780 résultats pour "sensiblement"

• L'expérience morale nous oblige-t-elle à penser une séparation de l'âme et du corps ?

  connaissance, l'homme connaitre comme Dieu connait. Ce dualisme est présent car dans le strict domaine de lapensée, si nous nous situons dans la théorie cartésienne, l'homme n'a pas besoin de son corps. En ce qui concernela faculté de penser, de raisonner, le corps humain peut sembler contingent ; mais en ce qui concerne l'âme, d'où luiviennent l'intelligibilité des idées sinon d'une référence au monde physique perçue par le corps ? En outre, lorsquel'homme veut poser un acte ou concrétiser sa...

• Histoire de Monsieur Cleveland, fils naturel de Cromwell, écrite par lui-même, ou le Philosophe anglais

  le plus grand succès romanesque du siècle avant la Nou­ velle Héloïse. Cleveland est le grand roman du doute et de la recher­ che de la vérité. Alourdi parfois par les longs monolo­ gues du héros analysant sa crise, il présente, à travers des aventures romanesques invraisemblables, une revue de toutes les attitudes religieuse s possibles à l'époque, du protestantisme au jansénisme, du jésuitisme à la reli­ gion naturelle. Avec des questions anxieuses...

• Le schématisme des concepts purs de l'entendement de E. KANT

  elle est homogène au phénomène, en tant que le temps est ren­ fermé dans chaque représenta tion em pirique du divers. Un e application de la catégorie aux phénomènes sera donc possib le au moyen de la détermi nation transcenda ntale de temps, et cette détermination, comme schème des concepts de l'en tende ment, sert à opérer la subsumptio n des phénomènes sous la catégo rie. E. KANT, Critique de la raison pure, pp. 150-151. fOUR MIEUX COMPRENDRE...

• Peut-on se fier aux apparences ?

  universellement la cause de toutes les choses bonnes et belles, elle qui a engendré, dans le monde visible, la lumièreet le souverain de la lumière, étant elle-même souveraine dans le monde intelligible, dispensatrice de vérité etd'intelligence : c'est elle qu'il faut voir si l'on veut agir sagement, soit dans la vie privée, soit dans le vie publique.(La République, livre VII). II. L'apparence peut également être celle de la pensée, et être tout aussi illusoire (Kant). L'apparence est certes con...

• L'art est-il apparence ou illusion ?

  trompeuse, mais encore il nous attache à ce monde des apparences en produisant des apparences qui plaisent,excitent les sens et l'imagination. L'art, effet du désir sensible et des passions, les accroît en retour. L'hommeraisonnable n'y a pas sa place. L'art, ennemi de la vérité est ennemi de la morale. On trouve ici la premièrecondamnation morale de l'art et par suite la première justification théorique de la censure artistique dont relèveencore la condamnation des « Fleurs du mal » a...

• L'idée d'objet ?

  quelque sorte corporelle), grâce auxquels nous faisons façon de ces choses qui nous retiennent au monde. Mais, cefaisant, l'esprit met de l'ordre, ou, tout au moins, s'y efforce. Et la manière dont il s'y prend, c'est l'unification, lasimplification : il pense l'un dans le multiple, et c'est pourquoi il suppose un fond commun, une base qu'il situe dansl'objet. Il cherche, pour ainsi dire, en quoi les objets sont-ils faits pour être des objets; et pour pouvoir trouver ce «simple » il va admettre...

• L'artiste a-t-il besoin d'un modèle ?

  b. l'exemple de l'art non figuratif. Cette conception de l'art paraît bien fumeuse. Néanmoins la modernité offre unex qui l'illustre parfaitement. Dès le début du 20° siècle, Kandisky affirme dans Du spirituel dans l'art ... que la beauté de la couleur et de la forme n'est pas un but suffisant en art » et qu'en deça de l'o, il faut chercher laconstruction intérieure de l'o, la nécessité intellectuelle à laquelle elle répond. En effet, l'art authentique (etl'art non figuratif dont l'o de K offr...

• Qu'est-ce que nous aimons dans l'art ?

  Lorsque nous parlons d'art, nous désignons en vérité deux réalités distinctes. Jusqu'au dix-huitième siècle, le terme « art » désignait l'ensemble des techniques de production d'artefacts : tel était encore le cas dans leDiscours sur les sciences et les arts (1750) de Jean-Jacques Rousseau. Ainsi, l'activité de l'artiste et celle de l'artisan étaient recouvertes par le même terme. Or, il semble que ces deux activités ne soient pas entièrementréductibles l'une à l'autre, qu'e...

• HUSSERL et l'essence de la géométrie.

  objets qui, sur le fondement de l'expérience actuelle, peuvent être connus dans le cadre d'une pensée théoriquecorrecte. Sciences de la nature matérielle, physiologie, etc., se fondent sur l'expérience sensible, à la différence dela mathématique, tournée vers des idéalités.D'où l'équivalence ou, en tout cas, la proximité des sciences de l'expérience et des sciences du fait. En somme, lessciences de la nature M rapportent au monde : ce sont des disciplines fondées sur les faits ou l'expérience se...

• Critique de la faculté de juger - Synthèse de la première partie

  donc une simple couleur ne peut pas être belle, non plus qu'un son. Mais le son pur et la couleur pure peuvent être beaux. Car leur pureté est en est une déterminationformelle (absence de parasite). Nb : le dessin est l'élément essentiel qui fait de la peinture, de l'architecture etc... des objets de beauté. Nb : la forme d'un objetsensible est ou bien figure [beauté du dessin], ou bien jeu (beautés de la composition : jeu des figures dans l'espace [mimique, danse], ou jeu des sensations dans le...

• esthétique.

  musique, comme aux autres arts, fut assignée une fonction de représentation des phénomènes sensibles et de mise en valeur du sens des textes. Avec Rousseau, puis Kant et Schopenhauer, la conception de l'art musical a évolué jusqu'à devenir, au XIX e siècle, par son abstraction même, l'expression adéquate de l'invisible et de l'ineffable (le sentiment puis l'inconscient). Sa vocation expressive a fait l'objet de sévères critiques chez les compositeurs du XX e siècle, pour lesquels la musique est...

• La vérité est-elle la finalité de l'art ?

  de raison dans le sens où la réalité serait une illusion plus forte, une apparence plus trompeuse que l'apparence del'art. « Tout cet ensemble d'objets et de sensations n'est pas un monde de vérité, mais un monde d'illusions. » Laréalité vraie existe au-delà de la sensation immédiate et des objets que nous percevons directement. L'illusoires'applique dès lors bien plus au monde extérieur qu'à l'art. Le qualificatif d'illusoire s'applique donc bien plus au réel,ce que nous appelons réel, et l...

• Le sentiment esthétique

  on peut se trouver devant la difficulté du relativisme, qui, parce que le jugement esthétique est subjectif, l'assimile à l'arbitraire, aucune opinion dans ce domaine ne pouvant alors se prétendre plus légitime qu'une autre. La juxtaposition d'appréciations diverses et indifférentes en découle. Nous verrons comment Kant ou Platon nous invitent à penser qu'il y a dans l'expérience du beau autre chose que l'expression d'une aussi vaine...

• Alain: Perception et Anticipation

  A -Perception et mouvementB -La finalité du mouvement 2. Le vrai et le faux dans la perceptionA -La vraie perceptionB -D'où vient l'erreur dans la perception ? 3. Nature de la sensationA -La sensation n'est ni vraie ni fausseB -Les temps de la perceptionC -Le phénomène et le jugement Conclusion Introduction Le problème de la perception a toujours hanté la tradition philosophique car il pose une question fondamentale : quelest le rapport entre l'homme et le monde, comment est possible un rapport...

• c'est à l'espèce de l'être visible.

  LA CONCEPTION DU SAVOIR 207 l'aigu et le grave? Je pense que tu dirais par les yeux et par les oreilles. - T. C'est vrai. - S. La facilité à user des mots et des expressions n'a, en général, rien de roturier, c'est plutôt le contraire qui est indigne d'un homme libre, mais c'est parfois néces­ saire, ainsi, par exemple, il faut reprendre ce que ta réponse a de défectueux. Réfléchis, en effet : quelle est la réponse la plus correcte ? dir...

• Electre De Giraudou (I;11)

  2) Le désir d'oublier pour Clytemnestre C'est Clytemnestre qui interroge Oreste, c'est elle qui manifeste constamment le désir d'entrer en communication. Elle est en position de demandeur, donc de faiblesse. Champ lexical de l'amour dans les propos de Clytemnestre. Elle veut se rapprocher de lui, elle est fascinée par cet enfant qu'elle n'a pas vu depuis si longtemps. Clytemnestre est finalement très sensible.   II/ Une réconciliation impossible 1) L'intervention d'Electre Bien que tout oppose C...

• UNE THÉORIE CRITIQUE DE L'EXPÉRIENCE ET DE LA CONNAISSANCE

  Mais si toute notre connaissance débute avec l'ex- 15 périence, cela ne prouve pas qu'elle dérive toute de l'expérience, car il se pourrait bien que même notre connaissance par expérience fût un composé de ce que nous recevons des impressions sensibles, et de ce que notre propre pouvoir de connaître (simplement 20 excité par des impressions sensibles) produit de lui­ même, addition. que nous ne distinguons pas de la matière première jusqu'à ce que...

• Est-il nécessaire d'être cultivé pour apprécier une oeuvre d'art ?

  [Etendre ma connaissance de l'art me permet de saisir avec plus de finesse la richesse, les qualités d'une oeuvre. C'est ainsi que le plaisir esthétique peut atteindre a la plénitude.] L'art exige un public qui soit apte le comprendrePour entrer dans l'univers de l'art, il faut pénétrer dans l'univers de chaque artiste et l'effort est toujoursrefaire, car l'accès a l'un des univers ne nous dispense pas du travail nécessaire pour entrer dans l'autre. Toutartiste se révolterait à l'idée que...

• Le plaisir chez Kant

      Dans la critique de la raison pure. Est ce que c'est l'expérience des choses qui nous donne la connaissance, ou a t-on des connaissances préalables à l'expérience ? C'est donc une question épistémologique è La notion d'expérience est essentielle. Ce qu'on désigne comme précédent l'expérience : c'est a priori : c'est avant de faire l'expérience de la chose. Le contraire est a posteriori : une fois l'expérience faite   Donc la question est : Existe t-il des connaissances a priori ? C'est à d...

• Analyse de la Chartreuse de Parme

  A) Un héro destiné à l’amour Fabrice est le fruit de l’amour entre le lieutenant Robert et la Marquise Del Dongo. Le lieutenant fut sensible « à l’éclat de sa beauté » (attrait physique). La marquise voit le lieutenant français comme un libérateur qui qui l’arrache de son quotidien → prise d’une forme d’euphorie La marquise est prise dans une forme d’euphorie qui pour le sujet à dépasser les bornes de la raison. La litote qui inclut leur adieu « les adieux furent tristes » peut suggérer...

• Les autres nous aident-ils a nous connaître ou nous en empêchent-ils ?

  être-pour-soi absolu, par là même celle qui a préféré la vie à la liberté, et qui se révèle impuissante à faire,par elle-même et pour assurer son indépendance, abstraction de sa réalité sensible présente, entre ainsi dansle rapport de servitude. » Hegel, « Propédeutique philosophique ». C'est dans l'un des plus fameux passages de la « Phénoménologie de l'esprit », qui décrit la lutte à mort pourla reconnaissance avant que d'aborder la dialectique du maître et de l'esclave, que Hegel déclare : «...

• Le religieux nous fait-il bâtir des chateaux en espagne ?

  Dieu, j'entends une substance infini, éternelle, immuable, indépendante, toute connaissante, toute-puissante et parlaquelle moi-même, et toutes les autres choses qui sont […] ont été créées et produites. » Les religions, si diversessoient-elles, tentent d'expliquer la création du monde, qu'elle rattache à la puissance de la divinité. Pourquoi y aura-t-il quelque chose plutôt que rien ? Voilà la question essentielle à la religion. Justement parce qu'un principetranscendant, parfait, a cré...

• Le concept d'espace

  Inversement, le concept lui-même suppose une certaine spatialisation: l'espace peut paraitre comme étant l'objet de la conceptualisation : quels sont les pts communs entre le concept et l'espace ? I. La constitution du concept d'espace a. Question de vocabulaire *George Canguilhem: Distinguer un mot d'un concept: on peut avoir un mot mais que ce mot ne fonctionne pas comme concept mais inversement, on peut avoir un mot absent mais qu'un concept apparaisse à travers réseau de disti...

• Définition et usage du mot: BAROMÈTRE, substantif masculin.

  ? 5. Le barom?tre enregistreur [des ballons sondes] se compose d'un organe barom?trique qui commande un style tra?ant les courbes sur un tambour qui tourne... LOUIS MARCHIS, Le?ons sur la navigation a?rienne, 1904, page 508. ? En particulier. A?RONAUTIQUE et G?OGRAPHIE. vieux. Instrument qui servait ? mesurer la hauteur des montagnes et l'altitude des a?ronefs. Barom?tre altim?trique. B.? Par m?taphore ou au figur?. Ce qui permet d'?valuer une situation, une tendance, certaines circon...

• Penser est-ce agir ?

  exceptionnelle avec des moyens exceptionnels. - C Agir de manière passionnée, c'est chercher le plaisir directe dans l'action, sans passer nécessairement par lejugement de la raison qui a tendance à interrompre l'élan vital du passionné. - Le cas de Descartes dans les Passions de l'âme . Cet exemple de Descartes peut nous montrer à la fois ce que la pensée doit à l'action et en quoi elle se sépare également de l'action. Descartes montre qu'il existe une implication réciproque entre l'action...

• telle qu'un rapport de la nature à des fins; on

  Esthétique et religion Kant distingue le sentiment du beau, qui se rattache à l'enten­ dement, et le sentiment du sublime, qui relève de la raison. 49. Le beau et le sublime. L'âme se sent émue à la représentation du sublime dans la nature, alors que le jugement esthétique sur le beau lui donne le calme de la contemplation. Cette émotion peut être comparée (surtout à son début) à une secousse, c'est-à-dire une répulsion et une attraction altern...

• Toute idée vient elle des sens ?

  tiennent leur beauté ou leur vertu ; les sens ne peuvent nous amener à saisir l'intelligibilité de l'être : il faut, pourconnaître les choses en elles-mêmes, dans leur essence, saisir quelle en est l'idée et donc, « envoyer promener le corps » ( Phédon , 66). Les idées sont objets de contemplation intellectuelle ou vision de l'esprit. On retrouve chez Descartes une perspective similaire : l'auteur des Méditation voit dans les sens quelque chose de toujours douteux, incertain comparé à l'évid...

• LA DIGESTION (Travaux Personnels Encadrés – Médecine & Santé – TS)

  réserve ~e glucose ou les vitamines liposo lubles). Le foie assu re le niveau consta n t de glucose dans le sang, ce qui est important pour le métabolisme du cerveau . Il fabrique également la bile et le cholestérol. la bile Les graisses n 'étant pas solubles dans l'eau , elles doivent être ému lsifiées, c'est-à-di re divisées en u goutte lettes» entourées d'une substance hydrophile (se mélangeant aisément à l 'eau) : la bile, stockée dans la vésicule biliair...

• La croyance religieuse est-elle une entrave à la liberté ?

  (« Dieu », « l'âme », « moi », « esprit », « libre arbitre » - ou même l'arbitre qui n ‘est « pas libre ») ; rien que deseffets imaginaires (« le péché », « le salut », « la grâce », « l'expiation », « le pardon des péchés »). Une relationentre des êtres imaginaires (« Dieu », « esprits », « âmes ») ; une imaginaire science naturelle (anthropocentrique ;une absence totale de la notion de cause naturelle) ; une psychologie imaginaire (une complète incompréhension desoi-même, des interprétations...

•     Le mythe de Sisyphe.

                      Tout l'artdeKafka estd'obliger lelecteur àrelire. Sesdénouements, ouses absences dedénouement, suggèrent desexplications, maisquinesont pasrévélées enclair etqui exigent, pourapparaître fondées, que l'histoire soitrelue sousunnouvel angle.Quelquefois, ilyaune double possibilité d'interprétation, d'où apparaît lanécessité dedeux lectures. C'estceque cherchait l'auteur.Maisonaurait tortdevouloir tout interpréter dansledétail chezKafka. Unsymbole esttoujours danslegénéral et,sip...

• cule la plus petite de matière comme dans le plus gros animal.

  Quand l'impression d'une situation présente balan- cera ou éteindra la mémoire d'une situation passée, en sorte qu'il y ait indifférence à toute situation ; il y aura stérilité : de là, la stérilité des Mulets 168 . Qui empêchera des parties élémentaires intelligentes et sensibles de s'écarter à l'infini de l'ordre qui cons- titue l'espèce ? de là, une infinité d'espèces d'animaux sortis d'un premier animal ; une infinité d'Êtres émanés d'un premier Être ; un seul acte dans l...

• Peut-On Atteindre Le Bonheur Par Le Plaisir ?

  « Tous les éléments qui font partie du concept du bonheur sont dans leur essence empirique (…), cependant pourl'idée du bonheur, un tout absolu, un maximum de bien-être dans mon état présent et dans toute ma conditionfuture, est nécessaire »Pour savoir ce qui rendrait l'homme heureux, « il lui faudrait l'omniscience ». Conséquence 2 : on doit se rendre digne du bonheur en subordonnant sa quête au respect des lois morales dictéespar la raison. « Ce qui tend en toi au bonheur, c'est le penchant...

• croire ce que la morale exige que nous croyions, par exemple que nous sommes libres, dans la mesure même où il s'agit de propositions qui échappent à la raison spéculative.

  Le Criticisme dans le monde sensible, puisqu'il me faudrait la connaître d'une manière déterminée dans son existence et non cependant dans le temps (chose impossible, car je ne puis, dans ces conditions, appuyer mon concept sur aucune intuition), je puis cependant penser la liberté, c'est-à-dire que l'idée n'en contient du moins aucune contradiction, dès que l'on admet notre distinction criti­ que de deux modes de représentation (le sensible et l'inte...

• Dictionnaire en ligne: ENTRAILLES, substantif féminin pluriel.

  ... Captivèrent mon coeur et dictèrent mon choix De lui pour fils, puisque, mon vrai fils, mes entrailles On me le cache en manière de représailles. PAUL VERLAINE, Œuvres complètes, tome 2, Amour, 1888, page 99. B.— Par analogie. [En parlant d'une chose] Partie la plus profonde. Les entrailles de la terre, du sol; les entrailles d'un bateau, d'une maison. Autour de la bombe, on voit pêle- mêle des briques brisées, des moellons, des plâtras, les entrailles de la voûte (VICTOR HUGO, Le Rhin, 1842...

• La philosophie nous détache-t-elle du monde?

  s'étonner continument des choses qu'il apprend. Et c'est pourquoi le philosophe peut s'évader grâce à la philosophie en découvrant chaque jour de nouvelles choses. Déjà Aristote disait : "L’ignorant affirme, le savant doute, le sage réfléchit." Le sage n'affirme jamais mais ne cesse de réfléchir, c'est ce qui peut le différencier du commun du mortel , qui peuvent eux s'intéresser aux choses matérielles de la vie, alors que le sage et le philosophe vont mener quant à eux une quête...

• Le plaisir esthétique est-il désintéressé ?

  Cependant, ces désirs et besoins projetés sur l'œuvre d'art ne sont-ils pas la marque d'un asservissement du sujetvis-à-vis de ces besoins ? Ces désirs sont-ils projetés par le sujet lui-même ou est-il conditionné à projeter ce typede désirs ? II) Le plaisir esthétique comme marque des tendances sociales du sujet. § Le plaisir esthétique semble alors dicté par certains codes sociaux, de coutume… et se fait alors marquede l'asservissement du sujet face à ces mêmes normes soci...

• de toutes les énergies motrices du corps, à communiquer aux

  105 Téléologie et théologie raison, a seulement pour fonction de nous faire penser le monde sensible, par référence au monde intelligible. 53. Téléologie et théologie. Toute science forme un système en soi; il ne suffit pas d'y construire suivant des principes, donc de procéder techniquement, il faut aussi procéder de façon architectonique comme par un édifice existant pour lui-même, la traiter non comme une annexe ou une partie d'un autre édifice...

• Dictionnaire en ligne: DÉSENSIBILISER, verbe transitif.

  récepteur en éloignant le plus possible l'armature des pôles de son électroaimant polarisé (L'Illustration. 5 novembre 1898). — En particulier. PHOTOGRAPHIE. [En parlant des préparations sensibles à la lumière] Désensibiliser une émulsion photographique. Remarque : 1. Attesté dans Larousse du XXe. siècle en six volumes-Grand Larousse de la langue française en six volumes, Dictionnaire encyclopédique Quillet 1965, Dictionnaire du français contemporain (Jean Dubois) et Dictionnaire alphabétique et...

• Lectures de Bergson

  Dans la nature Dans l'esprit ● Hors de nous ● Nos sens → perception sensible de la réalité extérieure ● PEINTRE ● En nous ● Notre conscience → perception de l'esprit (mental) de la réalité intérieure ● ROMANCIER / POÈTE ● Étapes de l'argumentation : ● Partie 1 : (l.1 à l.7) durant les lignes 1 et 2 , l'auteur présente le problème et la thèse. L'artiste est celui qui nous donne à voir l'invisible aussi bien « dans la nature, hors de nous » c'est à dire les choses perceptibles par nos...

• Une oeuvre d'art peut-elle être plus vrai que son modèle ?

  — De quelle manière, s'il te plaît ?— La chose n'est pas difficile. On l'exécute souvent, et en très peu de temps. Veux-tu en faire l'épreuve à l'instant? Prends un miroir; présente-le de tous côtés : en moins de rien tu feras le soleil et tous les astres du ciel, la terre,toi-même, les autres animaux, les plantes, les ouvrages d'art, et tout ce que nous avons dit.— Oui, je ferai tout cela en apparence; mais il n'y aura rien de réel et d'existant.— Fort bien. Tu entres parfaitement dans ma pensé...

• METHODOLOGIE DES EPREUVES D’EXAMEN

  349 classique du sujet, si vous prenez la précaution d’en justifier l’examen, vous échappez à cette accusation de hors sujet. Cette analyse des termes du sujet est capitale, car ces termes peuvent avoir plusieurs sens . Si c’est le cas, il va de soi qu’il serait maladroit d’exposer d’emblée et globalement cette pluralité de sens, transformant le début de votre devoir en un mini dictionnaire. Ce serait fastidieux, scolaire et pour tout dire sans intérêt. En revanche, cette pluralité...

• Définition: ÉVIDENCE, substantif féminin.

  dit qu'entre ces deux genres d'évidence, non seulement l'évidence d'intuition est antérieure à l'autre, mais qu'elle lui est supérieure, qu'elle est le plus haut degré de la connaissance. VICTOR COUSIN. Histoire de la philosophie du XVIIIe. siècle tome 2, 1829, page 476. Ø 3. Le degré d'évidence qui fait qu'une proposition peut être convenablement prise pour axiome, n'appartient pas toujours à la vérité primordiale, à celle que la raison conçoit comme étant le principe et l'origine des autres...

• L'art

  Pratiquer régulièrement un art pour pouvoir juger. Fréquentation des œuvres d'art. Examen de ses préjugés : ressemblance ou non du réel (ça ne représente rien), habilité (j'aurais pu le faire). Avoir une connaissance de l'artiste et de l'œuvre. Il faut un éducateur du goût, c'est à dire un sens fort uni à un sentiment délicat amélioré par la pratique renduparfait par la comparaison et n'avoir plus aucuns préjugés. Tous les jugements ne se valent pas celui qui a éduqué sa sensibilité, critère de...

• Définition / Usage: APPARENCE, substantif féminin.

  ? 5. On s'arr?ta pour d?ner devant une sorte de bouge obscur que fr?quentaient les mariniers et toute la crapule des environs. Devant la porte, le p?re Boivin eut soin de dire?: ? ?a n'a pas d'apparence, mais on y est fort bien ?. GUY DE MAUPASSANT, Contes et nouvelles, tome 1, Les Dimanches d'un Bourgeois de Paris, 1880, page 299. ? En particulier. PHILOSOPHIE et RELIGION. Aspect sensible de quelque chose, en ce qu'il s'oppose ? son essence ou ? sa substance. Synonyme?: ph?nom?ne (Confer D...

• Quel avantage y a-t-il à se croire libre ?

  désormais. L'illusion sur soi-même de l'homme agissant, la conviction de son libre arbitre, appartientégalement à ce mécanisme, qui est objet de calcul." Nietzsche. "Or, supposons maintenant que cette distinction nécessairement faite par notre Critique entre leschoses comme objets d'expérience et ces mêmes choses comme choses en soi ne fût pas du toutfaite, alors, le principe de causalité, et, par conséquent, le mécanisme naturel dans la détermination deschoses, devrait s'étendre absolu...

• Kant: Le concept de devoir moral

  française l'enthousiasma, et l'on raconte qu'il ne se détournait de sa promenade, minutieusement réglée, que pouren aller apprendre les nouvelles. Il fut, en 1793, réprimandé par Frédéric-Guillaume II pour deux ouvrages sur lapolitique et la religion. A la mort du Roi, il reprit sa plume et dévoila l'affaire. Kant mourut le 12 février 1804, aprèsune très longue agonie. — A ses débuts, Kant fut un disciple de Leibniz et de Wolff. Il considère la science commeun fait, dont la possibilité, plu...

• Grand oral du bac : La vue

  étoile ne permet pas d'activer les cônes présents au niveau de la fovéa. Les difficultés de discrimination sont également renforcées par le fait que les bâtonnets ne permettent pas de voir les couleurs et effectivement, lorsqu'il fait sombre, tout apparaît gris. Lorsque la luminosité augmente, les bâtonnets deviennent vite saturés mais les cônes peuvent être mis en jeu. Il existe une zone d'intensités lumineuses qui correspond au crépuscule où les cône...

• Dictionnaire en ligne: ENREGISTRER, verbe transitif.

  Chute, 1956, page 1500 ). B.— Par analogie. 1. PHYSIQUE. Recueillir et conserver une donnée correspondant à un phénomène au moyen d'appareils appropriés. Enregistrer les températures, la pression atmosphérique, les secousses sismiques. En enregistrant le rayonnement ultrapénétrant dans une chambre d'ionisation reliée à un électromètre compensé et sensible (LOUIS LEPRINCE-RINGUET, Les Transmutations artificielles, 1933, page 39) : Ø 2. On était conduit par là à chercher et à enregistrer exacteme...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de PENSEE à PHILOSOPHIE)

  conception philosophique de Nietzsche, qui estime que la connaissance est assujettie aux besoins vitaux del'homme. Attitude qui consiste à relativiser les choses en fonction de leur position dans la société et l'histoire. Pessimiste : sens courant, ne voit que le mauvais côté des choses. En Métaphysique, considère que dans le monde le mall'emporte sur le bien, comme c'est le cas de Schopenhauer. Petit : en Psychologie, un "esprit petit" est inapte à "penser à plusieurs choses en...

• Robur-le-Conquerant En tout cas, à mesure qu'il descendait plus au sud, la durée du jour diminuait.

  Et pourtant, quelques sommets se dressent sur les terres antarctiques. A chaque instant un choc eût été possible et aurait amené la destruction de l'appareil. Cette catastrophe fut d'autant plus à craindre que le vent inclina vers l'est, en dépassant le méridien zéro. Deux points lumineux se montrèrent alors à une centaine de kilomètres en avant de l' Albatros. C'étaient les deux volcans qui font partie du vaste système des monts Ross, l'Erebus et le Terror. L'Albatros allait-il donc se brûler à...