20514 résultats pour "dissertation explication texte 8211 platon gorgias callicles bonheur 168742"

• Emmanuel LÉVINAS, De l'existence à l'existant. ÉTUDE DE TEXTE

  ... 1 PHILOSOPHIE} AUTRUI SUJET 5 SÉRIES LETE s SUJET INÉD!r La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et Note&,fll! il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. Cette partie vous permet de réaliser toutes les étapes du sujet. L'étude de texte est à rédiger sur des feuilles à part. 1. Analyser le texte. a. Réfléchissez au sens et...

• scène IV de l'acte III d'Hernani - Victor HUGO (commentaire)

  (1) lbid., ch. VII, p. 112 sq. et La Littérature française par \a de\i§erta.tion, t. III : Le XIX0 siècle, sujets n°« 1147sq., p. 644 sq.Précis d'explication française, ch. VIJI, p. 132 sq,Hernani, persuadé qu'elle va le trahir en épousant Silva, crie son nom à tue-tête et engage les gens du duc à ledénoncer pour gagner les mille carolus d'or promis à qui le livrera. Fidèle aux lois de l'hospitalité, don Ruy Gomez aproclamé qu'il protégerait le bandit contre le roi lui-même qui vient le réclamer...

• commentaire de texte : "essai sur l'origine des langues" chap 9 Rousseau

  Introduction : Dans le chapitre 9 de l'« Essai sur l'origine des langues », Rousseau  y traite la question de l'origine du langage. L' « Essai » s'inscrit dans le droit fil d'une réflexion collective qui devait contribuer  à placer le thème du langage au tout premier rang des questions philosophiques du XVIIIème siècle.  Rousseau veut aussi  y marquer la distance qui sépare l'homme originel de l'homme civilisé.  Le chapitre 8 est consacré aux différences entre les langues qui manifestent des va...

• Explication de l'extrait d'aristote Ethique à Nicomaque Livre IX Chap 4 1166 a-b

  qu'ils sont censés se compl éter mutuellement. Selon Aristote l'h étérog énéité des communaut és   concern ées n'emp êche pas la richesse du concept.En effet les deux conditions strictes d'Aristote   pour parler de "philia" sont : il faut d'abord que l'on veuille du bien  à l'autre; Il faut ensuite que   cette volont é soit r éciproque (ce qui distingue la philia de la simple bienveillance). Or le m échant   ne veut que du bien pour lui­m ême.                                                 ...

• Explication et étude de Texte de Hegel sur la conscience et le maintient du corps de l'homme

• Platon et la classification des désirs

  2. Les désirs « illégitimes » sont ceux qui s'opposent à la loi. La « loi » dont il s'agit n'est pas la loi positive (la loiécrite) mais la loi naturelle. La loi naturelle est celle qui est prescrite par la raison, c'est pourquoi c'est « avec l'aidede la raison » que l'on peut contrôler les désirs illégitimes. Cependant, lorsque Platon dit que les désirs illégitimespeuvent être « réprimés par les lois », les lois dont il s'agit peuvent être des lois positives à condition qu'elles soientinstitu...

• Le bonheur est-il nécessairement le but de nos actions?

  1) Le premier terme qui nous dirige immédiatement vers le centre de l'analyse de la pensée de Schopenhauer estcelui de « désir ». Comme l'avait déjà montré Platon dans « Le Banquet », tout désir naît d'un manque, d'un état quine nous satisfait pas ; donc il est souffrance, tant qu'il n'est pas satisfait. Avoir ce que l'on désire est-il, dès lors, laformule du bonheur ? Non, car si on ne peut désirer que ce qu'on n'a pas, il est évident qu'on ne peut jamais avoirce qu'on désire. Si bien qu'on est...

• Explication de texte Kant

  RENDA Mélissa T le S5 En outre, ce juge n’est pas le produit de chaque individu, et ne varie pas selon les individus. Comme le souligne Kant, « cette puissance qui veille en lui sur les lois n’est pas quelque chose de forgé (arbitrairement) par lui-même ». Cette expression signifie d’une part que les commandements de la morale, désignés ici par le mot « lois », ne sont pas inventés au gré des hommes, car cette conscience l'homm...

• Dissertation: Dans quelle mesure l'imagination contribue-t-elle au bonheur de l'homme ?

• Texte Alain

  comprend point les autres"(l.6), c'est à dire qu'elle est totalement hermétique aux autres. Ainsi, cette pensée, celle des héros n'est pas une pensée selon Alain, et il qualifie cette pensée de "lieu commun"(l.6). Ce lieu commun qu'écrit l'auteur est en réalité les opinions, les clichés qui sont toujours les même qui s'enferment, qui sont un véritable cercle vicieux dans lequel nous ne pouvons plus nous échapper. Alain s'interroge alors si ce lieu commun, ces opinions, cette façon de pen...

• Platon: Étant fils de Poros et de Penia, l'Amour en a reçu...

  a, en lui, un dénuement et une privation essentiels. Il se définit par le manque et l'indigence. Non seulement ontrouve en lui une indigence fondamentale, mais il n'est ni beau ni délicat. Il y a ici une allusion à un autre discoursqui a été tenu précédemment, celui d'Agathon. L'Amour, avait dit Agathon plus haut, est le plus beau et le meilleur !Il est le plus jeune des dieux... Il n'est pas seulement jeune, il est, en outre, fort délicat. Ce n'est pas sur la terrequ'il chemine : il réside, nou...

• Commentaire de texte - Rousseau - Emile

• Le bonheur est-il impossible ?

  peine satisfait, le désir renaît et avec lui la souffrance. Mais fixer son attention sur le plaisir, c'est, surtout,s'attarder sur les objets du monde sensible et renoncer au bonheur d'une vie contemplative qui seule peut nousmettre en contact avec l'éternité. On retrouve cette idée chez Saint-Paul qui affirme que seul le renoncement aux appétits du corps et aux plaisirs suscités par la vie matérielle et sociale permet d'atteindre cette puretéintérieure qui rapproche la créature de Dieu. Un te...

• Hegel -explication de texte

  L'homme cherche donc à s'instruire, en essayant de tous connaître sur tous. C'est ce que l'auteur cherche à dire lorsque celui-ci parle « du degré le plus bas jusqu'au niveau le plus élevé ». Il parle également du niveau de la classe sociale :peu importe son niveau, l'homme recherche le besoin de se sentir libre et de ne dépendre de personne en s'appropriant le monde par sa pensée, son imagination et ce qu'il en fait comme représentation. III)La théorie du philosophe Le philoso...

• Commentaire de texte : Platon : « N'est-ce pas le désir insatiable de ce que la démocratie regarde comme son bien suprême qui perd cette dernière ? »

  Devoir rédigé Introduction La réflexion politique moderne s'est habituée à considérer volontiers la démocratie comme, sinon le meilleur, du moins « le moins pire » (Churchill) des régimes. Telle n'est pas l'opinion de Platon, qui montre ici qu'elle ne peut qu'aboutir à la tyrannie. Précisément parce qu'un tel jugement paraît aujour d'hui déroutant, il est intéressant d'en analyser les fondements. I - Démocratie et liberté Si la « démocrat...

• LE BONHEUR EST-CE LA SATISFACTION DE TOUS NOS DESIRS ?

  certains, voire la plupart, de nos désirs, n'est qu'un ensemble de conventions inventées par les faibles contre lesforts. La vraie morale n'est pas celle qui est fondée sur des conventions arbitraires et changeantes selon les lieux etles époques, mais celle qui est fondée en nature et la nature veut que les plus forts l'emportent sur les plus faibles.Eprouver des désirs et se donner les moyens de les satisfaire, c'est donc la seule façon de vivre comme il faut etd'être heureux. Mais une telle s...

• Apprendre a faire un dissertation

  La dissertation Rédiger un paragraphe de dissertation, exploiter les exemples : (alinéa à chaque paragraphe), sauter une ligne à chaque grande partie, pas sous parties juste alinéa. Etape 1 :annoncer l’idée principale et l’argument : - Rappelle idée principale-> Enoncé l’idée ( grande partie) - Annonce argument (sous parties) Etape 2 : développer l’argument : - Reformuler en précisant le sens des mots - Développer avec des termes spécifiques - Montrer pourquoi il est impor...

• Pourquoi voulons-nous être libres ?

  Cf. le Sous-sol : Dostoïevski s'engouffre ici dans la voie ouverte par Descartes (mais Descartes n'allait pas jusquelà) : si la liberté suppose la capacité de choisir A quand j'ai toutes les raisons de choisir B, alors le libre-arbitre peutnous conduire à commettre des actes gratuits, sans motifs, pouvant aller jusqu'au crime sans mobile, au crime quel'on commet alors même qu'il va à l'encontre non seulement de la loi morale, mais aussi de notre intérêt. On retrouvecette idée chez Gide, dans Les...

• Quelle est la fonction de l'État: assurer notre liberté ou notre bonheur ?

  l'accès à une sphère autre, seulement politique, et qui permet à l'homme de s'épanouir en tant qu'homme, de viser le bonheur, d'entretenir avec lesautres hommes des liens libres, libérés de tout enjeu vital.Plus étranges peuvent paraître les deux autres thèses, liées, d'Aristote, affirmant que la cité est une réalité naturelle, et surtout, qu'elle estantérieure par nature à l'individu. Cela signifie que l'homme n'est pas autosuffisant : il n'est qu'une partie d'un tout : la cité, comme la...

• Le bonheur réside t-il dans la réussite professionnelle?

  indépendant de notre volonté. Cela signifierait que nous ne travaillerions pas si nous pouvions ne pas le faire.L'origine du mot semble corroborer cette thèse. Il semble que le terme « travail » vienne du latin tripalium qui désigne dans l'antiquité un instrument de contrainte, au moyen duquel on attachait le bétail. Le travail est doncvécu comme une torture.Le travail est une contrainte qui découle du dénuement de l'homme face à la nature. Remarquons d'entrée que lavaleur du trav...

• Platon et la critique de la démocratie

  des panégyriques et éloges de la liberté dont on jouissait dans la cité athénienne.Or, dès la fin de cette première partie, Platon pose la question : l'élan sans fin pour ce qui semble posséder lasuprême excellence, cette liberté faite pour tout permettre, tout vouloir, tout désirer conduit nécessairement (« lemet dans l'obligation ») ce gouvernement à recourir à la tyrannie, c'est-à-dire à demander une aide à un autrerégime politique, la tyrannie, ce régime où un maître absolu gouverne et d...

• Cours: LE DESIR (2 de 4)

• Explication de texte: Spinoza, Traité théologico politique

  Les clés pour réussir Bien comprendre le texte Plan du texte • Deux premières phr ases : défi nition de la fin de l'État : la liber té. • Deux phrases suivantes : condition pour que l'État soit établi : que ch acun renonce à agir « suiv ant le seul décret de sa pensée ». • Fin du texte: ch acun n'en conserve pas moins son droit de raisonner et de juger librement, à la cond ition qu'il ne défende son opinion que par la raison, sans introduir e de d...

• Les méchants peuvent-ils être véritablement heureux ? (Problème du bonheur et de la vertu)

  des autres. Non seulement le méchant ne se soucie pas d'autrui, et n'éprouve donc aucun scrupule à aire du mal à autrui, maisencore, il trouve même du plaisir dans le malheur d'autrui. Le méchant est heureux de faire du mal. Le méchant estheureux car il succombe à ce que saint Augustin nomme la délectation du vice, au livre II de ses Confessions . Augustin relate un vol de poires qu'il accomplit avec ses comparses, et souligne la gratuité de son acte, enexpliquant que la seule motivat...

• Explication de texte

  dans le même temps « borné, fait pour peu obtenir », ce qui la encore et paradoxal. Il montre que le désir humain n'a pas de limites, il le désir changera toujours, rendant donc l'homme avide. Mais la capacité de l'homme à réaliser ces désirs est elle limitée par sa nature sensible et son statut de créature crée par Dieu, qui lui est tout puissant. L'homme doit donc se contenter d'une réalité qui lui impose ses règles et ses lois, avec ses contraintes formelles et matérielles. Le malheur de l'ho...

• Rassembler les matériaux - Méthodologie de la dissertation

  l'épreuve: au bac, le seul anti-sèches autorisé, c'est la mémoire. Et celle­ ci est moins facile à utiliser qu'une table des matières : la mémoire est un dictionnaire auquel il manquerait des pages. • SANS LIMITE DE TEMPS Le travail de recherche et de culture personnelles est évidemment plus agréable quand on a « tout son temps ». Mais cela ne veut pas dire « papillonner »ni « butiner »n'importe quoi n'importe comment. Le temps est une bonne ch...

• explication de texte lettre à ménécée

  y en a qui le sont pour le bonheur, d'autres pour la tranquillité continue du corps, d'autres enfin pour la vie même. ». Nous pouvons donc faire 3 autres petites familles dans la grande famille des désirs naturels et nécessaires ce qui donne cela : a) les désirs naturels et nécessaires pour la vie comme par exemple boire, manger, dormir b) les désirs naturels et nécessaires pour la tranquillité du corps comme par exemple avoir un abri ou encore des vêtements c) les désirs naturels et nécessaires...

• Commentaire du texte Sadhana de Rabindranath Tagore

  universelle. Cette âme se trouve donc en tous les êtres, y compris soi, et constitue une partie de nos âmes. Ainsi, en aimant une personne, nous trouvons en elle cette ?âme? dans laquelle nous nous reconnaissons forcément puisqu'elle fait également partie de nous.  L'exemple de l'amour père-fils évoqué des lignes huit à douze montre que nous n'aimons pas une personne en raison d'une partie singulière de son âme mais que nous l'aimons car elle reflète et possède une partie de notre propre âme,...

• Le Banquet de Platon

  «L'amour est donc en somme, dit-elle, le désir de posséder toujours le bien. » EXTRAITS Si la vie vaut jamais la peine d'être vécue, cher Socrate, dit l'étrangère de Mantinée, c'est à ce moment où l'homme contemple la beauté en soi Si tu la vois jamais, que te sembleront au­ près d'elle l'or; la parure, les beaux enfants et les jeunes gens dont la vue te trouble au­ jourd 'hili, toi et bien d'autres, à ce point que, pour voir vo...

• Explication de texte

  l'individu. C'est seulement grâce à son esprit qu'il peut s'observer, s'analyser et ainsi émettre un jugement sur sa personne. La prise de conscience de lui-même peut alors évoluer au fil du temps, selon son âge, ses émotions ou son apparence physique qui changent au fur et à mesure. Reste à savoir de quelle façon il est possible de prendre conscience de soi-même. C'est ce qu'Hegel expose dans la deuxième partie de ce texte tiré de l'Esthétique. Il introduit les deux passages suivants p...

• Le progrès technique entraîne t il le bonheur ?

  développement complet de ses dispositions. » b) Nous avons, grâce au progrès technique, plus de loisirs. Cela nous permet de développer les sciences et les arts, mais aussi de prendre du temps pour nous. c) Les progrès de la médecine permettent de vivre plus longtemps, mais surtout mieux. Non seulement on guérit des maladies, on risque moins de mourir ou de voir mourir des proches, mais onsouffre aussi moins. La société met toujours de grands espoirs dans les progrès de la médecine....

• EXPLICATION DE TEXTE

  modernes, issues de la révolution industrielle, ne sauraient tout bonnement conduire l’homme à la liberté. Marx invite donc à concevoir le travail comme domination de l’homme sur la nature. Cela passe par la réglementation des rapports de l’homme à la nature. Si, dans l’ordre de la nécessité, la nature impose ses principes, au “royaume de la liberté”, l’homme doit imposer ses propres principes à la nature ; et selon Marx, ceux-ci sont rationn...

• fiche de lecture Gorgias de Platon

  FICHE DE LECTURE Gorgias, Platon. 1. Dialogue entre Gorgias et Socrate: une définition de la rhétorique “La rhétorique est l’art dont la tâche s’exécute avec le discours pour seul instrument” Gorgias La rhétorique n’est que discours, elle n’a pas d’objet en particulier mais Socrate veut de la clarté, il pousse Gorgias à l’éclairer sur lequel porte la rhétorique Les discours “portent sur les plus importantes des choses humaines” Gorgias La rhétorique est “le bien suprême”, elle donne la l...

• Apologie de Socrate

  ext rêmemen t con testab le d'au tan t qu'el le po r te su r u n momen t capi ta l du p rocès : les t rad uc t ions p l us récen tes (notammen t cel le de L uc B r isson, chez Ga r n ier-F lamma r ion) évoquen t p l u tô t t ren te voix que t ro is. T ren te voix, et Socra te pa r le d'une "fa ib le majo r i té" : combien de j uges siègen t donc dans cet te affa i re ? Les recherches h is to r iques pe r me t...

• Il n'y a pas de vrai sens d'un texte. Pas d'autorité de l'auteur. Quoi qu'il ait voulu dire, il a écrit ce qu'il a écrit. Une fois publié, un texte est comme un appareil dont chacun peut se servir à sa guise et selon ses moyens

  pour Ellénore, une femme de dix ans plus âgée que lui. Dans cette oeuvre, l'amour apparaît comme étant plus fort que la société. Cependant, chaque lecteur est libre d'avoir son avis propre sur le sujet. Si certains peuvent admirer leur courage d'être passés outre les valeurs et normes de la société, d'autres peuvent ne pas approuver ce comportement voire en être choqué, ce qui est tout à fait légitime au XIXe siècle. Montaigne soutient également cette thèse selon laquelle il n'y a pas de vérité...

• Y a-t-il une différence de nature entre l'artiste et l'artisan ?

  "L'activité du génie ne paraît pas le moins du monde quelque chose defoncièrement différent de l'activité de l'inventeur en mécanique, du savantastronome ou historien, du maître en tactique. Toutes ces activitéss'expliquent si l'on se représente des hommes dont la pensée est active dansune direction unique, qui utilisent tout comme matière première, qui necessent d'observer diligemment leur vie intérieure et celle d'autrui, qui ne selassent pas de combiner leurs moyens. Le géni...

• Selon Vous, L'Écriture Autobiographique Est-Elle Une Manière De Se Préparer À La Mort Ou De Conserver La Saveur De La Vie ?

• Explication de texte La Princesse de Clèves

• dissertation

  du vieux français : « médecine » signifiant remède, « l'heur » pour bonheur ainsi que le rappel d'un thème spécifique à la pléiade : l'amour d'une femme. « Ces cheveux d'or sont des liens, Madame, / Dont fut premier ma liberté surprise. » Au XVIIe siècle, les contraintes poétiques se définissent plus nettement avec la création du classicisme prônant l'imitation des Anciens. Le classicisme se présente comme un idéal esthétique reposant sur trois principes : la clarté, la vraisemblance et la biens...

• Explication de texte du crapaud

• Explication de texte : Kant, Critique de la faculté de juger

  On peut tout à fait identifier deux moments logiques qui composent la démonstration selon laquelle le jugement degoût, en tant qu'il porte sur le beau, doit être désintéressé : - 1er Moment : Ce 1 er Moment s'étend du début du texte jusqu'à « et l'approuver ». Kant procède à l'analyse détaillée des différentes possibilités d'appréciation relativement à la vue d'un palais. Il tend ainsi àmontrer que l'agréable est avant tout relatif, et que dans cette perspective, l'expression « à chac...

• Clair de femme, Romain Gary

  Romain Gary serait plus ou moins d'accord avec la philosophie d'Albert Camus. Car pour Camus la vie est absurde et on a deuxchoix : soit on se suicide, soit on arrive à tendre à la « tendre indifférence du monde ». Pour Gary, la vie est absurde quand il n'y apas l'amour d'une femme, quand on n'a pas trouvé notre âme soeur.Aussi, la vie devient absurde lorsqu'on perd la personneaimée et la solution pour se relever d'un tel événement serait de retrouver quelqu'un à aimer pour qu'on ait de nouveau...

• Expliquer le texte suivant: On serait tenté d'expliquer toute l'organisation sociale par le besoin de manger et de se êtir,...

  Expliquer le texte suivant: On serait tenté d'expliquer toute l'organisation sociale par le besoin de manger et de se êtir, !'Économique dominant et expliquant alors tout le reste; seulement il est probable que le bdsoin d'organisation est antérieur au besoin de manger. On connaît des peuplades heureuses qui ont point besoin de vêtements et cueillent leur nourriture en étendant la main; or elles ont des kois, des prêtres, des institutions, des lois, une police; j'en conlus que l'homme est citoye...

• Explication de texte Bergson

  En développant la méthode d'approche sur l'être de la conscience, Bergson choisit de lier dans un second temps la conscience à la mémoire : « Conscience signifie d'abord mémoire ». La mémoire, étant la faculté par laquelle un état de conscience passé se reproduit en nous et selon nous, montre que c'est la représentation du passé sous forme mentale. Pour lui, la mémoire s'oppose à la matière qui apparaît sans mémoire et se réduit a...

• Emmanuel KANT. (Réponse à la question : « Qu'est-ce que les Lumières ? », « Was ist Aufklärung ? » )

  Dans le travail philosophique d'un texte on ne saurait se contenter d'un « à peu près » ou d'une compréhension globale. C'est la portée, l'enjeu, les implications d'une thèse qui ici importent. Pour cela, il faut comprendre !a nécessité absolue de poser au texte des questions, ne rien considérer comme allant de soi : - Que veut dire Kant quand il dit que... ? - Quelle est son intention... ? - Pourquoi cet exemple... ? Que signifie ce choix...

• CÉLINE Louis-Ferdinand : sa vie et son oeuvre

  Quoi qu'il en soit, l'œuvre de Céline est brutalement contemporaine, par sa violence, par la nouveauté radi­ cale de son écriture, par les passions qu'elle charrie, du mépris des autres au dégoOt de soi et de la nostalgie à la haine, et, par les réactions qu'elle provoque, du rire à la répulsion. Toute une vie de fuite en avant Louis Destouches eut une vie mouvementée, errante, qu'on dirait sans cesse en quête d'un bonheur immédia­ tement dénigré, comme...

• Manuscrits de 1844, Marx (explication de texte)

  2 il réalise toujours le même mouvement répétitif comme une machine. Dans ce cas, le travail est une aliénation car on utilise l’homme uniquement pour sa force de travail et non comme un individu doué d’imagination et d’une conscience. C’est le problème de la division du travail où l’homme ne voit pas le résultat de son travail. De plus, dans une société capitaliste, le travail est exploité c'est-à-dire qu’une partie du travail du salarié ne lui ai pas payée. C’est le surtravail qui est à l’ori...

• Théorie du sujet

  III les problèmes de l’inconscient psychique. - FREUD, cinq leçons de psychanalyse , 1910 Métapsychologie , 1915 Au-delà du principe de plaisir , 1920 - LACAN, Ecrits , 1966 - SARTRE, l’Etre et le Néant , 1943 - DELENZO, l’anti Œdipe , 1972 I la réflexion et l’immédiat Sujet 1983 : peut-on dire que la conscience ou dans le temps et le temps est dans la conscience ? Sujet de 1992 : est-ce que que l’attention est la caractéristique essentiel de la conscience...

• THEORIE ET PRATIQUE DE LA TRADUCTION

  CZU 81’25(075.8) G98 Le présent support didactique est élaboré à l’intention des étudiants du cycle licence de la Faculté de Langues Etrangères, Département de Philologie Française de l’Université Libre Internationale de Moldova. Le cursus est prévu pour 20 heures de conférences et comprend 10 sujets qui viennent initier les apprenants à la théorie et la pratique de la traduction. Suite à ce cursus les étudiants doivent acquérir des compétences visant les...

• Le bonheur peut-il être ici et maintenant?

  2. LA NÉCESSITÉ DE LA RECHERCHE ? a. La nécessité narrative de la recherche. Tout récit implique une action, une modification. Le roman, le théâtre supposent donc l'existence de cette recherche: les textes que nous lisons n'existeraient pas s'ils n'étaient sous­ tendus par la recherche du bonheur ; en ce sens, ils la légitiment. - Le Chercheur d'or est l'histoire d'un voyage à la poursuite du trésor du Priva­ teer, que le narrateur espère trouver dans l'...