968 résultats pour "foie"

• L'erreur est-elle un mal?

  Mots composés. a) Avec le préfixe mal: Maladroit; -malveillant; -malfaisant; -malfaiteur; mal intentionné; -mal pensant; -malchance; -malfaçon; malentendu; -malheur (et malheureux); -malédiction; maléfice (et maléfique); -mal famé; -malavisé; -malvenu; - malencontreux; -malhonnête; -malpropre; -malsain; - malversation. Mauvais (mauvaise volonté; -mauvaise foi; -mauvaise conscience; -mauvaise intention; -mauvaise excuse; - mau­ vaise fortune). b) Avec le p...

• AVEU, substantif masculin.

  ? 4. D?s que la richesse, les prix et la monnaie sont en cause, le pouvoir ?prouve une r?sistance non saisissable. Le conscrit se rend ? la caserne et le braconnier ? la prison; cela ne fait pas difficult?. Mais donner l'impulsion aux affaires et aux march?s, faire sortir l'argent, tirer des aveux d'une bourse, cela se d?cr?te ais?ment et ne se fait point. ?MILE-AUGUSTE CHARTIER, DIT ALAIN, Propos, 1934, page 1216. Remarque?: Belgicisme. ?tre en aveux, entrer en aveux pour avouer, faire des a...

• Définition: ANALOGIE, substantif féminin.

  ? 4. Il a justifi? plus que personne la glorieuse croyance des si?cles catholiques, qui ?tablissait une analogie fondamentale entre la chevalerie et le sacerdoce; pour qui les v?ritables chevaliers ?taient les pr?tres arm?s de la Justice et de la Foi, comme les pr?tres ?taient les chevaliers de la Parole et de la Pri?re. CHARLES, COMTE DE MONTALEMBERT. Histoire de Sainte Elisabeth de Hongrie, duchesse de Thuringe (1207-1231), 1836, page 38. ? 5. Je ne saurais trouver quelle forme, quelle anal...

• séisme.

  Fonctionnement d'un sismographeLe sismographe présenté ici permet de détecter et d'enregistrer les mouvements d'ondes verticales. Lorsqu'une onde sismique atteintle sismographe, le sol, le cadre et le tambour rotatif vibrent en oscillant verticalement, alors que la masse suspendue par le ressortreste immobile du fait de son inertie. Le stylet relié à la masse trace ainsi une ligne brisée sur le tambour.© Microsoft Corporation. Tous droits réservés. De tout temps, les questions relatives à la nat...

• Monothéisme (analyse et critique de la doctrine)

  La foi dépasse la raison 1 ·~(·]~· Il n'est pas plus raisonnable d'affirmer l'existence d'un dieu que de croire qu'il y en a plusieurs. Il est des polythéistes bien plus sages et mesurés que certains monothéistes faisant preuve de fanatisme. Le fanatisme cussion, il n'y a pas pro- La croyance est essentiellement grès, mais défaite de la en un dieu unique monothéiste r aiso n. dépasse la raison c roire en p lu sie urs Le polythéisme...

• Martin Luther (1483 - 1546) - Début de la réforme protestante

  Les débuts de la Réforme allemande. Les abus de l'Église et les sommes consacrées par la papauté à la fois pour conduire la guerre en Italie et pourembellir Rome sont contestés dans l'empire. Dès 1510, l'humaniste Wimpfeling a rassemblé les plaintes dans sonouvrage "Préjudices causés par l'Église de Rome". De plus, les savants humanistes de la fin du XVe siècle et dudébut du XVIe siècle ont commencé de nouvelles traductions de la Bible à partir des textes originaux, revenant auxenseignements...

• Le progrès des sciences conduit-il a l'abandon de toute croyance religieuse ?

  celle-ci prétend, occuper des domaines vierges du savoir. Dans l'Appendice au livre I de L'Éthique, Spinoza exposetrès clairement la logique de ce mouvement; il montre qu'une certaine foi religieuse est condamnée par le progrèsdes sciences : celle qui avait trouvé refuge en Dieu comme en un « asile de l'ignorance ». « Et il ne faut pas oublier ici que les partisans de cette doctrine, qui ont voulu faire étalage de leur talent en assignantdes fins aux choses, ont, pour prouver leur doctrine, app...

• Calvinisme (analyse et critique de la doctrine)

  L'homme ne peut pas croire au bonheur ·~[·1:• L'homme est définitivement déchu. Ceux qui pensent pouvoir, par leurs bonnes actions, racheter leur faute se trompent tout autant que ceux qui prétendent connaître Dieu. Nul ne sait s'il sera sauvé. Il faut se SOUnletlre à 1 'Écriture P our Calvin, il n'existe qu'une seule autorité, qui n'est pas •Nous ne sommes que terre et poudre et toutes nos ver· tus ne sont que fumée qui s...

• Certain prince, du temps présent ... ne prêche jamais autre chose que paix et bonne foi, et de l'une et l'autre il est le plus grand ennemi; et l'une et l'autre, s'il l'avait observée, l'aurait plus d'une foi privé ou de sa réputation ou de ses états. Machiavel, Le Prince, chapitre XVIII. Commentez cette citation.

• Analyse de Gargantua de Rabelais

  Rabelais n’est pas un chrétien dans le sens de l’Église catholique, mais plutôt un païen, dans les yeux de la Sorb onne. Mais sa sagesse est avant tout un évangélisme, un retour aux sources et à la simplicité de la foi divine et humaine. Nous retrouvons la même foi chez Pantagruel priant devant le combat et promettant de faire prêcher l’Évangile « purement, simplement, entièrement », contre les « constitutions humaines et inventions dépravées d’un tas de papelards et faux prophètes ». R...

• Existence du mal et morale

  Mots composés. a) Avec le préfixe mal: Maladroit; -malveillant; -malfaisant; -malfaiteur; mal intentionné; -mal pensant; -malchance; -malfaçon; malentendu; -malheur (et malheureux); -malédiction; maléfice (et maléfique); -mal famé; -malavisé; -malvenu; - malencontreux; -malhonnête; -malpropre; -malsain; - malversation. Mauvais (mauvaise volonté; -mauvaise foi; -mauvaise conscience; -mauvaise intention; -mauvaise excuse; - mau­ vaise fortune). b) Avec le p...

• Etre sans religion, est-ce n'avoir aucune croyance ?

  ce papier est sur mon bureau. Tandis que je ne peux pas dire que la croyance en l'immortalité de l'âme, par exemple, soit provisoire et attende une confirmation par l'expérience. Ill • Il existe alors une gradation entre l'emploi de «je crois que ... », a:: «je crois à ... >> qui exprime déjà un engagement ou une conviction, ::> ~ jusqu'à «je crois en ... ». Cette dernière expression exprime une foi, c'est-à-dire une relation d...

• LA RELIGION DE MOLIÈRE DANS Tartuffe et Dom Juan

  y a eu des "corrections", des "adoucissements", qu'il a " retranché". Les raisons, le sens général de tout cela sontévidents et sont d'ailleurs explicitement donnés par Molière. Il a voulu donner toute satisfaction à ceux quicraignaient qu'une satire de l'hypocrisie dévote pût atteindre la dévotion sincère. Dans sa seconde pièce, il nous ledit lui-même, il a appelé Tartuffe Panulphe ; il a pris pour titre l'Imposteur. Il a a déguisé le personnage sousl'ajustement d'un homme du...

• La religion : vérité révélée ou invention humaine ?

  biens sensibles, dont le goût réjouissait d'une manière beaucoup plus délicate ceux qui s'adonnent aux vertus de la vie active ou aux vertus de lavie contemplative. La proposition aux hommes d'une telle vérité comme objet de foi est encore nécessaire pour une connaissance plus vraie de Dieu. Nous ne connaissons vraiment Dieu, en effet, que si nous le croyons au-dessus de tout ce que l'homme peut en concevoir, puisque lasubstance de Dieu, nous l'avons vu, dépasse notre connaissance naturelle....

• Le Vague des passions de René de Chateaubriand

  -Rapport à la mort très présent, plus d'emprise sur la vie.René nourrit une langueur secrète, un ennui, un dégoût envers la vie, c'est pour cela qu'il est tenté de se suicider. Avant de mettre en pratique son projet, il écrit unelettre à sa sœur, qui devine son intention et qui le rejoint pour l'en empêcher.Pour lui la vie n'a pas énormément de valeur puisqu'il ressent la même impression que “beaucoup d'hommes attachent leur destinée à des choses d'aussi peu devaleurs que des feuilles de saule.”...

• Le Proche et le Moyen-Orient, un foyer de conflits depuis 1918 L'essentiel du cours Depuis 1918, le Proche et le...

  Le Proche et le Moyen-Orient, un foyer de conflits depuis 1918 L'essentiel du cours Depuis 1918, le Proche et le Moyen-Orient forment un foyer de tensions majeur. Les facteurs de déstabilisation y sont nom­ breux: présence de matières premières stratégiques, mosaïque ethnique et religieuse, problème israélo-palestinien. Les enjeux du contrôle d'une région stratégique (de 1919 à 1945) • À la fin de la Première Guerre mondiale, l'Empire ottoman est démantelé par le traité de Sèvres (1920). Les...

• mvthe du progrès au siècle des Lumières Le L'idéologie des Lumières, fondée sur une foi sans limite en la raison,...

  mvthe du progrès au siècle des Lumières Le L'idéologie des Lumières, fondée sur une foi sans limite en la raison, ne pouvait que nourrir une croyance presque générale dans le progrès : la quête des savoirs, de la connaissance rationnelle du monde et de l'homme avait pour but d'améliorer la condition de l'homme. Condorcet, dans son Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain ( 1794), qui a valeur de testa­ ment des Lumières, exprime très clairement cette croyance en un lien i...

• Saint Thomas d'Aquin: Théologie et philosophie

  avoir de connaissance que du vrai, qui lui-même est convertible avec l'être. Or, dans les disciplines philosophiques,on traite de toutes les modalités de l'être, et même de Dieu ; d'où vient qu'une branche de ce savoir est appeléethéologie, ou science divine, comme le montre Aristote. Il n'est donc pas nécessaire d'ajouter aux disciplinesphilosophiques une autre doctrine. Transition : Ainsi la théologie, étude du divin ou de l'Etre en tant qu'être est autonome face aux disciplines phi...

• Peut-on ne croire en rien

  qui porte malheur... Tant de situation, à première vue banale, mais qui attisent l'inquiétude de certains. Hypothétiquement, ces fabulations peuvent s'expliquer par la tendance que l'être humain a d'être attiré par l'occulte, le surnaturel et le mystérieux. Les superstitions sont, au même titre que les légendes et les mythes, un moyen d'évacuer nos craintes et nos angoisses. Elles reposent, en grande partie, sur des paramètres indépendants de notre volonté. Exemple porter du vert à la saint...

• Extrait de l'Acte I, scène 3 - Giraudoux, Électre

  Destin, elle est aussi un véhicule de la violence, autre thème essentiel de cette fin de la scène 3. Il. Omniprésence de la violence Égisthe, en effet, manifeste son pouvoir par la parole. Celle-ci est essentiellement menace, cruauté et prélude à uneautre forme de violence, cette fois-ci sanglante. Une parole violente Égisthe menace le Président de «disgrâce » s'il résiste davantage à sa volonté. Or, cette menace n'est pas àprendre à la légère, car il a précisé qu'il préfère, pour élim...

• Peut-on se connaître soi-même ?

  portée. Ces manifestations seraient le produit de pensées refoulées, de désirs inconscients que notre conscience morale repousserait par l'intermédiaire d'unorgane de censure : « Là où le Ca est, le Moi doit advenir ». Mais parfois ces désirs remontent et se traduisent par ces manifestations. Seule la psychanalysepermettrait de connaître ces éléments inconscients et de soigner les effets néfastes pour la personne de ces manifestations. La psychanalyse est donc bien pourFreud un moyen de se conna...

• L'espérance, l'espoir sont-ils fondés en raison ?

  - 1 1 n y a des vérités inaccessibles à la raison 1 1 tlt-)~• Pascal le dira quatre siècles après saint Thomas: «Le cœur a ses raisons que la raison ignore.» Il y a, dans le domaine de la foi et de l'espérance, des vérités qui demandent, pour être crues, une autre intervention que celle de la raison. Il y a trois types sens . Il en est encore un sance peuvent être de connaissance troisième : la connais- considérés au sens...

• Questions d'interprétation de Dom Juan

  354 I Molière. Œuvres majeures Il importe donc, de distinguer dans cette interprétation qui, dès la première représentation, entoura Dom Juan d'une odeur de soufre, la part due à la malveillance des ennemis de Molière et la part des arguments s'appuyant sur une lecture objective de la pièce. Une remarque de Madame de Sévigné, qui, tout en étant croyante, n'était pas «dévote», résume, semble-t-il, l'opinion la plus courante: « ... vou...

• Sujet d'histoire. Les manifestations de la foi au Moyen-Age. (Il est demandé - de présenter les principaux enjeux scientifiques du...

  Sujet d'histoire. Les manifestations de la foi au Moyen-Age. (Il est demandé - de présenter les principaux enjeux scientifiques du sujet, en analysant les documents qui l'accom­ pagnent; - de proposer quelques pistes d'utilisation de tout ou partie de ce dossier dans une classe de cycle 3 ; - de mettre en évidence les objectifs transversaux (maîtrise de la langue française, éducation civique) et de préciser les liens possibles avec d'autres disciplines enseignées à l'école primaire). Compositi...

• La philosophie de Martin Luther

  contraire, le courage d'affronter la défaveur publique par amour de la pureté de la doctrine évangélique. Plus d'unhumaniste, tel Melanchthon, devinrent ses amis les plus proches, d'autres, tel Érasme, à qui une convictionreligieuse absolue faisait défaut, se détachèrent de lui, recherchant un compromis entre la Réforme et l'Églisecatholique. Menant une vie de labeur acharné et entièrement désintéressé (sic !), Luther ne poursuivait ni le bonheur ni lagloire, et lorsqu'en 1525...

• Lettre sur la tolérance

  Voltaire connaissait parfaitement la . philosophie de Locke et, reprenant certains de ses arguments, il sera l 'un de ses plus illustres héritiers. Il a été considéré comme le champion de la tolérance à l'époque des Lumières. ~ ----- --EXTRAITS Avant d'examiner la fonction de l'État, Locke explique pourquoi il s'agit de le séparer clairement de l'Église La tolérance à l'égard de ceux qui ont des opinions religieuses différentes est si con...

• La religion est-elle l'ennemie de la raison ?

  permettant de s'acheminer sans peine sur la voie de la vérité, à la condition de les débarrasser de leur superflu etde leurs défauts. La logique est en effet embarrassée de nombreux syllogismes qui ne nous apprennent rien que l'onne sache déjà. Le syllogisme explique ou développe la connaissance, mais ne l'étend d'aucune manière. Lagéométrie, limitée à la considération des figures dans l'espace, "exerce l'entendement en fatiguant beaucoupl'imagination". Enfin l'algèbre, outre qu'ell...

• Marivaux, le Jeu de l'amour et du hasard (extrait).

  SILVIA , à part. — Mais, en vérité, voilà un garçon qui me surprend, malgré que j'en aie (Haut.) Dis-moi, qui es-tu, toi qui me parles ainsi ? DORANTE . — Le fils d'honnêtes gens qui n'étaient pas riches. SILVIA . — Va, je te souhaite de bon cœur une meilleure situation que la tienne, et je voudrais pouvoir y contribuer ; la fortune a tort avec toi. DORANTE . — Ma foi, l'amour a plus tort qu'elle ; j'aimerais mieux qu'il me fût permis de te demander ton cœur, que d'avoir tous les biens du...

• Religion LES PROTESTANTS

  Les protestants Scandinavie, dans les États du Saint Empire romain germanique. Pour d'autres, il s'agit seule­ ment d'une reconnaissance plus ou moins offi­ cielle, comme en France après l'édit de Nantes (1598) qui autorise le culte réformé, ou, plus tard, aux Etats-Unis. Pour les protestants, tout chrétien est prêtre; le pasteur n'est qu'un ministre du culte, il n'est pas un intermédiaire entre Dieu et les hommes. Aucune confession protestant...

•   Mais l'inconvénient avec les témoignages, quelle que soit leur prétention à la vérité, c'est leur manque de précision dans les détails et leur restitution passionnée des événements.

  au point que,après dixgénérations, Dieuadétruit l'humanité, àl'exception delafamille deNoé (c'est lepremier «rétrécissement»). Dixgénérations après,Dieuseconcentre encoresurl'un des descendants deNoé, Abram (lesecond «rétrécissement »). Lereste delaBible sera,pour l'essentiel, l'histoire,racontéedanslesmoindres détails,delafamille d'unhomme vertueux dans salutte pour garder lecontrôle delapropriété queDieu luiapromise. Je n'ai pasd'intérêt pourl'aspect territorial etles implications politiquesde...

• 1872 IMPRESSIONNISME SCÈNE DE GENRE France Edgar DEGAS LE FOYER DE LA DANSE A L'OPÉRA Ce cours de danse est...

  1872 IMPRESSIONNISME SCÈNE DE GENRE France Edgar DEGAS LE FOYER DE LA DANSE A L'OPÉRA Ce cours de danse est une des œuvres les plus célèbres de Degas. Maintes fois reproduite, elle enthousiasma le collectionneur anglais Louis Huth, qui l'acquit dès 1872. Degas s'intéressa à l'univers des ballerines vers la fin des années 1860. Après le succès de sa première Classe de danse en 1871, il brossa régulièrement des danseuses en pleine répétition. L'ŒUVRE Comme dans la première Classe de danse, D...

• Ronsard – Sonnets pour Hélène - « Quand vous serez bien vieille »

  Ronsard, « quand vous serez bien vieille »Pierre de Ronsard a vécu au XVIe siècle. Il est un adepte de l’ épicurisme , et une figure majeure de la littérature poétique de la Renaissance . En 1547, Ronsard fait la connaissance de Joachim du Bellay . Il décide de créer avec son ami et quelques autres jeunes poètes un groupe qui prendra quelques années plus tard le nom de la Pléiade . Leur objectif est de soutenir le français contre ses détracteurs, enrichir son vocabulaire et son style et c...

• Définition: ÉVANGILE, substantif masculin.

  page 249 ). — Locutions diverses. · Jurer, prêter serment sur l'Évangile, la main sur l'Évangile. Prêter serment en posant la main sur l'Évangile ou en invoquant l'Évangile. Urbain Grandier, tragédie non pas en cinq actes, comme je le prétendais, mais en trois seulement, ainsi que me l'a juré sur l'Évangile l'illustre prestidigitateur, M. Comte (ALFRED DE MUSSET, dans la Revue des Deux-Mondes, 1833, page 735 ). Il présente l'évangile à Gilbert, qui y pose la main. Gilbert. — Je jure, la main sur...

• « Le loup et l'agneau », Fables, La Fontaine

  les allitérations en R présente des v. 7 à 10.Dans les vers 7 et 9, le loup n'explicite pas le rapport logique entre la cause « troubler mon breuvage » et laconséquence « Tu seras châtié ». L'absence de lien est le signe d'une déficience que le loup ne parvient pas àmasquer et dont il a certainement conscience. Il sait que son argument n'est pas recevable.Le Loup, voyant qu'il est pris en défaut par l'argumentation rigoureuse de l'Agneau impose ses arguments par laforce. Ses accusations n...

• AUTEURS PHILOSOPHIQUES AU PROGRAMME

  Repères philosophiques Épictète (50-130) : Philosophe stoïcien. Pour Épictète, il faut apprendre à distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n'en dépend pas, comme, par exemple, la fortune (le hasard) et la santé. Ce qui dépend de nous, c'est le jugement, la volonté. Telle est la clé de la souveraine félicité. Œuvre fondamentale : Manuel. Saint Augustin (354-430) : En 386, Augustin se convertit au christianisme. Augustin cherche à conc...

• Chateaubriand, François René de - littérature.

  2. 5 Rédaction des Mémoires Toujours dans une situation financière difficile, il revint à la littérature et composa notamment une Vie de Rancé (1844), le réformateur de la Trappe au XVII e siècle. Il s'occupa surtout à remanier et d'achever ses mémoires, dont il donna quelques lectures dans le salon de Mme Récamier. Cependant, sa santé déclinait ; il mourut à Paris le 4 juillet 1848. Le 19 juillet, selon ses dernières volontés, il fut inhumé sur le rocher du Grand-Bé, dans la rade de Saint-...

• LE LOUP ET L'AGNEAU Jean de la Fontaine

  2) ... aux assertions calomnieuses Puis il quitte le domaine des préjudices matériels qu'il prétend subir ici et maintenant pour lancer une autreaccusation.Elle est formulée d'une façon toujours aussi catégorique par un péremptoire "je sais" mais le Loup n'apporte pas lamoindre justification à son affirmation ; il quitte désormais le domaine des faits et du présent pour invoquer deprétendues assertions calomnieuses ("tu médis") proférées dans le "passé" (v.19). C'est donc ici un délit...

• Peut-on s'en tenir au présent ?

  ceux qui ne sont rien et échappons sans réflexion le seul qui subsiste. ». Vivre est pour l'homme une course vaine oùil s'aveugle sur la réalité de ce qu'il poursuit: à vivre dans les brumes du passé ou dans les hypothèses de l'avenir, ilen oublie que le seul temps où il peut vraiment vivre et s'épanouir est le présent. Si nous niions volontairement leprésent, c'est bien parce qu'il ne trouve à nos yeux que peu d'intérêt. Même s'il est le plus réel de tous les tempsqui nous sont donnés ou que no...

• Le XVIII e siècle est incontestablement le siècle de l'exercice

  soumettre le réel à ses exigences. Locke, qui démonte l'innéisme et rapporte toute idée à une expérience sensible, leur enseignait également que la réalité n'est saisissable que par l'observation. Sous le coup de cette double inspiration, le rationalisme du XVIII e siècle s'articula sur un « factualisme » qui imposait de partir des faits, offerts par l'expérience sensible, et de ne jamais les occulter, le factuel combattant ainsi la superstition. Aussi était-il orienté par deux tendances pour...

• Élégante et raffinée, battue par le flux de millions de touristes, provinciale à ses heures dans ses fonctions de métropole toscane, Florence est une ville exceptionnelle par la richesse de son héritage historique.

  Italie - l'Arno et le Ponte Vecchio, à Florence, page 2618, volume 5 Un illustre foyer de civilisation Jusqu'au XII e siècle, Florence occupa une place modeste dans l'histoire italienne. Municipe romain et siège d'une colonie de vétérans au I er siècle avant J.-C., elle passa successivement sous l'influence des Goths, des Byzantins puis des Lombards, avant d'être comprise dans le marquisat de Toscane et, par celui-ci, dans le royaume d'Italie et le Saint Empire romain germanique. Bénéfici...

• Anthologie: Nietzsche

  64 1 NIETZSCHE : LA MORT DE DIEU En résumé : la morale était le grand antidote contre le nihilisme pratique et théorique. Mais, parmi les forces que la morale a nourries, se trouvait la véracité : celle-ci finit par se tourner contre la morale, elle découvre sa téléologie, sa considération intéressée, et maintenant l'intelligence de ce mensonge longtemps incarné et dont on désespère de se débarrasser agit précisément comme stimulant. Nous...

• O Teatro Moderno Brasileiro

  acomodação. Mário de Andrade, Oswald de Andrade, Villa-Lobos, Anita Malfati e tantos outros renovaram a poesia, o romance, a música, a pintura e as demais artes, atualizando-as simultaneamente pelos padrões internacionais provenientes do Futurismo, do Cubismo e dos demais ismos europeus, e pelo mergulho nas fontes brasileiras não convencionais, a começar pela adoção de uma linguagem que se aproximava da fala popular, rompida com a rígida sintaxe lusitana. Não houve uma manifestação artísti...

• Droit de la famille

  La famille remplit plusieurs fonction, elle est donc difficile à définir. La famille n'est pas proprement juridique. Ses fonctions : Organisation de la succession entre les génération par l'organisation du mariage et de la filiation. Fonction économique : cellule de production économique Cellule de redistribution des richesses : c'est le lieu naturel de redistribution des richesses. Aspect biologique : la famille est une réalité biologique p...

• ACTE I, scène 2 [La profession de foi du séducteur] DON JUAN / Quoi! tu veux qu'on se lie à...

  ACTE I, scène 2 [La profession de foi du séducteur] DON JUAN / Quoi! tu veux qu'on se lie à demeu­ rer au premier objet qui nous prend, qu'on renonce au monde pour lui, et qu'on n'ait plus d'yeux pour personne? La belle chose de vouloir se piquer d'un 5 faux honneur d'être fidèle, de s'ensevelir pour tou­ j9urs dans une passion, et d'être mort dès sa jeu­ nesse à toutes les autres beautés qui nous peuvent frapper les yeux! Non, non, la constance n'est bonne que pour des ridicules ; toutes les be...

• ACTE I, scène 2 [La profession de foi du séducteur] DON JUAN / Quoi! tu veux qu'on se lie à...

  ACTE I, scène 2 [La profession de foi du séducteur] DON JUAN / Quoi! tu veux qu'on se lie à demeu­ rer au premier objet qui nous prend, qu'on renonce au monde pour lui, et qu'on n'ait plus d'yeux pour personne? La belle chose de vouloir se piquer d'un 5 faux honneur d'être fidèle, de s'ensevelir pour tou­ j9urs dans une passion, et d'être mort dès sa jeu­ nesse à toutes les autres beautés qui nous peuvent frapper les yeux! Non, non, la constance n'est bonne que pour des ridicules ; toutes les be...

• Le Dauphiné et son histoire: un foyer de la Résistance

  UN ENDETTEMENT EXCESSIF • Humbert Il, qui mène un train de vie fastueux dans son chateau de Beauvoir­ en-Royans, se trouve dans l'Impossibilité de faire face aux nombreux emprunts qu'il a dû contracter. Aussi, le Dauphin décide-t-il de céder ses possessions au plus offrant. Après avoir approché le roi Robert de Sicile et le pape Benoit Xli -tous deux se récusent. trouvant exorbitantes les prétentions du Dauphin -, Humbert Il se tourne vers le roi de F...

• Les articles de la foi peuvent-ils se prouver par des raisons nécessaires ?

  Les articles de la foi ne peuvent TJ

• Les épilepsies

  notant la présence de signes caractéristiques tels les convulsions, perte de connaissance , hypersa livation, perte d'urine , etc. Ensuite, les enregistrements de l'activité cérébrale par EEG et IRM révèlent la présence effective de zones épileptogènes. L'IRM permet en effet, de détecter dans 80 % des cas la zone épileptogène et de la visualiser en trois dimensions . L'imagerie par émission monophotonique permet également de visualiser très précisémen...

• .. LES TROIS GRANDES AIRES DE PUISSANCE DANS LE MONDE 1 l'EUROPE RHÉNANE Cœur de l'Europe, l'Europe rhénane, vieux foyer...

  .. LES TROIS GRANDES AIRES DE PUISSANCE DANS LE MONDE 1 l'EUROPE RHÉNANE Cœur de l'Europe, l'Europe rhénane, vieux foyer de peuplement historiquement tourné vers les échanges, constitue la partie centrale de la mégalopole européenne. Son dynamisme contribue à faire de l'Union européenne l'un des centres majeurs d'impulsion dans le monde. Comment s'organise cet espace? En quoi reflète-t-il la puissance de l'Union européenne? 1. Le cœur de l'Europe Cœur de l'Europe, l'Europe rhénane constitue...

• Le coeur a ses raisons que la raison ne connaît point. Pascal. Commentez.

  « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît pas. » Pascal Nous affirmons traditionnellement que nous connaissons grâce à notre raison, l'homme est un être capable de connaître parce qu'il est un être qui raisonne et qui possède cette faculté que les autres êtres vivants n'ont pas. On fait ainsi de la raison la faculté qui définit généralement l'homme. Or, Pascal va ici aborder la faiblesse de notre raison en nous montrant...