1019 résultats pour "comprendraient"

• Commenter un texte, c'est donner les explications qui sont de nature à en faire comprendre l'intérêt et la beauté. En...

  Commenter un texte, c'est donner les explications qui sont de nature à en faire comprendre l'intérêt et la beauté. En partant de cette définition, et en utilisant d'autre part les indications du texte, on pourra étudier la pièce de T. Gautier au point de vue : du sujet (y compris le sens du symbole qui constitue le fond de ce sujet), de la composition des qualités littéraires de la pièce, et particulièrement des images (vérité et pittoresque), de la portée du symbole, des souvenirs qu'il peut...

• Que faut-il comprendre ? □ Un véritable tournant, s'il y en a, n'est pas facile à déterminer. L'image trouve ici...

  Que faut-il comprendre ? □ Un véritable tournant, s'il y en a, n'est pas facile à déterminer. L'image trouve ici sa limite, car si sur une route les virages sont objecti­ vement repérables, en revanche lorsqu'il s'agit de l'histoire parler de tournant suppose une interprétation du cours des événements. Chaque historien doit essayer non pas simplement de relater les faits passés, mais aussi et surtout de rendre intelligible le processus étudié. Or, c'est un élément essentiel de son interprétati...

• Ce qu'il faut comprendre □ Il faut éviter les fausses antithèses. Il serait tentant ici d'opposer les situations où le...

  Ce qu'il faut comprendre □ Il faut éviter les fausses antithèses. Il serait tentant ici d'opposer les situations où le désir est satisfait, qui produisent le plaisir, aux situa­ tions de frustration, qui produisent la souffrance. Mais procéder ainsi, c'est passer à côté du sujet, et sans doute se condamner à ne dire que des platitudes. Cette opposition ne constitue absolument pas une probléma­ tique; dans la «thèse» comme dans l'« antithèse», on en reste à cette évidence qui est qu'on ne fait...

• ) Comment se manüeste le caractère poétique du texte deLorenzaccio ? Les clés pour réussir Bien comprendre le sujet Le...

  ) Comment se manüeste le caractère poétique du texte deLorenzaccio ? Les clés pour réussir Bien comprendre le sujet Le caractère poétique • Le sujet affirme le« caractère poétique » du texte: c'est donc à vous de le prouver. • Le « caractère poétique » d'un texte repose d'abord sur le jeu sur les sonorités et les rythmes avec la versification : c'est un aspect qui n'apparaît pas dans Lorenzaccio. • Le « caractère poétique » repose aussi sur le choix des thèmes : l'amour, l'expression de la souf...

• > Pour quelles raisons peut-on qualifier les personnages deLorenzaccio de héros romantiques ? Bien comprendre le sujet Les personnages •...

  > Pour quelles raisons peut-on qualifier les personnages deLorenzaccio de héros romantiques ? Bien comprendre le sujet Les personnages • Le pluriel invite à s'interroger sur l'ensemble des personnages, non sur le héros seul, Lorenzaccio. • Vous évoquerez en priorité les personnages principaux, hommes et femmes. Héros romantiques • Le héros romantique se caractérise par des traits de caractère: solitaire, sensible, rêveur, il a une haute opinion de lui•même. • Un sentiment domine chez le héros r...

• ) Quel rôle tiennent les personnages féminins dans Lorenzaccio ? Les clés pour réussir Bien comprendre le sujet Les personnages...

  ) Quel rôle tiennent les personnages féminins dans Lorenzaccio ? Les clés pour réussir Bien comprendre le sujet Les personnages féminins • Les principales femmes de la pièce, apparaissant à la fin de la liste des personnages. ➔ Marie Soderini, mère de Lorenzo ; Catherine Ginori, sa tante; la marquise Cibo; Louise Strozzi. • Des femmes qui jouent un rôle moins important. ➔ Gabrielle, sœur de Maffio, qui s'est laissée séduire par le duc (acte 1, se. 1) ; les deux femmes et les deux dames de la co...

• Pour comprendre la situation chaotique de l'Ouganda, il est utile de remonter à l'indépendance octroyée par les Britanniques en 1962....

  Pour comprendre la situation chaotique de l'Ouganda, il est utile de remonter à l'indépendance octroyée par les Britanniques en 1962. Ce pays est alors un État semi-fédéral où coexistent cinq petits royaumes, dont celui du Bouganda (peuplé par l'ethnie Baganda, favorisée par les Anglais) est le plus important. Le Premier ministre du nouvel État, Milton Obote - d'origine Acholi, et dirigeant de l'UPC, Uganda People's Congress - s'allie à la monarchie, et le roi du Bouganda, Mutesa II, est nommé p...

• Malraux oppose deux figures : celle du "transcripteur" et celle du "rival" : le premier est à comprendre au sens...

  Malraux oppose deux figures : celle du "transcripteur" et celle du "rival" : le premier est à comprendre au sens propre : l'artiste pourrait être celui qui fait passer le "monde" de la sphère du sensible à la sphère de l'écrit, il traduirait dans l'écriture ce qu'il voit (dans le cas particulier de l'artiste écrivain, mais le terme "artiste" englobe aussi les musiciens ou les peintres). Or c'est ce rôle que Malraux refuse à l'artiste : l'action de l'artiste n'a pas pour but de "traduire" le mond...

• Pensez-vous qu'il soit nécessaire de connaître la vie d'un écrivain pour comprendre et apprécier son oeuvre ? => rapport entre...

  Pensez-vous qu'il soit nécessaire de connaître la vie d'un écrivain pour comprendre et apprécier son oeuvre ? => rapport entre l'oeuvre et son auteur. En quoi l'oeuvre révèle-t-elle quelque chose de la personnalité de l'auteur ? L'oeuvre est-elle le reflet du narrateur ? I- L'auteur et le narrateur : débats Proust : « L'homme qui fait des vers et qui cause dans un salon n'est pas la même personne. » A- Le narrateur VS l'auteur • Rimbaud : « je est un autre » Proposition qui forme un paradoxe :...

• } Dans Lorenzaccio, que nous apprennent les noms sur l'identité des personnages ? Iles clés pour réussir Bien comprendre le...

  } Dans Lorenzaccio, que nous apprennent les noms sur l'identité des personnages ? Iles clés pour réussir Bien comprendre le sujet Noms • «.Noms» est à prendre ici au sens général: il s'agit d'étudier les noms, les prénoms mais aussi les surnoms. • Les pluriels « les noms»,« les personnages» nous interdisent de nous limiter au seul cas du héros, Lorenzaccio. • Toutefois le pluriel « noms » doit nous rappeler que le héros est désigné par différents noms et surnoms qu'il faudra expliquer. Identit...

• ' Des cartes pour comprendre la Russie Le 8 mai 2012, jour de la commémoration de la victoire de 1945...

  ' Des cartes pour comprendre la Russie Le 8 mai 2012, jour de la commémoration de la victoire de 1945 sur le régime nazi, deux événements ont témoigné de la situation ambivalente de la Russie, puissance en pleine recomposition : d'un côté, un imposant défilé militaire sur la place Rouge à Moscou devant Vladimir Poutine (récemment réélu pour son 3e mandat) renvoie à la période soviétique; de l'autre, le crash d'un Soukhoï 100 en Indonésie lors d'un vol de démonstration constitue un important re...

• L'observation concrète et la vérité abstraite · Tout· le monde comprend, ou du moins tout le monde croit comprendre, ce...

  L'observation concrète et la vérité abstraite · Tout· le monde comprend, ou du moins tout le monde croit comprendre, ce qu'on veut dire lorsqu'on parle de concret et d'abstrait. Le bleu du ciel, que je contemple en·cet instant de la matinée,.est une donnée concrète dont l'esprit s'écarte quand il forme les idées du bleu en général ou de la couleur. Le concret sera le sensible 1, qui pour les peuples enfants comme pour les enfants eux-mêmes se confond avec le réel. Mais c'est à partir du moment o...

• > Montrez queLorenzaccio est une mise en abyme de la représentation théâtrale . Les clés pour réussir · Bien comprendre...

  > Montrez queLorenzaccio est une mise en abyme de la représentation théâtrale . Les clés pour réussir · Bien comprendre le sujet Mise . .ei:i abyme • Procédé qui consiste à insérer une O:!UVre dans un�()3UVre du nÎêmetype. • Là i< mise en abyme de la représentation théâtrale » est l'insertio.n.. du . théâtre dans le théâtre. . • Dans Lorenzaccio, il r:t'Y a au.eune représentation théâtrale ·mais des'· . ·.. ' . si_mulacresde représentation théâtrale: Représentation théâtrale • Pour une repré...

• 422. Neque irasci, neque admirari, sed intelligere Ne pas se mettre en colère, ne pas s'étonner, mais comprendre Cette devise...

  422. Neque irasci, neque admirari, sed intelligere Ne pas se mettre en colère, ne pas s'étonner, mais comprendre Cette devise invite à la compréhension et à l'indulgence face à autrui ; c'est en fait une fo1111ule abrégée d'une phrase de Spinoza (Tractatus...

• } Comment apparaît le thème du double dans Lorenzaccio ? t:es. P.lés pour r,éussir Bien comprendre le s1,1jet Double •...

  } Comment apparaît le thème du double dans Lorenzaccio ? t:es. P.lés pour r,éussir Bien comprendre le s1,1jet Double • Un« double», c'est un personnage qui, par certaîns aspects, ressemble à un autre. Catherine, par sa pureté, ressemble à Louise Strozzi,Tebaldeo l'idéaliste ressemble à Lorenzo jeune, Lorenzo resseml;)Ie à Musset lui­ même. • Un «double», c'est aussi...

• COMMENTAIRE COMPOSÉ Acte 1, scène 1, tirade finale de Sganarelle, (« Je n'ai pas grande peine à le comprendre» ......

  COMMENTAIRE COMPOSÉ Acte 1, scène 1, tirade finale de Sganarelle, (« Je n'ai pas grande peine à le comprendre» ... « je dirais hautement que tu aurais menti. ») Introduction Dans une ville étrangère, devant un palais, se trouvent Sganarelle, valet de Don Juan, et Gusman, écuyer d'Elvire, son épouse. Rencontre étrange et providentielle, provoquée par la fuite du grand es igne ur et la poursuite de Done Elvire. C'est ce que nous apprend Sganarelle, après un éloge amusant du tabac. Petit à petit,...

• Introduction — Aller visiter un pays étranger supposerait qu'on veuille le découvrir et ainsi mieux comprendre comment il vit. La...

  Introduction — Aller visiter un pays étranger supposerait qu'on veuille le découvrir et ainsi mieux comprendre comment il vit. La connaissance réciproque entre les peuples devrait idéalement les rapprocher et leur permettre de vivre dans des rapports harmonieux d'échange et de paix. C'est ce que le développement considérable du tourisme, ces trente dernières années, avait du moins fait espérer. — Mais la réalité des flux touristiques modernes, ceux qui vont des pays riches vers les pays pauvres,...

• L'évol�tion du taux d'épargne des menages Sujet. Les analyses économiques du comportement des consommateurs permettent-elles de comprendre l'évolution du taux...

  L'évol�tion du taux d'épargne des menages Sujet. Les analyses économiques du comportement des consommateurs permettent-elles de comprendre l'évolution du taux d'épargne des ménages et ses effets macroéconomiques en France depuis 1980 ? (un seul document fourni, un graphique annexe sur le taux d'épargne des ménages de 1971 à 1994) Concours de recrutement d'élèves administrateurs de l'INSEE, 1996 Annexe Taux d'épargne des ménages (en%) 25 25 _ Taux d'épargne global ••• _ Taux d'épargne non fina...

• Athérosclérose Athérosclérose (3) Les hyperlipoprotéinémies Points à comprendre Les anomalies du métabolisme lipidique sont à l’origine de perturbations biologiques avec...

  Athérosclérose Athérosclérose (3) Les hyperlipoprotéinémies Points à comprendre Les anomalies du métabolisme lipidique sont à l’origine de perturbations biologiques avec des conséquences importantes en termes de santé publique. Elles sont en grande partie responsables du développement de l’athérome et des pathologies cardio-vasculaires. Cependant, ce rôle central ne doit pas faire oublier que le risque cardio-vasculaire d’un patient ne se mesure pas qu’aux perturbations lipidiques et que tous...

• SUJET « L'hlnnanisme ... tend à comprendre et à absorber toutes formes de vie, à s'expliquer, sinon à s'assimiler toutes...

  SUJET « L'hlnnanisme ... tend à comprendre et à absorber toutes formes de vie, à s'expliquer, sinon à s'assimiler toutes croyances, mêmes celles qui le repoussent, même celles qui le nient. » D'après ces suggestions d'André Gide (Journal, éd. de la Pléiade, page 816), vous ten• terez de définir ce que vous entendez vous-même par le mot d'humanisme. (C. A. P. E. S. Lettres modernes, 1950.) RÉFLEXIONS PRÉLIMINAIRES 1. Faire tout particulièrement attention à éviter la, discussion philoso­ phiqu...

• « Actuj!llement-ceux qui croient e_nçore..qge: la. connaissançe êie la- '!;ie:d'up ,homme. n'est peut-être- pas inutile poµr comprendre son œuvre-ont tous·mauvaise...

  « Actuj!llement-ceux qui croient e_nçore..qge: la. connaissançe êie la- '!;ie:d'up ,homme. n'est peut-être- pas inutile poµr comprendre son œuvre-ont tous·mauvaise conscience.- La tèndance actuelle .est \ au .contraire. de dissoèier I'œuvr.e et l'.lîoinme, Én �st" responsable,, pour une. grande part, ,l' ab�s ,des· -}?iographies rgmancées;. !'}}bus_ 1_-=' , mêiJ}!l. des biograpl).i�s tout court, où le biographe yeut tout savoir, ne riôüs fait grâcè de rien, aimerait à nous faire compter les bout...

• Paradoxe/ Problématique Comprendre un sujet de dissertation, c'est percevoir son caractère paradoxal (para= contre, doxa = l'opinion commune), c'est identifier...

  Paradoxe/ Problématique Comprendre un sujet de dissertation, c'est percevoir son caractère paradoxal (para= contre, doxa = l'opinion commune), c'est identifier le ou les problèmes qu'il pose, ou encore, c'est le problématiser. Pour l'aborder correctement, il faut retenir cette règle: r , :· , Tout sujet est paradoxal. Il invite à critiquer un préjugé: : , . Le paradoxe du sujet Ce caractère paradoxal peut prendre des formes très diverses: - Le sujet peut être franchement provocant (ex: Faut-...

• Vocabulaire: COMPRIS, -ISE, participe passé et adjectif.

  compris (JULES ROMAINS, Les Hommes de bonne volont?, La Douceur de la vie, 1939, page 24). Tous frais compris (L'Enseignement en France. L'enseignement de la musique et l'?ducation musicale, tome 1, 1950, page 8). Cet emploi elliptique se rencontre parfois en ant?position. Une grande salle (...) pouvant contenir, compris les tribunes (VIOLLET-LE-DUC, Entretiens sur l'architecture, tome 2, 1872, page 92) et dans la locution jusques et y compris (confer DRUON, Les Grandes familles, tome 2, 1948, p...

• Jean Anouilh, Antigone (1944). Extrait commenté

  **** Antigone : fille d' Œdipe, roi de Thèbes, et de la reine Jocaste. Personnage mythique. Antigone d’Anouilh (1910-1987) : reprise, au XXe siècle, du fameux mythe grec. Antigone est une héroïne tragique mais Anouilh a présenté ce personnage et son histoire sous un angle différent, en rupture avec la tradition de la tragédie grecque. Pièce écrite pendant la Seconde Guerre Mondiale. Œdipe a eu deux fils, Etéocle et Polynice, ainsi que deux filles, Antigone et Ismène. À sa mort ses deux fils...

• Comparer la compréhension scientifique et la compréhension esthétique. ?

• Que pensez-vous de cette affirmation de Royer-Collard: Les libertés, ce sont des résistances ?

  Transition : Ainsi les libertés ne sont que le fruit de nos résistances face à l'injustice, à la puissance d'autrui ou au joug del'extériorité. Néanmoins, Proudhon a bien mis en exergue l'existence d'une liberté intérieure qui est renverser leliberté-résistance en ne le saisissant plus de l'extérieur mais du point de vue intérieur. II – Libertés malgré soi a) Il apparaît que la véritable liberté est bien cette résistance face à soi-même comme on peut le voir dans cettecitation des Essais...

• Autrui est l'autre que moi, il est ce moi que je ne suis pas. Quels sont donc les obstacles qui rendent difficile, voire impossi¬ble, sa compréhension ? Pouvons-nous avoir la certitude de l'avoir compris ?

  tifs de l'animal, il faut comprendre ce qui a une signification. Com­ prendre, c'est précisément saisir le sens d'une attitude, l'intention d'un acte ou d'une parole. On pourrait donc définir autrui comme ce­ lui qui est à comprendre. Compréhension nécessaire à la vie com­ mune et le plus souvent attendue ou exigée d'autrui lui-même. Avancer dans l'approfondissement du sujet en examinant ce que suppose la compréhension, quelles sont...

• L’historien fait il l’histoire ?

  dans laquelle nous vivons, alors le passé lui même n’existe plus et la vérité absolue n’existe plus. La seconde hypothèse que nous pourrions nous poser, est la soumission de l’historien à une histoire commune à tous, pour laquelle il doit simplement ce contenter de la retranscrire. Comme avait dit Georges Sorel : “ L’ historien n'a pas à délivrer des prix de vertu, à proposer des projets de statues, à établir un catéchisme quelconque ; son rôle est de comprendre ce qu'il y a de...

• Introduction à la psychanalyse de Sigmund Freud (Analyse et résumé)

  nerveuses ou psychiques. Pour comprendre l'Introduction à la psychanalyse, il convient de rappeler comment Freud concevait l'appareil psychique à l'époque où il a fait ces cours. Selon Freud, l'appareil psychique est composé de trois systèmes allant du plus profond au plus superficiel :l'inconscient, le préconscient, le conscient. Ces « lieux » psychiques n'existent pas dans la réalité. Ce sont des outils théoriques qui ne servent qu'à mieuxcomprendre le fonctionnement de l'...

• L'intuition de Bergson

  la marque. Il est fait pour désigner des choses ; et quand il s'applique à des données immatérielles, il les transformeen choses. «Le langage exige que nous établissions entre nos idées les mêmes distinctions nettes et précises, lamême discontinuité qu'entre les objets matériels.» — «Le mot, aux contours bien arrêtés, le mot brutal quiemmagasine ce qu'il y a de stable, de commun et par conséquent d'impersonnel dans les impressions de l'humanité,écrase ou tout au moins recouvre les impre...

• Suis-je ce que je désire ?

  dont j'ai besoin ? · La définition que nous avons donnée du désir pose cependant problème. L'homme riche de Schopenhauer comble ses désirs, en se donnant à porté tout ce dont il a besoin. Il est ce qu'ildésirait être. Mais, à proprement parler, il n'est pas ce qu'il désir. · Il y a une distinction majeure à faire entre le devenir, que le désir représente, et l'être, le présent, l'actualité de l'être. Au moment où je suis, je désir. Certes, mais je ne désir pas ce...

• «L'humanisme [...] tend à comprendre et à absorber toutes formes de vie, à s'expliquer sinon à s'assimiler toutes croyances, même celles qui le repoussent, même celles qui le nient.» D'après ces suggestions d'André Gide (Journal, 14 juin 1926, Pléiade, p.816), vous tenterez de définir ce que vous entendez vous-même par le mot d'humanisme.

  l'humain, lequel risque de nous échapper dans les passions de la vie quotidienne. Il est donc volontiers historien :«Les historiens sont ma droite balle», dit Montaigne (I, 10) ; certes, l'humaniste ne se livre pas nécessairement àdes recherches historiques (il n'est pas toujours un érudit), mais il trouve dans l'histoire une assez belle collection dedocuments sur les croyances et les formes de vie de l'homme. Du reste, il s'attache surtout à ces historiens quiaccumulent des anecdotes ou des réc...

• COMMENT BIEN LIRE UN TEXTE

• L'ère informatique favorise-t-elle la communication ?

  Le terme de communication est bien galvaudé dans notre société. On parle de communication à propos de lapublicité des entreprises, des méthodes pour parler en public, des moyens techniques de transmettrel'information. Un opérateur de téléphonie mobile proclame même sur une affiche: «Demain, nous nous parleronsplus». C'est que, jouant sur l'ambiguïté sémantique du terme, on confond, parfois à dessein, la quantité et laqualité, le message avec le contenu du message. Or, la transmission techn...

• Peut-on se libérer du passé ?

  sentiment d'entrer en rapport direct avec Dieu. A moi de lui donner un sens à travers mon projet présent.b) « Qui décidera... m'endurcis » : exemple d'un moment dont je construis perpétuellement le sens (le séjouren prison).c) « Qui peut... éclaire » : ce sont les buts vers lesquels je tends qui éclairent les diverses modalités de monpassé (voyages, serment d'amour).• Quelle est l'idée directrice du texte ? Le présent, le futur et le « projet fondamental » de mon existencedécident du sens du pas...

• La liberté de chacun s'arrête-t-elle seulement là où commence celle des autres ?

  citation ( on auraitpu se contenterd'expliquer laréférence) Définition plusprécise de laliberté transition seconde partiequelles autreslimites à maliberté ? au début duparagraphe onmontre biencomment cettepartie s'articuleavec la précédente raison de ne pas être partagée par tous risque de réduire à néant toute liberté. Ne vaut-il pas mieux dès lors, accepter des limites sachant que autrui, seretrouve symétriquement dans la même position, chacun pouvant jouir d'uneli...

• « le sentiment de la justice m'apparaît comme étant le désir animal de repousser ou de rendre le mal ou le dommage causé à soi-même ou à ceux avec lesquels on sympathise, étendu, et par la capacité que possède l'humanité d'élargir sa sympathie, et par la conception humaine d'un égoïsme intelligent, jusqu'à comprendre tous les êtres humains » Vous discuterez les propos de John Stuart Mill en vous appuyant sur votre lecture des oeuvres du programme.

  dans les trois volets de la trilogie dramatique de L'Orestie d'Eschyle, font l'objet de leur aspiration : c'est au nom de Zeus que Clytemnestre prétend frapper Agamemnon ; l'oracle d'Apollon guide le bras d'Oreste. Selon Pascal, la misère de l'homme naitrait d'une impuissance à établir rationnellement ce qui est juste. Le tragique de sa condition résiderait dans le fait qu'il existe bien une loi naturelle, mais qu'il est impossible à l...

• La mort peut-elle avoir un sens ?

  Selon Schopenhauer, dans le Monde comme volonté et comme représentation , L'amour et la mort ont une importance nouvelle hors de la référence à la dualité de l'âme et du corps. Tout amour, toute passionamoureuse cachent sous leurs manifestations, des plus vulgaires aux plussublimes, le même vouloir-vivre, le même « génie de l'espèce ». Cettedénonciation de la sexualité (« le grand secret »), en particulier dans lechapitre férocement misogyne des Parerga « sur les...

• Solitude et communications illusoires.

  — Après toutes ces communications illusoires, la solitude est souvent un refuge. 3 — Les distorsions de la communication. Éliminons d'emblée les cas extrêmes et hors de sujet pour nous, comme l'impossibilité matérielle de communiquer (aphasies, psychoses, inhibition pathologique, incompréhensionmutuelle des langages utilisés, etc.) ou la mauvaise foi et l'intention délibérée de tromper. Occupons-nousseulement des nombreux cas où nos deux interlocuteurs veulent, de bonne foi, communi...

• Quels besoins le travail peut-il satisfaire ?

  nature (Descartes) Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes metau jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit de promouvoir unenouvelle conception de la science, de la technique et de leurs rapports, apteà nous rendre « comme maître et possesseurs de la nature ». Descartesn'inaugure pas seulement l'ère du mécanisme, mais aussi celle du machinisme,de la domination technicienne du monde.Si Descartes marque une étape essentielle dans l'histoire de...

• Qu'est-ce qui fait que les hommes s'opposent ?

  en même temps indépendante pour lui, il ne peut donc par son acte de nier venir à bout de la chose et l'anéantir ;l'esclave la transforme donc seulement par son travail. » Transition : Ainsi c'est d'abord par l'altérité que les hommes s'opposent sans nécessairement que cela débouche sur un conflit ouplus exactement que cela fonctionne comme un conflit réel et non de pur prestige. Néanmoins, ce opposition peutêtre plus franche et plus conflictuelle dans le jeu des passions. II – Passions et dés...

• L'homme est il condamné au malheur ?

  nous connaître, pour comprendre ce qui est mauvais pour nous et ce qui ne l'est pas.- Ainsi, tel que le dit Spinoza, les plaisirs extérieurs ne contribuent au bonheur de l'homme que si les objets et lesprocédés contribuent à « l'accroissement de sa perfection et de sa puissance d'agir » sur le monde et sur soi. Etpour cela accomplir ce que dit l'oracle de Delphes "connais-toi toi-même". Les contraintes de la vie, le malheur sont des conditions même au bonheur - Il est donc peut-être vrai que le...

• Discours de la servitude volontaire Etienne de la Boétie

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)La servitude volontaire ÉTIENNE DE LA BOËTIE (1549) La soumission de la multitude à l'autorité d'un seul est une véritable énigme que La Boëtie tente d'éclairer. Comment les hommes, alors que la liberté est inhérente à leur nature, supportent-ils la servitude ? C'est en effet la servitude volontaire qui distingue avant tout l'homme de l'animal : « Les bêtes, si les hommes ne font trop les sourds, leur crient : vive la liberté ! » Le phéno...

• Sur quoi fonder la légitimité de la loi?

  2. La loi n'est-elle légitime que lorsqu'elle est d'origine divine ? · On pourrait penser que la loi juste est celle qui est donnée par Dieu. Une telle loi ne pourrait en effet souffrir de contradiction, étant d'origine absolue. · Proche de l'idée aristotélicienne de droit naturelle, la droit de source divine s'avère être une loi absolument juste, et parfaitement légitime. « Les lois injustes sont de deux sortes. Il y a d'abord celles qui sont contraires au bien commun...

• À quelles conditions un État peut-il être légitime ?

  endroits du monde les hommes établissaient sur le sable les fondements de leurs maisons, on ne pourrait inférer delà qu'il doit en être ainsi. L'art d ‘établir et de maintenir les républiques repose, comme l'arithmétique et la géométrie,sur des règles déterminées, et non comme le jeu de paume, sur la seule pratique. » L'expérience cruciale de la guerre civile, la montée de l'individualisme, la rupture des anciennes solidarités sociales, invitent Hobbes à penser qu'en dehors d'un pouvoir com...

• Sur quoi fonder la justice ?

  · Rousseau nous dit clairement que la justice naît avec le choix de l'homme de quitter l'état de nature pour entrer dans la société. Nous sommes ici face à unevue de la justice ayant pour seul fondement la loi positive. La société civile se fonde sur la propriété privée, et sur la reconnaissance et le respect de celle-ci par tous. Ardentdéfenseur de l'état naturel, Rousseau déplore que le contratcivil ne soit pas basé sur le principe que la terre n'est àpersonne et q...

• « La culture, c'est ce qui reste quand on a tout oublié. » Édouard Herriot. Commentez cette citation.

  du qualitatif. Mais l'oubli comme mise en place du passé et comme effacement positif de certains souvenirs.Comment pourrais-je conserver la totalité de mes faits psychiques sans être submergé par eux ? Il me faut bien lestrier et les sélectionner pour construire et édifier mon passé. L'oubli, en ce sens, n'est pas une maladie de lamémoire, mais une condition de la vie. Or si l'on compare la culture à un voyage intellectuelle alors on peut imaginerce que serait un esprit qui n'oublierait rien de...

• Le travail de la dissertation

  a-t-elle son fondement dans la raison? » nous en dénombrons trois : obli­ gation morale (un concept peut s'exprimer par un nom composé), fondement et raison. D'autres exemples sont plus embarrassants; ainsi « Expliquer et commenter cette phrase d'Einstein : « C'est le plus beau sort d'une théorie physique que d'ouvrir la voie à une théorie plus vaste dans laquelle elle continue à vivre comme cas particulier ». » Ce texte assez long ne contient...

• La liberté est-elle la condition de la moralité ?

  Pour tenter de comprendre les mécanismes de l'aliénation, de la sclérose intellectuelles du " grand nombre ", du peuple, Kant commence cet extrait par en repérer la double structure, la bipolarité. D'abord, nous l'avons brièvement souligné déjà, c'est la " paresse " c'est-à-dire la propension au repos sans travail préalable et la " lâcheté " c'est-à-dire la pusillanimité sans honneur qui sont causes efficientes de l'obscurantisme dans lequel se complaît et duquel se repaît la majorité v...

• La vie n'est-elle que répétition ?

  En effet, il apparaît pour certains auteurs que si la vie n'est dictée que par le désir des hommes, qui sont donclibres et que la vie n'est que répétition tout simplement parce que c'est ce que les hommes veulent. Ainsi pourFreud, dès son origine l'homme n'aurait pas voulu changer. La répétition, les habitudes ont quelque chose derassurant pour l'homme pour qui la vie quotidienne a besoin de repère, pour plus de stabilité. Pour illustrer cetteidée, il donne l'exemple de l'enfant qui veu...