8492 résultats pour "pensait"

• COURS EC1 PREPA PHILO (art société conscient inconscient)

  qu’était en train d’écrire en signe de son impatience, « le tableau en couleur » : Pendant ses études Freud admirait les tableaux en couleur publiés dans les journaux spécialisés son père lui reprochait son admiration pour les livres. « Chaque exemplaire » : la quantité de livre dont Freud rêve correspond à son désir. « La plante séchée et herbier » : ANCIEN = au lycée, Freud devait nettoyer un Herbier mais on ne lui avait pas donné beaucoup de feuille et Freud pensai...

• PSYCHOBIOLOGIE REPRÉSENTATIONS HISTORIQUES DU SYSTÈME NERVEUX Jusqu'aux XVIIIe et XIXe siècles, les études et les théories sur le fonctionnement du cerveau et de l'esprit humain sont dominées par le spiritualisme et l'animisme.

  2 élu sénateur en 1879. En 1870, Gustav Fritsch et Edward Hitzig démontrent que, chez le chien, la stimulation électrique de zones précises du cerveau cause des mouvements déterminés, et que la moitié gauche du cerveau commande les mouvements de la moitié droite du corps, tandis que la moitié droite commande ceux de la moitié gauche. Wernicke propose une carte des fonctions du cerveau, un peu sur le modèle de Gall, en soulignant toutefois que ne sont localisables que celles qui jouent un rôle d...

• Est-ce que, comme le soutient Freud, chaque individu est libre de ses actions ?

  causalit é, ce lien pouvant parfois être décrit par une loi physico - math ématique qui fonde alors le caractè re prédicateur de ces derniers. Sur la fin de cette phrase affirmative il me semble important de revenir sur les thermes suivants « conviction » et « libre arbitre ». La conviction se distingue de la croyance, en effet elle participe à la construction d’une identité personnelle et sociale. Ce mot est suivi de « l’...

• la société est-elle le propre de l'homme ?

• Pascal, Le Divertissement

• Anthologie sur l'art et l'esthétisme (philo)

  76 1 ROUSSEAU ET TOCQUEVILLE évident, par la lecture des Livres Sacrés, que le premier homme, ayant reçu immédiatement de Dieu des lumières et des préceptes, n'était point lui-même dans cet état, et qu'en ajoutant aux écrits de Moïse la foi que leur doit tout philosophe chrétien, il faut nier que, même avant le déluge, les hommes se soient jamais trouvés dans le pur état de nature, à moins qu'ils n'y soient retombés par quelque événement...

• notes d'étude zazie dans le métro

  -         La focalisation: visuelle, olfactive, des pensées...  et les traces du narrateur Introduire Zazie: En 1958 Queneau connaît le succès auprès du grand public “le père de Zazie” et acquière une image d'un ntellectuel farceur et bonhomme avec des critiques qui soulignent “une oeuvre facile” : c'est un malentendu 50000 exemplaires vendus en u mois et succès durable pas totalement inconnu du grand public qui s'atait élargi avec Exercices de style et la chanson  Si tu...

• LES CARACTÈRES DU FAIT PSYCHIQUE

  tout soupçon de complicité. L'essence de la pitié est donc un besoin de s'humilier, une aspiration à descendre. Cetteaspiration a son charme parce qu'elle nous agrandit dans notre propre estime et fait que nous nous sentonssupérieurs à ces biens dont notre pensée se détache momentanément. L'intensité croissante de la pitié consistedonc dans un progrès qualitatif, dans un passage du dégoût à la crainte, de la crainte à la sympathie, et de lasympathie elle-même à l'humilité. » b - L'effo...

• Est-il déraisonnable de croire en Dieu ?

  delà de la faculté conceptuelle du grand nombre pour que l'on puisse prétendre que la nouvelle en soit déjàparvenue, bien moins encore, que d'aucuns se rendent compte de ce qui s'est réellement passé, comme de tout cequi doit désormais s'effondrer, une fois ruinée cette croyance, pour avoir été fondée sur elle, et pour ainsi direenchevêtrée en elle : par exemple notre morale européenne dans sa totalité. Cette longue et féconde succession de ruptures, de destructions, de déclins, de bo...

• L'intuition et le raisonnement formel en mathématique ?

  • Le rôle joué par les mathématiques. Dans l'histoire de la pensée, les mathématiques semblent occuper une position privilégiée. La plupart des sciences,en effet, se sont constituées comme telles en se «mathématisant», c'est-à-dire en pensant leur objet selon lesprocédés et les techniques d'analyse ou de raisonnement propres aux mathématiques. S'affranchissant del'empirisme et de l'approximation, elles ont emprunté aux mathématiques leur caractère d'emblée logique et formel.Galilée disait...

• marx Weber

• La belle Gabrielle, vol.

  —En effet, j'entends venir un cheval, dit Espérance qui brûlait de se remettre en route. Eh bien, monsieur, puisque vous me le permettez.... —Je vous l'ordonne. —Je vais prendre un trot allongé. M'autorisez-vous à retourner vous dire les explications de Mlle Henriette? —Harnibieu! si vous manquiez de me voir demain à Saint-Germain, où je serai, j'aurais de l'inquiétude. Venez demander de mes nouvelles et m'apporter des vôtres aux Barreaux-Verts. —Êtes-vous bon pour moi, qui ne vous cause que des...

• Définition: CARACTÉRISANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  L'embryon se forme à Babylone; il se fortifie et se caractérise sous les persécutions des rois de Syrie; il aboutit sous la pression romaine. ERNEST RENAN, L'Avenir de la science, 1890, page 493. B.— Emploi transitif et pronominal. Constituer le trait distinctif de quelque chose ou quelqu'un. 1. [L'objet désigne une personne ou sa manière d'être] L'esprit d'hospitalité qui caractérise le paysan allemand (EMMANUEL DIEUDONNÉ, COMTE DE LAS CASES, Le Mémorial de Sainte-Hélène, tome 1, 1823, page 6...

• Suis-je ce que la société fait de moi ?

• EXPLICATION DE TEXTE : HEGEL: « la philosophie est une activité personnelle d'apprentissage de la vérité »

• Heidegger et la signification du « logos » humain

• Une oeuvre d'art peut-elle être plus vrai que son modèle ?

  — De quelle manière, s'il te plaît ?— La chose n'est pas difficile. On l'exécute souvent, et en très peu de temps. Veux-tu en faire l'épreuve à l'instant? Prends un miroir; présente-le de tous côtés : en moins de rien tu feras le soleil et tous les astres du ciel, la terre,toi-même, les autres animaux, les plantes, les ouvrages d'art, et tout ce que nous avons dit.— Oui, je ferai tout cela en apparence; mais il n'y aura rien de réel et d'existant.— Fort bien. Tu entres parfaitement dans ma pensé...

• Milan Kundera: « En nous offrant la belle illusion de la grandeur humaine, le tragique nous apporte une consolation. Le comique est plus cruel : il nous révèle brutalement l’insignifiance de tout. »

  L’homme, comme dit plus tôt, a toujours cherché un sens à sa vie. Il a inventé au cours de l’histoire plusieursexplications à son existence. Au fur et à mesure, il est parvenu à croire complètement que tout n’était pas en vain,que le hasard n’existait pas. Même les scientifiques, aujourd’hui, croient en une énergie supérieure qui constitueraitla matière. Il est plus facile d’imaginer que tout à un sens, alors que tout peut sembler fruit du hasard. Et c’estencore mieux, si toute chose à un sens d...

• Définition: ESPRIT, substantif masculin.

  page 159) : Ø 4. Barrès parlait des « lieux où souffle l'esprit ». Je ne crois pas qu'il en eût imaginé aucun où l'esprit soufflât davantage qu'en l'Université d'Oxford. CHARLES DE GAULLE, Mémoires de guerre, 1954, page 565. Remarque : De tels emplois dérivent d'un passage de l'Évangile selon saint Jean (III, 8), littéralement : « l'Esprit souffle où il veut ». Il est ordinairement fait allusion à ce passage pour signifier que l'intelligence est une faculté inégalement répartie. — Au figuré....

• la sociologie

• Le mot "disposition" dans l'oeuvre de DESCARTES

  LA DIOPTRIQUE, DISCOURS HUITIÈME, DES FIGURES QUE DOIVENT AVOIR LES CORPS TRANSPARENTS POUR DÉTOURNER LES RAYONS PAR RÉFRACTION EN TOUTES LES FACONS QUI SERVENT A LA VUE. En sorte que avec l'ellipse seule et la ligne circulaire on peut décrire des verres qui fassent que les rayons qui viennent d'un point,ou tendent vers un point, ou sont parallèles, changent de l'une en l'autre de ces trois sortes de dispositions en toutes les façons quipuissent être imaginées. Et de plus on peut encore imagine...

• Définition: AGIOTAGE, substantif masculin.

  Remarque : 1. Horace Say, cité dans Grand dictionnaire universel du XIX e .siècle (Pierre Larousse), établit ainsi la différence existant entre les termes de spéculation et agiotage. " La spéculation prend son cours naturel et se développe dans les pays libres et tranquilles; l'agiotage n'est jamais si actif que dans les temps de calamités et de troubles publics. La spéculation est une opération régulière;l'agiotage est un pari où les joueurs conservent l'arrière-pensée de tricher au besoin. La...

• ACCABLÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif.

• Dictionnaire en ligne: ENDETTÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  endetté pour fournir les seize mille écus d'or de sa rançon (ANATOLE-FRANÇOIS THIBAULT, DIT ANATOLE FRANCE, Vie de Jeanne d'Arc, tome 1, 1908, page 403 ). S'endetter, il n'y pensa même pas : la dette est comme une mauvaise graine, elle se resème toute seule... (JOSEPH DE PESQUIDOUX, Le Livre de raison, 1928, page 156) : Ø Comme il s'était endetté, sa situation finit par devenir difficile. Le vétérinaire lui consentit des avances d'argent à plusieurs reprises et, « pour éclaircir les affaires »,...

• Lenz, les Soldats (extrait).

  HAUDY , dans l’entrée, avec d’autres officiers, au moment où la porte s’ouvre : Sale cureton ! Source : Lenz (Jakob), les Soldats, trad. par R. Girard et J. Lefebvre, Paris, L’Arche, 1972. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.

• La philosophie nous détache-t-elle du monde?

  s'étonner continument des choses qu'il apprend. Et c'est pourquoi le philosophe peut s'évader grâce à la philosophie en découvrant chaque jour de nouvelles choses. Déjà Aristote disait : "L’ignorant affirme, le savant doute, le sage réfléchit." Le sage n'affirme jamais mais ne cesse de réfléchir, c'est ce qui peut le différencier du commun du mortel , qui peuvent eux s'intéresser aux choses matérielles de la vie, alors que le sage et le philosophe vont mener quant à eux une quête...

• La société, le droit et l’Etat modernes

• N'y a-t-il de connaissance que scientifique ?

  Le jugement vrai se reconnaît à ses caractères intrinsèques : il se révèle vrai par lui-même, il se révèlevrai par lui-même, il se manifeste par son évidence. C'est le point de vue de Spinoza (« Ethique », II, 43). « La vérité est à elle son propre signe » (« verum index sui »). « Celui qui a une idée vraie sait en même temps qu'il a cette idée et ne peut douter... Quelle règle de vérité trouvera-t-on plus claire etplus certaine qu'une idée vraie ? De même que la lumière se montre soi-mê...

• Le Mauvais Genie Les gendarmes se retirerent et temoignerent a Bonard tout leur interet et leurs regrets.

  M. GEORGEY.—Vous pas comprendre? C'est etonnant! Vous rien savoir. Un magpie, c'etait une grosse oison qui avait des plumets blanc et noir, qui parlait beaucoup toujours. On disait de femmes: elle parlait comme une magpie. CAROLINE.—Ah! Monsieur veut dire une pie! M. GEORGEY.—Tres justement! Une pie! C'etait ca tout justement; comme vous, Caroline.” M. Georgey, fatigue de sa journee de la veille et de sa matinee, voulut rester chez lui pendant quelque temps a travailler a ses plans et a ses mode...

• Quel désir est a l'origine de l'oeuvre d'art ?

  L'art occupe le milieu entre le sensible pur et la pensée pure. Hegel (1770-1831) a donné des leçons sur l'art à Berlin, pendant le semestre d'hiver1820-1821, au cours des étés 1823-1826 et de l'hiver 1828-1829. Peu de temps aprèssa mort, ses disciples les plus proches publient le texte de ces leçons dans l'éditionallemande de 1835. Ce n'est qu'à partir de 1944 que ces leçons ont commencé à êtrepubliées en France. La traduction la plus récente est celle de S. Jankélévitch, sous letitre d'E...

• L’art viserait, c’est à dire, aurait comme objectif de nous montrer ce qui est. Bergson

  Ainsi, selon Bergson l ’art serait un moyen à la fois de mieux percevoir le monde, la réalité extérieur et ce que nous ressentons. Effectivement nous aurions tendance à dire que l’artiste s’exprime dans ses oeuvres ( ses émotions, sa joie, sa peur, ses craintes …) ce qui en ferait donc une oeuvre personnellement/privée or il nuance cela dans la mesure où nous prenons plaisir à l’oeuvre d’art quand nous la voyons. De ce fait, si l’oeuvre d’art n’était q’u...

• - Non, Biddy, c'est vrai ; seulement je n'aime pas cela, et je ne l'approuve pas.

  XVIII C’était unsamedi soirdelaquatrième annéedemon apprentissage chezJoe.Ungroupe entourait lefeu des Trois jolis Bateliers et prêtait uneoreille attentive àM. Wopsle, quilisait lejournal àhaute voix.Jefaisais partiedece groupe. Uncrime quicausait granderumeur danslepublic venait d’êtrecommis, etM. Wopsle, enleracontant, avaitl’air d’être plongé danslesang jusqu’aux sourcils.Ilappuyait surchaque adjectif exprimant l’horreur,ets’identifiait avec chacun destémoins del’enquête. Nousl’entendions gé...

• Kant: Le fait de tenir quelqu'un pour responsable prouve-t-il qu'il est libre ?

  76 LA LIBERTÉ • méchanceté : il faut lui donner son sens moral fort de propension au mal. Car le problème de Kant est de savoir si 1' on peut, oui ou non, rendre les hommes responsables de leurs mauvaises actions. Cela permettrait de montrer que la vertu ou la bonne volonté est au pouvoir de chacun, donc que personne n'est exclu de la moralité. Le mal procède bien de la liberté. • causalité par liberté : Kant la distingue de la causalité naturelle....

• Cours: LA LIBERTE (2 de 2)

• Qu'est-ce que le Moi ?

  connaissance dans la mesure où il ne correspond à aucun contenu sensible vérifiable. Pour Kant, il n'est que supposé pourjustement expliquer ce qui est perçu et conçu en moi. C'est pourquoi le Moi n'a plus que le statut d' « ego transcendantal »,c'est-à-dire qu'il est certes inconnaissable, mais il est nécessairement à supposer pour expliquer l'activité consciente en moi. LeMoi ou le sujet transcendantal, ainsi signifié, est ce qui accompagne l'activité proprement humaine de la raison. C'est d...

• Brecht, la Vie de Galilée (extrait).

  peur, et ils se ruent pêle-mêle hors de chez eux, à se casser la jambe. Mais expose-leur une thèse raisonnable, démontre-la leur au moyen de sept preuves, et ils se borneront à te rire au nez. GALILÉE . — C’est entièrement faux. C’est une calomnie. Je ne comprends pas comment, si tu crois une chose pareille, tu peux aimer la science. Les morts seuls sont insensibles aux arguments de la raison. SAGREDO . — Comment peux-tu confondre avec la raison leur pitoyable ruse ! GALILÉE . — Je ne parle pa...

• Peut-on dire que la vraie morale se moque de la morale ?

  société ; de ses convictions profondes, de sa propre Loi à l'encontre des croyances populaires auxquels il est sensése soumettre en tant qu'individu membre de la société à laquelle il appartient. Malgré l'indépendance apparente de la vraie morale et de la morale, il existe des relations entre celles-ci. La morale peut en effet servir la vraie morale en guidant l'Homme sur le chemin de la réflexion propre ou en appliquantune vraie morale commune universelle et admise par tous en tant que loi à r...

• Les Mains Sales, Jean-Paul Sartre Tableau V, scène 3

• Commentaire littéraire Thérèse Desqueyroux, François Mauriac Chapitre IV de « Ce dernier soir avant le retour au pays » à « déjà il se rapprochait.

  dormir : « son esprit sombra jusqu'à ce que Bernard, […] se fût retourné. » (l.2-3). Plusieurs propositions juxtaposées se développent ensuite, décrivant une sorte de ballet étrange : « elle sentit contre elle », « elle le repoussa », « il roula de nouveau vers elle », « de nouveau elle l'écarta », jusqu'à « déjà il se rapprochait ». L'adverbe « déjà » traduit son agacement et désespoir.   Thérèse apparait comme une femme seule. Paradoxalement, la présence de Bernard renforce sa solitude alors...

• ROSNY J.H. : sa vie et son oeuvre

  batifs, des aventuriers qui réagissent souvent par instinct à l'instar de Naoh, l'homme préhistorique. Tels sont François Rougemont, le syndicaliste de la Vague rouge. ou encore Alglave, l'explorateur du Trésor dans la brousse. Ainsi, lorsqu'on le voit se montrer à la fois matéria­ liste en philosophie. disciple de Zola et des naturalistes en littérature, partisan des idéaux socialistes de Jean Jau­ rès en matière de politique, J.H. Rosny paraît solideme...

• L'anarchisme mène t-il ai chaos social ?

    Si certaines conceptions que l'on pourrait anachroniquement qualifier d'anarchisme se retrouvaient déjà chez les Grecs anciens (cf Antisthène qui s'opposait à toute forme de gouvernement et d'appartenance communautaire, se disant « citoyen du monde »), c'est véritablement avec Hobbes que l'on observe la première théorisation d'une « société » sans État. Dans sa théorie du contrat social, il propose une vision de l'état de nature, soit la forme la plus primitive de société humaine. Il décrit ce...

• Y a-t-il un désir d'obéir ?

  Par désir, nous entendons la tension d'un individu vers un objet qu'il se représente comme une source possible desatisfaction ou de plaisir. Le désir est donc lie à la représentation d'une chose comme bonne pour nous-mêmes et laperpétuation de notre vie, de sorte que nous nous efforçons de l'obtenir. Obéir est l'activité d'un individu qui fait correspondre son action à la volonté d'une ou plusieurs autres personnes,qui ont par conséquent sur lui un pouvoir d'autorité. L'obéissance peut être...

• Etre temporels nous fait-il temporaires ?

  que la vérité qu'elle révèle n'est pas une vérité éternelle, intemporelle, mais qu'elle a subi les effets du temps. Destextes ont été perdus, d'autres ajoutés. Elle a été recopiée, traduite, des erreurs s'y sont ainsi glissées. Dire que laBible est historique, c'est relativiser sa valeur. II. Le désir d'éternité Etre et devenir Etre temporaire, c'est donc être mortel, situé, et séparé, ce qui constitue la dimension tragique du temps. D'où ledésir d'éternité. L'idée de la vie dans le temps co...

• Est-ce dans la solitude que l'on prend conscience de soi ?

  3.1. Thèse : pas de prise de conscience de soi sans solitude Descartes , dans le Discours de la méthode , se présente ici comme une référence indépassable. Il atteint en effet un degré de solitude tout à fait singulier : cherchant la vérité, il s'isole du monde et, dans le secret de son célèbre « poêle où [il avait] tout leloisir de [s']entretenir de [ses] pensées » (2ème partie), loin des opinions des autres et du jeu social qui contraint à la fausseté, il «feint » de penser que toutes l...

• Textes utiles en classe prépa

• L'homme Qui Rit IV.

  \24Comme les coups de cette cloche sont espacés! quelle lenteur!\24Six. Sept. Et il fit cette remarque: \24Quel son lamentable!\24Huit, neuf.\24Ah! rien de plus simple. Être dans une prison, cela attriste une horloge.\24Dix.\24Et puis, le cimetière est là. Cette cloche sonne l'heure aux vivants et l'éternité aux morts.\24Onze.\24Hélas! sonner une heure à qui n'est pas libre, c'est aussi sonner une éternité!\24Douze. Il s'arrêta. \24Oui, c'est minuit. La cloche sonna un treizième coup. Ursus tres...

• Le citoyen n'a-t-il le droit de s'opposer aux lois qu'en paroles ?

  Enfin, cet exil lui-même peut être rendu impossible, comme ce fut le cas dans nombre de pays de l'Est : la violenceest alors véritablement la seule solution pour exprimer une volonté de changement. Spinoza était tout à faitconscient du fait que trop de répression des libertés ne fait que fragiliser l'autorité d'un régime. De même,Montesquieu critiquera les régimes qui ne tiennent que par la crainte et ne savent s'attirer le respect.On le voit, tous les régimes ne permettent pas...

• Plongés dans la solitude, sommes-nous capables d'être nous-mêmes ?

  la personne en face de nous attend de voir dans notre comportement. Ce n'est pas pour rien que la monumentale oeuvre deBalzac s'appelle la Comédie Humaine. Il faut donc faire attention à ne pas blesser la sensibilité des gens que nous côtoyons enaffirmant trop ce que nous pensons. Ces contraintes empêchent d'être véritablement soi-même. La seule façon d'être soi-même est de renoncer aux échanges avec autrui à travers la solitude. La présence d'un tiers, ses attentes, ses jugementsforcent à jouer...

• Artaud, Antonin.

  5 POUR EN FINIR AVEC LE JUGEMENT DE DIEU Laminé, vieilli avant l’âge, Artaud continue néanmoins à écrire pendant les deux dernières années de sa vie. En 1947, il publie Artaud le Mômo, Ci-Gît précédé de la Culture indienne, Van Gogh le suicidé de la société et dicte Suppôt et Supplications. Son émission radiophonique intitulée Pour en finir avec le jugement de Dieu (enregistrée en novembre 1947), dont il est à la fois auteur, metteur en scène et acteur, et qu’il estime être le « pre...

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