c’est que pour mo...

• Peut-on apprendre a aimer l'art ?

  comprendre et sans avoir de véritables connaissances en art. David Hume, dans sa recherche de la "norme du goût" dans les Essais esthétiques, compare le plaisir esthétique au plaisir gustatif. Il affirme que nous ne pouvons pas apprécier un vin et en comprendre toutesles nuances de goût qui font sa valeur sans être un connaisseur de vin, avoirun palais habitué à ce genre de dégustation. Il en est de même pour l'oeuvred'art, nous ne pouvons pas aimer une oeuvre d'art, si nous ne sommes pascon...

• Le roman de Renart

• littérature.

  Depuis la fin du XIX e siècle, la littérature s'est en quelque sorte « repliée » sur elle-même. Mettant à l'épreuve ce qui la constituait, réfléchissant ses modes particuliers de fonctionnement, son usage du fictif, la façon même dont se décide la valeur esthétique, elle a tenté de renouer non seulement avec la vie ou les pratiques sociales, mais aussi avec les anciens pouvoirs métaphysiques dont elle fut longtemps le relais « vulgarisé » : la puissance de la voix, de la musique, du dire ordonn...

• « Puisqu'on ne peut être universel et savoir tout ce qui se peut savoir sur tout, II faut savoir peu de tout car il est bien plus beau de savoir quelque chose de tout que de savoir tout d'une chose. » Discutez cette affirmation de Pascal.

  eU-,~-~,------------------------------· Quelques hommes se contentent de connaissances frag­ mentaires, acquises au hasard des lectures, des rencontres, des promenades, des représentations théâtrales, cinémato­ graphiques ou télévisées. Il n'en est pas de même d'un savant de l'envergure de Pascal. Seule, la connaissance d'éléments du savoir formant un ensemble complet peut le satisfaire. Il faut pourtant noter que ce c fulgurant génie, p...

• L'art est-il susceptible de nous faire accéder à une « vérité » qui, sans lui, serait restée informe ou cachée dans la nature ?

  ~~~'t""'·······"'""-""" 36 1 L'an/ DISSERTATION transformation et du dévoilement. On nous demande d'envisager la relation de l'activité créatrice sans doute la plus humaine de toutes, avec cette « nature » dont elle s'inspire ou s'éloigne, mais dont elle ne peut jamais complètement faire abstraction. On nous interroge sur la nature et la fonction de l'art. PROBLÉMATIQUE L'activité créatrice à l'origine des oeuvres belles puise-t-elle son inspir...

• Les oeuvres d'art peuvent-elles être utiles?

  ~----------------------------------------------------------------------------------~ [PHILOSOPHIE~ LA NATURE, LA TECHNIQUE, l'ART SUJET 7 ii} SUJET NATIONAL li~ SEPTEMBRE2002 .2. Élaborer la problématique. :Recherchez les possibles contradictions entre la notion d'« utilité » et celle d'« œuvre d'art ».} :1. Construire le plan détaillé. ~ ~ ~~~ ........ < ,, > '--~ ~ ·-~ '"'" ~"''~"'", "'"'"' < .... ~--·~ .......... ~ "'"'""' .... '·''"x ........ ' '•'...

• L'art est-il l'imitation de la nature

  perfection, c'est pour cela qu’elle détient la valeur que reçoit l’œuvre comme imitation. L'imitation de la nature a pour fin d'exprimer cette beauté naturelle. S'il existe une beauté naturelle suscitant en nous de la joie ou de l'émotion, la beauté artistique est, dès lors, destinée à exprimer ces apparences qui charment l'homme. Ainsi l'oeuvre d'art semble être, fondamentalement, une copie de ce qui existe, une reproduction des choses données dans le monde extérieur. Son caractère e...

• las camel ias

• Livre du professeur 4eme hatier