748 résultats pour "divine"

• Culte et Religion dans l'antiquité

  modestes : la foule n'y pénétrait pas, les cérémonies ayant lieu autour de l'autel, en plein air, devant le bâtiment.Au service des dieux de la nature étaient les douze luperques (chargés, notamment, des rites destinés à protégerles bergeries des loups) et les douze arvales (qui célébraient la terre nourricière).La prédiction de l'avenir était confiée aux augures et aux haruspices : les six augures observaient le vol des oiseauxet les signes célestes. Interprètes de la volonté des dieux, ils pou...

• Dieu a-t-il créé le meilleur des mondes possibles ?

  :- ---1 La présence du mal prouve que le monde est imparfait tM•HI Il n'y a pas de Providence divine ni d'harmonie préétablie. La vie quotidienne nous montre que le monde est en proie au mal et à la souffrance et qu'il ne peut être le meilleur des mondes possibles. L'optimisme est désavoué par la méchanceté des hommes D ans Candide , Vol­ taire nous montre les tribulations d' un jeune héros qui croit naï­ v...

• Est-il raisonnable de faire confiance à ses intuitions ?

  l'existence de rapports, mérite aussi une confiance absolue. S'il s'agit de rapports de fait (j'ai devant moi un livre), lacertitude de cette intuition est du même ordre que celle de la réalité des phénomènes en rapport (dans l'exempledonné, la réalité de la représentation du livre). Pour les rapports de droit (le tout est plus grand que la partie) ,cette intuition se présente avec une évidence qui ne laisse place à aucun doute, et si nous voulons la mettresystématiquement en doute, nous con...

• L'exaucement : toujours une bénédiction

  Les   fils   de   Samuel   se   comportent   de   manière   abjecte   (1   Samuel   8/3).   Mais   l à  encore   attention   aux   pr étextes semblant l égitimer nos demandes car demander pour les Isra élites d' être comme les autres   nations   était   une   aberration   extr ême.   Si   Dieu   l'avait   arrach é  de   l'Egypte,   n' était­ce   pas   pour   être   «   la   lumi ère   des   nations   »   ?   Un   peuple   s épar é, mis  à part ? Ayant la mission de r évéler le Dieu vivant et...

• Les femmes de L’Odyssée

  d’Ulysse n’échappe pas à ses sortilèges et se retrouve changés en pourceaux. Bien sûr, le héros échappe aux enchantements, grâce à la protection d’Hermès, ce qui effraie Circé, qui lui propose de partager sa couche et promet de ne pas lui faire de mal. Dès lors, on peut douter de la sincérité de la magicienne quand elle aide le héros et ses compagnons à regagner Ithaque. Si elle n’est pas des plus bienveillantes en premier lieu, elle respecte néanmoins ses engagements et les...

• lE HEROS

  positi vement, au point de fai re l’objet d’un culte héroïque. I l est messager des dieux. Le héros le plus connu de tous reste Héraclès. Ses douze travaux restent encore aujourd’hu i dans la mémoire des hommes. De nos jours, ces héros sont encore reconnus, même n’ayant parfois jamais existé, à t ravers des pièces de théât re, ou bien des opéras. Tous les héros n’ont pourtan t pas eu une fin gaie. Le mythe d’Orp...

• Avec ou sans Dieu peut-on justifier l'existence du mal, et même comme disent certains le mal absolu"

  choisir de les faire exister, seraient pires. Ce qui, avouons-le, n'est guère réjouissant, Leibniz va jusqu'à écrire :« En outre, si Dieu n'avait pas choisi la meilleure suite universelle (suite dans laquelle le péché intervient), il auraitadmis quelque chose de pire que tout péché des créatures. »Le Dieu de Leibniz n'est pas un despote, ni, comme chez Descartes, un « libre créateur des vérités éternel-les ».Dieu est en quelque sorte « assujetti » à la logique. Si son esprit comprend et conçoit...

• Les valeurs religieuses

  l~---1 Des objections graves, nombreuses, apparaissent tout de suite. Les conceptions de la divinité, ou plutôt des divinités, ont varié continûment au cours des âges, en rapport avec les milieux sociaux au sein desquels elles étaient écloses. L'ÉVOLUTION ·DES RELIGIONS L'idée de Dieu est plus floue encore que celle de bonheur puisque non seulement chaque grande religion, mais chaque groupe particulier à l'intérieur des grand...

• GLOSSAIRE SUR LA RELIGION

  être récusée. Elle ne serait qu'une invention destinée à masquer l'exploitation économique selon Marx, la justification d'une morale de renoncement selon Nietzsche, une illusion issue du désir selon Freud, et pour Sartre un obstacle à la liberté et à la responsabilité de l'homme. Charismatique Qualifie une personne, un mouvement ou une autorité, qui est (ou se prétend) doté de dons spirituels particuliers, conférés par grâce divine. Ces...

• Au commencement était le verbe et le verbe était Dieu ?

  A : D'une origine naturelle ou conventionnelle -Platon, dans le Cratyle, pose la question d'une origine phusei (selon la nature) ou thesei (selon la convention).- Il y aurait une histoire des langues qui est à prendre en compte.- y a t il une ressemblance du mot et de la chose?Platon fait de la connaissance des idées la base effective de la rectitude des désignations (tel mot renvoie à telobjet) : l'origine n'est peut-être pas le commencement divin de la langue mais plutôt l'acte d'intellection...

• L'ÉPOPÉE DE KÉRET

  MYTHES DE MÉSOPOTAMIE ~ KÉRET LEVE UNE ARMÉE.. . POUR PRENDRE FEMME ! On ne doute pas de la parole d'un père ... S'il faut sacrifier aux dieux, lever une armée et partir en campagne pour espérer donner le jour à un nouvel enfant, alors Kéret s'exécutera. Après avoir, du haut d'une tour, versé le sang de l'agneau et du chevreau, présenté du vin dans une coupe d'argent et du miel dans un ciboire d'or, le roi rassembla les plus vai...

• Politique et religion dans l'existence philosophique de Socrate

  du maître, donne une assez plate imitation de discours socratiques antérieurs. Il faut y ajouter les titres et très minces fragments qui restent des dialogues de Phédon et d’Eschine, quelques données d’Aristote ; enfin une tradition hostile à Socrate qui persiste jusqu’à la fin de l’antiquité, chez Porphyre (IIIe siècle), chez le rhéteur Libanius (IVe siècle), se fait jour chez les Épicuriens et se rat-tache au pamphlet écrit par Polycrate en 390.[9] De façon plu...

•       II.

  qui, aveugle etmisérable, reconnaîtra quetout estbien. Leoui s'équilibre aunon. Même lorsque Platon préfigure avecCalliclès letype vulgaire dunietzschéen, mêmelorsque celui-cis'écrie : « Maisquevienne à paraître unhomme ayantlenaturel qu'ilfaut... ils'échappe, ilfoule auxpieds nosformules, nos sorcelleries, nosincantations etces lois qui, toutes, sansexception, sontcontraires àla nature. Notre esclave s'estinsurgé ets'est révélé maître », mêmealors,ilprononce lemot denature, s'ilrefuse laloi. C'...

• Les Égyptiens adoptent les dieux de leurs voisins

  figurée à cheval ou debout sur un char, images étran­ gères à l 'icono graphie égyp­ tienne, mais qui convenaient particulièrement bien à cette guerrière dont le peup le d'origine avait fait con naî tre à l'Égypte l'usage militaire du char. Baal et les dieux asiatiques de la guerre L es dieux masculins phén i­ ciens introduits en Egypte à cette époque avaient d'ail- leurs eux aussi un rapport étroit avec l'art de la guerre...

• historia teatro

  death, judgement, heaven, and hell - perilously familiar. The cycles stress the goodness and the grace of God, but they also point to his awesome power and the justice of his purposes. They trace the history of the divine will from the fall of Lucifer, through the creation of the world and the fall of Adam, to Christ's acts of redemption. They end with a calculated bang as God's 'for-thoght' is fulfilled in the ending of 'all erthely thyng'. English theatre had its formal beginnings in the L...

• Islam.

  commanded to face the Kaaba, an ancient shrine in the city of Mecca. The Qur’an also refers to the recitation of parts of the Qur’an as a form of prayer. However, evenwith its numerous references, the Qur’an alone does not give exact instructions for this central ritual of prayer. The most detailed descriptions of the rituals for prayer derive from the example set by the prophet Muhammad and are preserved in later Islamic traditions. Somedetails of these rituals vary, however all Muslims agree t...

• HAMANN

  burlesque de sa vie privée, le génie de Hamann se donne libre cours, tantôt dans des pamphlets tels les Mémorables socratiques ( 1 759), qui ne seront qu'un singulier commentaire métaphysique et religieux de la querelle précédente sous forme d'un portrait de Socrate, tantôt dans des opuscules comme les Lettres hellénistiques et les Croisades d'un philologue concernant des questions d'exégèse et contenant la célèbre JEsthetica in .Nuee...

• La religion désigne à la fois un ensemble de croyances communes, qui unit l'assemblée des fidèles à une divinité, et...

  La religion désigne à la fois un ensemble de croyances communes, qui unit l'assemblée des fidèles à une divinité, et l'ensemble des rites et cérémonies par lesquels s'établit la relation entre le croyant et le divin. Q Diversité des religions 0 tvolution théorique des religions ► Pour Auguste Comte, l'État « théologique » est la première tenta­ tive de l'esprit humain pour expliquer les phénomènes de la nature. ► Cet État théologique s'est réalisé en trois temps: -1'animisme affirme la prése...

• La loi en nous s'appelle conscience.

  Dieu lorsque par exemple on le loue, on célèbre sa puissance, sa sagesse, sans penser à la manière d'obéir aux lois divines, sans même connaître et étudier la puissance et la sagesse de Dieu. Pour certaines gens les cantiques sont un opium pour la conscience et un oreiller sur lequel on peut tranquillement dormir. E.KANT Introduction Les relations entre morale et religion ont fréquemment été pensées sur Je mode d'une détermination de la p...

• LE PERSONNEL DES TEMPLES

  CROYANCES & RELIGIONS DES DIVINITÉS AILÉES DÉFENDENT OSIRIS Quatre déesses prennent part au rituel des quatre boules : Bastet, Sekmet, Séchemtet et Ouadjet, parfois remplacée par Selkis. Pour cette cérémonie, toutes les quatre prennent l'aspect d'une lionne, animal qui a le pouvoir de repousser les forces maléfiques, ,et sont dotées d'ailes qui accroissent leur rapidité d'action. A Abydos, elles ont déjà pour mission de protéger la to...

• Rousseau " Conscience, conscience, conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; juge infaillible du bien et du mal, qui rend l'homme semblable à Dieu, c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions. " (Rousseau, Émile ou De l'éducation, 1762, livre IV, GF-Flammarion, 1966, p. 378). Commentez cette citation.

  de la nature humaine - mais, de par sa dimension divine, elle inscrit cette « nature » humaine dans une perspectivemétaphysique, c'est-à-dire, étymologiquement, « surnaturelle ». L'argumentation de l'auteur s'articule ici en deuxétapes principales : dans une première partie, de la ligne 1 à 11, Rousseau insiste sur le caractère innée, congénitalet divin de la conscience morale ; son argumentation s'inscrit dans une perspective ontologique et métaphysique ;dans une deuxième et dernière partie (de...

• La religion

  religion peut être passive, purement contemplative et totalement désin­ téressée. Mai s par la prière ou la théurgie (par exemple, l'emploi des noms divins), le croyant peut également tenter d'obtenir l'intervention, dans le sens de ses désirs , de Dieu ou des dieux, des esprits ou des saints, etc. Aussi M. Mauss a-t-il pu ramener la mag ie à un simp le phéno­ mè ne religieux peu socialisé et tendant vers le prohibé. •En réalité, il existe un...

• La morale peut-elle tenir lieu de religion ?

  « La religion, qui est fondée simplement sur la théologie, nesaurait contenir quelque chose de moral. On n'y aura d'autressentiments que celui de la crainte, d'une part, et l'espoir de larécompense de l'autre, ce qui ne produira qu'un cultesuperstitieux. Il faut donc que la moralité précède et que lathéologie la suive, et c'est là ce qui s'appelle la religion.La loi considérée en nous s'appelle la conscience. La conscienceest proprement l'application de nos actions à cette lo...

• La nature est-elle morale ?

  1) Finalité de la nature La nature manifeste une harmonie dans l'articulation de ses parties, un organisme présente une structure complexeet les organismes différents vivent dans un équilibre naturel. On peut dire avec Aristote que "la nature ne fait rienen vain", cette harmonie du monde manifeste un ordre qui suppose une intention. La nature semble donc suivre unefin et ne pas avancer au hasard. Si on suppose que la nature suit une fin, c'est à dire une forme d'intention, ils'ensuit qu'elle est...

• la Très Sainte Trinité Le mystère d'un seul dieu en trois personnes est la source de toute unité et de toute communion.

  soulèvent un nourrisson tout contre leur joue, je m’inclinais vers lui et le faisais manger ” (Os 11,3-4). Isaïe témoigne encore que cet amour paternel se nuance d’une tendresse maternelle : “ Une femme oublie-t-elle son petit enfant, est-elle sans pitié pour le fils de ses entrailles ? Même si les femmes oubliaient, moi, je ne t’oublierai pas ” (Is 49,15). Son Fils unique est venu révéler ce Père plein de tendresse, dont l’amour éternel emplit le Nouveau Testament. C’est d’abord à Marie, future...

• La création artistique ?

  UNE NOTION D'ORIGINE RELIGIEUSE Pour évoquer l'activité de l'artiste, on recourt fréquemment à des expressions telles que « la création artistique » ou« le créateur ». Le verbe créer et ses dérivés ont une connotation nettement religieuse. Pendant longtemps, leurusage fut réservé à Dieu, pour désigner l'acte par lequel il donne l'existence à l'ensemble des êtres et des choses quipeuplent la terre. La création est ainsi la manifestation la plus éclatante de son omnipotence puisqu'elle arrachetout...

• Indes. Bénarès. Évocation du Ramayana.

  L'HOMMAGE POPULAIRE AU DIEU lAMA • Nombre de festivals glorifiant ,_. attirent des foules énonnes en Inde . Le plus populaire , appelé Dashahra , célébré en octobre ou n011en1bre , marque le souvenir de la victoire du dieu Rama sur le démon Ravana, dont il débarrassa le monde . • La bataille est reconstituée dans les cours des temples et sur les places publiques , où l'on bnlle des effigies de Ravana. Le culte de Rama est associé à d'autres fêtes...

• 179074 Les 12 "petits prophètes" L'intérêt de ces écrits bibliques, de taille

  179074 Dieu mais exhorte à la fidélité et garde espoir en l'intervention divine Sophonie Contemporain du roi Josias, Il prophétise peu avant la réforme religieuse de-622. Aggée et Zacharie Ils interviennent pendant la restauration du Temple de Jérusalem sous Zorobabeldevenu gouverneur de Judée (-520 -519) Malachie (en hébreu "mon messager") Texte anonyme prophétique qui, à travers le dialogue entre Dieu et les hommes,critique la négligence du culte de Yavhé.Il annonce le messager de l'Alliance (...

• La «Mensa isiaca : Isis à Rome

  Isis, dame de l'Égypte unifiée C et engouement pour les cultes égyptiens favorise l'importation d'objets égyp­ tiens, mais aussi la produc­ tion locale de pièces égypti­ santes. Un des plus célèbres objets de cette veine est la Table isiaque, Mensa isiaca, conservée au musée de Turin. Il s'agit d'une grande table en bronze incrustée d'argent de plus de 1 m de longueur, sans doute utilisée lors de cé­ rémonies dans l'lseum...

• romaine, mythologie - mythologie.

  Romulus et Remus (la Louve du Capitole)Déposés sur le Tibre dans un panier d'osier, les jumeaux Romulus et Remus sont recueillis par une louve qui, selon la traditionromaine, les sauve en leur offrant d'instinct ses mamelles. Devenus adultes, les deux frères retournent à l'endroit de leur abandon ety fondent la ville de Rome. Afin de commémorer la naissance de leur cité, les Romains célèbrent tous les ans, le 21 avril, la Parilia,aujourd'hui appelée la Natalis Romae. La Louve du Capitole, milieu...

• La justice vient-elle de Dieu ?

  Transition : Les injustices d'ici-bas remettent en cause la justice divine dans la mesure où elles en sont les effets. Deuxième partie : Les objections à la théodicée. S'il n'y a de justice que divine et que cette justiceest remise en cause alors c'est l'existence même de la justice qui est interrogée. 2.1 Dieu auteur du mal puisque créateur du monde. Dieu serait-il injuste ? « LE THÉOLOGIEN- Si Dieu se réjouit de la félicité de tous, pourquoi ne les a-t-il pas rendus tous heureux ?S'il...

• Question : L’HOMME EST-IL UN ANIMAL RELIGIEUX ?

  croit" (C.C Tiel e, cité par P. Foulquié in Dict. de la langue philosophiqu e). L a re ligion existe, d'une plénitude d'existen ce qu'il est vain de nier. Cependan t, elle ne semble pas exister comme réalité homogène . Le terme "re ligio n" recou­ vr e des traditio ns et d es croyances d 'une tell e diversité, qu'il en est presque inuti­ l isable : Quo i de commun , par exemple, en tr e le totémi sme et le chr is t ianisme ? " P rise dans son...

• La religion peut-elle se définir par sa fonction sociale ?

  La religion est encore partout présente dans le monde. On trouve ainsi une multitude de croyances religieuses et deDieux et il existe d'innombrables formes de religion, dans le temps comme dans l'espace. Mais cela n'empêche pas lefait religieux d'être universel : il n'est pas une société où l'on ne puisse pas repérer des traces, des manifestationsde la vie religieuse. Il existe deux versants du phénomène religieux : un aspect subjectif qui est le sentimentreligieux et un aspect objectif...

• hindouisme

  Les dieux Veda sont des êtres actifs, intervenant volontiers dans les affaires humaines. Ils peuvent être secourables aux hommes s’ils sont correctement invoqués et si on leur offre des rites précis. Dans le cas contraire, ils peuvent être malveillants pour les hommes, voire dangereux. Chaque dieu est ambivalent, il a une face claire, favorable, et une autre sombre, hostile. Indra  Dans les Veda, c’est le plus grand des dieux, c’est à lui que sont consacrés le plus grand nombre d’hy...

• Excès et limites de la raison

  c'est peut-être lui faitre courir un risque plus grand encore : « les hommes sont si nécessairement fous que ce serait être fou par un autre tour de folie de n'être pas fou » (Pen­ sées, Lafuma, 412). « L'homme, dit encore Pascal, n'agit point par la raison qui fait son être » (id., 491 ). « L'homme n'est ni ange ni bête [ni pure raison ni pur instinct] et le malheur veut que qui veut faire l'ange fait la bête». Là e...

• KANT: théologie et morale

  Le faux culte intervient dès que la foi statutaire n'est plus subordonnée à la foi naturelle, à la loi morale, dès qu'ellen'est plus un simple véhicule de celle-ci, mais qu'elle devient une fin en soi. La lettre supplante alors l'esprit, lespratiques extérieures se substituent à la vrai foi. Le prêtre cesse d'être un serviteur, un ministre de l'Eglise, pourdevenir un fonctionnaire. On tombe alors dans la superstition religieuse : « la folie de croire que, par les religieux duculte, on peut faire...

• Peut-on admettre l'existence de Dieu sans être religieux ?

  s'appuie sur rien de concret, sur l'expérience. L'erreur de la raison lorsqu'elle projette ces idées, c'est de lesconsidérer comme des concepts à valeur objective alors même qu'elle quitte le sol de toute expérimentationpossible. Dès lors Dieu, comme les autres idées de la raison, ne peut faire l'objet d'une démonstration ou d'unepreuve. La croyance « rationnelle » qui s'attache à ces idées n'est, des mots même de l'auteur, qu'« illusiontranscendantale », erreur nat...

• Maria Collas (1923-1977) (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  à jouer de son personnage : ce sera l'un de ses talents que d'apparaître , très v~e. dans son propre rôle. UNE RÉVOLUTION DANS L'ART LYRIQUE • le mythe ne se tisse pas seulement d'anecdotes et de médiatisation. La Callas est d'abord une très grande cantatrice , une voix comme l'on n 'en rencontre qu'une par siècle . • Non qu'elle soit parfaite , cette voix. e~ dès 1957, la cantatr ice se plaint de ses cordes vocales. C'est sur un cc couac» c...

• La monarchie

  augure ( un prêtre chargé d'interpréter les phénomènes naturels considérés comme des présages.) ; c'est un homme doué de pouvoirs charismatiques ; il établit la royauté et règne, assurément en fonction d'une élection divine, selon sa volonté . Il provoque chez les historiens latins une certaine gêne : pour eux, le véritable fondateur de la monarchie au sens propre, c'est le roi suivant, Numa, qui en établit les lois et les formes d'exercice. Mais, lo...

• Les rayons et les ombres -Victor Hugo

  que lui a donnée Dieu, continue à penser et à créer de la poésie, insensible à toute forme de critique. Dans le troisième dizain, Hugo nous montre la différence entre le poète tel qu'il le conçoit et le peuple : « Il voit, quand les peuples végètent. » : le peuple est sans réaction, il est veule, passif, car la situation est très précaire, mais le poète « voit» le futur (« Les choses  qui seront un jour. ») Même si on se moque de lui, il continue à penser et à offrir des visions que la foule ne...

• HEGEL: Que l'État de Rousseau et de Fichte reste abstrait...

  3. La nécessité de cette distinction fournit précisément le point de départ de notre texte Première intervention critique : elle porte sur l'essentiel du débat, les rapports entre ces trois « unités »que nous venons d'identifier (l'État, la Société civile, l'Individu). Le mot d'ordre : ne pas confondre. Quelva être l'instrument du discernement philosophique? Tout le premier paragraphe (Si l'on confond --> ensoi et pour soi de l'Esprit) développe l'opposition majeure (bien marquée par mais et tou...

• Dictionnaire en ligne: DÉESSE, substantif féminin.

  destin. ? Par m?tonymie. Repr?sentation d'une d?esse. D?esse de marbre, d?esse de Rubens. ? moins que les images qui se l?vent des livres, d?esses mutil?es, chasseresses, archers lan?ant leurs fl?ches sur les coeurs, ne puissent, ? leur tour, redevenir vivantes (ROBERT BRASILLACH, Pierre Corneille, 1938, page 22 ). B.? [La notion de d?esse en rapport avec la notion de femme] 1. [Le mot sert d'?l?ment de comparaison pour parler d'une femme] Belle comme une d?esse; majestueuse, l?g?re comm...

• Nietzsche et le libre-arbitre

  choses divines pour faire que Dieu ne soit pas responsable du mal produit pas sa créature, ce qui contredisait et sa perfection et la légitimité de son pouvoir moral de punir qu'il est censé exercer sur les hommes pour les sauver du mal dont ils sont la cause première. mais, selon Nietzsche, ce dieu créateur ainsi que l'idée même de libre-arbitre sont des inventions des prêtres et des théologiens qui utilisent la croyance en lui qu'ils produisent et entretiennent pour exercer ce pouvoir di...

• Peut-on distinguer secte et religion ?

  religion est une absolutisation des valeurs sociales. La loi divine redouble la loi sociale, lui confère un très fort pouvoir d’obligation, de contrainte. Toutes les propriétés qui sont attribuées Dieu, impersonnalité, extériorité, etc. sont en réalité des propriétés de la société. C'est d'ailleurs en ce sens que Rousseau dans le livre du Contrat social amène la notion de religion civile en 1762 bien avant Emile Durkheim. La religion civile imaginée par Rousseau est une religion consensu...

• ROUSSEAU: Jetez les yeux sur toutes les nations du monde

  l'homme aux dieux, pour autant que les actes de ces derniers soient jugés mauvais.· L'auteur distingue ainsi une autorité divine et une aptitude naturelle. Nous noterons, d'ailleurs, qu'il ne parle pasd'autorité naturelle .Seuls les dieux commandes. Et les anciens les écoutaient, dans la mesure où cela ne rentraitpas en contradiction avec un instinct, finalement plus fort, mais aussi moins autoritaire, en eux.· Il existe donc, selon Rousseau, une voix naturelle en nous, qui peut aller jusqu'à s'...

• peuples du Grand Nord, mythes et croyances des - mythologie.

  nourriture et peaux, et permet à la population des hommes de croître et de prospérer. Malheureusement, au fil du temps, les bêtes les plus belles et les plus grasses sonttuées en quantité, et bientôt les plus chétives les dépassent en nombre, mettant en péril l’équilibre de tous. La première femme fait alors à nouveau un trou dans la glace eten sort Amarok, le loup. Il s’occupe dès lors de manger les caribous les plus faibles et gagne ses galons de bienfaiteur, car son action assure le maintien...

• Corpus hippocratum [Hippocrate] - médecine.

  le laid et le beau, le mal et le bien, l’agréable et le désagréable […] C’est par là encore que nous sommes fous, que nous délirons, que des craintes et des terreurs nousassiègent ». 3.4 Les devoirs du médecin et la déontologie médicale Si le traité du Serment, dit serment d’Hippocrate, est connu pour poser les bases de la déontologie médicale, il n’est pas le seul livre du Corpus hippocratum à évoquer le rôle et les devoirs du médecin. De la bienséance expose les attitudes à observer pou...

• La pensée chrétienne

  LA QUERELLE DES UNIVERSAUX La querelle des universaux a animé le débat philosophique durant tout le Moyen Âge et a été particulièrement discutée par la scolastique entre le Xl' et le xl'l" siècle . La question centrale porte sur la nature des idées générales: s'agit-il de pures conceptions de l'esprit sans réalité objective (thèse nominaliste, puis conceptualiste) ou bien d'essences ayant une existence réelle (thèse réaliste)? Le concept générique...

• Conscience! Conscience! Instinct divin, immortelle et céleste voix. [ ] Rousseau, Jean-Jacques. Commentez cette citation.

  r Conscience ! Conscience ! Instinct divin, immortelle et céleste voix. » « Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), Émile ou De l'éducation4 Lhistorien ou l'ethnologue, observant la diversité des moeurs, en conclut que la morale est relative à la culture, dépendante de l'éducation et variable selon les époques. Mais le regard du philosophe tend à dépasser cette hétérogénéité. N'y a-t-il pas, au fond de toute évaluation morale, une conscience universelle du bien et du mal ? Répondre à cette questi...

• La religion est-elle sans raison ?

  Dieu possède certains attributs qui le définissent comme Dieu. Par exemple, un Dieu qui ne serait pas éternel neserait pas Dieu.Quels sont ces attributs qui font que Dieu est bien Dieu s'il existe? Il y a la bonté, l'omnipotence, la perfection,l'omniscience, l'éternité... Mais surtout, il y a l'existence, l'existence nécessaire. Un Dieu qui n'aurait pas uneexistence nécessaire serait imparfait, contradictoire.Dieu, contrairement aux choses créées, a une existence nécessaire, il ne peut...