Résultats pour "universellement"

• MODELE DE COURRIER (LE DECES): Legs universel, à titre universel et particulier.

• suffrage universel.

  Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats élections - Les élections en France République (Ve) - Un nouvel équilibre institutionnel Les livres République (V) - totalisation des votes lors de la première élection présidentielle au suffrage universel direct, le 5 décembre 1965, page 4334, volume 8 Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats citoyenneté Constitution démocratie - Introduction élections - Introduction élections - Les élections en France élect...

• Citations avec universellement

• Citations avec universellement, adverbe.

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• Historique de universel, adjectif.

• Définitions de universel, adjectif voir Locutions Flexion m.

• Exemples de la cooccurrence service universel.

• Exemples de la cooccurrence suffrage universel.

• Le vrai est-il universel ?

  On ne peut p as di re que le vrai est l'unive rsel Le vrai ne se définit pas de façon universelle, mais relativement à un domaine précis de la connaissance. Même s 'il exist e une vérité un iverselle , l'homme n'en saisit jamais qu' un fragment. Toute connaissance avoir de critère univer- conçoit peut-être l'uni- vraie est relative à sel de la vérité puisqu 'il versel, mais il ne l'at- un objet particulier devrait s'appliquer «à teint...

• Le langage mathématique est-il universel ?

• Le suffrage universel garantit-il la démocratie?

  Plan 1- Le suffrage universel : une base nécessaire mais bien fragile · Le suffrage universel apparaît comme l'expression d'une démocratie la plus aboutie possible puisqu'elle n'exclut aucun de ses membres des décisions décisives pour l'évolution dela société. Selon Rousseau, les hommes sont contraints de s'associer pour survivre. Le problème est de « trouver une formed'association qui défende et protège de toute la forcecommune la personne et les biens de chaque associé,et...

• Suffrage universel Le principe du suffrage universel est le droit de vote pour tous les citoyens, sans distinction de revenu ni de statut social.

• Exemples de la cooccurrence légataire universel.

• l'ordre universel peut-il servir de base à la morale?

• l'objectivité de la science suppose t elle un déterminisme universel ?

  concret à l'abstrait. L'objectivité scientifique, comme Bachelard l'a montré en des analyses devenues classiques, n'est jamais adhésion immédiate à un objet concret, mais, bien au contraire,mise à distance des pensées naissant de la première observation. Mesure etmathématisation permettent de construire un objet hautement scientifique etces démarches sont aux antipodes de l'adhésion première à l'objet(empirique). Dès lors toute objectivité scientifique dément le premier contactavec l'objet....

• Gambetta et le suffrage universel, Paris, Cirque du Château d'Eau, 9 octobre 1877.

• Les droits de l'homme sont ils universels

  historique précise : celle de la montée de la bourgeoisie, au XVII et au XVIII siècles. N'y a-t-il pas alors une contradiction entre cette universalité prétendue et l'historicité réelle des droits de l'homme ? Comment peut on sans « européocentrisme »  généraliser ce qui apparaît dans l'Europe des temps moderne, à tous les hommes de toutes les sociétés ? Mais accepter jusqu'au bout cette objection ne reviendrait il pas à nier  l'existence même de valeur universelles ?                            ...

• Le beau est-il universel ?

  La « prétention à l'universalité du jugement esthétique »a. Cependant, la thèse que nous venons de soutenir sur le beau est sans aucun doute beaucoup trop triviale. PourKant, le beau est bien universel, car il est la valeur à laquelle se réfère tout jugement . Il est défini par Kant comme « ce qui plaît universellement sans concept ». Désintéressé, le jugement esthétique est purement contemplatif et ne porte que sur l'aspect de l'objet, indépendamment de tout intérêt qui pourrait...

• Affirmer des droits de l'homme universels, est-ce méconnaître la diversité des cultures ?

  Transition :Ainsi, affirmer des droits de l'homme universels c'est faire référence à un type d'homme idéal, à une essence del'humanité, et à des valeurs au-delà de la diversité des cultures. C'est donc définir projet commun en tout temps eten tout lieu, passant outre les problèmes historiques, ethniques etc. Cependant, si ce projet est louable, ne peut-onpas se demande s'il n'est pas illusoire ? Ne pourrait-il pas être un instrument idéologique cherchant à unifier sous unmême type les diversités...

• Le Président de la République et les manifestations du suffrage universel

  B. De nouveaux acteurs, de nouveaux rôles, un nouveau public à convaincre Avant la réforme de 1962, il était prévu par la constitution que l’élection du président de la République se faisait par l’intermédiaire d’un « collège électoral », certes élargit par le général de Gaulle (puisque le nombre est passé à 80 000 grands électeurs), mais néanmoins toujours de manière indirecte. Après cette date...

• Peut-on penser l'homme d'un point de vue universel en dépit de la diversité des cultures ?

• LOCKE: Il n'y a ni idées innées ni consentement universel

  la conclusion ne vaut pas; en confondant les deux plans, on a effectué un saut qui hypothèque par avance toute possibilité d'établir autrement (par la voie de l'expérience notamment) l'éventuelleconsistance du consentement universel (la voie par laquelle les hommes ont pu arriver à cette uniformité...) : si l'opinion du consentement universel, point d'appui pour l'argument de l'innéité, peut être reconnue comme le fruit d'une genèse, d'une acquisition, le prétendu argumen...

• Citations avec universel, adjectif.

• LÉGATAIRE UNIVERSEL (Le) de Jean-François Regnard (résumé & analyse)

• Hegel, le besoin universel d'art pour se connaitre soi-même

  mais également la conscience réfléchie ou réflexive qui est une conscience qui se retourne sur elle- même, l’Homme rentre dans une analyse de lui-même. Et le mot de réflexion dans la conscience au sens de réfléchir profondément mais également au sens de renvoie sur soi-même, comme un miroir. D’où le « il est pour lui-même ». A la ligne 5, Hegel dit que l’Homme « chasse devant lui ce qu’il est ; il se contemple, se représente lui-même » c'est-à-dire qu’à travers l’art l’Homme es...

• Gambetta et le suffrage universel, Paris, Cirque du Château d'Eau, 9 octobre 1877 - Commentaire d'histoire

  peut-être là la différence avec la révolution de 1848 où le suffrage universel a été établi en face d'un peuple qui n'était pas instruit, ce qui a donc débouché sur laterreur et désormais sur une peur du suffrage universel. Ici, Gambetta indique clairement que même les « plus modestes » doivent être « partie prenante » et« s'occuper de politique ». D'une autre part, grâce à l'instruction du peuple, il prévoit ici « un moyen de terminer pacifiquement tous les conflits », et aucunerévolution. Le s...

• Aristote: Universel et cas particuliers

  L'exemple du triangle montre que les mathématiques universelles ne peuvent se fonder sur la perception «individuelle » - propre à l'individu percevant une figure particulière. En observant une éclipse, nous pouvons ladécrire. Mais, particulière, cette description ne vaut pas pour une explication universelle de « la cause » de l'éclipse. L'observation ne peut fonder la science : n'est-ce pas dire que seules les disciplines purement rationnelles sontscientifiques ? Tout recours à l...

• ROUSSEAU: Le langage universel des passions.

• LÉGATAIRE UNIVERSEL (Le) de Jean-François Regnard

• Est-ce que l'amour est un sentiment universel ?

  son amour, de telle sorte qu'il le détruise. - Un tel amour risque alors de se changer en un amour égoïste, c'est-à-dire un amour dans lequel le bonheur de l'objet aimé n'est pas pris en compte. Ainsi en est-il de celui qui emprisonne lafemme qu'il aime de peur qu'elle le quitte. - Mais un tel amour est forcément décevant. En effet, « la vie est un sommeil, l'amour en est le rêve, et vous aurez vécu si vous avez aimé » comme l'écrivait Alfred de Musset. Alors, celui quidétruit...

• Légataire universel (le)

• Voltaire: L'ÉCRIVAIN UNIVERSEL

  • En 1747, devenu persona non grata à la cour de Versailles, Voltaire suit M � du Châtelet à la cour du roi Stanislas, à Lunéville, en Lorraine, où il s'ennuie bientôt. Il s'acharne alors contre Crébillon qui a les faveurs de M � de Pompadour, reprenant -en les singeant - les sujets du vieil écrivain tragique dans Sémiramis, Oreste ou Catilina. • La mort en couches de M � du Chatelet son amie et protectrice, en 1749, le plonge dans le dés...

• Suffrage universel Le principe du suffrage universel est le droit de vote pour tous les citoyens, sans distinction de revenu ni de statut social.

• Repère: PARTICULIER / GENERAL / UNIVERSEL

• Aristote: Science et universel

  revient là encore à expliquer le phénomène particulier par les lois universelles. 3. La sensation ne fait rien connaître.Ce texte est une critique remarquable de la prétention à ériger la sensation en connaissance. Ce n'est pas que lasensation trompe (erreurs des sens), mais elle ne fait tout simplement rien connaître. On s'imagine qu'elle est lasource d'une connaissance vraiment solide (c'est vrai car je l'ai vu), mais aucune connaissance ne nous est livréepar elle. «Aucune cause » ne peut fair...

• Repères: UNIVERSEL / GENERAL / PARTICULIER / SINGULIER

• Le sentiment universel de justice ?

  Antigone, dans la tragédie de Sophocle, agit en idéaliste quand elle brave l'interdiction s'ensevelir son frère Polynice,au nom de ce qu'elle considère comme des devoirs plus fondamentaux, familiaux ou religieux. Aristote estime qu'elledésobéit à une loi particulière, au nom d'une loi plus puissante, naturelle, commune à tous et éternelle (« Rhétorique», I, 13).A l'opposé, un représentant éminent du positivisme, Kelsen estime qu'on peut certes critiquer une loi positive au nomd'une idée du juste...

• DICTIONNAIRE UNIVERSEL Antoine Furetière (résumé & analyse)

• Le bonheur, un désir universel sans objet

   Certains croient que leur bien se trouve dans le luxe, la richesse, la débauche   : ils se trompent   et   sont   des   ignorants   qui   ne   savent   pas   qu’ils   se   causent   du   tort.   La   vie   de   d ébauche,   les   exc ès de toutes sortes am ènent les hommes  à mener une vie d éréglée, autrement dit une vie   agit ée, insatisfaisante et donc malheureuse. Seule une vie de vertu, une vie selon la raison qui   sait agir avec prudence et avec mesure peut permettre aux individus d’...

• DRAME UNIVERSEL (Le) (résumé) Ramon de Campoamor

• Les droits de l'homme sont-ils universels ?

  Le droit, c'est «donner à chacun selon sa part»Dans les sociétés antiques, on opérait une distinction entre les différents individus, selon leur âge, leur sexe,leur position sociale, ce qui permettait de hiérarchiser la société. Ainsi, pour Aristote, «le droit, c'est donner àchacun selon sa part». Il n'y a pas de droits absolusSi, comme l'affirme Pascal, la notion du juste ou de l'injuste change en fonction du climat, c'est parce quechaque société a son propre système d'organisation, de coutumes...

• Le déterminisme universel peut-il être contesté ?

  point, su découvrir l'enchaînement implacable de cause et d'effet). De la même manière, une telle conceptionn'est-elle pas destructrice de tout libre arbitre dans la mesure où le déterminisme universel touche aussi à lavolonté humaine. · C'est donc en fait les enjeux que pose la doctrine du déterminisme universel qui sont ici mis à la question. A quelle condition le déterminisme est-il acceptable et non coûteux pour la liberté humaine ? Dans quellemesure peut-il s'accorder avec elle ?...

• L'objectivité de la science suppose-t-elle un déterminisme universel ?

  concret à l'abstrait. L'objectivité scientifique, comme Bachelard l'a montré en des analyses devenues classiques, n'est jamais adhésion immédiate à un objet concret, mais, bien au contraire,mise à distance des pensées naissant de la première observation. Mesure etmathématisation permettent de construire un objet hautement scientifique etces démarches sont aux antipodes de l'adhésion première à l'objet(empirique). Dès lors toute objectivité scientifique dément le premier contactavec l'objet....

• KANT: « ce qui plaît universellement et sans concept »

• Radicaux Qualificatif donné sous la monarchie de Juillet aux députés, tel Ledru-Rollin, favorables à une démocratisation de la société et à l'instauration du suffrage universel.

• PODCAST: « Est beau ce qui plaît universellement sans concept. » E. Kant, Critique de la faculté de juger

• Selon William James, « le principat monstrueux conféré aux concepts universels a de quoi surprendre ». Quels sont les dangers de l'abstrac tion ? Quelle est son utilité ?

  LA PENSÉE, L'INTELLIGENCE, L'IDÉATIO:N 141 Contre cette préférence pour ! 'universel au détriment du singulier, W. Jurns, précurseur d'un mouvement de pensée très puissant de nos jours, dénonça il y a une cinquantaine d'années

• Définition / Vocabulaire: Anachorétique, adjectif " D'anachorète, qui est propre, qui appartient à un anachorète " (Dictionnaire universel de la langue française (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) Supplément 1845-46) : « .