5807 résultats pour "société"

• « La littérature peut-elle être dangereuse ? Piochez parmi les personnages littéraires qui ont un étrange rapport à la lecture pour un ou deux de vos exemples.»

  Enfin, lorsque le lecteur s’approprie des idées politiques dangereuses véhiculées par certains auteurs, la littérature devient dangereuse pour la société. Pour preuve, l’influence du manifeste politique « Mein Kampf » d’Hitler publié à des millions d’exemplaires et offert à chaque couple à l’occasion de leur mariage. La lecture de cet ouvrage permit à son auteur de transmettre largement l’idéologie nazie et de trouver des adeptes. Il en est de même lorsque le lecteur s’identifie à un personnage...

• LOCKE: Etat de nature et liberté

  justice » à « choses que j'appelle, d'un nom général, propriétés ») . L'état de nature est un état de liberté Pour Locke comme pour Rousseau, la terre appartient originellement à tous. Il écrit au cours du paragraphe 25 duSecond Traité du gouvernement civil: « il est clair que Dieu (...) a donné la terre aux enfants des hommes, l'a donnéen commun à l'humanité. ». L'état de nature n'est pas un état où il n'y a pas de propriété. Tout homme a un droitégal sur chaque partie de ce qui est commun. Ce...

• Les marques "Made in RDA"

  Le Nudossi :   Le Nudossi, jumeau allemand de l'américain Nutella, est une pâte à tartiner aux noisettes fabriqué par la société Vadossi. Nudossi est aussi connu sous le nom de «Ost-Nutella» (le Nutella de l'Allemagne de l'Est), malgré le fait que la recette d'aujourd'hui diffère grandement de la recette utilisée dans la République démocratique allemande. Nudossi contient 36% de noisettes par rapport au Nutella qui contient 13% de noisettes.   Le vin mousseux Rotkäppchen :   En dépit de la crise...

• Grand oral du bac : LE TERRORISME DANS LE MONDE

  Le terrorisme dans le monde d'Oklahoma? Comment définir les camions pié­ gés de la guérilla urbaine menée dans le sud du liban et les massacres de la guerre civile algérien­ ne? Les bombes qui explosèrent durant les Jeux olympiques d'Atlanta ou dans la station Saint­ Michel à Paris ont-elles la même signification? Si personne ne conteste que la violence contre des civils soit toujours moralement condam­ nable, peut-on ranger dans la même catégorie celle q...

• Libéralisme et Justice sociale (1992) de J.P. DUPUY

  Le système démocratique est stable car il ne découle pas de données arbitraires, qu'il s'agisse d'atouts innés ou de ressource naturelles, ou d'un statut social. Rawlss'oppose aussi à la notion d'arbitraire. Les différences de richesse ne sont pas une fatalité et peuvent devenir un atout pour la collectivité : chacun aura ce qui luirevient en fonction de l'application des principes de justice précédemment définis, ce qui permet de lutter contre l'arbitraire. Le système rawlsien utilise lesdiffér...

• Diviser le travail, est-ce séparer les hommes ?

  sera elle-même divisée en catégories étanches. Il est vrai que les castes supé­ rieures (philosophes-dirigeants et soldats) ne produiront rien. au sens matériel du terme, mais on peut considérer que leurs tâches constitueront néanmoins leur tra­ vail, dans une acception plus moderne que celle de l'auteur de La République. Doit-on en conclure que la division du travail va nécessairement de pair avec la division de la société ? • Le conce...

• chevalerie.

  Chrétien de Troyes colportage (littérature de) combattant [1] Conon de Béthune Cosaques Don Quichotte de la Manche fauconnerie Frédéric - EMPIRE D'ALLEMAGNE - Frédéric Ier de Hohenstaufen Galaad Ganelon Guillaume le Maréchal Henri - ANGLETERRE - Henry V héraldique Jarretière (très noble ordre de la) Jaufré Rudel Moyen Âge - La civilisation médiévale - Une société dominée par le groupe noblesse ordre de chevalerie paix de Dieu privilège Richard - Richard Ie...

• Est-il exact de dire que la notion de liberté est la découverte centrale du siècle des Lumières ?

  discrimination et de trahison envers les femmes, mais aussi une critique des femmes elles-mêmes qui ont des vices (elles utilisent leurs charmes à mauvais escient etne sont pas solidaires). En les appelant à la révolte avec véhémence, Olympe de Gouge souhaite arracher les femmes à l'esclavage des hommes et redonner leur vertuaux femmes par la liberté.Rousseau, à travers son écrit Emile ou de l'Education, conjugue plusieurs formes de liberté à la fois. En mimant d'abord une mère noble scandalisée...

• « Les mouvements libéraux et nationaux en Europe : la révolution française en héritage.

  Dans le domaine économique le peuple veut que l'état n'est pas d'influence, supprimer les barrières douanière et mettre en place un libre échange, supprimer les coopérations au nom de la liberté du travail. Dans le domaine politique, le peuple est pour un parlement qui défend la souveraineté de la nation. Les libéraux sont recrutés dans la bourgeoisie 1820: soulèvement  du peuple en Italie et en Espagne pour réclamer une constitution. 1830: la révolution des 3 glorieuses permet de changer de roi...

• L'intégration des mouvements migratoires dans la mondialisation.

• Dans quel mesure le monde mis en scène par Thomas More dans les deux extrait de "L'Utopie" peut-il apparaitre comme idéal ?

• Peut-on juger une autre culture ?

  Analyse Ce sujet pose la question classique sur la valeur d'une culture. Mais la question reste néanmoins délicate à traiter.Elle demande en effet quelques connaissances historique (exemple classique : l'arrivée des européens sur les terresdes Amériques) car autrement l'exercice se transforme trop facilement en verbiage. Il faut également au préalabletravailler la question, car la notion de juger la valeur d'une culture revient à la question de comparer différentescultures. C'est donc un sujet...

• Nos besoins sont-ils socialement déterminés ?

• Dossier sur le Diable

  Anne-Cécile Huprelle analyse d'autres sources pédagogiques. Par exemple, croire à l'enfer conduit à l'éducation. Enétant «l'ultime punition », l'enfer puni les pécheurs car ils y seront torturés mais surtout, seront privé de Dieu et desa justice. La journaliste explique que ce n'est pas uniquement un symbole, ni une image mais qu'il s'agit d'unevéritable croyance : « On croit à cet enfer, qu'il soit représenté comme une gueule ouverte, dévorant le corps desdamnés, ou comme un lieu exigu où so...

• discours de cameron sur le communautarisme

• L’ESTHÉTIQUE DE ZOLA

  « Vous autres, lycéens, vous avez ce grand défaut, c'est que vous n'êtes pas de notre temps.( ... ) Vous savez très bien ce qu'on faisait sous François I"'; mais, sous Napoléon III, c'est une autre chanson. Les esprits jeunes suivent bientôt la pente commune; mais les esprits encroûtés dans un travail bestial grondent tou­ jours comme des ours en mauvaise humeur, blâmant ceci, blâmant cela, et s'écriant toujours : "Al1 ! jadis!" L...

• LÉAUTAUD Paul : sa vie et son oeuvre

  dhal, son modèle, son maître à penser et à écrire, présent au détour de chaque page du Journal littéraire. Comme J'auteur des Souvenirs d'égotisme, Léautaud voit en J'écriture non un métier (il méprise toute position sociale établie), mais un style de vie, une attitude existentielle; l'homme et J'auteur, pour lui, ne se distinguent pas, comme l'expriment ses aphorismes, empreints d'un tar­ dif classicisme : «Il faut écrire ce qu'on a vu, ce qu'on a...

• 1932 Décembre dans le monde (histoire chronologique)

  Société générale des transports a�riens, la Compagnie internationale de navigation aérienne, Air Orient et la Compagnie générale aéropostale fusionnent. MARDI 20 Aéronautique. Paul Codos relie Mar· seille à Paris en 2 h 50' à bord d'un biplan monomoteur. MERCREDI 28 Aéronautique. René Lefèvre relie Paris à Saigon en dix jours à bord d'un avion de tourisme muni d'Ln moteur de 45 cv. CULTURE ET C0\1\Il :\IC\TIO:\ SAMEDI 3 Music-hall. Première au...

• ROUSSEAU: Tout est bien, sortant des mains de l'auteur des choses

  les éléments, les saisons. Il mutile son chien, son cheval, son esclave. • C'est par une phrase célèbre et choc que s'ouvre ce texte, marquant un parallèle rigoureux entre deux états dechoses : celui de la nature et celui de la société. Rousseau exprime fortement la supériorité de l'état naturel où« tout est bien », et condamne l'action humaine de bouleversement de la nature. Le verbe « dégénérer » impliquejustement une régression, le passage d'un état positif à un état négatif. Le seul argument...

• Bac français

• 1901 Décembre dans le monde (histoire chronologique)

  SÉLECTION DU MOIS EN LIBRAJRIE --­ Uoa dt M01ttaquioo: Salut public. Robert de Mootesquioo: les Paons. Marttl PrmJst: Letrres à Françoise. FJisée Redus: la Chine. Georges Sorti: la Ruine du monde anti· q ue. Gabriel Tarde: Psychologie économique. --- AU CONCERT __ _ Louis Vlei'Bt: Messe .solennelle pour chœur à quaJTe voix mixles et dellX orgues, en l'église Saint- Su lpice , à Paris. Par le compositeur et Charles-Marie Widor. Première audition le 8....

• vieillesse, histoire de la

• Le Libéralisme

• commercial

  donc un certain encadrement. En droit civil celui qui conserve le silence n’est pas présumé être engagé. En droit commercial, c’est différent. Les gestionnaires présentent souvent l’entreprise comme étant un nœud de contrats. Le commerçant conclut une multitude de contrats nécessaires pour l’activité économique qu’il déroule. Le droit commercial assoupli donc les exigences du Code civil. Mais il sera toujours possible d’annuler un contrat en cas de violence ou dol. Mais dans certains context...

• Peut-on comparer les différentes cultures ?

  Si nous constatons l'extrême diversité des cultures, ce n'est pas pour autant que nous pouvons les comparer, c'est-à-dire affirmer qu'il y ades cultures supérieures à d'autres. Affirmer que toutes les cultures se valent est donc un postulat méthodologique pour celui qui veutétudier les différentes cultures. C'est aussi une marque de tolérance et de respect vis-à-vis des peuples qui, dans le monde, ontdéveloppé de manière différente et originale des règles de vie en société. C'es...

• Le nazisme et le stalinisme, deux totalitarismes différents?

• Le travail est-il une punition ou l'essence même de l'homme ?

  formes de travail nous éloignent de notre humanité plus qu'elles n'en permettent l'expression. Ainsi, pour les Grecs de l'Antiquité, le travail était assimilé à uneactivité proche de l'animalité dans la mesure où il exprimait notre soumission aux lois de la nécessité biologique. L'homme était considéré comme un «homme libre»s'il n'était pas contraint de travailler. Une activité libre est conforme à des aspirations humaines L'homme libre, au sein de l'Antiquité grecque, est le citoyen participan...

• Le Romantisme

• Marie-Claude Blais, La Solidarité. Histoire d'une idée, Éditions Gallimard

• Etat Providence Et Croissance Economique

  I - ) C o n c e p t s d’ E t a t p r o v i d e n c e e t d e c r o i s s a n c e é c o n o m i q u e : A - ) E t a t P r o v i d e n c e : 1 - ) D e l’ E t a t G e n d a r m e à l’ E t a t p r o v i d e n c e : L’ Etat est un organe juridique, plus ou moins centralisé, qui impose des normes et organise la société. L’ Etat dispose d’ un grand pouvoir mais qui est limité par les textes et par la Constitution dans un Etat de droit. Son pouvoir de droit es...

• Peut-on opposer le loisir au travail

  Analyse du sujet : Sujet dont la réponse semble évidente ; d'où une certaine facilité pour soulever une problématique car il suffit de trouver les idées contre l'opinion commune, c'est à dire de trouver des idéesparadoxales.Les deux termes principaux du sujet s'opposent spontanément : le travail dans tous les esprits apparaît commeopposé au loisir (travail, du latin tripalium, instrument de torture). Mais cette réponse affirmative est trop évidente ;en effet, le travail n'est...

• Peut-on concevoir l'histoire comme un progrès de la raison ?

  3. Pour autant cette interprétation est-elle nécessaire ? Ainsi, il s'agit d'interpréter la succession historique pour montrer qu'elle est un progrès de la raison. Pour ce faire, ils'agit de repérer les éléments de la rationalité de l'histoire en étudiant la succession historique pour montrer quel'histoire est rationnelle et qu'elle progresse. Nous nous rapprochons ainsi des thèses de Hegel dans La raison dans l'Histoire . Hegel appelle la « dynamique » de l'histoire « dialectique » et montre q...

• Le travail est-il nécessaire ?

  I - QUELLE ANALYSE POUR CE SUJET ? La question posée est celle des mobiles du travail : pour quelles raisons au juste l'homme travaille-t-il, étantentendu qu'il ne le fait pas nécessairement pour survivre ? De fait, c'est toute la question de l'homme qu'engage notre sujet, la question de savoir ce qu'il doit à la nature etce qu'il doit à lui-même, soit encore à la culture. En effet, s'il est clair que la satisfaction des besoins détermine l'homme au travail, et le détermine ici naturel...

• LES ÉCRIVAINS MAUDITS

  encore « le martyre perpétuel et la perpétuelle immola­ tion du Poète»; sa préface distingue radicalement l'« homme de lettres », habile faiseur, toujours favori, « aimable roi du moment >>; le «grand écrivain >>, convaincu, studieux, qui finit par se voir couronné; le poète : «Celui-là est retranché dès qu'il se montre », car «les hommes d'imagination sont éternellement cruci­ fiés >>. Au vecteur de puissances proprement démonia­ ques, disruptrices de...

• REVOLUTION INDUSTRIELLE CHRONOLOGIE

• Cours: LE POUVOIR (1 de 3)

• Devoir

  Y a-t-il voyeurisme de la part des téléspectateurs ou exhibitionnisme de la part des concurrents? Ou la rencontre de ces deux tendances? On peut se poser bien des questions sur le phénomène grandissant de la téléréalité sous toutes ses formes : des épreuves physiques et psychologiques jusqu'au mariage en direct, en passant par les travaux de rénovation, la reconstitution esthétique, la chirurgie plastique, les concours de chant, la vie de vedettes déchues, etc., tout y passe. Les expérie...

• Est-ce l'homme qui fait l'histoire ou bien l'inverse ?

  1. Critique de la philosophie spéculativeDans Misère de la philosophie, Marx affirme que la philosophie de l'histoire deHegel n'est que «l'histoire de la philosophie, de sa philosophie à lui ».Autrement dit, pour Hegel, « tout ce qui s'est passé et ce qui se passeencore est tout juste ce qui se passe dans son propre raisonnement ». Lathéorie marxiste de l'histoire abandonne le terrain de la philosophie del'histoire et s'affirme comme science. Elle s'instaure à partir d'une cr...

• La religion peut-elle se définir par sa fonction sociale ?

  La religion est encore partout présente dans le monde. On trouve ainsi une multitude de croyances religieuses et deDieux et il existe d'innombrables formes de religion, dans le temps comme dans l'espace. Mais cela n'empêche pas lefait religieux d'être universel : il n'est pas une société où l'on ne puisse pas repérer des traces, des manifestationsde la vie religieuse. Il existe deux versants du phénomène religieux : un aspect subjectif qui est le sentimentreligieux et un aspect objectif...

• Le consommateur est-il un homme libre ?

  possibilité nouvellement acquise de disposer de l'espace et du temps, cette soumission des forces de la nature,accomplissement d'une désirance millénaire, n'ont pas augmenté le degré de satisfaction de plaisir qu'ils attendentde la vie, ne les ont pas, d'après ce qu'ils ressentent, rendus plus heureux. » En effet, Freud estime que l'homme, en soumettant la nature, s'est en même temps construit un nouveau mode devie qui n'est pas exempt de contraintes. Il faut travailler, gagner sa vie, accepte...

• Si l'histoire ne se répète pas, à quoi bon connaître le passé ?

  Que l'histoire ne se répète pas ne signifie pas nécessairement que le passé ne peut rien nous apprendre sur le présent : les événements ne serépètent pas à l'identique, mais l'on peut penser que le déroulement global del'histoire obéit à un principe qui lui donne une structure permettant de relierles époques en un tout cohérent. Dans cette perspective, Hegel conçoitl'histoire comme guidée par l'Esprit, ou encore la Raison, de l'humanité. Lasuccession des événements et des états...

• John LOCKE, Traité du gouvernement civil.

  1 PHILOSOPHIE~ L'ÉTAT (SÉRIES L ET ES)/LA SOCIÉTÉ ET L'ÉTAT (SÉRIE S) Se préparer Cette partie vous permet de réaliser toutes les étapes du sujet. L'étude de texte est à rédiger sur des feuilles à part. 1. Analyser le texte. SUJET 26 . SÉRIE ES NOUVELLE-C j OON/f '.OVEMBRE 20021 a. Réfléchissez au sens et à la définition de « bien commun », « capables de vie juridique », « caprices », « arbitraire ». b. Repérez et soulignez...

• GRAFIGNY ou GRAFFIGNY Mme de : sa vie et son oeuvre

  oblige ... ou permet), ni même son propos ne sont ceux de Montesquieu. L'important est de suggérer à la femme déracinée, délaissée (Aza, finalement retrouvé, n'aime plus sa Péruvienne), persécutée (en l'occurrence par les propositions du Français Déterville) une forme de bon­ heur par défaut, qui préserve son équilibre au sein d'une société hostile : «Le plaisir d'être, ce plaisir oublié, ignoré même de tant d'aveugles humains; cette pensée si douce, c...

• La vie nous détermine-t-elle ?

  Dans le cas de la responsabilité du fait des choses, la victime va devoir prouver que la chose est la cause dudommage.Dans tous les cas, il appartiendra au juge, du tribunal d'instance ou de grande instance, de déterminer le montantdu préjudice et les modalités de la réparation,afin que la victime puisse être intégralement indemnisée. Le plus souvent, la réparation du préjudice se fait par leversement de dommages et intérêts.Si l'auteur du préjudice ne peut être précisément identifié, la notio...

• TPE FINAL 3

  1) Man ipu la t ion de l' i nconscien t. .) Consta t fa i t à pa r t i r d’un quest ionnai re ..) Exp l icat ion 2) Danger de la pub. 3) La publ ici té mensongère. Conc l us ion I n t r o d uc t io n La publ ici té consiste pa r un ensemble de moyens à i nci te r un publ ic ciblé, à l’acha t d’un p rodu i t. E l le cherche à off r i r un p rodu i t adapté aux besoins de la cible et su r des emplacemen ts st ra tégiques. En effet, nous la re t rouvons dans la r ue su r des af f...

• La liberté notion philosophie

  de scientifique ni d’analyste, et ne s’en tient pas à une recherche purement conceptuelle. Au contraire, défendre une conception de la liberté constitue souvent un moyen de défendre un certain idéal. Nommer cet idéal « liberté » signifie simplement : je désire cet idéal, et tout le monde devrait le désirer, car tout le monde veut être libre… A l’encontre de cette tendance, analysons froidement le concept de liberté. La liberté peut signifier plusieurs choses : (1) En...

• Grand cours: LE POUVOIR (e/g)

• Dissertation sur le révolution industrielle

  Les historiens s’accordent sur le fait que l’Histoire n’a connu que deux véritables révolutions, au sens où elles ont concernées l’humanité toute entière à la différence, par exemple, de la Révolution française. Il s’agit pour la première de la révolution néolithique survenue vers 14000 avant J-C caractérisée par la sédentarisation ainsi et la naissance de l’élevage, et pour la seconde, de la révolution industriel...

• Dissertation, Lettres persanes, Montesquieu

  la constante séduction et son objectif premier est de plaire à son mari. Pour cela, elle doit se montrer toujours plus belle et élégante pour devenir la favorite. « Chacune de nous se pre ́tendait supe ́rieure aux autres en beaute ́. Nous nous pre ́senta ̂mes devant toi apre ̀s avoir e ́puise ́ tout ce que l ’ imagination peut fournir de parures et d ’ ornements. » . Les femmes orientales, sont enflammé...

• Sujet : Le roman doit-il, selon vous, privilégier l'imagination ou décrire fidèlement la réalité ?