7142 résultats pour "dira"

• Dictionnaire en ligne: DÉMOCRATIE, substantif féminin.

  1952, page 2, colonne 5). b) Groupe de personnes dont l'organisation présente des caractéristiques identiques à celles du régime politique du même nom : Ø 2. Vous êtes donc une démocratie, c'est-à-dire un groupe de gens qui se gouvernent eux-mêmes. En ce cas, vous n'échapperez pas aux lois du parlementarisme. GEORGES DUHAMEL, Chronique des Pasquier, Le Désert de Bièvres, 1937, page 166. Ø 3.... au couvent comme ailleurs, il y avait une aristocratie et une démocratie. Les dames de choeur viva...

• Dans quelle mesure la presse est elle indispensable à la bonne marche des sociétés ?

  - les citoyens décidant du gouvernement de leur Etat, par les élections, ils doivent être au courant des événementsnationaux et internationaux - les différents discours politiques peuvent s'exprimer librement II – Dangers et limites de la presse * Mais la presse est également un excellent moyen de contrôle de la société. En effet, si elle est l'unique source del'information, et qu'elle est pour les individus une garantie de vérité, il est aisé de manipuler la population. * Toute information, q...

• Daniel BOULANGER - « En été », Les Noces du Merle.

  correspondance harmonieuse réapparaît dans la mention du désir du vent (ou du bonheur, car le réfèrent du pronompersonnel « le » est ambigu) : « un bonheur encore se prépare d'où naîtra le vent. On le sent déjà qui nous désire »(l. 12-13).Ce désir, cette affection qui baigne la nouvelle, sert l'idée qu'il faut profiter de la vie sans raisonner. Ainsi lesphrases souvent courtes sont des invites à goûter l'existence et le texte ne comporte aucune longue périodeoratoire qui nous y fer...

• Liberté kantienne

• Les conquistadors: À LA CONQUÊTE D'UN NOUVEAU MONDE

  contrôle de plus en plus étroit de l'administration royale sur les expéditions , a ainsi contribué à fixer progressivement les conquistadors sur les nouvelles terres d'Amérique. • Certains , comme Cortés, en profitent pour se lancer dans les affaires en employant le formidable potentiel humain que représentent cdeurs» Indiens. Mines, élevage , commerce : autant de secteurs lucratifs pour les conquistadors reconvertis, sans compter les charges publique...

• EXTRAITS STOÏCISME ANTHOLOGIE PHILOSOPHIQUE

  72 j ÉPICURIENS ET STOÏCIENS L'une, en effet, s'enchaîne à l'autre, à cause du mouvement ordonné, du soufRe commun et de l'unité de la substance. Accommode-toi aux choses que t'assigna le sort ; et les hommes, que le destin te donna pour compagnons, aime­ les, mais du fond du cœur. Un instrument, un outil, un ustensile quelconque, s'il se prête à l'usage pour lequel il a été fabriqué, est de bon emploi et cela bien que le fabricat...

• LA PATRIE

  Tout àcoup, l'horloge sonnamidi... M. Hamel se leva, toutpâle, dans sa chaire. Jamais il nem'avait paru sigrand. « Mes amis, dit-il,mesamis... » Maisquelque chose l'étouffait. Il ne pouvaitpasachever saphrase. Alors il setourna vers le tableau, pritunmorceau decraie, et, en appuyant detoutes ses forces, il écrivitaussi gros qu'il put : « Vive la France ! »Puis ilresta là, la tête appuyéeau mur, et, sans parler,avec sa main ilnous faisaitsigne: « C'est fini... allez-vous-en... » D'après Alp...

• Définition: CANDI, adjectif masculin.

  A.? Candir du sucre. Le faire fondre et le laisser se r?duire jusqu'? ce qu'il se cristallise en gros cristaux (Confer Jean-Baptiste Kapeler, Joseph-Bienaim? Caventou, Manuel des pharmaciens et des droguistes, tome 1, 1821, page 214). ? Emploi intransitif et pronominal ? valeur passive. [En parlant du sucre ou de ce qui en contient?: sirop, miel, confiture, etc.] Se cristalliser. Le sucre commence ? candir (Dictionnaire g?n?ral de la langue fran?aise (ADOLPHE HATZFELD, ARS?NE DARMESTETER))....

• Paule GIRON. Le travail libère-t-il vraiment les femmes? (Elle)

• images subliminales

• La tentation de Saint Antoine Comment cela?

  Et il montre a son cou une petite pierre ou sont gravees des lignes bizarres. Alors tu seras transporte dans l'Invisible; et superieur a la loi, tu mepriseras tout, meme la vertu! Nous autres, les Purs, nous devons fuir la douleur, d'apres l'exemple de Kaulakau. ANTOINE Comment! et la croix? LES ELKHESAITES en robe d'hyacinthe, lui repondent: La tristesse, la bassesse, la condamnation et l'oppression de mes peres sont effacees, grace a la mission qui est venue! On peut renier le Christ inferieur...

• Le mot "veille" dans l'oeuvre de DESCARTES

  vrai homme. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, TROISIÈMES OBJECTIONS, OBJECTION 1re SUR LA MEDITATION PREMIÈRE. Il paraît assez, par ce qui a été dit dans cette Méditation, qu'il n'y a point de marque certaine et évidente par laquelle nouspuissions reconnaître et distinguer nos songes d'avec la veille et d'avec une vraie perception des sens ; Mais d'autant que Platon a parlé de cette incertitude des choses sensibles, et plusieurs autres anciens philosophes avant et aprèslui, et qu'il est aisé de...

• LA DIGNITÉ DE LA PERSONNE HUMAINE FACE AU MONDE D'AUJOURD'HUI

  Introduction Notre monde d’aujourd’hui est un monde qui grandement influencé par la science et le progrès technologique. Autrement dit c’est un monde virtuel ou numérique. Il est vrai que entourés de découvertes technique et technologique. Dans la vie quotidienne, la dignité de la personne a été menacée par le développement de la recherche scientifique. Le plus remarquable c’est la recherche dans le domaine de la médicine. Surtout dans les...

• CLASSICISME

  romantiques rejettent règles et principes du xvu• s. français au nom d'un idéal de liberté (dans la lignée d'Alfieri · Du Prince et des lettres, 1789), de nouveauté (l'Atheniium de F. von Schlegel; De l'Allemagne de Mm• de Staël ; Préface de "Cromwell "• de Hugo) et de sincérité (Racine et Shakespeare, de Stendhal). Avant cette phase problématique, le classicisme rassemble les caractères d'une œuvre ou d'un écrivain considéré comme classique, c'est-à...

• A. DE L'IGNORANCE AU SAVOIR 1. SAVOIR, SCIENCE ET SAGESSE [SOCRATE-THÉÉTÈTE] — S.

  150 PlATON PAR LUI-MÊME 2. CRITÈRES ET OBJETS DU SA VOIR ET DE L'IGNORANCE [SOCRATE-ALCIBIADE] - S. Ne sais-tu pas que ceux qui se disposent à enseigner quoi que ce soit doivent commencer par le savoir eux-mêmes?- A. Bien sûr. -S. N'est-il pas vrai que ceux qui savent doivent s'accorder entre eux et ne pas différer? - A. Si. -S. Là où ils diffèrent, diras-tu qu'ils savent? - A. Non certes. -S. Dès lors comment pourraient-ils...

• Voltaire - Chapitre XXIII - Prière à Dieu Commentaire composé

  C o m m e n t a i r e c o m p o s é Plan Texte ................................ ................................ ................................ ................................ .......................... 1 Introduction ................................ ................................ ................................ ................................ ............. 2 I. UNE PRIÈRE ................................ ................................ ................................

• La vérité comme valeur

  cette volonté même de vérité n'est-elle pas suspecte? Ne peut-elle se voir opposer des valeurs plus essentielles - la vie par exemple (cf. texte 20) ? Nietzsche osa poser ces ques­ tions radicales. Leur mérite est au moins d'obliger à assu­ mer le caractère moral de l'exigence de vérité. La vérité est un choix: nous pouvons vouloir l'erreur, l'illusion, le men­ songe, parce que nous pouvons aimer d'autres choses plus que la v...

• La religion est-elle une illusion rassurante ?

  « Nous arrivons donc à cette première conclusion, que les croyances religieuses sont celles qui ont pour objet leschoses sacrées caractérisées comme nous venons de le faire. « Mais ce qui précède ne nous met pas encore en possession d'une définition suffisante de la religion proprementdite. En effet, par elle nous ne sommes pas encore en mesure de distinguer la religion de la magie. Celle-ci, commecelle-là, imagine un monde de choses sacrées auquel on n'est admis à participer que par une initiat...

• Grand oral du bac : La digestion

  réserve �e glucose ou les vitamines liposolubles). Le foie assure le niveau constant de glucose dans le sang. ce qui est important pour le métabolisme du cerveau. Il fabrique également la bile et le cholestérol. La bile Les graisses n'étant pas solubles dans l'eau, elles doivent être émulsifiées, c'est-à-dire divisées en« gouttelettes» entourées d'une substance hydrophile (se mélangeant aisément à l'eau) : la bile, stockée dans la vésicule...

• Le Corricolo --Ce que je veux savoir, dit-elle en essayant de donner a sa voix l'assurance de l'ironie; je desire savoir le passe: il m'indiquera la foi que je puis avoir dans l'avenir.

  —Comment, tu ne sais? —Non! je ne sais pas ou elle est aujourd'hui. Il me semble qu'elle est dans une eglise, et je ne vois pas de ce cote-la; mais je puis vous dire ou elle sera demain. —Et ou sera-t-elle demain? —Demain elle sera dans une petite chambre de la rue San-Giacomo, no. 11, au troisieme etage, ou elle attendra votre mari. —Je veux voir cette femme! s'ecria la comtesse en jetant sa bourse a la bohemienne. Cinquante sequins si je la vois. —Je vous la ferai voir, dit la vieille; mais a...

• Les justiciables français peuvent-ils se prévaloir des actes unilatéraux des organes du Conseil de l'Europe?

  • la deuxième étape se situe au niveau national : il appartient aux États membres de transposer la directive dans leurs droits nationaux en choisissant les modalités de mise en œuvre pour atteindre l’objectif visé. Règlement: Le règlement, par définition, est un acte juridique communautaire. En raison de ses caractéristiques, c’est l’instrument privilégié de l’intégration européenne. Principale source du droit dérivé, il peut avoir comme auteur soit le Conseil de l’Union européenne, so...

• Définition: ATHÉE, adjectif et substantif.

  ? 5.... Marx pensait-il donc qu'il est facile d'?tre humain lorsqu'on ne veut point ?tre saint? Cela serait alors le grand mensonge de l'humanisme ath?e?: parce que nous sommes n?s pour tendre ? la perfection de l'amour,... JACQUES MARITAIN. Humanisme int?gral, probl?mes temporels et spirituels d'une nouvelle chr?tient?, 1936, page 101. ? 6. L'existentialisme ath?e, que je repr?sente, est plus coh?rent. Il d?clare que si Dieu n'existe pas, il y a au moins un ?tre chez qui l'existence pr?c?de...

• Pourquoi désirer l'impossible ?

  Les Grands hommes, qui ont changé le cours de l'histoire, ou l'ont façonné sur le modèle de leur volonté, sont ceuxqui ont rendu possible ce qui paraissait inconcevable, ou inaccessible. Les Grands hommes ont désiré ce à quoi toutle monde avait renoncé, ou n'avait même pas osé penser, étant donné son caractère a priori irréalisable. Maisprécisément, on peut se demander ce qui a pu faire que ces hommes, contrairement aux autres, ne se soient pasrefusé leurs rêves, aient pu céder à la ten...

• L'univers créé par la technique est il inhumain

  « Un indice en est, dit Antiphon, que, si on enterrait un lit, et que la putréfaction acquérait la puissance de faire pousser un rejet, ce n'est pas un lit qui viendrait à l'être mais du bois, parce que, d'après lui, ce qui lui appartient par accident c'est la disposition conventionnelle que lui a donnée l'art » [2] Ø On perçoit combien pour Aristote, « l'art », c'est-à-dire la technique au sens moderne est toujours lié à...

• Candide ou l'optimisme, Conclusion

  ses raisonnements. Et ses pensées débouchent toujours sur une action cohérente. D'ailleurs, Pangloss ne travaille pas. Il y a aussi Cunégonde, la belle fille du baron. Elle subit aussi de grandes péripéties et violences physiques ce qui la rendra laide. Le travail compensera sa laideur.   En seconde partie, la morale du conte ''il faut cultiver notre jardin'' est une formule énigmatique. L'installation dans le jardin marque la fermeture de l'espace géographique. Cultiver signifie travailler,...

• consommation (théorie de la).

  supérieure à celle qui est obtenue sur I). Pour un rapport de prix représentés par la droite de budget AC, la consommation est ainsi ( x1, x2). Si le revenu et le prix du bien 2 sont identiques, mais le prix du bien 1 plus faible (comme sur la droite de budget AE), il est possible d'atteindre un degré de satisfaction supérieur en consommant (x’ 1, x’ 2). Pour obtenir la même satisfaction avec le rapport de prix initial, il faudrait disposer d'un revenu supérieur, comme sur la droite BD ; la co...

• La nature nous indique-t-elle comment nous devons vivre ?

  agissant sur la sphère politique pour rendre les hommes égaux et libres. 3° Pour l'homme, la nature ne peut se réaliser que dans ce qui la dépasse Dans la perspective de Rousseau, nous avons vu que la nature, pensée comme un état authentique de la vie humaine, pouvait nous indiquer comment l'homme doit vivre au sens où elle révèle des tendances morales naturelles.Mais par sa perfectibilité, l'homme a bien sa place au sein de la société. Cette ambiguïté du rapport de l'...

• Le mot "principe" chez Descartes

• Définition: BOURDE3, substantif féminin.

  GEORGES DUHAMEL, Chronique des Pasquier, Le D?sert de Bi?vres, 1937, page 231. 2. [L'accent est mis sur la notion de mensonge] Ce que nous avons pu leur faire avaler de bourdes (FRANCIS AMBRI?RE, Les Grandes vacances, 1946, page 107) : ? 2. De Sc?ve hausse les ?paules?: ? C'est tout ? fait lui, ?a! L'excuse la plus absurde, la bourde la plus ?paisse, vous pouvez ?tre s?r qu'il vous les servira... C'est outrageant, vous ne trouvez pas, un mensonge b?te? ROGER CR?TIN, DIT ROGER VERCEL, Capit...

• Le bonheur réside t-il dans la réussite professionnelle?

  indépendant de notre volonté. Cela signifierait que nous ne travaillerions pas si nous pouvions ne pas le faire.L'origine du mot semble corroborer cette thèse. Il semble que le terme « travail » vienne du latin tripalium qui désigne dans l'antiquité un instrument de contrainte, au moyen duquel on attachait le bétail. Le travail est doncvécu comme une torture.Le travail est une contrainte qui découle du dénuement de l'homme face à la nature. Remarquons d'entrée que lavaleur du trav...

• Explication de texte: Nietzsche, Humain, trop humain

  Les clés pour réussir Bien compr endre le texte Plan du texte • Parce que l'esprit scientifi que repose sur la méthode, et non sur les résul­ tats, sa disparition provoquerait un reto ur de la super stition et de l'absur dité. • C'est ce que montre la conversation de gens intelligents mais versés dans la seule connaissa nce des résultats : ils adh èren t à n'im porte quoi et croient à la premiè re hypothèse venue-ce qui est particu lièrement gr ave...

• Inspection générale de l’Éducation nationale LES SUJETS DE PHILOSOPHIE

• Doit-on enterrer le passé ?

  Supposons, nous dit Freud lors d'une de ses conférences, qu'un individu dans l'audience dérange le déroulement deson exposé. Il fait des réflexions à haute voix, et crit même son mécontentement. Freud demande alors à deuxpersonnes de l'assistance de le « jeter »dehors après plusieurs remontrance à l'individu même qui demeurent sanseffet sur lui. Nous avons ici une analogie parfaite du mécanisme de refoulement psychique. Mais voilà qu'un foisdehors cet individu continue à crier, tape sur la po...

• Peut-on concevoir une société juste sans que les hommes ne le soient ?

  a) Pourtant, comme Kant le note dans l'« Annexe 1 » du Projet de Paix perpétuelle : « Le problème de l'Etat, aussi difficile qu'il paraisse, n'est pas insoluble, même pour un peuple de démons (pourvu qu'ils aient un entendement) ».Si l'homme n'est pas juste, les démons ne sont-il pas le paradigme de cette incapacité à être juste ? Ils en sont lecontraire. Cependant, comme Kant le note l'institution d'Etat administrant le droit donc d'une société juste estpossible pour ses derniers. A f...

• Sciences et Techniques LES MACHINES ÉLECTRIQUES

  Les machines électriques AOTEURÀCOU :ONTINU stator rotor balai 1mmutateur borne négative dès 1830, d'utiliser l'électricité comme une source d'éclairage, tout d'abord dans les mai­ sons. Les piles, ainsi que les batteries, se déchargent et doivent être remplacées ou rechargées. Elles ne sont donc pas en mesure de fournir l'électricité nécessaire à une large communauté pour s'éclairer et se chauffer ou de subvenir aux besoins énergétiques des usines e...

• La diversité des langues est-elle un obstacle à l'entente entre les peuples ?

  3. Mais les remèdes à la diversité des langues ne sont peut-être que des pis-aller. A. La langue n'est pas un code neutre. Cependant, les remèdes envisagés pour réduire la diversité des langues ont quelque chose de naïf. La langue estcertes le medium du langage, sa traduction, et il existe peut-être même, comme le prétend le linguiste NoamChomsky, une grammaire universelle et donc commune à toutes les langues (une unité de toutes les langues estalors envisageable). Mais la langue ne fait...

• Sujets de dissertation donnés au bac depuis 1996 (philo)

  ES : La Réunion – remplacement 1996Y a-t-il une servitude volontaire ?Est-ce parce qu'ils sont ignorants que les hommes ont des croyances ?-------------------------------------------ES : Métropole et La Réunion - remplacement 1996Y a-t-il une servitude volontaire ?Est-ce parce qu'ils sont ignorants que les hommes ont des croyances ?-------------------------------------------ES : Nouvelle-Calédonie – Session NORMALE 1996Peut-on faire l'éloge de la passion ?Un peuple est-il responsable de son hist...

• 2. EXISTE-T-IL DES FORMES DE TOUTES CHOSES ? [PARMÉNIDE-SOCRATE] — P. Mais, dis-moi

  216 PLATON PAR LUI-MÊME l'emprise où elle te tiendra, je pense, quand tu ne mépri­ seras aucune de ces choses. Pour l'heure, tu as encore égard à l'opinion des hommes, c'est de ton âge. Parménide, 130be 3. DIFFICULTÉS DE LA PARTICIPATION [PARMÉNIDE-SOCRATE] -P. Nouvelle question, Socrate: tu crois, me dis-tu, à l'existence de certaines Formes, dont les choses pren­ nent les dénominations du fait qu'elles y participent; ainsi...

• Nietzsche: La conscience est-elle illusoire ?

  Avez-vous compris l'essentiel ? 1 Quelle illusion Nietzsche cherche-t-il à combattre dans ce texte ?2 La conscience est-elle la pensée ?3 Quelle est la vraie fonction de la conscience ? Réponses: 1 - L'illusion selon laquelle la conscience serait indispensable à la vie. La conscience n'est en réalité qu'unphénomène secondaire, un accompagnement qui se surajoute à certaines formes de vie.2 - Non, la conscience est une pensée : celle qui se pense elle-même, mais il y a aussi des pensées a...

• classification périodique des éléments.

  10 électrons, à savoir des électrons 3 d ; mais on a pu prouver que, du point de vue énergétique, il était plus avantageux d'édifier l'enveloppe électronique en introduisant d'abord deux électrons s dans la couche N et ce n'est qu'ultérieurement, pour les éléments allant du n o 21 (scandium) au n o 28 (nickel), que l'on introduit les électrons 3d. D'autres sous-couches incomplètes ou partiellement remplies se trouvent à l'origine de séquences similaires : celle qui va du n o 39 (yt...

• Commentaire de texte Platon « N'est-ce pas le désir insatiable de ce que la démocratie regarde comme son bien suprême qui perd cette dernière ? »

  Devoir rédigé Introduction La réflexion politique moderne s'est habituée à considérer volontiers la démocratie comme, sinon le meilleur, du moins « le moins pire » (Churchill) des régimes. Telle n'est pas l'opinion de Platon, qui montre ici qu'elle ne peut qu'aboutir à la tyrannie. Précisément parce qu'un tel jugement paraît aujour d'hui déroutant, il est intéressant d'en analyser les fondements. I - Démocratie et liberté Si la « démocrat...

• Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture ?

  L'analyse du professeur La culture désigne l'ensemble des pratiques et des valeurs constitutives de l'identité d'un peuple qui construit son devenir dans l'histoire. La culture paraît donc éminemment tributaire de la façon dont les hommes construisent leurs existences. Elle est le produit d'une construction historique subjective et axiologique, c'est-à-dire qu'elle dépend de choix de valeurs contextuels et particuliers à certains hommes à certains moments de leur développemen...

• Rimbaut lettres du voyant analyse

• Lettres du Voyant de Rimbaud - Analyse

• Cours: LE BONHEUR (4/4)

• Philosophie: Conseils de méthode pour la dissertation et le commentaire de texte

• Le Speronare --Attendez donc, reprit-il, nous ne sommes qu'a la moitie de l'histoire, et encore c'est le plus beau qui me reste a vous raconter.

  lui. —Mais au premier coup d'oeil, continua le capitaine, je vis bien que je m'etais trompe, et que c'etait bien une femme; et une pauvre petite femme qui avait grand peur encore, car on voyait sous son voile qu'elle tremblait de tous ses membres. Je remis mon couteau dans ma poche, et je m'approchai d'elle. —Qu'y a-t-il pour votre service, madame? lui demandai-je. —Vous etes le capitaine de ce petit batiment? repondit-elle. —Oui, madame. —Avez-vous quelque affaire qui vous retienne dans le port...

• Définition: CALÉ1, -ÉE, participe passé et adjectif.

  Caler une voile, une vergue, un m?t (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise)?: ? 1. Le fr?missement des mers, l? o? ses vaisseaux [de Napol?on] caleront la voile, nous indiquera le lieu de sa disparition?:... FRAN?OIS-REN? DE CHATEAUBRIAND, M?moires d'Outre-Tombe, tome 2, 1848, page 654. ? Absolument. Caler ? mi-m?t, caler tout bas (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise). 2. Par m?taphore ou au figur?, vieilli. ? Caler la voile. Se radoucir, rabattre de ses pr?tentions. ? Absolument, usu...

• Keraban Le Tetu, Vol.

  Au moment ou Keraban allait y penetrer a son tour, Ahmet le retint en disant: “Mon oncle, un mot! —Rien qu'un seul, Ahmet! repondit Keraban. Je suis fatigue et j'ai besoin de dormir. —Soit, mais je vous prie de m'entendre! —Qu'as-tu a me dire? —Savez-vous ou nous sommes ici? —Oui ... dans le defile des gorges de Nerissa! —A quelle distance de Scutari? —Cinq ou six lieues a peine! —Qui vous l'a dit? —Mais ... c'est notre guide! —Et vous avez confiance en cet homme? —Pourquoi m'en defierais-je? —P...

• Dissertation: Pourquoi refuse-t-on la conscience à l'animal ?