1460 résultats pour "affirma"

• La crise polonaise

  31 janvier 1981 Après trois semaines de conflit pour les " samedis libres ", le gouvernement et Solidarité conviennent d'un compromis : lesyndicat obtient que la semaine de cinq jours soit inscrite dans la loi. 9 février 1981 Le général Wojciech Jaruzelski succède à Josef Pinkowski à la tête du gouvernement. Il conserve le ministère de ladéfense. 4 mars 1981 Les dirigeants soviétiques et polonais se rencontrent à Moscou, à l'issue du vingt-sixième congrès du PC soviétique :l'URSS demande...

• Le romancier André Brink affirmait que la vocation essentielle de l'écrivain résidait dans une croisade contre l'hypocrisie, la dissimulation et...

  Le romancier André Brink affirmait que la vocation essentielle de l'écrivain résidait dans une croisade contre l'hypocrisie, la dissimulation et le mensonge. Cette définition de la vocation de lécrivain vous satisfait-elle? L'affirmation d'André Brink prend une résonance spéciale, vu le personnage lui-même : ce romancier vient d'Afrique du Sud, et a largement contribué à dénoncer l'apartheid et à bousculer les préjugés à propos des Noirs. La 'croisade contre l'hypocrisie' se comprend alors d'un...

• Définition du terme: CROIRE, verbe transitif.

  les pieds chauds. Ceci est absurde et vous ne pouvez le croire sans violer les lois de la raison et du sens commun. Remarque : Attesté dans Grand dictionnaire universel du XIXe. et du XX-20e. siècle (Pierre Larousse) ainsi que dans DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRANÇAISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845, DICTIONNAIRE DE LA LANGUE FRANÇAISE (ÉMILE LITTRÉ ) et DICTIONNAIRE ALPHABÉTIQUE ET ANALOGIQUE DE LA LANGUE FRANÇAISE (PAUL ROBERT) pour la 1re. expression. · J'aime mieux le croire que d'...

• CAMUS Albert : sa vie et son oeuvre

  1936-37, disent un émerveillement devant l'accord vécu avec une terre désirable, une révélation païenne et sen­ suelle dont l'œuvre ultérieure ne cessera de convoquer le souvenir ou de dire la nostalgie : cet « accord», ce « silence >> qui, du monde au jeune Camus, > qui « me donne raison>> (l'Été), se double d'une fascination pour le désert et pour 1 'île, ces deux espaces contraires pour­ tant réunis dans une même invitation faite à l'homme de joui...

• ?Droit des collectivités territoriales ? La discipline connait

  Droit des Collectivités Territoriales Le tournant est là avec le renforcement des régions où l’Etat se méfie moins des régions. Des régions plus grandes avec plus de compétences. Des régions plus grandes seront des régions plus fortes. La région la plus riche est celle du Val d’Aoste avec 120 000 habitants, la concurrence va être difficile. Le premier ministre a affirmé que des départements pourraient être amenés à disparaitre avec une suppression de département et non la fusion....

• chinoise, philosophie - philosophie.

  des peines sévères, dans le but de maîtriser tous les aspects de la société humaine. Ils accordaient plus de prix à la création d’un État fort, dont le monarque serait doté d’un pouvoir illimité, qu’à la préservation de la liberté individuelle. Le légisme s’avéra un instrument efficace pour créer un système économique et militaire puissant. En 221 av. J.-C., au terme d’une politique de conquête audacieuse, les Qin avaient réussi à établir la première dynastie impériale de Chine, empire unifié et...

• Le surréalisme a tout envahi : la presse, la publicité, le cinéma.

  poésie - Poésie, vie et expérience Sade (Donatien Alphonse François, marquis de) Soupault Philippe Les médias surréalisme - premier manifeste Les ressources du langage. Dans le Traité du style (1928), Aragon affirmait que le surréalisme comprenait une existence littéraire et qu'il ne constituait pas « un refuge contre le style ». S'il transcrivait un sens qui paraissait se former hors de la volonté de l'auteur, l'exploration du rêve, des sommeils hypnotiques et des expériences aux lim...

• Quelle attitude adopter devant une affirmation?

  L'opinion est une affirmation émise avec les plus grandes réserves. On ne devrait jamais s'étonner qu'une opinion soit contredite par la logique ou la réalité. Le vice de l'opinion s'appelle opiniâtreté: l' opiniâtre refuse de lâcher prise devant les réf utations du réel et de la raison. L'opiniâ treté appartient davantage à un bas degré du désir qu'à un raison Îlement. La croyance est un engagement dans l'incertain. Comme les actions souvent ne souf frent...

• L'inconscient: L’EPREUVE DE LA SUBJECTIVITE

  per ç ois triste, joyeux apr è s un examen de la cs, c ’ est que je suis triste, joyeux. La cs est totalement transparents à elle-mm, je suis ce que j ’ ai cs d ’êt re. Au contraire, l ’ hypoth è se de l ’ incs signifie qu ’ il y a un é cart entre l ’ interpr ét ation que je fais de mon êt re et mon ê tre. L’hypothèse de l’inconscient signifie donc que la conscience que j’ai de moi même est nécessairement partielle, limitée....

• Turquie (1987-1988): Affirmation du pouvoir civil L'année 1987 a été marquée, sur le plan de la politique intérieure, par la...

  Turquie (1987-1988): Affirmation du pouvoir civil L'année 1987 a été marquée, sur le plan de la politique intérieure, par la levée des "interdits" frappant, depuis le coup d'État militaire du 12 septembre 1980, les anciens dirigeants politiques, par les élections législatives de novembre et par les tentatives du Premier ministre, Turgut Özal, de réduire le poids des militaires dans la vie politique. Alors que l'article provisoire de la Constitution de 1982, qui interdisait pour dix ans la parti...

• Turquie (1987-1988) Affirmation du pouvoir civil L'année 1987 a été marquée, sur le plan de la politique intérieure, par la...

  Turquie (1987-1988) Affirmation du pouvoir civil L'année 1987 a été marquée, sur le plan de la politique intérieure, par la levée des "interdits" frappant, depuis le coup d'État militaire du 12 septembre 1980, les anciens dirigeants politiques, par les élections législatives de novembre et par les tentatives du Premier ministre, Turgut Özal, de réduire le poids des militaires dans la vie politique. Alors que l'article provisoire de la Constitution de 1982, qui interdisait pour dix ans la partic...

• OEUVRE POUR L'ORAL : PROPOSITIONS 1 à 6 - Kant : Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique

  INTRODUCTION I) La problématique de l’histoire - Le mot histoire est dérivé d’un mot grec qui signifiait enquête. Ce mot possède deux significations principales. Il y a d’une part l’histoire qui est écrite par les historiens; son but est la connaissance du passé des sociétés humaines ou, comme l’écrit Raymond Aron, “ la science que les hommes s’efforcent d’élaborer de leur devenir ”. Il y a d’autre part l’histoire comme succession...

• Intro du droit

  A la différence du pharaon en Egypte, le roi n’est pas exceptionnellement divinisé. Il n’est pas un dieu mais juste un représentant . Le choix du roi est cependant inspiré par les dieux. Il reçoit des dieux le trône, le sceptre, la couronne. A partir de là, la législation est réputée avoir une origine divine . La Mésopotamie a fourni un nombre considérable de documents ; en effet, 400 mille documents juridiques sont conservés à l’heure actuelle dans les musées, et ce sur une périod...

• Le nouveau désordre africain

  Le Rwanda et l'Ouganda sont prêts depuis le début de 1995 à intervenir dans l'est du Zaïre pour en "chasser" les réfugiés hutus,fauteurs d'instabilité. Les Etats-Unis ont donné leur feu vert. Ils viennent de faire le choix de soutenir, contre vents et marées,l'homme fort du Rwanda, le général Paul Kagamé, vice- président et ministre de la défense. Washington juge en effet que lepatron du FPR, au contraire de ses compagnons d'armes et des élites tutsies extrémistes, a un projet politique pour le...

• Le XX siecle litteraire

  transformer le réel en fiction. Tous ces bouleversements politiques et sociaux ont des répercussions sur la production littéraire. D’autre part, on assiste au XIX e siècle à une prodigieuse accélération des sciences et au déplacement des limites de la connaissance. On enregistre toute une série de découvertes techniques, parmi lesquelles les plus importantes visent l’invention de la machine à vapeurs 3, du générateur pour l’énergie (le moteur électrique, Gramm...

• Puis-je affirmer « je pense ce que je veux » ?

  Dissertation philosophie : Puis-je affirmer « je pense ce que je veux » ? Il semble évident de nous définir comme les principaux dirigeants de notre pensée puisqu’elle fait partie de notre être, elle est donc présente à chacun de nous sans que d’autre en ait la connaissance de ce qu’elle constitue. Cette pensée est donc personnelle et secrète puisqu’elle se produit à l’intérieur de nous. Mais elle n’est pas pour autant une intelligence autodidacte puisqu’elle se rattache à notre corps, à n...

• Que pensez-vous de cette affirmation: "l'homme est un être de désir" ?

  Définition I des Affections). Ce n'est donc plus l'intelligence ou la raison qui définissent l'homme, mais l'effort(conatus) que chaque être déploie dans l'existence pour persévérer dans son être. Or cette force d'exister, étanttoujours orientée vers l'obtention d'un bien, se donne concrètement comme désir. Il ne s'agit donc pas, pourSpinoza, de combattre les désirs. L'essence de l'homme étant le désir, lutter contre l'affectivité serait vouloir ladestruction même de l'homme....

• Pourquoi peut on affirmer que l'homme n'a pas de nature mais une histoire ?

  est libre : « et c'est surtout dans la conscience de cette liberté que se montre la spiritualité de son âme ». Ce qui fait la grandeur de l'homme , sa spécificité, sa spiritualité, ce qui le définit en propre, ce n'est plus la raison, c'est laliberté. A partir de ces fondements, mis à jour dans le « Discours sur l'origine et les fondements parmi les hommes » (1755), Rousseau va s'employer à démontrer tous les arguments qui tentent de justifier l'esclavage privé et la sujétion politique...

• Expliquez et discutez ces réflexions sur la tragédie française de Giraudoux : « Qu'est-ce que la tragédie ? C'est l'affirmation d'un lien horrible entre l'humanité et un destin plus grand que le destin humain… Qu'est-ce que la France ? C'est l'affirmation d'une vérité humaine et qui ne comporte aucune adhérence avec les sur-vérités et les super-mensonges. Qu'est-ce que le héros tragique ? C'est un être particulièrement résigné à la cohabitation avec toutes le

• En quoi le sport qui permet à différents acteurs d’affirmer leur puissance est un enjeu stratégique international mais qui laisse des pays en marge ?

  INTRO “Un succès sportif peut servir une nation autant qu’une victoire militaire”, disait en 1974 le président américain Gerald Ford montrant que le sport àn prit une grand ampleur au sein de la géopolitqiue La géopolitique du sport correspond à l'étude des effets de la géographie sur la politique internationale et les relations internationales en rapport avec le sport. Désormais, le sport est devenu le nouveau terrain d’affrontement pacifique et régulier des États. C’est la façon la plus...

• Dans quelle mesure pouvez-vous affirmer avec J. Calvet que « Si Polyeucte est la plus parfaite des tragédies c'est peut-être d'abord parce que le métier y est d'une adresse achevée » ?

  CORNEILLE il est naturel que Félix, pour gagner les bonnes grâces du favori de l'empereur, s'empresse d'organiser au plus vite la cérémonie qu'il exige. Dans l'exécution sommaire de Néarque, le même Félix voit à la fois une occasion d'affirmer sa fermeté et son loyalisme et le moyen peut-être de faire fléchir Polyeucte. Enfin, la démarche tentée par Sévère en faveur du condamné décide le gouverneur, qui craint un piège, à précipiter le supp...

• ÉPREUVE 21 Septembre 1990 Amérique du Sud L' écrivain et journaliste contemporain Claude Roy affirme dans sa Défense de la...

  ÉPREUVE 21 Septembre 1990 Amérique du Sud L' écrivain et journaliste contemporain Claude Roy affirme dans sa Défense de la littérature : «La littérature est toujours, même quand les écrivains expliquent comment ils se sentent mal ou pourquoi il faut se sentir mal, une façon de se sentir l) mieux.». îi Dans un devoir composé et illustré d'exemples précis, vous analyserez et commenterez ces affirmations. COMPRÉHENSION DU SUJET Ce sujet nous fait aborder un domaine un peu particulier puisqu'il...

• Expliquez l'affirmation suivante : « [...] s'il s'abstient entre-temps de toute manifestation active d'opposition à la loi en question ».

  1. Dégager la thèse du texte et son argumentation. Spinoza s'interroge ici sur le droit de regard dont peut disposer l'individu à l'égard des lois : que puis-je légitimement faire si une loi me déplaît, me désavantage ou si je la trouve injuste? La position de Spinoza est de prôner une action franche mais insérée dans une démarche rationnelle et institutionnelle et non pas passionnée et révolutionnaire. Son raisonnement peut valo...

• « Après avoir exclu la pédagogie politique des fonctions de la littérature, j'en viens à affirmer que je crois en un type d'éducation passant par la littérature, un type qui ne peut produire ses effets que s'il s'agit d'une éducation indirecte et difficile. » Italo Calvino, La Machine littérature, 1982. En quoi cette affirmation d'I. Calvino vous paraît-elle s'appliquer aux romans d'apprentissage du xix' siècle, et en particulier à ceux que vous avez étudiés ?

• Thaïlande (1984-1985): L'armée sous contrôle Dans ce royaume longtemps dominé par les militaires, la vie démocratique a continué de s'affirmer...

  Thaïlande (1984-1985): L'armée sous contrôle Dans ce royaume longtemps dominé par les militaires, la vie démocratique a continué de s'affirmer et de s'affermir tout au long de 1984. En place depuis mars 1980, le général en retraite Prem Tinasulanond a battu le record de longévité en tant que Premier ministre civil. Son style diaphane, qui fait du mutisme vertu, cache une habileté manoeuvrière de plus en plus sûre. Soutenu par le palais, une moitié de l'armée, l'essentiel de la classe politique...

• Les passions affirmatives: l'orgueil, la joie, la santé, l'amour sexuel, l'hostilité et la guerre, le respect, les beaux gestes, les belles manières, la volonté forte, la haute discipline intellectuelle, la volonté de puissance, la reconnaissance envers la terre et la vie, tout ce qui est riche et veut donner, tout ce qui fait des dons à la vie, la dore, l'éternise et la divinise, toute la puissance des vertus qui transfigurent, tout ce qui approuve, affirme, dit oui en paroles et en a

• Peut-on douter de tout ?

  Introduction Deux problèmes sont engagés dans la question posée. Y a-t-il des vérités indubitables (auquel cas, bien sûr, on ne pourrait pas douterde tout) ? Le doute est-il une attitude intellectuelle toujours souhaitable ? Première partie : l'intérêt du doute Lorsque Descartes, au début de ses Méditations métaphysiques, projette de mettre en doute toutes les opinions qu'il a jusqu'alorsreçues pour vraies, il entend signifier deux choses.• Il est non seulement possible mais souhaitable de vo...

• Comment l'erreur est-elle possible ?

  264 PROBLÈMES MÉTAPHYSIQUES ni erreur dans notre pensée. La vérité et l'erreur ne se font que dans l'affirmation, dans le jugement. On parle, il est vrai, de la fausseté des choses : il est de faux cheveux, de fausses perles, de faux billets de banque ... Mais les choses qu'on dit fausses ont en elles-mêmes tout autant de réalité que celles qu'on dit vraies. La fausseté des choses consiste essentiellement dans le fait qu'on veut...

• Vous expliquerez et discuterez, en vous appuyant sur des exemples de votre choix, cette affirmation de J. Supervielle : « La poésie, surtout la poésie moderne, n'a nullement pour mobile la pensée... alors qu'en prose, on cherche à fixer, à immobiliser la pensée. »

  volontairement à la musique et au chant. La poésie, ainsi détachée de la pensée, se comprend alors comme uneadhésion à l'univers sensible, comme la facilité à dire ce que la prose ne peut atteindre, à métamorphoser la réalitéen une source d'exaltation, d'exaspération sensorielle, d'émotion, alors que la prose (on exclue la poésie en prose),dans le but de trouver son essence même, doit prendre appui sur le réel pour établir des vérités. On peut ainsi opposer le XVIIIe siècle, volontiers didactiqu...

• L’individu est-il plus important que la communauté?

  La société est plus importa nt e que l'individu •~t·H• L'individu ne pourrait pas vivre en dehors de la société. Celle-ci constitue le seul cadre dans lequel il peut affirmer ses droits et s'épanouir. De plus, la société détermine notre comportement sous bien des aspects et ses règles transcendent l'individu. Il n'y a pas d'individu sans cité A ristote le disait déjà: l'homme est un ani­ mal social. «La société...

• Les relations lesbiennes

  xuelle, cinquante et un pour cent n'avaient eu qu'une seule partenaire (pour trente-cinq · pour cent chez les hommes); trois pour cent seulement avaient eu plus de dix partenaires (pour vingt-deux pour cent chez les hom­ mes) . A peine plus d'un pour cent avait eu des activités homosexuelles allant jusqu'à l'orgasme, après le mariage. De plus, l'expé­ rience homosexuelle chez la femme avait ten­ dance à se limiter à une période brève. Dans...

• L'ÉPOPÉE DE KÉRET

  MYTHES DE MÉSOPOTAMIE ~ KÉRET LEVE UNE ARMÉE.. . POUR PRENDRE FEMME ! On ne doute pas de la parole d'un père ... S'il faut sacrifier aux dieux, lever une armée et partir en campagne pour espérer donner le jour à un nouvel enfant, alors Kéret s'exécutera. Après avoir, du haut d'une tour, versé le sang de l'agneau et du chevreau, présenté du vin dans une coupe d'argent et du miel dans un ciboire d'or, le roi rassembla les plus vai...

• Sénac de Meilhan, romancier du XVIIIe siècle, affirme au sujet de Manon Lescaut que « c’est le comble de l’art d’avoir su inspirer un intérêt soutenu pour deux créatures méprisables ». Cette citation illustre-t-elle bien le roman, selon vous ?

  B Dissertation-Manon Lescaut Sénac de Meilhan, romancier du XVIIIe siècle, affirme au sujet de Manon Lescaut que « c’est le comble de l’art d’avoir su inspirer un intérêt soutenu pour deux créatures méprisables ». Cette citation illustre-t-elle bien le roman, selon vous ? I. En quoi Manon et Des Grieux sont des personnages immoraux 1) Infidélités de Manon (rouerie) 2) Des Grieux, un héros profiteur 3) Des personnages principaux irrévérencieux II. Pourquoi sommes-nous, malgré tout, atta...

• Que penser de cette affirmation de G. Gusdorf : « La pédagogie libertaire de l'éducation sans contrainte ni punition a partout abouti à un échec ; elle se faisait une idée utopique du respect de l'enfant, qui a besoin en fait d'être conduit, de sentir s'exercer sur soi une autorité réelle... » ?

  laisser aller au découragement, donc à repartir stimulés vers la réussite. Le choix de certaines lectures (et leurréflexion critique) peut être particulièrement enrichissant alors (ex. A. de Saint-Exupéry ou Bachelard). Car laprogression intellectuelle et l'effort moral sont intimement liés. (Fontenelle nous enseignant à penser juste (La Dentd'or)) C'est la « vertu de force » selon l'expression de G. Gusdorf devenue titre de son ouvrage. C'est elle qui adirigé Montesquieu, véritable ascète...

• Commentez, développez et discutez, le tout à l'aide d'exemples précis, cette affirmation de Georges Braque : « L'Art est fait pour troubler. La Science rassure. » Georges Braque, peintre français (1882-1963) participa aux expériences du fauvisme, puis se consacra au cubisme. ?

  Philosophie Discutez cette citation du peintre Georges Braque« L'art est fait pour troubler, la science rassure. » Georges Braque est un artiste français qui a vécu entre le XIXème et le XXème siècle. Il exerce les métiers de peintre, sculpteur et graveur. Après s'être intéressé aux mouvements de l'impressionnisme et du fauvisme, il fonde avec Picasso le cubisme, qui travaille sur la représentation d'objets en trois dimensions sur des plans bidimensionne...

• Une vérité est-elle discutable ?

  3. Les vérités n'annulent pas la nécessité de philosopher A. En quel sens une vérité scientifique peut-elle être dite « indiscutable » ? Il serait donc absurde que la communauté scientifique continue à débattre de questions qu'elle a déjà théoriquement tranchées. Dans l'histoire dessciences, la discussion est circonscrite aux débats qui définissent ce qu'on pourrait appeler une « actualité scientifique ». La discussion scientifique estalimentée par un certain nombre d'arguments et d'objecti...

• Conscience et certitude ?

  Or il est sûr que les sens nous trompent parfois. Les illusions d'optique en témoignent assez. Je dois donc rejetercomme faux & illusoire tout ce que les sens me fournissent. Le principe est aussi facile à comprendre que difficile àadmettre, car comment saurais-je alors que le monde existe, que les autres m'entourent, que j'ai un corps ? Entoute rigueur, je dois temporairement considérer tout cela comme faux. A ceux qui prétendent que cette attitude est pure folie, Descartes réplique par l'arg...

• Je est-il un autre ? (Lettre à Pierre Demeny, Arthur Rimbaud)

  est le support des changements à travers sa construction, qui est individuelle mais qui, d'autre part, atteste de laprésence d'autrui. Le sujet unique est l'objet de changements perpétuels tout au long de son évolution, d'un point de vue biologique,mais aussi psychologique et intellectuel. D'une part, le sujet subit des changements physiques continuels tout aulong de son existence, de la taille au poids, de la puberté à la vieillesse. D'autre part, le sujet intériorise plus oumoins des valeurs q...

• Le savoir exclut-il nécessairement la croyance ?

  Dans le cadre du débat opposant l'explication par la cause finale (les choses sont faites pour telle ou telle fin, dansune perspective téléologique) et l'explication par la cause efficiente (perspective mécaniste), Kant, dans la Critique de la faculté de juger montre que, pour apporter une explication mécaniste, par exemple pour expliquer scientifiquement le fonctionnement de l'œil ou d'une aile d'oiseau, nous sommes d'abord obligés de « faire commesi » (selon les termes de Kant) l'expli...

• Est-on conscient ou a-t-on à le devenir ?

  Rousseau: "Conscience ! Conscience ! Juge infaillible du bien et du mal" Cette formule de Rousseau, que l'on peut lire dans l'Emile, aborde la questionde la conscience dans sa dimension morale. En effet, si comme nous l'avonsmontré dans l'analyse de la citation de Pascal, la conscience signifie au senspremier « accompagné de savoir », elle prend également un sens moral, et lesexpressions que nous venons d'évoquer montrent qu'elle apparaît comme cesentiment qui pourrait nous permettre de distingu...

• Quels rapports y a-t-il entre jugement e volonté ?

  l'esprit à ce qui est vu. Ainsi que nous l'avons dit, les maladies de la croyance sont des maladies dei la volonté.Mais l'acte essentiel du jugement, la vue du rapport entre les objets de pensée, est un acte de l'intelligence surlequel la volonté ne peut rien immédiatement. La volonté la plus énergique est incapable de me faire voir le contrairede ce que je vois. Nous pouvons donc répondre à la première question : le jugement, dans ce qu'il a de plusessentiel, est indépendant de la volonté...

• Le doute est-il l'echec de l'intelligence ?

  Descartes rejette le témoignage des sens (en rêve on croit voir, entendre, bouger et ce n'est qu'illusion). Il rejette même les vérités mathématiques (car il peut se faire qu'un « malin génie » tout-puissant s'amuse à me tromper dans toutes mes pensées). Mais ce doute cartésien s'oppose radicalement au doute sceptique. D'abord le doute cartésien est provisoire (ilprend fin lorsque Descartes s'aperçoit qu'il peut douter de tout sauf du fait même qu'il pense et qu'il doute : et cette évid...

• spinoza

  Le désir pour Spinoza est une puissance d’affirmation de soi. Le d ésir est source de toute  évaluation,   la mise en  relief  du monde  à partir des  valeurs qu’il  produit. Nous  ne d ésirons pas une chose  parce   que nous la jugeons bonne. C’est au contraire parce que nous la d ésirons que nous la jugeons bonne.   Telle est la th èse que l’on doit tirer de Ethique , Troisi ème partie proposition 6. Selon   Spinoza   le   d ésir   exprime   le   conatus   c’est­ à­dire   l’effort   pour  ...

• Que changerait l’affirmation d’un respect envers le vivant ?

  la distance du mépris. Respecter autrui c'est /e laisser être lui­ même et ne pas le réduire à l'état de simple moyen pour nous. Que/ sens le respect peut-il avoir dans notre rapport au vivant en général? S'agit-il seulement de s'abstenir de cruauté? Ou faut-il aller plus loin et s'interdire toute utilisation quelle qu'elle soit:, y compris alimentaire? •Quelles difficultés s'opposent à l'élargissement de la notion de respect? L...

• « N'accepte rien sans preuve. » Quelle est la portée de cette affirmation ?

  pour se diriger avec.plus de certitude. Pour y parvenir de façon convenable un impératif prôné par de nom­ breux philosophes semble particulièrement important: zo « N'accepte rien sans preuve. » Quelle est la portée de cette affirmation? Pour la préciser nous dégagerons le rôle qu'elle tient dans les doctrines de différents phi­ losophes. Ceci nous permettra de dégager les concepts sur lesquels nous entraîne à réfléchir ce précepte. Nous z5 pou...

• Commentaire d'arrêt 3 décembre 2001, Syndicat national de l'industrie pharmaceutique

  B Un arrêt en contradiction avec la jurisprudence européenne La Cour de justice des communautés européennes précise dans l'arrêt du 15 juillet 1964 « Costa vs Enel » que se pose le principe selon lequel le droit communautairerepose > , ce qui précise que par la libre volonté des états membres de déléguer certaines de leurs compétences au profit de l'union européenne il va de soi que ledroit communautaire doit par conséquent s'imposer au droit interne et ainsi prévaloir sa supériorité sur tout le...

• Peut-on affirmer que, dans Le Survenant, la vie sédentaire est idéalisée ?

  Dev2A_Plan et rédaction 2 Littérature québécoise 601-103-MQ (60.1) Étape 2 : Rédaction 1er paragraphe Dans Le Survenant de Germaine Guèvremont, nous assistons à la vie quotidienne des habitants Québécois du début du XXème Siècle. L a famille Beauchemin est présentée comme étant sédentaire. Ils possèdent une maison, un nom mais surtout une terre, ce qui leur donne un droit légitime à la nourriture. Dès le début du roman, la nourriture est associée à l’épanouissement, à l’abondan...

• Vous semble-t-il légitime d'affirmer: à chacun sa vérité ?

  d'évènements similaires qu'elles auraient pu vivre et donc rapprocher, ce qui fait que leur vérité ne sera pasforcément la vérité des faits. L'événement s'étant passé d'une seule manière, il n'y a en réalité qu'une seule véritémais comme chacun l'a perçu différemment, on peut ainsi dire que chacun possède sa propre vérité et la formulevaut donc quelque chose, ici, on peut dire qu'elle prend un sens. Chacun a sa vision de la vérité, toutes sontrespectables. Mais la vérité, malheure...

• S'engager, est-ce perdre ou affirmer sa liberté ?

  [Il n'y a de liberté possible que si l'on s'engage dans un lien avec autrui. M'engager envers quelqu'un, ce n'est pas m'enchaîner à lui mais, au contraire,choisir librement de remplir mes responsabilités à son égard. L'engagement envers autrui est donc une manière de réaliser ma liberté.] Je réalise ma liberté en m'engageantPour Sartre, liberté, action et engagement sont étroitement liés. En effet, la liberté ne se réalise que dansl'action. Être libre, c'est être libre d'agir. Celui qui ne fait...

• Dans quelles mesures peut-on affirmer que la conscience n'est pas un donné mais une tâche ?

  Pascal, dans ses Pensées, décrivait la noblesse de l'homme, ce faible "roseaupensant", de la manière suivante "Quand l'univers l'écraserait, l'homme seraitencore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt.". L'être humaina cette spécificité qu'il dispose d'une conscience réfléchie. La conscience ainsientendue représente une donnée proprement humaine, inséparable de l'être-homme. Dans ce cas, pourquoi poser une telle question : "dans quelle mesurepeut-on affirmer que la conscience...