397 résultats pour "tendances"
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La science peut-elle détruire toutes les croyances ?
est une forme de croyance. L'étude de ce sujet présuppose que la science pourrait effectivement avoir le pouvoir de détruire toutes les croyances, et que par conséquent science et croyance s'opposent. Mais nous le savons la philosophie ne s'arrête pas aux évidences. La science en tant que savoir, peut être une forme de vérité. Il convient alors de se demander pourquoi l'homme aurait tendance à se réfugier dans les croyances, au lieu d'affronter les vérités, et s'il faut préférer la vérité aux cr...
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L'AFFECTIVITÉ ÉLÉMENTAIRE
L'AFFECTIVITÉ ÉLÉMENTAIRE 89 -B - Le problème de la douleur. La douleur, selon M. Pradines, n'est pas exactement le contraire du plaisir car elle n'est pas directement liée aux tendances. Elle n'est pas une sensation spécifique (thèse de Max von Frey) ; elle ne résulte pas d'une sensation trop intense (thèse de Go/dscheider et Richet); elle ne s'explique pas non plus par la sélection naturelle (thèse de Darwin). Elle est en r...
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Commentez ce texte de Spinoza : « Ce n'est pas parce que nous croyons une chose bonne qu'elle devient l'objet de nos désirs, mais au contraire nous appelons bon ce que nous désirons, et conséquemment nous appelons mal ce pour quoi nous avons de l'aversion. » Scholie du Th. 39 du livre III de l'Ethique.
Il ne s'agit pas en effet, pour l'auteur de l'Ethique, de soutenir d'une manière) générale que le Désir dirige nosjugements et que nos jugements sont incapables de le faire naître, mais d'affirmer cette fonction déterminante desTendances dans les propositions ayant particulièrement trait au Bon et au Mauvais. « Nous désirons une chose non pas parce que nous jugeons que cela est bon mais au contraire nous appelons bonce que nous désirons. » Il ne s'agit donc pas simplement de juger mais d'a...
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La liberté est-elle un fardeau ?
Pourtant, en regardant de plus près les conséquences d'une telle liberté, on se rend vite compte qu'elle n'apportepas que des points positifs. La liberté permet à toutes les personnes de faire des choix : ces derniers peuvent allerd'une très faible importance, comme par exemple des choix quotidiens sur le fait de choisir les plats d'un repas, àune très grande importance. Ces derniers peuvent même être des choix décisifs pour une grande partie de la vie,comme par exemple le choix des études qu...
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L'État est-il la vérité de la société ?
La réponse de Kant La société est la coexistence des antagonismes "J'entends ici par antagonisme l'insociable sociabilité des hommes, c'est-à-direleur inclination à entrer en société, inclination qui est cependant doubléed'une répulsion générale à le faire, menaçant constamment de désagrégercette société. L'homme a un penchant à s'associer car dans un tel état, il sesent plus qu'homme par le développement de ses dispositions naturelles. Maisil manifeste aussi une grande propension à s...
- Seul l'homme, à titre pensant, peut réfléchir sur ses tendances, qui, en elles-mêmes, s'imposent à lui de façon nécessaire ... la réflexion compare les diverses tendances et leurs buts avec le but fondamental de l'être. La liberté du vouloir est la liberté dans l'universel. Hegel, Propédeutique philosophique, . Minuit, 31. Commentez cette citation.
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Une passion maîtrisée est-elle encore une passion ?
· L'état de passion apparaît d'emblée comme équivoque : le mot « passion » en effet désigne en premier lieu tous les phénomènes passifs de l'âme. Les cartésiensnommaient « passions » tous les états affectifs (plaisirs, douleurs, émotions),pensant qu'ils étaient subis par l'âme du fait de son union avec le corps. · D'un autre côté, la passion est une inclination si ardente qu'elle envahit l'individualité tout entière, balayant tout sur son chemin : en ce sens la passion...
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etude de texte Kant
2. a) L'homme, aime à répéter Kant, est un « ê tre fini et raisonnable ». Qu'il soit fini, cela veut dire qu'il a une sensibilit é, c'est àdire des d ésirs sensibles ; qu'il soit raisonnable, cela veut dire qu'il est capable d'autre chose que de d ésirer, qu'il n'est pas, contrairement à l'animal, prisonnier de ses d ésirs imm édiats. Je peux vouloir avant toute chose satisfaire mes d ésirs ; mais parce que j'ai une raison, je peux comprendre qu'un monde o ù chaque ...
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L'insociable sociabilité est-elle le moteur de l'Histoire ?
Cependant, nous avons reconnu d'un autre côté que ces deux tendances étaient effectivement présentes chezl'homme. Privilégier l'une au profit de l'autre nous entraîne donc nécessairement à produire une histoire qui a lestatut de fiction mais ne rend pas compte de la manière dont les hommes évoluent effectivement. D'autant plus quenotre élection d'une tendance supérieure à l'autre ne peut qu'être arbitraire. Elle donne donc lieu à différentesconceptions de l'histoire toutes aussi in...
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l'Etat peut-il mettre fin à la violence ?
Freud « L'homme n'est point cet être débonnaire, au coeur assoiffé d'amour, donton dit qu'il se défend quand on l'attaque, mais un être, au contraire, qui doitporter au compte de ses données instinctives une bonne somme d'agressivité.Pour lui, par conséquent, le prochain n'est pas seulement un auxiliaire et unobjet sexuel possibles, mais aussi un objet de tentation. L'homme est, eneffet, tenté de satisfaire son besoin d'agression aux dépens de son prochain,d'exploiter son travail sans dédom...
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MOYEN ÂGE (langue et littérature)
matière linguistique certes elle-même structurée mais d'une manière qui reste, chez la grande majorité des locuteurs, irréfléchie. Ce sont là deux états de la langue, opposés en principe l'un à l'autre comme la culture à la nature : dans les sociétés possédant une longue tradition littéraire cette opposition s'atténue� et devient parfois indiscernable. Dans le haut Moyen Age roman, elle dut, pour de nombreuses générations, apparaître avec évi dence. D'où...
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cristal - géologie et géophysique.
3.5 Triclinique Ce système comprend des cristaux présentant trois axes de longueur inégale et formant entre eux des angles différents de 90°. L'élément de base est un parallélépipède àbase losange. 3.6 Hexagonal Ce système comprend des cristaux présentant quatre axes. Trois de ces axes, de même longueur, sont dans un même plan et font entre eux un angle de 120°. Lequatrième axe, perpendiculaire aux trois autres, est un axe d'ordre 6 (structure symétrique par rotation de 60°). L'élément de base...
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statistiques - mathématiques.
nombre de notes inférieures ou égales à une valeur donnée, où les notes sont indiquées sur l’axe horizontal tandis que le nombre cumulé des notes est reporté sur l’axe des ordonnées. À droite de cet axe est précisé le pourcentage correspondant par rapport à l’effectif total. Chaque point du graphique représente, par conséquent, le nombre ou le pourcentage d’élèves qui ont obtenu une note inférieure ou égale à une valeur donnée. Ainsi, le point A correspond au nombre de notes inférieures ou égale...
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L'ÉVOLUTION BIOLOGIQUE
2 évolutionniste. La grande diversité des espèces vivantes est le fruit d’un changement durant lequel, à partir d’un ancêtre commun unique, se sont produites des ramifications, des bifurcations, des impasses et des modifications dans la même ligne évolutive. Et ce sont précisément le changement et la bifurcation de la ligne évolutive des organismes qui sont les principaux thèmes abordés par la théorie évolutionniste. Une autre notion fondamentale de la théorie évolutive est celle d’adaptation....
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américaine, littérature.
le moi, la nature et la mort, se situe entre la tradition romantique américaine et la tradition calviniste de la Nouvelle-Angleterre. 3. 2 La guerre de Sécession américaine et la fin du XIX e siècle Non sans humour, Abraham Lincoln parlait de l’auteur de la Case de l’oncle Tom (1852), Harriet Beecher-Stowe, comme de « la petite femme qui a provoqué cette grande guerre ». Plus qu’une grande œuvre littéraire, ce roman fut surtout l’expression du profond sentiment abolitionniste des Nordistes....
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HISTOIRE DE LA PHYSIQUE CLASSIQUE
2 découverte de propriétés communes à plusieurs substances permettait de chercher quels étaient les éléments simples, les principes matériels dont toutes les choses étaient faites, les principes causals qui les faisaient changer et leurs caractéristiques essentielles communes ou distinctes. Cette tendance à la différenciation et à l’unification est typique de la science grecque, tout comme le fait de s’appuyer sur les différences et les analogies qualitatives. Mais les Grecs cultivèrent aussi l...
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Droits de la famille
Aspect historique : On a pu distinguer deux conceptions différentes de la famille, selon la priorit é donn ée aux liens du sang ou à l’alliance. Si l’on privil égie la parent é, on va se trouver en pr ésence de la conception lignage de la famille. Cela peut donc être une conception assez étendue de la famille. Si la pr éférence est donn ée au lien d’alliance, on se trouve en pr ésence de la famille foyer. On tend g énéralement ...
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La pensée politique de l'antiquité (gréco-romaine)
Section 2 : L'idéal démocratique Les intellectuels sont anti-démocrates . Ils sont des aristocrates à l'origine . L'idéal démocratique ne se voit que dans les discourspolitiques des hommes politiques . Le plus connu c'est le discours de Péricles . Stratège d'Athènes , plus haut magistrat de la ville, fait d'Athènes une ville purement démocratique . Il engage Athènes dans une guerre contre Sparte , 2 visions de la cité , guerreidéologique (431-404) . Dans ce discours il explique pourquoi la démoc...
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Quelles sont, au point de vue psychologique, les relations de la sensation et de l'image mentale ?
VIE J:-;:TELLECTUELLE Gl .naison~ originales, comme dans les créations imaginatives. :-!0 D'autre part, l'image ressemble i1 la sensation en ce qu'elles ont toutes deux une connexion étroite avec le n'ste de la vie psychique. Comme la sensation. l'image ne sc présente jamais i~olée à la conscience. Son apparition est souvent liée à celle de sensations actuelle~ avec lesquelles elle a une certaine affi Dité. Tri~~ souvent, elle s'...
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Les instincts dans l'espèce humaine
~~' i 334 LJI:S INCLINATIONS en plus u·ee le progrès de la raison et de la réflexion. - Toutefois, cette étude comporte des limites, qui sont de deux sortes : d'abord, il convient de ne pas oublier que les instincts obéissent à une loi de genèse et d'évolution et que si les instincts de l'enfant sont bien les instincts de l'homme, ils ne sont pas nécessairement ni les instincts de l'adulte, ni tous les instincts de l'adulte; en d'autres...
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L'émancipation des colonies et la décolonisaion
L'ÉMANCIPATION DES COLONIES crée l'Union française; le gouvernement accorde dans les colonies des droits nou veaux, comme les droits syndicaux, d'association, de grève, d'instruction ... Cependant, face au refus des métropoles de faire évoluer les rapports avec leurs colonies, l'insurrection apparaît de plus en plus comme la forme ultime du combat . En Algérie, les émeutes du 8 mai 1945, à Sétif, sont sévèrement réprimées. En 194 7, la...
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Truffaut contre « le réalisme psychologique » - anthologie du cinéma.
intellectuel, d’adapter les chefs-d’œuvre (il en reste encore quelques-uns) et, bien sûr, d’ajouter des enterrements un peu partout ? Alors ce jour-là nous serons dans la « tradition de la qualité » jusqu’au cou et le cinéma français, rivalisant de « réalisme psychologique », d’« âpreté », de « rigueur », d’« ambiguïté », ne sera plus qu’un vaste enterrement qui pourra sortir du studio de Billancourt pour entrer plus directement dans le cimetière qui semble avoir été placé à côté tout exprès pou...
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Écritures naturalistes
E X P 0 S É S F C H E S ~ Il -L'ÉCRITURE ARTISTE Une écriture esthétisante À !'inverse de cette tendance populiste, une tendance esthétisante travaille l'écriture naturaliste. Les Goncourt cherchaient« l'image peinte», les mots et les épithètes rares, voire les néologismes; Zola aussi quelquefois: les« nez d'ivro gnesses», les« faces égueulées comme des pots cassés» (Le Ventre de Paris) sont typiques des préciosités du style artiste. Zo...
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La morale consiste-t-elle à suivre la nature ou à vaincre la nature ?
III. - QUELLE CONCEPTION PRÉFÉRER? A. Ces deux conceptions, quoique antithétiques, se justifient parce que le mot « nature » n'y est pas pris dansle même sens.a) La première désigne par « nature » ce qu'il y à d'inférieur en nous, ou même ce que nous avons en communavec les animaux : la nature s'oppose à la raison ou, dans le langage chrétien (cf. par exemple saint PAUL), àla grâce; un monde ou une vie organisés suivant les principes de la raison ou suivant les inspirations de lagrâce échappent...
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L'ALBATROS - BAUDELAIRE, Fleurs du mal (commentaire)
Ce poème de Baudelaire est très significatif de la situation de ce poète dans le XIX• siècle. Il écrit à la mi-siècle, alors que le romantisme proprement dit est mort, mais que son influence et ses résurrections protéiques ont une importance très grande sur les jeunes écrivains des générations suivantes; la tendance « pittoresque » devenue plus tard tendance de« l'Art pour l'Art» avec Th. Gautier, s'épanouit sous l'appellation d'école parna...
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Humanisme et machinisme.
devrons y revenir - il n'est pas sans rapports avec lui; mais il comporte autre chose que la culture résultant de la fami liarité avec les littératures classiques. B. L'humanisme philosophique. - Le suffixe " isme ,, indi que souvent une théorie ; « humanisme ,, devrait donc, norma 'lement, être un terme de la philosophie. Or les philosophes n'en firent pas grand usage. Un seul, et qui ne fit pas école, donna ce nom à sa doctr...
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Les Écoles nationales
L'usage peu à peu, a fait de ces deux vocables accouplés un terme musicologique courant. " École " y garde sonsens figuré ordinaire ; mais " national " prend là une acception précise, en quelque sorte technique : il désigne, à lafois, une tendance sinon une doctrine artistique et l'époque où elle a régné. Il s'agira de définir la tendance. Quant à l'époque, on la circonscrira sommairement en disant qu'elle va du début dusiècle précédent au début du nôtre. Les phénomènes précurseur...
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Peut-on nous reprocher ce que nous sommes ?
impossible de reprocher à quiconque ce qu'il est. Les parents n'étant pas non plus disposés à connaître à l'avance les spécificités de leur progéniture, impossible de rejeter la faute sur eux non plus. Attaquons-nous maintenant au dernier responsable possible : Dieu. Mais comme le souligne Descartes, aucune certitude ne peut être émise quant à son existence même, alors de là à lui reprocher les caractéristiques d'une personne, l'incertitude est complète. Avec l'évolution technologique actuelle,...
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Peut-on se connaître soi-même ?
portée. Ces manifestations seraient le produit de pensées refoulées, de désirs inconscients que notre conscience morale repousserait par l'intermédiaire d'unorgane de censure : « Là où le Ca est, le Moi doit advenir ». Mais parfois ces désirs remontent et se traduisent par ces manifestations. Seule la psychanalysepermettrait de connaître ces éléments inconscients et de soigner les effets néfastes pour la personne de ces manifestations. La psychanalyse est donc bien pourFreud un moyen de se conna...
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Définition (vocabulaire):
ANTHROPOMORPHISME, substantif masculin.
B.? PHILOSOPHIE, PSYCHOLOGIE, etc.. Tendance ? se repr?senter toute r?alit? comme semblable ? la r?alit? humaine?: ? 4.... la pens?e de l'enfant est domin?e par son anthropomorphisme. La premi?re liaison qu'il connaisse est celle de ses intentions ? ses mouvements?: il la reporte dans les choses qu'il peuple d'intentions analogues ? celles de l'homme. Entre elles, de vagues liaisons qui se satisfont de la cha?ne des ? alors ?. Sous une forme indirecte, cet anthropomorphisme subsiste chez l'ad...
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photomontage.
photomontage a désormais envahi toutes les images d'aujourd'hui, en particulier la création publicitaire. Complétez votre recherche en consultant : Les livres photomontage - Métropolitain solitaire (1932), de Herbert Bayer, page 3872, volume 7 Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Bayer Herbert collage constructivisme Domela (Caesar Domela Nieuwenhuis, dit César) Grosz Georg Hausmann Raoul Heartfield (Helmut Herzfelde, dit John) Lissitzky (Eliezer ou Lazar Markovi...
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Peut-on résister à la vérité ?
mise à l'épreuve du doute. C'est pourquoi Descartes, dans la seconde partie du Discours de la méthode, en fait la première règle de sa méthode. Ainsi le «cogito ergo sum», ou «je pense doncje suis», se présente-t-il précisément comme première certitude ou évidence,qu'aucune objection ou réfutation ne saurait ébranler: je peux bien douter del'existence du monde en effet ou de celle de mon corps, rien ne peut mettreen doute que je pense puisque je doute, et que, pensant, je sois quelquechose (c...
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La passion n'est-elle qu'une "maladie de l'âme" ?
Troisième partie : La passion peut-elle être identifiée à une tendance motrice de l'âme ? Le fait de nous interroger sur ce que serait l'absence de passion nous permet de mieux la comprendre. En effet cette absence coïnciderait avec un état apathique et faible. L'intensité de la passion n'est pas nécessairementnuisible, elle peut avoir un rôle dans la réalisation de nos projets. La passion comprise comme moteur possède lamême structure que la volonté, elle met des moyens au service d'une fin. Un...
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A quelles conditions l'idée de progrès est-elle acceptable ?
raison de la concurrence et du développement des forces productives, le capital se concentre tandis que larésistance et les luttes de la classe ouvrière se renforcent. « Le monopole du capital devient une entrave pourle mode de production qui a grandi et prospéré avec lui et sous ses auspices. La socialisation du travail et lacentralisation de ses ressorts matériels arrivent à un point où elles ne peuvent plus tenir dans leur enveloppecapitaliste. Cette enveloppe se brise en éclats. L'heure de l...
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Vocabulaire:
CHUINTEMENT, substantif masculin.
Remarque?: 1. La particularit?, caract?ristique d'une personne, d'une r?gion, d'une cat?gorie d'?trangers, ou le d?faut, consistent dans une tendance plus ou moins accus?e ? conf?rer une articulation chuintante aux sifflantes (la tendance inverse est le z?zaiement). Dans le passage suivant, Martin du Gard se m?prend sur la d?finition de l'articulation chuintante, ou la modifie ? son gr?: Il n'a pas h?sit?, lui! Il m'a dit, de sa voix chuintante o? les s devenaient des f?: N'y a qu'un feul appren...
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La mondialisation accroît-elle les inégalités ?
Sujet : « La mondialisation réduit-elle les inégalités ? » Introduction En novembre 2001, les membres de l’Organisation mondiale du commerce ont décidé de lancer, à Doha, un nouveau cycle de négociations. Bien que la conférencede Cancún (septembre 2003) qui devait faire avancer ce dossier fut un échec, la mondialisation de l’économie semble incontournable. La mondialisation correspondau processus d’ouverture des économies nationales par lequel les groupes organisent la production à l’échelle du...
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A quelles conditions l'idée de progrès est-elle acceptable ?
raison de la concurrence et du développement des forces productives, le capital se concentre tandis que larésistance et les luttes de la classe ouvrière se renforcent. « Le monopole du capital devient une entrave pourle mode de production qui a grandi et prospéré avec lui et sous ses auspices. La socialisation du travail et lacentralisation de ses ressorts matériels arrivent à un point où elles ne peuvent plus tenir dans leur enveloppecapitaliste. Cette enveloppe se brise en éclats. L'heure de l...
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La religion conduit-elle l'homme au-delà de lui-même ?
1. La religion comme invitation faite à l'homme de se dépasser. L'expression au-delà de lui-même nous invite à considérer en quoi la religion est, pour l'homme, le moyen de sedépasser lui-même. N'est-il pas en effet évident que la religion en général, en proposant à l'homme une réalisationde son être dans sa vie terrestre comme dans sa vie future, le guide dans le sens d'une négation de ce qu'il estnaturellement? Toute religion demande au fidèle, au croyant, un détachement : il doit s'efforcer...
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Y a t-il quelque chose que le langage ne puisse dire ?
I. Il y a quelque chose que le langage ne peut dire (on reprendra à son compte la conceptionbergsonienne de l'ineffable en la formulant en fonction du libellé du sujet. On évoquera aussi le divin, letranscendant). Bergson et le mot-étiquette. Le langage n'est-il qu'une médiation, un obstacle, entre langage et pensée, langage & réalité, ou peut-il se comporter en intermédiaire fidèle ?N ‘arrivons-nous à penser qu'en dépit des mots, que malgré le langage ? Bergson est un remarquable...
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Dans le cadre d’une dissertation de philosophie, un élève est amené à se pencher sur un sujet qu’il devra questionner, problématiser et analyser, afin de répondre à la question posée.
Dans un premier temps, nous verrons que spontanément, l'Homme a tendance à se croire maître de ses pensées. Pourtant, nous remarquerons que cette conception de la maîtrise du psychisme n'est peut-être pas satisfaisante, en effet certaines pensées semblent échapper à l'Homme. Pour finir, nous nous demanderons si l'Homme ne peut pas essayer de devenir maître de ses pensées. Tout d'abord, notons que l'Homme a spontanément tendance à croire qu'il est maître de ses pensées. Il est encl...
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Grand oral du bac : Mathématiques LES STATISTIQUES
Les statistiques à pouvoir les interpréter facilement. On peut représenter la répartition des notes par un dia gramme en bâtons: à chaque valeur de la variable (note, notée x) est associé un bâton ver tical dont la longueur est proportionnelle au nombre de cas observés (nombre d'élèves) ou à la fréquence, notée �-Ainsi, on trace le graphique (voir figure 1) qui donne fi en fonction dexr Un graphique des fréquences cumulées (voir figure 2) représente...
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Mahomet
La vie de Mahomet est passionnante. Comment ne pas s'intéresser au créateur d'un mouvement qui s'empara des corps et des esprits dans une zone aussi étendue de l'univers ? Mais l'historien s'est heurté et se heurte encore à des difficultés particulières. Il y a les difficultés idéologiques. Pendant longtemps, le monde chrétien ne put aborder qu'avec une hargne toute spéciale la biographie d'un homme qui avait privé le christianisme d'une grande partie des territoires où il était le plus développ...
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disertation: faut-il changer ses désirs plutôt que l'ordre du monde ?
l'ordre du monde. Il y a donc chez l'homme une part d'acceptation importante pour reconnaitre cela. Désirer le monde autrement que comme il est c'est se condamner soi même au malheur, car le monde est une nécessité qu'il nous faut accepter. Nous pouvons citer Epictète qui affirme, « n'attends pas que les événements arrivent comme tu le souhaites. Décide de vouloir ce qui arrive et tu seras heureux ». Une manière d'affirmer qu'il nous faut accepter le monde tel qu'il est sans rien tenter pour...
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opinion, sondage d' - sociologie.
5 MÉTHODES ET TECHNIQUES DE SONDAGE Les sondages d'opinion impliquent l'utilisation de certaines méthodes dans la construction d'un échantillon représentatif de la population étudiée. Si l'on étudie, parexemple, l'attitude face à la maladie de tous les adultes d'un pays, on déterminera un échantillon grâce à la méthode des quotas. On s'efforce ainsi de reconstituer unemicrosociété composée d'adultes ayant la même répartition par âge, par sexe, par catégorie socioprofessionnelle, par taille d'ag...
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Dissertation SES: Quel rôle peuvent jouer les facteurs financier dans les fluctuations économiques ?
En effet, en période de crise ou de récession, on note une réticence des banques dans le domaine des crédits accordés aux entreprises ou aux ménages. Statistiquement, on constate une corrélation entre le volume de crédit accordé et la croissance du PIB. Le document 2 met en évidence les conditions de l’offre du crédit bancaire aux entreprises dans la zone euro entre 2002 et 2010 ; ainsi, on constate que lors de la crise des subprimes en 2008, le taux de variatio...
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L’INSTINCT (cours de philo)
et Maeterlinck celles de la ruche; quanllté d'autres aussi après eux, qui ont montré que les forêts, les océans, les airs étaient tout auss i pleins d'animaux aux instincts étranges e l admirables. ll suffit d'avoir près de soi des animaux ou d'observer quelques insectes pour en être frappés : La lapine s ur le point de mettre bas , s'ar rache les poils du poitrail et c6nstruit une boule duvetée dans laq uelle elle mettra ses petits...
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Bac 2010: Durkheim: L'Education morale
b) Nous venons au monde dans un milieu, dans une société, qui est déjà régi par des règles et des codes. Le but del'éducation est justement de permet aux jeunes enfants de prendre le sens et le but de ces règles. L'éducationmorale a pour objectif d'apprendre aux individus le vivre-ensemble et ses règles inhérentes. Il s'agit alors de fairecomprendre un code qui a priori n'a rien d'évident. Nous sommes donc formés ou formatés selon un code qui est àl'origine même de l'édifice de notre société. Ce...
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Le langage peut-il tout exprimer ?
s'énonce clairement, pour paraphraser Boileau, que dans la mesure où l'énonciation claire est elle aussi à son tour lacondition de la bonne conception. Deuxième partie : Thèse de la prééminence de la pensée comme au-delà du langage (affirmation d'uninexprimable). a) Le langage est inapte à traduire toutes les nuances des sensations (il ne saurait en plus faire partager lasensation elle-même, cf. Leibniz : « Nous ne saurions connaître le goût de l'ananas par la relation de nos voyageur...
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Boris Cyrulnik, la naissance du sens, synthèse
mettrait en péril sa sagesse, sa bont é, son humanisme et son intellect originel. Ainsi, un homme atteint d’une maladie mentale, telle que des troubles comportementaux et psychiques, serait en fait victime d’un arr êt dans son évolution, d’une r égression dans son d éveloppement, qui le rendrait à l’état d’une esp èce animale dite « inf érieure » (Heidegger, concept repris par Hitler et l’extr ême droite). L’homme, cependant, reste bel et bien un animal à part et, il nous f...
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Définition:
ATTRACTIF, -IVE, adjectif et substantif masculin.
2. Vieux. [En parlant d'une personne, d'une r?gion, etc.] Qui attire en s?duisant Synonymes?: attrayant, s?ducteur?: ? 4. Lucinde, en effet, l'appelait malgr? lui; il sortait de la beaut? de cette femme quelque chose d'attractif qui faisait venir ? elle; rien de plus doux que son visage, rien de plus simple que son maintien, et pourtant toute sa personne troublait;... GUSTAVE FLAUBERT, La Premi?re ?ducation sentimentale. 1845, page 101. C.? Sp?cialement. ? M?DECINE. Plante attractive,...