806 résultats pour "métaphysiques"
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Le refus de l'inconscient psychique a-t-il un sens ?
• L'inconscient est chose physique.Dès lors, si Ton refuse l'idée d'un inconscient psychique, si l'on considère que l'homme est parfaitement transparentà lui-même et, qu'à la limite, il n'y a chez fui que de la mauvaise foi, où la conscience se masque sa propre vérité,que faire de l'inconscient?Jean-Paul Sartre l'élimine presque totalement dans la première partie de son œuvre (dans L'Être et le Néant).L'inconscient n'existe pas puisqu'il n'est que de la mauvaise foi chosifiée. Alain d...
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Commentez cette réflexion de Kant: J'ai limité le savoir philosophique pour laisser place à la foi
«J'ai fait sa place au savoir, j'ai fait sa place à la croyance. » Kant Peut-on savoir si Dieu existe, si l'âme est immortelle, si le monde a un commencement? Telles sont les questions auxquelles Kant va répondre à travers cette formule qui se trouve au début de la Critique de la raison pure. En effet, Kant s'interroge sur les limites du savoir. Depuis ses origines, la philosophie est en prise avec des débats qu'elle ne parvient...
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CONNAISSANCE INTUITIVE ET CONNAISSANCE DISCURCIVE
Même BERGSON, qui, tout au contraire, lui assigne comme domaine « le changement pur » et qui écrit : « Penser intuitivement est penser en durée » (La Pensée et le mouvant, p. 37-38),distingue essentiellement cette durée qui est «continuité indivisible» du tempsdiscontinu. L'intuition, « c'est la vision directe de l'esprit par l'esprit... Intuitionsignifie d'abord conscience, mais conscience immédiate, vision qui se distingue àpeine de l'objet vu, connaissance qui est contact et même coï...
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THEORIE DE LA CONNAISSANCE: Le positivisme
sont : l'astronomie, la physique, la chimie, la physiologie et la physique sociale. S'étonnera-t-on de ne pas voir lamathématique figurer dans la classification ? Elle y est en fait invisible mais partout présente, car, nous dit A.Comte, « Nous n'avons point marqué dans notre système scientifique le rang de la science mathématique. Ilconvient de la regarder, moins comme une partie constituante de la philosophie naturelle proprement dite, quecomme étant la base fondamentale d...
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Que signifie, dans l'expérience humaine, la référence à un absolu ?
réel qu'il « rend visible »), et référence ultime de toute sagesse pratique. Sur le seul plan de la connaissance, où les notions mathématiques ont une valeur exemplaire par l'idéalité qui lescaractérise, l'Idée du Bien définit un inconditionné (les notions mathématiques restant malgré tout solidaires d'unpoint de départ qui les conditionne, donc hypothétiques). — Descartes. Recours à un inconditionné dans la mesure où, dans l'expérience humaine, la validité des véritésmathématiques ou des r...
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Y a-t-il quelque chose d'éternel ?
manière de prouver l'existence de Dieu [3]. Or de ce point de vue, on peut dire que l'un des tentatives les plus marquantes a été celle que met en exergue Saint Anselme de Cantorbury dans le Proslogion : preuve que l'on baptisera du nom de preuve ontologique. Il s'agit d'une définition logique de l'être éternel (Dieu). Etant donné son saperfection, il doit avoir a priori l'ensemble des prédicats et qualités possibles définissant justement sa perfection.Dès lors le prédicat de l'existence...
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Chirico (Giorgio De)
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)2A juillet 1968 Série D-39 Fiche N• 2520 De Chirico (Giorgio) 1. Tenu par les surréalistes comme un des peintres dont l'œuvre recèle le plus de mystère et le plus de significations cachées, Giorgio De Chirico n'a pas cessé de hanter l'imagination contemporaine avec des toiles anciennes (que son académisme renie aujourd'hui) oiJ le drame de la disparition de l'homme est évoqué avec une lucidité angoissante. 2. Né de...
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EMMANUEL KANT (1724-1804) : analyses et résumés des oeuvres majeures
Critique de la raison pratique (1788) Critique de la faculté dejuger (1790) La Religion dans les limites de la simple raison (1793) Projet de paix perpétuelle (1795) Métaphysique des mœurs (1797) (première partie:« Doctrine du droit»; deuxième partie : « Doctrine de la vertu ») Anthropologie du point de vue pragmatique {1798) Traité de pédagogie ou Réflexions sur l'éducation (publié en 1803 par son disciple Rink) ill CONCEPTS...
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Schopenhauer et l'étonnement
haut, un regard qui se détache de la terre pour s'élever à l'origine et aux principes.Cette différence est soulignée dès le début du texte par une mise en apposition de « excepté l'homme ». L'êtrehumain est présenté seul. A quoi tient son exception ? Schopenhauer affirme qu'elle consiste en l'étonnement de sapropre existence. Il s'agit ici de bien comprendre de quoi il s'agit. Schopenhauer termine sa phrase en soulignant queles autres êtres vivants ne remarquent même pas leur existence. Or, l'ét...
- La métaphysique: « J'entends par cette science les vérités générales qui peuvent servir de principes aux sciences particulières. » Malebranche, Entretiens sur la métaphysique, 1688. Commentez cette citation.
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Quels sont les rapports entre l'histoire et la connaissance au XIX° siècle ?
respond chez Hegel à la révélation complète de l'Esprit -qui est la société sans classes. C'est également un savoir encyclopédique histo rique qui est à la base du travail de Marx. Le savoir a cessé d'être, au XIX' siècle, le pur travail de la raison dont Kant critique les prétentions abusives à élaborer une connaissance. Il se penche, pour l'organiser, sur le devenir et le temps et tente de le maîtriser, de lui donner un sens et...
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Quel sens et quelle valeur peut-on accorder à l'expérience ?
naïvement affirmée, Hegel oppose son néant effectif. L'expérience sensible immédiate ne peut dire son objet(puisqu'elle ne peut introduire aucune médiation). Elle l'éprouve donc comme ineffable. Mais cet ineffable est, enréalité, ce qu'il y a de plus pauvre ! Si l'expérience sensible immédiate s'apparaît à elle-même comme infinimentprofonde et infiniment riche, en fait, sa réalité est inconsistante, pur néant, pure vacuité, absence totale de sens etde valeur.Quel sens et quelle valeur...
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Aristote
Or, ce que la métaphysique nous signifie tout d'abord, c'est l'être dans son opposition au non-être : " Il estpremièrement évident qu'au moins ceci est vrai, que le mot : être, ou : non-être, signifie quelque chose. " Mais, quenous signifie l'être ? Quelque chose d'un. Car, pour un mot, avoir un sens, c'est n'en avoir qu'un seul, puisque, s'ilnous peut désigner des choses en nombre indéterminé, nous ne saurons jamais laquelle il veut dire : " Ne pas avoirun seul sens, c'est n'en avoir auc...
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l'existence peut-elle se prouver ?
ne lui attribue pas deux prédicats contradictoires. A contrario, « poser un triangle en en supprimant les trois angles est contradictoire », mais si je fais disparaître à la fois le triangle et les trois angles, « il n'y a plus là de contradiction ». Il en est exactement de même du concept d'un être absolument nécessaire. Si vous lui ôtez l'existence, vous supprimez la chose avec tous ses prédicats : « Si je supprime le prédicat d'un jugement en même temps que le sujet, il ne peut jamais en...
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Biographie d'Emmanuel Kant
définitions et de règles pour déterminer l'origine de nos connaissances. Elle repose sur des concepts qui sont déjà donnés et sa tâche consiste plutôt à les analyser et à les clarifier. La lecture du philosophe écossais David Hume, qui a étudié la relation de cause à effet, tire Kant , selon ses dires, de son "sommeil dogmatique"· En 1770, il est nommé professeur de logique et de métaphysique à Kônigsberg. Si, durant les onze a...
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LEIBNIZ: Descartes et le mouvement...
La conclusion (Dès qu'on a établi... fin du texte) se présente tout naturellement comme un bilan : Leibniz y souligne tout ce que l'on gagne à perdre, si l'on peut dire, certaines habitudes de pensée (à se débarrasser de notions superflues, ou à renoncer à des facilités trop commodes). 3. S'il est un point tout à fait central dans ce texte, qui appelle donc quelques éclaircissements, c'estbien cette « métaphysique de la force » absente de la philosophie cartésienne — d'où, pour Leibniz,...
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Bibliographie sommaire: KANT
136 FICHES POUR L'ÉTUDE DE KANT Traductions françaises Choix de textes Kant. Choix de textes, avec étude du système philosophique et notices biographiques et bibliographiques parE. Gillouin, Paris, 1909. Les pages immortelles de Kant, choisies et expliquées par Julien Benda, Paris, 1940. La raison pure. Extraits de la critique. Textes choisis par Fl Khodoss, Paris, 1956. La raison pratique. Extraits de la critique. Textes choisis pa...
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Vladimir JANKELEVITCH Philosophie morale
pour confirmer les évidences, mais au contraire pour les contester. La philosophie de Descartes, par exemple,commence avec le doute radical, c'est-à-dire avec une entreprise tout à fait absurde et, en apparence,déraisonnable : mais le doute lui-même est-il autre chose que la forme la plus critique de la prise de conscience ? » Il semble que dès que l'on sort de l'immédiateté sensible, dès qu'on commence un temps soit peu à réfléchir,c'est-à-dire à prendre du recul sur ce qui se donne à...
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Heidegger Martin Philosophe allemand
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Heidegger Martin , 1889-1976, né à Messkirch (Bade), philosophe allemand. Auteur d'une œuvre considérable et essentielle, Heidegger est au centre d'une polémique toujours vivante, du fait de son adhésion au national-socialisme, notamment durant la période allant de son élection au rectorat de l'université de Fribourg, le 22 avril 1933 (voir son discours d'alors, l'Auto-affirmation de l'université allemande ), jusqu'à l'acceptation de sa démission, le 27 a...
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pour lui une importance si primordiale qu'il donne à son système le nom d'organicisme.
1 mologie, logique, psyclwlogie, morale, politique, esthétique, éducation, religion. De ses très nombreux écrits, on peut citer : Ethics ( 1908), en collaboration avec J. H. Tufts; How we think (1910); Democracy and Education (1916); Reconstruction in Philo sophy (1920); Human nature and Conduct (1922); Experience and Nature (1925 et 1929); The Quest for Certainty (1929); The sources of a Science of Education (1929); Art as Experience...
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Le mot "fiction" dans l'oeuvre de DESCARTES
et partant, l'essence sans l'existence est une fiction de notre esprit. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX QUATRIEMES OBJECTIONS, REPONSES A LA PREMIERE PARTIE. Mais, à mon jugement, ceux qui repasseront souvent dans leur esprit les choses que j'ai écrites dans ma seconde Méditation, sepersuaderont aisément que l'esprit n'est pas distingué du corps par une seule fiction ou abstraction de l'entendement, mais qu'il estconnu comme une chose distincte, parce qu'il est tel en...
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sur l'erreur inhérente à l'expérience immédiate (« Les faits sont organisés de manière à produire l'illusion d'un monde extérieur »), éloigne la pensée de l'être et la voue à la déception.
enfin réunis le réel et le rationnel. Expression d'un besoin scientifique plus qu'image du réel, l'hypothèse atomiste est cependant utile, voire nécessaire, en mécanique et en chimie. Ce « criticisme scientifique » entraîne Hannequin à penser que, si l'on veut atteindre la réalité, il faut dépasser l'atome et les données de la science positive, concevoir la monade en dehors de l'espace et du temps. MILHAUD Gaston (1858-1918) est né à...
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Absolu qui fonde la religion, mais recèle en lui-même un principe de négativité et d'irrationalité destiné d'ailleurs à être finalement vaincu.
toute la pensée en activité et liberté dans la moindre des pensées. Une métaphy sique a été tuée par la science, celle des nuages, mais la science en porte-à-faux se nie elle-même en tant que savoir et vérité si l'esprit ne se retrouve pas l'esprit dans le savoir et la recherche, toujours remise en cause, de la vérité. L'absolu est de nous, qui ne sommes pas existence. Se rijléchir ainsi, c'est autant dire s'enseigner, car l'ens...
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LE DIVIN CHEZ ARISTOTE
avant que commence le dépérissement qui conduit les êtres maté riels à la mort : « la mort n'est point le terme et la fin du mouve ment continu qui commence à la naissance, car la nature se meut jusqu'à la floraison complète de l'animal, et après l'avoir conduit à son achèvement, elle s'arrête. C'est donc là qu'est la fin du mouvement continu de la génération. Dans la suite, comme la forme n'est pas faite pour couvrir perpétuellement la matière, l'a...
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Est-il possible de faire de tout une démonstration ?
de fait, liée aux limites de nos capacités, mais une impossibilité de droit, liée à la condition, par principe indémontrable, de toutedémonstration. Mais peut-on réellement admettre, sans renoncer à l'objectivité de tout savoir, l'impossibilité absolue de «démontrer » les principes- mêmes de la démonstration ? Cela ne repose-t-il pas sur une conception trop étroite de l'idée mêmede « démonstration » ?On peut, semble-t-il, élargir la notion de démonstration de façon à y inclure la connaissance...
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Chapitre 30 De Candide, De « Candide En Retournant Dans La Métairie » Jusqu'À La Fin
apparaît comme la terre du retour aux origines, retour à la sagesse faitesd'expérience et de pragmatisme. D'ailleurs, le discours du vieillard eu dervicherappellent le discours du vieillard de l'utopie de l'Eldorado et la religion est réhabilité.L'installation dans le jardin marque la fermeture de l'espace géographique. B. Le recyclage des personnagesLe Turc au début du texte dit : « Je n'ai que vingt arpents. » A son image, la métairieest une « petite ère » dans laquelle vie une « petite sociét...
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Le mot "vision" de l'oeuvre de DESCARTES
Et si cette ligne Sl n'est pas plus grande que le diamètre de l'oeil, la vision sera aussi forte à peu près et aussi claire que si on nese servait point de lunettes, et que les objets fussent en récompense plus proches qu'ils ne sont, d'autant qu'ils paraissent plusgrands. Et si on peut faire cette distance entre les points S et I encore moindre, la vision sera encore plus claire. car pour ceux qui sont accessibles l'ouverture du tuyau peut être d'autant plus étroite qu'on les en approche dava...
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Beckmann, Max - dessin & gravure.
Au milieu des années 1920, il se sépare de Minna Tube et épouse Mathilde (Quappi) von Kaulbach. Pour la première fois, en 1926, une exposition lui est consacrée à New York qui étend sa réputation aux communautés artistiques internationales. Ses voyages en Italie de 1926-1927 lui inspirent des sujets légers comme des sérénades et des scènes de bain. Il s’installe à Paris en 1929, y loue un atelier et noue des liens avec Henri Matisse, Georges Braque, Fernand Léger, Georges Henri Rouault et Pablo...
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REMARQUES SUR L'ACCES A LA PENSÉE DE MARTIN HEIDEGGER : "SEIN UND ZEIT"
174 LA PHILOSOPHIE Ir sophie " de plus : elle n'appartient plus du tout à la méta physique. Elle n'appartient cependant pas non plus à l'une de ces dimensions connues déjà de nous et qui, dans l'histoire occidentale, se sont trouvées à plusieurs reprises «en rapport >l avec la métaphysique : la religion, ou l'art, ou l'histoire. La pensée de Heidegger n'appartient plus du tout à la métaphysique, et pourtant elle n'appartient...
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L'épreuve de philosophie au baccalauréat
1. L'homme et le monde : la conscience (séries L, ES et S); l'incons cient (séries L, ES et S); le désir (série L); les passions (séries L, ES et S); l'illu sion (série L); autrui (séries L, ES et S); l'espace (séries Let ES); la perception (série L); la mémoire (série L); le temps (séries L, ES et S); la mort (série L); l'existence (série L); nature et culture (série L); l'histoire (séries L, ES et S). 2. La connaissance et...
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SUBJECTIVITÉ ET RATIONALITÉ : PRINCIPES DE LA MODERNITÉ Philosophique
1 PHI 401 SUBJECTIVITÉ ET RATIONALITÉ : PRINCIPES DE LA MODERNITÉ Philosophique Références Bibliographies BACON, François, “Grande restauration des sciences” in Œuvres philosophiques, Morales et - Politiques, Paris : Desrez, 1967. Code Cours : PHI. 401 PHI 401 : Modernité et postmodernité (60 heures, 6 crédits) (E.C.U.1) Cours : « Rationalité et subjectivité » 20h TD : 10h Objectifs Le cours sur Modernité et postmodernité, dans sa première déclinaison, vise à initier les ét...
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Le mot "mode" dans l'oeuvre de DESCARTES
Il y a trois termes principaux en chaque mode, par lesquels il faut commencer, et principalement finir, comme chacun sait. On les appelle modes, tant parce qu'ils empêchent que la chanson ne passe les bornes prescrites à chaque partie, queprincipalement aussi parce qu'ils peuvent beaucoup aider et servir à composer différents airs qui nous touchent diversement selonla diversité de leurs modes. car il est constant qu'il y a certains modes où, dans les plus considérables lieux et dans ceux qui le...
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"liqueur" chez DESCARTES
parties les séparent, les agitent, et les échauffent , ainsi que l'eau commune fait celles de la chaux vive, ou l'eau forte celle desmétaux ; outre que ces liqueurs, étant apportées du c_ur fort promptement par les artères, ainsi que je vous dirai ci-après, ne peuventmanquer d'être fort chaudes. Même il est ici à remarquer que les pores du foie sont tellement disposés, que lorsque cette liqueur entre dedans, elle s'y subtilise,s'y élabore, y prend sa couleur, et y acquiert la forme du sang : Lor...
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Le mot "triangle" dans l'oeuvre de DESCARTES
Et par conséquent le triangle HBO est isocèle, et la ligne OB étant égale à HB, la toute OI est égale à DK, d'autant que les deuxensembles HB et IB lui sont égales. Car d'une part les triangles BFN et BLA sont semblables, à cause qu'ils sont tous deux rectangles et que NF et BA étantparallèles les angles FNB et LBA sont égaux. Et d'autre part les triangles IGB et NMB sont aussi semblables à cause qu'ils sont rectangles et que les angles IBG et NBM sontégaux. Et outre cela, comme la même BN sert...
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PIERRE GASSENDI : RECHERCHES METAPHYSIQUES (Résumé & Analyse)
Il n'est pas juste de dire: «]e pense , donc je suis » ·~[.]~• Dans ses Recherches métaphysiques, Gassendi reprend point par point les arguments avancés par Descartes . Selon lui, l'édifice philosophique cartésien repose sur des bases qui n'ont aucune consistance. Le fait de penser ne m'apprend rien sur ce que je suis P remiè rement , Gas sendi r eproch e à Descartes d'avoir inuti l e ment co mpliqu é sa d é mon stration portant •...
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MALLARMÉ Étienne, dit Stéphane : sa vie et son oeuvre
de Mallarmé, parler d'une véritable existence littéraire, celle-ci étant la seule digne d'être retenue. « Pour moi, précise-t-il, le cas d'un poète, en cette société qui ne lui permet pas de vivre, c'est le cas d'un homme qui s'isole pour sculpter son propre tombeau>>. Dès lors, la création poétique devient un acte exclusif, et «qui l'accomplit, intégralement, se retranche >>. Dans son existence, Mal larmé, professeur d'anglais dans les lycées, a des...
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anglaise, littérature.
3. 1 L’allégorie Dans le Nord et l’Ouest, les poèmes sont encore écrits dans des formes très proches des vers du vieil anglais, avec leurs allitérations et leurs quatre accents. Ainsi, les poètes de cour John Gower (1330-1408), John Lydgate (1370-1450) et surtout William Langland ( Pierre le Laboureur, 1362 pour la première version) dressent un tableau satirique de la société de leur temps et adoptent une conception chrétienne de la vie en union avec Dieu, et la conduite d’une Église pure. Aut...
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"Il est évident que nous n'avons en vue, dans la philosophie, aucun intérêt étranger. Mais, de même que nous appelons homme libre celui qui est à lui-même sa propre fin et n'est pas la fin d'autrui, ainsi cette science est aussi la seule de toutes les sciences qui soit libre, car seule elle est sa propre fin." Aristote, Métaphysique. Commentez cette citation. ?
Mais alors, ne doit-on pas penser la philosophie plutôt comme ce qui englobe toutes les sciences ? La philosophien'est-elle pas plutôt l'union de toutes les disciplines ? Peut-on alors encore dire qu'elle n'a pas d'intérêt hors d'elle-même, et qu'elle n'est qu'une activité contemplative, théorique ? II./ Un modèle englobant de la philosophie : l'arbre cartésien et ses applications.A./ Si la philosophie règne sur toutes les sciences, alors celui qui se prétend philosophe doit maîtriser ces autre...
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Peut-on lier la métaphysique à la physique ?
Le Dieu de la métaphysique a fui le monde physiqueGénie scientifique d'une précocité surprenante et grand représentant del'essor extraordinaire des sciences, Pascal se détourne de sesrecherches mathématiques et physiques pour se consacrer à unchristianisme intransigeant et austère, qui refuse tout compromis avecle monde : il devient janséniste. NOTE SUR LE JANSÉNISMELe jansénisme est une forme particulièrement rigoureuse de pensée etde vie chrétienne. Il se propose de revenir à l'ensei...
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COURS DE MÉTAPHYSIQUE SPÉCIALE
-------- ---------------- ------------------------- -- 121.1 - LA CAUSALITÉ B - Causalité et positivisme. a) Auguste Comte et la loi des trois états. Le positivisme est la doctrine élaborée par Auguste Comte dans la première moitié du XIX• siècle ; histo riquement, il fait suite à l'hégélianisme dont nous entreprendrons un exposé d'ensemble dans l'Histoire de la philosophie; intellectuellement, c'est une médi tation sur l'esprit humain vu à...
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Le mot "demander" dans l'oeuvre de DESCARTES
Mais on peut ici demander avec raison ce que j'entends par une chose complète, et comment je prouve que, pour la distinctionréelle, il suffit que deux choses soient conçues l'une sans l'autre comme deux choses complètes. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX QUATRIEMES OBJECTIONS, REPONSE A L'AUTRE PARTIE, DE DIEU. Et partant, il ne faut pas demander quelle est la cause de cet être positif objectif qui, selon mon opinion, fait que cette idée estmatériellement fausse ; ou, s...
- L'EXPÉRIENCE MÉTAPHYSIQUE "La métaphysique n'a rien de commun avec une généralisation de l'expérience, et néanmoins elle pourrait se définir l'expérience intégrale." Bergson, La Pensée et le mouvant, 1934. Commentez cette citation.
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Le mot "juste" dans l'oeuvre de DESCARTES
MEDITATIONS METAPHYSIQUES, RÉPONSES AUX CINQUIEMES OBJECTIONS, DES CHOSES QUI ONT ÉTÉ OBJECTÉES CONTRE LA QUATRIEME MÉDITATION. , il est juste d'admirer la main de Dieu qui les a faites, et de connaître et glorifier l'ouvrier par l'inspection de ses ouvrages, maisnon pas de deviner pour quelle fin il a créé chaque chose, Et quoiqu'en matière de morale, où il est souvent permis d'user deconjectures, ce soit quelquefois une chose pieuse de considérer quelle fin nous pouvons conjecturer que Dieu...
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« Agis uniquement d'après la maxime dont tu peux vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle. » Emmanuel Kant; Fondements de la métaphysique des moeurs
376 • La dissertation de philosophie « AGIS UNIQUEMENT D'APRÈS LA MAXIME QUI FAIT QUE TU PUISSES VOULOIR EN MÊME TEMPS QU'ELLE DEVIENNE UNE LOI UNIVERSELLE. » Kant Les plus ancie~s travaux de Kant portent la marque de ~on intérêt pour la morale. Devenu professeur ordinaire de métaphysique et de logique le 31 mars 1770, Kant projette d'achever, au cours de l'hiver, ses recherches sur la morale. Cependant, les deux années sùivantes, il...
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Emmanuel Kant (1724-1804): La Critique de la raison pure : les questions de la critique
Impression sensible et concepts de l'entendement L'impression sensible, dans l'esprit, n'éprouve pas de difficulté à dési gner l'objet qui la suscite : à l'idée de « table » il est aisé de faire cor respondre l'objet « table ». Mais qu'en est-il de tous les objets de l'esprit qui n'ont pas de correspondant dans le réel, comme Dieu, l'âme ou les réalités mathématiques ? Kant s'interroge également sur le fonc tionnement général de l'entendem...
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Emmanuel Kant
EMMANUEL KANT (1724-1804 : Kœnigsberg) 1770 Dissertation sur la forme et les principes de la distinc- tion du monde sensible et du monde intelligible. 1781 Critique de la raison pure (2• édition : 1787). 1788 Critique de la raison pratique. 1790 Critique du jugement. 1784 Fondements de la Métaphysique des mœurs; Prolégo mènes à toute métaphysique future qui voudra se présenter comme science. 1793 : La religion dans les limites de la sim...
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L'objet de la philosophie est-il le même que celui de la science?
éclaire toutes les autres Idées ou formes, correspond une connaissance intellectuelle par Idées. Les objetsmathématiques appartiennent au monde intelligible et sont l'objet d'une connaissance discursive. La totalité dudomaine intelligible est finalisée par l'Idée suprême de l'Un-Bien qui fonde la cohérence et l'harmonie du tout. Plus ons'éloigne de cette Idée, plus la connaissance s'obscurcit. De cette corrélation stricte entre l'ordre de l'être et l'ordredu connaître s'ensuit toute...
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Technique - henri focillon - descartes et autres
• • Descartes est insatisfait de l’enseignement qu’il a reçu. Il ne s’y retrouve pas, il a besoin de clarification. C’est ce d ésordre qu’il pointe du doigt quand il parle de « principes mal assur és » • • Il a r éfléchit aux conditions de la science pour que la science soit certaine. • 2) Il a expliqu é comment utiliser la raison (esprit logique) pour clarifier la situation. • Malgr ès ça, il s’aper çoit que la science reste obscure, il est prit d’un doute. On parle du doute cart...
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n'existe-t-il que des vérités de type scientifique ?
l'une est vraie, l'autre est nécessairement fausse et réciproquement » ou encore « Entre A et non A, il n'y apas de milieu ». Autrement dit, deux solutions sont possibles à l'exclusion d'une troisième. Par exemple, uneplante est verts ou elles ne l'est pas.En mathématiques, le raisonnement par l'absurde établit la vérité d'une proposition en démontrant que laproposition contradictoire est fausse en raison des conséquences contradictoires qu'elle entraîne.On le voit, les principes logiques a...
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LA DISTINCTION DE L’ESSENCE ET DE L’EXISTENCE
Encyclopédie de la philosophie Charti Mohamed Benoît Timmermans Arab 1 ULB 2 Abu'Ali Hasayn Ibn 'Abdillah Ibn Sinà, plus communément connu en Occident sous le nom d'Avicenne, est l'un des plus grands représenta nts de la philosophie de l'Islam Médiévale. Né à Afshana, non loin de Boukhara, dans l' Extrême-Orient du monde iranien, en août 980, Avicenne appartient à une famille aisée et lettrée proche du pouvoir Sàmànide alors...