2037 résultats pour "besoin"

• Définition et usage du mot: BESOIN, substantif masculin.

  1. Au besoin, en cas de besoin. Si une situation particuli?re demande qu'il soit mis fin ? un manque. Synonyme?: en cas de n?cessit?: ? 5. Il approuvera m?me au besoin cette lettre si vous le d?sirez, mais cette pr?caution est, je crois, inutile. HONOR? DE BALZAC, Correspondance, 1829, page 386. 2. Vieux. Avoir besoin. Avoir ? faire. Avoir besoin quelque part. Y avoir ? faire (confer Dictionnaire universel de la langue fran?aise (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845). 3. DROIT COMMERCIAL. ?...

• Les hommes ont ils besoin d'un maître

  une critique de l'état. Ainsi cette proposition viendrait réfuter la nécessite pour l'homme d'avoir un maître. Mais qu'est ce qu'un maître ? Un maître est une personne qui détient une autorité, qui est en état de décider de diriger. Mais c'est aussi quelqu'un qui a des disciples, qui sert de modèle dans le sens où il a des connaissances poussées dans un domaine. Cependant l'Homme par définition est cet individu qui se différencie de l'animal par sa liberté de choix, son libre arbitre...

• La consommation correspond-elle à un besoin réel ?

  La consommation ne correspond pas à des besoins réels tU•U• L'homme est un être de culture. C 'est un être de désir, qui vit dans le monde de l 'échange généralisé. Ainsi, consommer est pour lui une façon de s'affirmer aux yeux des autres . Le concept de Consommer, c'est cances à Mégève ou en besoin primaire surtout échanger Guadeloupe moins par est un mythe des signes amour du ski ou de la J ean Bau drillard L a conso...

• l'Homme a-t-il besoin d'un Maitre?

  A certaines périodes de l'histoire, plus rarement aujourd'hui, des hommes se sont cru le droit d'aliéner la liberté d'autrui, en achetant ou en vendant d'autres hommes comme esclaves. Une telle pratique consiste à faire de l'autre sa propriété, comme s'il était une simple marchandise. Cela revient à lui enlever son humanité si. Il y eut même des philosophes, comme Aristote, pour justifier l'esclavage en expliquant que certains hommes, à cause de leur défaut d'aptitude au raisonnement, ét...

• Le désir et le besoin chez l'homme

  comme tout animal, éprouve des nécessités biologiques, vitales. Au second niveau, le désir, est propre à l'espèce humaine, et ce désir va au-delà de la recherche du simple bien-être organique. 4 Ensuite, je dirais que le besoin nait d'un manque qui conduit à rechercher une consommation et cesse jusqu'à l'apparition d'un nouveau manque. Dans le cycle du besoin, tout est toujours à recommencer, le progrès n'existe pas. Le désir, par contre, ne nait pas d'un manque mais de la possibilit...

• Peut-on distinguer de vrais et de faux besoins ?

  "On croit m'embarrasser beaucoup en me demandant à quel point il fautborner le luxe. Mon sentiment est qu'il n'en faut point du tout. Tout estsource de mal au - delà du nécessaire physique. La nature ne nousdonne que trop de besoins ; et c'est au moins une très hauteimprudence de les multiplier sans nécessité, et de mettre ainsi son âmedans une plus grande dépendance. Ce n'est pas sans raison queSocrate, regardant l'étalage d'une boutique, se félicitait de n'avoir àfaire de...

• Nietzsche: Travail, besoin et bonheur

  Explication de texte : Nietzsche, Humain, trop humain Tome 1, paragraphe 611 INTRO Nietzsche est reconnu comme l'un des génies ayant façonné le visage du XX° s. il publie humain trop humain en 1878. Cette œuvre ébranle alors les théories de la métaphysique. Dans le texte étudié, Nietzsche s'intéresse au travail, et à la façon dont il mène au bonheur, le bonheur vu par lesartistes et les philosophes. Dans les sociétés modernes, l'organisation sociale se fait autour du travail. Afin de pa...

• Aristote: Besoin et Communauté

  possession en commun: elle se définit, par opposition à la concurrence, comme complémentarité des intérêts, et descompétence pour la satisfaire. La société naît du besoin des individus mais pour qu'il y ait interdépendance, il fautque les tâches que l'on attribue à chacun soit de nature différentes, de sorte à ce qu'il y ait échange. Mais cetteinterdépendance, et cette différence dans les tâches que nous attribuons à chacun ne conduit pas nécessairementà une inégalité entre les individus. Chaque...

• Les hommes ne désirent-ils le besoin ?

  Ensuite, nous devrions désirer plus puisque cela engendre l'attente chez l'individus désireux et articule sa patiencece qui est la qualité positive du désir.La patience est alors une qualité pouvant alors développer l'intensité du désir et permettre à l'Homme d'être encoreplus raviver par le désirs qu'avant.Nous pouvons alors expliciter cela grâce au livre L'Amour Courtois, inventé par les femmes du moyen âge etexpliquant que les hommes, quels qu'ils soient se lassent de l'amour éph...

• Les hommes échangent-ils ce dont ils sont besoins

  L’échange   économique   n écessite   la   distinction   entre   la   valeur   d’ échange   et   la   valeur   d’usage. D’apr ès Aristote, l’ échange des biens est mesur é et limit é par le besoin. L’argent   et la monnaie facilitent les  échanges, mais modifie aussi le nature originelle de l’ échange.   L’ échange  n’a   plus  pour  objet  l’am élioration  de  la   condition  de  tous  dans  la   satisfaction   des  besoins  naturels,  mais  un   d ésir  d’enrichissement  illimit é.   L’arg...

• Les hommes désirent-ils rien d'autre que ce dont ils ont besoin ?

  Un cours utile: Besoin & Désir. J'ai soif, j'éprouve le besoin de boire, mon corps me dicte cette nécessité impérieuse. En revanche, pour étanchercette soif, si je commande une bière plutôt qu'un jus d'orange (ou l'inverse !...), ce choix ne m'a pas été dicté parmon corps, car l'eau aurait pu tout aussi bien faire l'affaire. Boire lorsqu'on a soif répond à un besoin, mais boirequelque chose d'agréable qu'on préfère à tout autre chose répond à un désir. La distinction entre le besoin et ledésir...

• La politique répond-elle à nos besoins ?

  La sécurité sociale, par exemple, fait débat. En effet il y a de plus en plus de déremboursement, on parle aussi decréation de forfait pour renflouer les caisses de la sécurité sociale dans le but de combler le manque. Tout ceci pourl'argent de l'état ce qui va à forcerie à l'encontre des citoyens qui doivent davantage payer, qui plus est au niveaude leur propre santé. Il y a donc quelque chose d'immorale allant à l'encontre du bien être des personnes et de leurbesoin d'accéder a leur droit de s...

• Quel besoin a-t-on de chercher la verité ?

  des hommes. 2. L'homme peut-il se passer de cette recherche ? · Mais, même ceux qui choisissent de s'en remettre à des croyances, qui refusent une certaine idée de la recherche de la vérité, tend tout de même, involontairement pour cet axe. · Nous pouvons comprendre qu'une personne, lorsqu'elle a connaissance d'une opinion puisse préférer trouver une nature stable à sa connaissance plutôt que de se contenter d'une opinion seule. · On désir la vérité,...

• L'homme a-t-il naturellement besoin de religion ?

  Cependant, la communauté mise en place par la religion est alors limitée car elle regroupe ses croyants, ses fidèles,mais qu'en est-il des autres hommes ? Est-il possible à certains hommes de ne pas être religieux ? Quellescontestations et quelles limites la religion rencontre-t-elle ? Les explications rationnelles du monde et le progrès constaté dans le domaine des sciences indiqueraient désormaisune méfiance important face aux discours religieux. En effet, les scientifiques s'é...

• L'homme A-T-Il Besoin De Travailler ?

  le reflet de sa propre personne. Ainsi l'homme est poussé à travailler non seulement dans le but d'assouvir ses besoins de subsistance mais aussidans un but de connaissance de soi, de progrès. En somme, on peut dire que le travail à un aspect poïesis(production extérieure), et un aspect praxis (production intérieur, de soi) cependant peut on affirmer que ces seulsaspects permettent de définir le travail comme un besoin ? L'aspiration de l'homme c'est la recherche du bonheur. « Le...

• pourquoi avoir des besoins ?

• L'homme a-t-il besoin de sens ?

  « Si une flèche, elle signale quelque chose. » Je répondis : « Et si ce n'est pas une flèche, elle nesignale rien ». Toute l'histoire racontée dans Cosmos par Gombrowicz repose sur la décision desdeux protagonistes d'attribuer un sens à des éléments de leur environnement qui n'existent même paspour les autres personnages du roman. · La première remarque qui s'impose à propos du sens (pris ici comme synonyme de signification), c'est que le sens n'est pas dans les choses elles-mêmes, mais...

• Le besoin nous contraint au travail: NIETZSCHE

  II. ENNUI ET JEU -Progressivement, l'homme s'habitue au travail. Au point qu'en son absence s'impose l'ennui, comme vacuité, temps et énergie pour rien. L'ennui suppose en effet que les besoins sont comblés, qu'il n'y a donc plus à travailler pour les satisfaire: les habitudes prises, tant par le corps que par l'esprit, dans le travail, restent disponibles et ont elles-mêmes besoin de passer à l'acte. - Ce que Nietzsche appelle ici le jeu apparaî...

• L'individu a-t-il vraiment besoin du politique ?

  d'une idéologie considérant que la totalité sociale vaut plus que ses parties et n 'attribue à l 'individu qu 'une valeur négligeable. La société qui lui correspond est le système hiérarchique des castes où l 'individu existe moins par la personnalité qui est sienne que par la caste dont il relève. Puisque le politique exige de chaque individu qu 'il se soumette à un réseau de relations contraignante, il n 'y a d 'individu que par arrachement au politique : l 'ascète hindou, en renonçant...

• Peut-on identifier désir et besoin ?

  1) La célèbre distinction des désirs effectuée par Epicure dans la Lettre à Ménécée renvoie à la conception du désir comme quelque chose de superficiel, de contingent que nous pouvons aisément contrôler. En effet,dans le but d'atteindre le bonheur, Epictète préconise de rejeter les désirsnon naturels (tels que la gloire, la fortune...) et les désirs naturels mais nonnécessaires (le raffinement des mets, la diversité des vins...). Aussi, nereste-t-il que les désirs naturels...

• Le besoin et sa représentation sociale de F. HEGEL

  Dans la mesure où dans le besoin social, comme liaison du besoin immédiat ou naturel et du besoin spirituel de la repré­ sentation, c'est ce dernier qui est universel et devient donc pr~::.. pondérant, il y a dans ce moment social le côté libérateur dfilts lequel la rigoureuse nécessité naturelle du besoin est occultée, et où l'homme se rapporte à son opinion, qui est ici opinion universelle, et à une nécessité qui n'existe que de...

• Une société heureuse aurait-elle besoin de religion ?

  d'un rapport direct qu 'il entretient avec Dieu. Ce rapport direct s 'appelle la foi. Comme l 'explique Pascal au fragment 424 de ses Pensées en édition Lafuma : « c 'est le cœur qui sent Dieu et non la raison. Voilà ce que c 'est que la foi. Dieu sensible et non à la raison ». Ainsi l 'essence de la religion résiderait dans la foi comme cette présence de Dieu dans le cœur d 'un homme. Cette présence de Dieu sensible au cœur aurait son cadre de référence non dans le cadre collectif de la pol...

• Le désir n'est-il que le besoin devenu conscient ?

  le gardien, c'est qu'elles sont incapables de devenir conscientes : nous disons alors qu'elles sont refoulées. Mais, lestendances auxquelles le gardien a permis de franchir le seuil ne sont pas pour cela devenues nécessairementconscientes; elles peuvent le devenir si elles réussissent à attirer sur elles le regard de la conscience. Nousappellerons donc cette deuxième pièce : système de la pré-conscience […]. L'essence du refoulement consiste ence qu'une tendance donnée est empêch...

• Les besoins de l'homme relèvent-ils de la nature ou de la culture ?

  comme l'alimentation, qui est la base même de la vie et d'un autre côté tous les besoins culturels qui ne relèventpas de la nécessité. Car les besoins naturels sont indispensables pour la survie de l'homme alors que les besoinsculturels sont presque superficiels, ils pourraient être assimilés au désir vain et non naturel dont parle Epicure dansla Lettre à Ménécée. Les besoins culturels proviennent de l'artifice auquel l'homme aspire depuis qu'il est culturel. Deplus Aristote dit que l'homme est...

• L'homme a-t-il besoin d'une religion ?

  liberté humaine repose sur la liberté de la raison qui permet de se fixer des fins, de se déterminer soi-même à agir,et qui permet de mesurer ses actes à l'aune d'une valeur morale : l'humanité. c) L'homme peut donc se déterminer à agir par la force de sa raison, il choisit le type d'homme qu'il veut devenir, ilest donc responsable de ce choix : s'il choisit le bien il en sera tenu pour responsable et éventuellement condamné(au moins par sa conscience morale), si il choisit le bien, il choisit d...

• La publicité nous parle-t-elle de nos besoins ou de nos désirs ?

  La publicité conditionne nos désirs La publicité crée et conditionne nos besoins, qui sont alors de faux besoins c'est-à-dire des désirs.Marcuse écrit dans L'homme unidimensionnel : « Et si l'individu renouvelle spontanément des besoins imposés, cela ne veut pas dire qu'il soit autonome, cela prouve seulement que les contrôles sont efficaces. ». La publicité dicteaux individus leurs besoins, sans recourir à des stratégies violentes. Ces besoins ne sont plus l'expression de lanature de l'homm...

• A-t-on besoin de la philosophie dans un monde où l'on meurt de faim ?

  à satisfaire et de bonheur à atteindre que les épicuriens ont développé leur éthique de la suffisance se satisfaisantdu minimum vital afin de s'assurer l'autarcie rationnelle. C'est par une réflexion sur les besoins à satisfaire et ladétermination de la nature humaine que les cyniques ont élaboré un pensée de la réduction de l'homme à lanaturalité de ses instincts et cultivé le mépris des valeurs de la surabondance consumériste. C'est par une réflexionsur les besoins à satisfaire et la...

• Les hommes ont-ils besoin d'être gouvernés ?

  1. L'homme a besoin d'un maître 2. Gouverner – une nécessité contre la crainte de la mort II. Remise en question de cette nécessité 1. La liberté – L'aspiration humaine par excellence 2. Est-il envisageable de remettre en question la nécessité de ce gouvernement ? III. Le gouvernement est réhabilité dès lors qu'on le pense en étroite relation avec la notiond'autonomie. 1. Le lien entre volonté générale – gouvernement chez Rousseau 2. Loi est donc autonomie En effet la loi est...

• Est-il vrai de dire que l'homme a des désirs quand l'animal n'a que des besoins ?

  Ne peut-on pas alors, à l'instar de Hegel, voir dans le besoin animal et le mouvement de la vie la premièremanifestation du désir et de l'Esprit au sein de la nature? Inversement, ne peut-on pas penser les besoins deshommes comme pris dans la dialectique historique de leurs désirs? On peut, avec Hegel, voir l'émergence de la vie au sein de l'inerte comme letravail de la négativité introduisant le mouvement au sein de la nature. Lebesoin qui travaille le vivant peut alors être inter...

• Le travail n'est-il pour l'homme qu'un moyen de subvenir à ses besoins ?

  conclusion, au terme d'une argumentation documentée.Le travail peut être défini comme l'activité consistant à transformer la nature (au sens large) en vue de lasatisfaction de besoins . Il est donc avant tout un moyen dont la fin est de subvenir aux besoins. Le sujet nous invite à nous demander s'il n'est que ça : Il pourrait en effet être le moyen d'autres fins, comme le divertissement, par exemple.On pourrait également l'envisager non plus comme simple moyen mais comme une fin en soi . Dans c...

• Les hommes n'échangent-ils que ce dont ils ont besoin ?

  Aristote: « La monnaie, jouant le rôle de mesure, rend les choses commensurables entre elles et lesamène ainsi à égalité; car il ne saurait y avoir communauté sans échange, ni échange sans égalité. » L'invention de la monnaie est moment essentiel dans l'histoire des échanges. Platon dit que les hommes ont très vitesenti le besoin de se répartir les tâches et que de là est naît la mise en ordre de la société, et une juste division dutravail. Cette division du travail au sein d'une société, voire...

• A t-on besoin d'autrui pour prendre conscience de nous-même?

  En conclusion, l'introspection ne peut aboutir au savoir de son "moi", notre point de vue purement subjectif pourraitetre erroné de par justement notre jugement personnel qui n'a pas le recule necessaire pour pouvoir jugercorrectement et savoir qui l'on est. Autrui lui, detient ce pouvoir d'objectivité sur nous et l'utilise dans la viecourante, très souvent et de façon inconsciente, il lit en nous et peut nous observer dans nos actions etraisonnements. On constate aussi qu'il pourait tenir une g...

• Ais-je besoin d'autrui pour être moi-même?

  constant de mes connaissances d’autrui. Ainsi, autrui devient un être inaccessible qui par son regard va nous lancer dans une quête d’identité. En effet, si je me sens objet sous le regard de l’autre, je vais essayer de savoir comment l’autre me juge. En essayant de cerner notre identité, on s’en remet à l’autre et on se vit par son regard mais il ne faut pas oublier qu’on n’est jamais sûr de la sincérité d’autrui. Sartre dit alors que lorsqu’on s’engage dans une quête de connaissance...

• L'homme a-t-il besoin de l'art ?

  L'homme a besoin de l'art pour s'attester comme homme créateur et non plus cet être originalement animal.Il faut ici analyser ce que l'expérience esthétique, de sa conception à sa réception, livre d'humanité.D'abord, le beau est "désintéressé", comme Kant l'a montré: cela signifie que l'art permet de s'arracher à l'existencepurement matérielle et animale. L'art apparaît ainsi comme le miroir de l'homme. La satisfaction est désintéressée, ce qui signifie que nous ne pouvons l'éprouver que...

• Le besoin de conviction est-il une preuve de faiblesse?

  et la connotation positive qui s'attache à la vérité, indique-t-il que l'on a des convictions faute de mieux, et qu'en éprouver le besoin serait une preuve de faiblesse? 1. Conviction et vérité -La conviction paraît être d'ordre plutôt affectif que proprement rationnel: proche de la croyance, mais sans connotation péjorative, elle est dénuée des preuves qui garantissent la vérité (il n'y a pas besoin de conviction dans la science). - Avoir besoin...

• La rationalité scientifique satisfait-elle les besoins de la raison ?

  Proposition de plan : I – Les besoins de la raison sont-ils exclusivement rationnels ? Kant, dans la Critique de la faculté de juger, montre que notre raison estcontrainte de poser trois idées afin de satisfaire à l'idéal de systématicité :l'idée de Dieu, l'idée du monde et l'idée de l'âme. L'existence de ces troisentités ne peut pas être démontrée, mais nous sommes contraints de lasupposer. En effet, sans ces idées, c'est toute la logique du raisonnement quis'effondre, puisqu'e...

• En quel sens peut-on dire que l'homme a besoin d'illusion ?

  sa croyance à toute espèce de sciences et son illusion à toute espèce de réalité. Comment dès lors peut-onespérer l'inciter à renoncer à ses propres illusions ? Ne le voyons-nous pas, tel l'homme de la Caverne, s'abandonnerà l'illusion avec le désir de s'accomplir en dépit de son irréalité et malgré elle ?Force est de constater que l'illusion et le besoin ne font qu'UN. Il s'agit précisément de se demander en quel sens etdans quel sens, il en est de l'illusion comme de quelque chose que...

• David Hume - Traité de la nature humaine: les besoins de l'homme

  passer pour assurer sa protection. En effet, l'homme doit pour survivre pouvoir se nourrir ce qui lui demande de chasser et le met en difficulté car l'homme ne dispose que de très peu de forces naturelles, il n'a pas de grande musculature, ni de crocs acérés, ni de griffes. Il doit également se loger, se vétir pour se protéger, car l'homme à la différence des autres animaux ne détient pas de dispositions naturelles qui puissent assurer sa protection, il n'a ni pelage, ni fourrure, ni rien qu...

• L'homme a-t-il besoin d'un maitre ?

  utile, car il est expérimenté, et plus sage que son élève, à qui il peut montrer les voies à emprunter pour que celui-ci atteigne son but. Il peut le guider, lui apprendre à être curieux et à aimer découvrir. Mais Kant pose un autre problème : « Mais où prendra-t-il ce maître ? Nulle part ailleurs que dans l’espèce humaine » Dans ce cas, tout maître aura besoin d’un maître, et ce à l’infini. Il faudrait donc que chaque maître ai un maître supérieur à lui. Ce cercle démontré par Kant expliq...

• Hegel, le besoin universel d'art pour se connaitre soi-même

  mais également la conscience réfléchie ou réflexive qui est une conscience qui se retourne sur elle- même, l’Homme rentre dans une analyse de lui-même. Et le mot de réflexion dans la conscience au sens de réfléchir profondément mais également au sens de renvoie sur soi-même, comme un miroir. D’où le « il est pour lui-même ». A la ligne 5, Hegel dit que l’Homme « chasse devant lui ce qu’il est ; il se contemple, se représente lui-même » c'est-à-dire qu’à travers l’art l’Homme es...

• Désire-t-on seulement ce dont on a besoin ?

  condamne à rester au même stade. Pour finir, L’homme peut avoir des désirs allant au delà du besoin, tendant vers un idéal et qui sont souvent àl’origine de son évolution.Nous avons vu que l’homme a des désirs qui l’ont amené à s’inventer de nouveaux besoins. Mais aujourd’hui on vamême jusqu’à se priver de nos besoins. C’est le cas de ceux qui suivent des régimes draconiens qui vont à l’encontremême de la nature puisqu’ils consistent à s’opposer à un besoin vital : celui de s’alimenter. Dans...

• Dissertation gratuite: Quel Besoin L'Homme A-T-Il De Produire Des Oeuvres D'Art ?

  être de relier le besoin spécifique et spirituel de l'homme à l'œuvre d'art explicitée dans sa vraie lumière.De ce que nous sommes immédiatement, nous faisons en effet un pour-soi, une conscience, et ceci nous distinguefondamentalement de l'animal, qui existe seulement de façon immédiate. L'homme est une conscience-de-soi. Cetteconscience de soi est, soit théorique (la réflexion), soit pratique. Alors l'homme tente d'extérioriser le pour-soi dansle monde. Précisément, l'art s'alimente à ce besoi...

• Les hommes ne désirent-ils que ce dont ils ont besoin ?

  désigne que la chose manquante à leur désir. [Il faut distinguer le besoin du désir. Le premier est nécessaire, le second peut être superflu. On peut désirer des choses dont on n'a pas besoin. Désirer ce qui a une valeur aux yeux des autres n'est pas forcément désirer ce qui nous est nécessaire.] Le désir n'est pas le besoinIl faut distinguer le désir du besoin. Le besoin est ce qui nous est réellement nécessaire, tandis que le désirest imaginaire.Désir est une forme d'appétit mesurée ou ard...

• La technique n'est elle qu'un moyen d'assouvir nos besoins fondamentaux ?

  alors il faut remarquer avec Bergson dans l'Evolution créatrice que l'homme n'est pas tant « homo sapiens » qu'« homo faber », c'est-à-dire producteur d'outils extérieurs qui sont commedes appendices de son être ; tant en remarque que le premier outil de l'hommeest bien sa main même. La technique est la manifestation de l'intelligence orcette dernière a pour but premier, au sein d'une théorie de l'évolution, demaintenir en vie l'espèce c'est pourquoi par la technique...

• Dissertation : La technique s'enracine-t-elle dans le rêve ou dans le besoin ?

  est davantage orienté vers le confort, de plus en plus exigeant, des hommes.Tout d'abord, on remarque quel'homme anticipe sur les innovations techniques, de fait, elles naissent du simple désir de l'homme, de ce qu'ilsouhaite. Les découvertes technologiques sont le fruit de l'imagination humaine, elles préexistent idéalement dans lapensée de l'homme. On peut prendre par exemple « la machine volante » de Léonard De Vinci, qui chercher à réaliserle plus vieux rêve de l'humanité : cel...

• Existe-t-il un besoin de religion ? 

  de l'homme que de se poser des questions sur l'essence de toutes choses, et lui offrir la religion comme remède à ces maux, est un cadeau empoisonné, qui finalement le prive deliberté, et l'éloigne du bonheur, et de la vérité dont il a avant tout besoin. Sans compter que la religion est instrumentalisée au profit de minorités averties ou en position de force et qu'aubout du compte, la religion en pratique aboutit à l'inverse de la conception du monde qu'elle décrit, prône et promet : elle fait c...

• Existe-t-il un besoin de religion ?

  superstitieux, est plus sceptique, il tente en fait de donner une explication à des faits qu'il ne peut ou ne veut expliquer. Enfant, n'avons-nous tous un jour, priés pouravoir une bonne note, pour qu'il neige le lendemain ? Nous ressentons tous le besoin de croire à une force supérieure, la chance par exemple est une façon de croirequ'il y a autre chose que les faits, que le rationnel. L'amour également, nous amène à des questions irrationnelles, et parfois mêmes absurdes, l'idée d'âmes soeurs,...

• Le désir n'est-il que le besoin devenu conscient ?

  le gardien, c'est qu'elles sont incapables de devenir conscientes : nous disons alors qu'elles sont refoulées. Mais, lestendances auxquelles le gardien a permis de franchir le seuil ne sont pas pour cela devenues nécessairementconscientes; elles peuvent le devenir si elles réussissent à attirer sur elles le regard de la conscience. Nousappellerons donc cette deuxième pièce : système de la pré-conscience […]. L'essence du refoulement consiste ence qu'une tendance donnée est empêch...

• Le travail n'est-il pour l'Homme qu'un moyen de subvenir à ses besoins?

  conclusion, au terme d'une argumentation documentée.Le travail peut être défini comme l'activité consistant à transformer la nature (au sens large) en vue de lasatisfaction de besoins . Il est donc avant tout un moyen dont la fin est de subvenir aux besoins. Le sujet nous invite à nous demander s'il n'est que ça : Il pourrait en effet être le moyen d'autres fins, comme le divertissement, par exemple.On pourrait également l'envisager non plus comme simple moyen mais comme une fin en soi . Dans c...

• l'homme a t il nécessairement besoin de religion ?

  La religion est-elle nécessaire à l'homme ? L'homme pourrait-il s'en passer ? Croire en Dieu est-il un besoin fondamental, c'est-à-dire àune nécessité existentielle ? La notion de religion désigne l'ensemble des rites et croyances associés à une notion de divinité ou de réalité(s) transcendante (s). Nous verrons dans un premier moment que pour de nombreux individus, la religion est au coeur de leur existence,puis, dans un deuxième temps, que la religion n'est pas un besoin absolument nécessaire...