1323 résultats pour "heureuse"

• Le bonheur est-il une utopie, un idéal inaccessible ?

  Le plaisir est notre bien principal et inné (Epicure). Une des constances de la philosophie d' Epicure est de vanter le plaisir. On retrouve la formule « Le plaisir est notre bien principal et inné » dans la « Lettre à Ménécée ». Mais l'épicurisme ne correspond guère à l'image populaire que l'on en garde : celle du « bon vivant ». Dans cette lettre, on lit : « Tout plaisir est de par sa nature propre un bien, mais tout plaisir ne doit pas être recherché ». C'est à une...

• Une illusion salutaire de NIETZSCHE

  éternelle imperfection, que nous portons sur le fleuve du devenir, c'est une déesse dans notre idée, et nous sommes enfantinement fiers de la porter. En tant que phénomène esthétique, l'existence nous reste supportable, et l'art nous donne les yeux, les mains, sur­ tout la bonne conscience qu'il faut pour pouvoir faire d'elle ce phé­ nomène au moyen de nos propres ressources. Il faut de temps en temps que nous nous reposions de nou...

• Voltaire – Le Mondain Commentaire composé

  LE MONDAIN Regrettera qui veut le bon vieux temps, Et l’âge d’or, et le règne d’Astrée, Et les beaux jours de Saturne et de Rhée, Et le jardin de nos premiers parents; Moi, je rends grâce à la nature sage Qui, pour mon bien, m’a fait naître en cet âge Tant décrié par nos tristes frondeurs : Ce temps profane est tout fait pour mes mœurs. H’aime le luxe, et même la mollesse, Tou s les plaisirs, les arts de toute espèce, La propreté, le goût, les orneme...

• Voltaire – Le Mondain Commentaire composé

  LE MONDAIN Regrettera qui veut le bon vieux temps, Et l’âge d’or, et le règne d’Astrée, Et les beaux jours de Saturne et de Rhée, Et le jardin de nos premiers parents; Moi, je rends grâce à la nature sage Qui, pour mon bien, m’a fait naître en cet âge Tant décrié par nos tristes frondeurs : Ce temps profane est tout fait pour mes mœurs. H’aime le luxe, et même la mollesse, Tous les plaisirs, les arts de toute espèc e, La propreté, le goût, les ornemen...

• texte de platon

  finalement, qu'une vie déréglée, qui court sans fin après les désirs dans le but illusoire de les voir enfin tous satisfaits ? Pour répondre à cette interrogation, Socrate incarne ces deux « genres de vie » par deux personnages qui ont chacun dans leur cave des tonneaux remplis de délices. Le premier les a comblés après bien des efforts et les tient en réserve. Le second a fait de même, mais « ses récipients sont percés », en sorte qu'ils se vident plus vite qu'il ne les remp...

• Est-il raisonnable d'aimer ?

  désire un bien absent, autant on vit douloureusement son absence. Et donc on peut envisager un bien absent sansdésir ; mais dans la mesure où quelque part il y a du désir, il y a du malaise ». Il ne faut pas désirer ce que nous nepossédons pas car ce vide sera encore plus insupportable à supporter. Le désir amoureux n'est donc pas du toutraisonnable : il implique une plus grande détresse que celle initiale. D'ailleurs le désir est opposé aux besoins, qui euxsont essentiels, vitaux : logiquement...

• Le bonheur dépend il de nous ?

  Globalement dans l’histoire humaine jamais une société n’a su maîtriser son environnement pour assurer de manière stable sa subsistance et en même s’organiser de manière à ce qu’aucun des membres de la société ne puisse avoir le sentiment d’être exploité. A vrai dire aucune société ne maîtrise pleinement les événements et les circonstances. Le bonheur ne semble pas dépendre d’une action collective. Ceux qui ont prétendu maîtriser l’histoire et l’organisation sociale ont au final produit...

• Est-il juste de dire que l'argent ne fait pas le bonheur ?

  utile ou nécessaire, mais comme libérale et noble. RousseauTant que les hommes se contentèrent de leurs cabanes rustiques, tant qu'ils se bornèrent à coudre leurs habits depeaux avec des épines ou des arêtes, à se parer de plumes et de coquillages, à se peindre le corps de diversescouleurs, à perfectionner ou embellir leurs arcs et leurs flèches, à tailler avec des pierres tranchantes quelquescanots de pêcheurs ou quelques grossiers instruments de musique, en un mot tant qu'ils ne s'appliquèr...

• CARNET DE BORD LES LIAISONS DANGEREUSES - LACLOS Clothilde PETIGNY PS3 Lettre 1 : 25.

  Lettre 1 : 25.10.16 à 14h07 Je ne comprends pas trop mais bon en même temps s’est ce que la première lettre… Mais dans ce que j’ai pu comprendre, Cécile Volanges vient de sortir du couvent pour retrouver sa mère pour qu’elle la marie. Ca a l’air plutôt intéressant, histoire à suivre. Lettre 2 : 25.10.16 à 14h48 C’est que j’ai mis du temps entre la première et la deuxième lettre mais j’ai eu un petit problème de dernière minute mais j’ai eu le temps de lire et j’ai compris !!!...

• KANT: Comment définir le bonheur ?

  sensible et le plan de l'intelligible. la thèse selon laquelle le désir du bonheur serait le mobile des maximes de la vertuest absolument fausse. Mais la thèse qui voit dans la maxime de la vertu la cause efficiente du bonheur n'est fausseque conditionnellement. Dire que la vertu engendre le bonheur n'est faux que si nous considérons l'existence dans lemonde sensible comme la seule possible. Si au contraire nous nous référons à l'existence nouménale : « il n'est pas impossible que la moralité...

• Vocabulaire: CHARITABLE, adjectif.

  (GEORGES DUHAMEL, Chronique des Pasquier, Le Combat contre les ombres, 1939, page 70 ). B.? [En parlant d'inanim?s, en particulier d'institutions] 1. Qui est inspir? par la charit? envers le prochain; qui a sa source dans la charit?. Fondations charitables qui, dans l'intention de leurs auteurs, avaient eu pour objet de venir au secours des habitants (ALEXIS DE TOCQUEVILLE, L'Ancien R?gime et la R?volution. 1856, page 294) : ? 4.... c'?tait cet ?go?sme qui rendait vain tout mon effort chari...

• Définition du terme: CONVIÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif.

  /> GEORGES DUHAMEL, Chronique des Pasquier, Le Notaire du Havre, 1933, page 87. ? Par extension. Inviter amicalement quelqu'un ? une r?union heureuse. Convier quelqu'un ? une chasse, ? une f?te, ? une promenade; convier quelqu'un ? passer quelques jours ? la campagne. Amis de l'enfance et sauveurs de l'enfance, je vous convie tous ? l'arbre de No?l (?MILE-AUGUSTE CHARTIER, DIT ALAIN, Propos, 1935, page 1299 ). ? Au figur?. Toutes les autres f?tes auxquelles il [Jack] n'avait pas ?t? convi?...

• « L’imaginaire du bonheur »

  et qui ne peut s'établir et se maintenir qu'entre les âmes supeneures partageant les mêmes valeurs morales. C'est exactement ce que sous­ entend Sénèque lorsqu'il écrit : « Avec eux, un entretien ne présentera jamais aucun danger, aucune amitié ne sera funeste, ni aucun hommage coûteux.» Texte n° 2 Tchekhov, Oncle Vania Depuis «Vous êtes encore un jeune homme» (p. 26) jusqu'à « à cause de moi » (p. 27) Dans cet extrait d' Oncle...

• Céline, Voyage au bout de la nuit (analyse)

  dominent la scène, avant de laisser la place à la vue brouillée (fumée) et le toucher (« qui me piqua les yeux ») et l'odorat (« l'odeur pointue de la fumée et du soufre »). 2 - la guerre est une folie inhumaine Cette folie inhumaine passe avant tout par le langage, qui déshumanise les soldats tombés au combat en décrivant leur « viande » > 2e paragraphe : le maréchal des logis a « éclaté ». Dans ce 2e paragraphe, la description des deux cadavres comme s'embrassant ajoute encore de l'ironie et d...

• Le Bonheur selon Schopenhauer

  En quoi consiste la réalité du bonheur ? Le bonheur est présenté ordinairement comme la fin de la vie humaine, sa finalité. A priori , on se représente le bonheur sous la forme d’un sentiment de satisfaction durable. Il est alors une valeur, pour ne pas dire la valeur de toutes les valeurs. Le bonheur est donc réduit aux désirs. Il est alors la somme de la satisfaction des désirs. Mais le désir n’est -il pas en soi souffrance ne fû t- ce dans sa satisfaction même ? N’est- ce pas pourquoi...

• LE PORTRAIT DU PHILOSOPHE DANS LE " THÉÉTÉTE" DE PLATON

  ' • t • • .. ' • • ' • • " Telle est, Théodore, l'attitude de chacun des deux hommes dont nous avons parlé. L'un, élevé dans la liberté et le loisir, que tu appelles justement philosophe, ne doit pas être blâmé de paraître naïf et nul quand il se trouve devant des besognes serviles, et par exemple de ne pas savoir ficeler une couverture de voyage, d'être incapable d'assaisonner un plat de condiments ou un discours de...

• En quel sens la connaissance scientifique peut-elle etre un désenchantement du monde ?

  II Connaître c'est ne plus rêver Le monde de l'enfance et de l'ignorance est envahi de tromperies. L'homme a conscience du monde et il abesoin d'une connaissance synthétique et cohérente pour pouvoir évoluer. Ainsi, face à l'absence de connaissancescientifique l'homme vit dans l'illusion, il se trompe, il doute et ne peut qu'adopter un savoir subjectif. Ledésenchanteme,nt c'est la perte du rêve mais pas dans un sens positif, c'est la perte de l'absence de la réalité,nous somm...

• Résumé des Confessions de Rousseau

  méchant. Il apprend la vertu en ayant sous les yeux « les meilleures gens du monde >> (p. 39). Auprès de sa tante Suzanne (dite« Suson »), il acquiert du goût pour la musique. Son père étant contraint de quitter Genève, Jean-Jacques reste en tutelle chez son oncle maternel [Gabriel 1 ] Bernard. Il est mis en pension à Bossey (village situé à quelques kilomètres de Genève), chez le pasteur Lambercier. Il y reste en compagnie de son...

• Le philosophe peut-il conseiller le politique ?

  cité ?Rendant hommage à l'habileté de la démonstration de Socrate, un autre des interlocuteurs (Adimante)s'insurge contre les conclusions auxquelles il aboutit. Il objecte : « On voit bien que ceux qui s'appliquent à laphilosophie, et qui, après l'avoir étudiée dans la jeunesse pour leur instruction, ne l'abandonnent pas mais yrestent attachés, deviennent pour la plupart des personnages tout à fait bizarres, pour ne pas dire tout à faitpervers, tandis que ceux qui semblent les meilleurs, g...

• Le bonheur se mérite-t-il ?

  commandements (proecepta) de la raison ; le problème qui consiste à déterminer d'une façon sûre et générale quelleaction peut favoriser le bonheur d'un être raisonnable est un problème tout à fait insoluble ; il n'y a donc pas à cetégard d'impératif qui puisse commander, au sens strict du mot, de faire ce qui rend heureux, parce que le bonheurest un idéal, non de la raison, mais de l'imagination, fondé uniquement sur des principes empiriques, dont onattendrait vainement qu'ils puissent...

• ce que cherche et exige pourtant la raison 1.

  15 L'échec de la métaphysique concepts à 1 'intuition), et où, par conséquent, la raison doit être son propre élève. Cette connaissance n'a pas encore été assez favorisée du sort pour pouvoir entrer dans le sûr chemin de la science, et pourtant elle est plus vieille que toutes les autres, et elle subsisterait toujours, alors même que celles-ci disparaîtraient toutes ensemble dans le gouffre d'une barbarie dévastatrice 1 • La raison s'y trouve...

• Définition: AMORAL, -ALE, -AUX, adjectif.

  hommes. Un syst?me d'?changes bas? sur ce principe-l? est vicieux, pensait Decraemer, ? et amoral. MAXENCE VAN DER MEERSCH, Invasion 14, 1935, page 468. B.? [En parlant d'une personne] Qui est naturellement indiff?rent aux id?es de bien et de mal?: ? 6. La r?alisation de la justice an?antirait l'id?e m?me de justice. On n'arrive ? concevoir le monde plus heureux qu'en dehors de toute notion de m?rite?: et qui aurait le courage de cette suppression? S'il n'est immoral, il faut qu'il soit a...

• Définition: AMORAL, -ALE, -AUX, adjectif.

  hommes. Un syst?me d'?changes bas? sur ce principe-l? est vicieux, pensait Decraemer, ? et amoral. MAXENCE VAN DER MEERSCH, Invasion 14, 1935, page 468. B.? [En parlant d'une personne] Qui est naturellement indiff?rent aux id?es de bien et de mal?: ? 6. La r?alisation de la justice an?antirait l'id?e m?me de justice. On n'arrive ? concevoir le monde plus heureux qu'en dehors de toute notion de m?rite?: et qui aurait le courage de cette suppression? S'il n'est immoral, il faut qu'il soit a...

• Raconter pour mieux se connaître

  • Écriture d'invention (16 points) Dans un dialogue argumenté, deux amis confrontent leur expérience - heureuse pour l'un, moins heureuse pour l'autre - de l'école et de l'enseignement qu'ils y ont reçu. 1•1·H"::Mùd Celui-là 1 n'avait pas connu son père, mais il lui en parlait souvent sous une forme un peu mythologique, et dans tous les cas, à un moment précis, il avait su remplacer ce père. C'est pourquoi Jacques ne l'ava...

• Définition du terme: CONTINUATION, substantif féminin.

  humaine] Fait de donner une suite ? l'oeuvre, ? l'activit? de quelqu'un; fait d'agir de la m?me fa?on que lui. [Le] d?bat, qui ?tait de savoir si le christianisme ?tait une continuation du mosa?sme ou une religion nouvelle (PIERRE LEROUX, De l'Humanit?, de son principe et de son avenir, tome 2, 1840, page 781 ). Le d?sir de la continuation et de la survie par l'enfant (EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Journal, 1882, page 160) : ? 2. J'ai ?tudi? l'Allemagne et j'ai cru entrer dans un temp...

• Bel ami de maupassant

  par les convives, Forestier proposa les services de Georges à M. Walter. Celui­ci lui   donna rendez­vous le lendemain et lui demanda un article sur l'Alg érie au plus vite.   Georges sentit que la roue tournait et qu'il faisait sa place dans le monde du journalisme.   Plus assur é, il engagea la conversation avec Clotilde puis se rapprocha de Mme Walter,   encourag é par Mme Forestier. Heureux de cette nouvelle vie, il rentra chez lui.   Chapitre 3 Lorsqu'il se mit  à écrire, son inspiratio...

• Être libre, est-ce être indéterminé ou être autonome ?

  naturel, mais un acte qui procède de la raison, l'homme agit par un jugement libre qui le rend capable de diversifierson action. Kant La liberté en tant qu'homme, j'en exprime le principe pour la constitution d'une communauté dans la formule :personne ne peut me contraindre à être heureux d'une certaine manière (celle dont il conçoit le bien-être des autreshommes), mais il est permis à chacun de chercher le bonheur dans la voie qui lui semble, à lui, être la bonne, pourvuqu'il ne nuise...

• Exister, est-ce simplement vivre ?

  par le corps, d'emblée identifié à un « mal ». La violence du qualificatif ne peut que surprendre un lecteurmoderne peu habitué à dénigrer le corps et surtout habitué à des études neurologiques tendant à ramenerl'activité intellectuelle à des processus corporels. Pourtant le dualisme de l'âme et du corps est très présentchez Platon et marque fortement toute la tradition philosophique.L'objet de nos désirs, dit Platon, c'est la vérité, qu'il nomme un peu plus loin « le réel ». Deux points doivent...

• Michel Strogoff Nicolas voulut s'élancer!

  Michel Strogoff s'était jeté sur le talus de la route. Nadia, debout, attendait un mot de lui pour se remettre en marche. Il était dix heures du soir. Depuis trois heures et demie, le soleil avait disparu derrière l'horizon. Il n'y avait pas une maison, pas une hutte en vue. Les derniers Tartares se perdaient dans le lointain. Michel Strogoff et Nadia étaient bien seuls. «Que vont-ils faire de notre ami? s'écria la jeune fille. Pauvre Nicolas! Notre rencontre lui aura été fatale!» Michel Strogof...

• Le Père de Famille: SAINT-ALBIN, SOPHIE, Mme HÉBERT (Diderot)

  Sophie. — Qu'elle est heureuse ! Saint-Albin. — Vous me désespérez. Sophie. — J'obéis à vos parents. Puisse le ciel vous accorder, un jour, une épouse qui soit digne de vous et qui vousaime autant que Sophie ! Saint-Albin. — Et vous le souhaitez ! Sophie. — Je le dois. Saint-Albin. — Malheur à qui vous a connue, et qui peut être heureux sans vous ! Sophie. — Vous le serez; vous jouirez de toutes les bénédictions promises aux enfants qui respecteront la volontéde leurs parents; j'emporterai celle...

• Michel Strogoff Quant à Nicolas Pigassof, il ne s'était jamais mieux porté.

  De Kamsk à la bourgade prochaine, l'étape fut très-longue, environ cent trente verstes. Il va sans dire que les haltes réglementaires furent observées, a sans quoi, disait Nicolas, on se serait attiré quelque juste réclamation de la part du cheval. Il avait été convenu avec cette courageuse bête qu'elle se reposerait après quinze verstes, et, quand on contracte, même avec des animaux, l'équité veut qu'on se tienne dans les termes du contrat. Après avoir franchi la petite rivière de Biriousa, la...

• Le Rouge et Le Noir pas par la suite?

  \24Ce jeune homme n'a point de tact, reprit Mme de Rênal, il peut être savant, vous vous y connaissez, mais ce n'est au fond qu'un véritable paysan. Pour moi, je n'en ai jamais eu bonne idée depuis qu'il a refusé d'épouser Élisa; c'était une fortune assurée; et cela sous prétexte que quelquefois, en secret, elle fait des visites à M. Valenod. \24Ah! dit M. de Rênal, élevant le sourcil d'une façon démesurée, quoi, Julien vous a dit cela? \24Non, pas précisément, il m'a toujours parlé de la vocati...

• quelques photos que nous avions de lui et de sa famille, qui étaient désormais rangées soigneusement dans un sac en plastique, à l'intérieur d'une boîte qui se trouvait elle-même à l'intérieur d'un carton dans la cave de ma mère.

  m'a écrite justeaprès monquatorzième anniversaire: 20 mai 74   Cher Daniel,   Bien reçutalettre avectoutes tesquestions, mais,désolé, jen'ai pasétéenmesure detedonner toutes lesréponses. J'ainoté quetume demandais danstalettre situ ne perturbais pasmon emploi dutemps charg éavec toutes tesquestions, laréponse estNON   J'ai noté quetuétais trèsheureux dufait que jeme suis souvenu dunom delafemme d'HERSH. Je suis heureux aussi,parceque Hersh estmon grand-père et Feige estma grand-mère. Maintenant,...

• Le Docteur Pascal impuissant.

  De nouveau, Clotilde protestait, se desesperait. --Mais comment aurais-je pu savoir?... J'ai obei, j'ai mis toute ma tendresse dans mon obeissance. --Ah! cria encore Martine, il me semble que j'aurais devine, moi! Ramond intervint, parla doucement. Il avait repris les mains de son amie, il lui expliqua que le chagrin avait pu hater l'issue fatale, mais que le maitre etait malheureusement condamne depuis quelque temps. La maladie de coeur dont il souffrait devait dater d'assez loin deja: beaucoup...

• Le Docteur Pascal Il s'etait assis de nouveau devant sa table, il ecrivit simplement: "Je t'attends, pars ce soir.

  un cerveau autrefois si solide, l'avait averti d'un danger sourd et imminent. --Ne vouliez-vous pas envoyer cette depeche tout de suite? --Oui, oui! allez vite, mon bon Ramond, et je vous attends apres-demain. Elle sera ici, je veux que vous accouriez nous embrasser. La journee fut longue. Et, cette nuit-la, vers quatre heures, comme Pascal venait enfin de s'endormir, apres une insomnie heureuse d'espoirs et de reves, il fut reveille brutalement par une crise effroyable. Il lui sembla qu'un poid...

• La Chartreuse de Parme infâmes qui se vendent pour mille écus ou une croix.

  le prince, après l'avoir examinée, je perds ce moyen de la rappeler en ce pays. Encore en ce moment, si elle sort de ce cabinet elle est perdue pour moi, Dieu sait ce qu'elle dira de mes juges à Naples... Et avec cet esprit et cette force de persuasion divine que le ciel lui a donnés, elle se fera croire de tout le monde. Je lui devrai la réputation d'un tyran ridicule qui se lève la nuit pour regarder sous son lit..."Alors, par une manoeuvre adroite et comme cherchant à se promener pour diminue...

• Candide. Chapitre: 19 - Voltaire

  b/ Sa réelle condition - Candide et Cacambo vont à la rencontre du noir qui est « étendu par terre » : il y a une opposition entre la liberté demouvements et l'obligation d'immobilité - la litote « caleçon de toile » montre le statut méprisable car la toile était utilisée pour envelopper les marchandises - l'accent est mit sur l'absence de la moitié de l'habit : cette distorsion insiste sur la situation réelle de mutilation - champs lexical du négociant : omniprésence du maitre et de la dominati...

• La Curée fâcher avec son fils, cesser de le voir.

  \24 Moi, madame, je n'aurais pas compris la vie comme vous. Je me le suis dit bien souvent, quand je vous trouvais avec M. Maxime: « Est-il possible qu'on soit si bête pour les hommes! » Ça finit toujours mal... Ah! bien, c'est moi qui me suis toujours méfiée! Elle riait, elle se renversait dans le coin du coupé. \24 C'est mes écus qui auraient dansé! continua-t-elle, et aujourd'hui je m'abîmerais les yeux à pleurer. Aussi, dès que je voyais un homme, je prenais un manche à balai... Je n'...

• Un bon petit diable Charles:--J'étais si jeune, Marianne, que vous m'auriez traité de fou; c'est à peine si ces jours derniers j'ai osé m'en ouvrir à Juliette.

  Le juge, souriant:—Mon cher Monsieur, votre moyen n'est pas praticable, par la raison que Juliette est fiancée et doit se marier dans neuf jours. M. Turnip:—Parfait! parfait! Tout est arrangé alors! Du moment que Juliette disparaît, ma fille consent. Le juge:—Très bien! Mais il y a une autre difficulté: c'est que Charles. aussi va se marier dans neuf jours, et qu'il épouse tout juste Juliette.» Ce fut au tour de M. Turnip d'être ébahi. Troublé, ému, honteux, il balbutia quelques excuses et sorti...

• L'auberge de l'ange gardien Le general descendit le perron, entrainant Mme Blidot, suivi d'Elfy qui donnait le bras a Moutier, et du reste de la societe.

  LE GENERAL.—A-t-on fini le cafe, le pousse-cafe, tout enfin? —Fini a la majorite, mon general, repondit Moutier, fatigue de boire et de manger. —Allons, partons. J'ouvre la marche avec Elfy. Le general se leva; chacun en fit autant. Il ouvrit lui-meme la porte du jardin. Elfy poussa une exclamation joyeuse, quitta le bras du general et courut legere comme un oiseau, vers la barriere elegante qui avait ete placee et ouverte sur le pre pendant la courte absence des proprietaires. Jacques et Paul l...

• Henri regarda vivement par la fenêtre.

  V –Anagramme   Au milieu delarue Geoffroy-Lasnier venaitaboutir larue Garnier-sur-l’Eau, etau bout delarue Garnier-sur- l’Eau s’étendait àdroite etàgauche larue des Barres. Là, enfaisant quelques pasvers larue delaMortellerie, ontrouvait àdroite unepetite maison isoléeau milieu d’unjardin closdehautes murailles etauquel uneporte pleine donnait seuleentrée. Charles tiraune clefdesapoche, ouvritlaporte, quicéda aussitôt, étantfermée seulement aupêne ; puis ayant faitpasser Henrietlelaquais quiport...

• L'Etui de nacre Rose, savez-vous que, si on nous découvrait, ce serait la mort pour vous?

  ne les brûlerait pas, tant elle est lasse de disputer sa vie aux bourreaux. Mais elle songe à lui, proscrit, dénoncé, recherché, qui se cache dans quelque grenier à l'autre bout de Paris. Il suffit d'une de ces lettres pour retrouver ses traces et le livrer à la mort. Pierre dort chaudement dans le cabinet voisin; la cuisinière et Nanon se sont retirées dans les chambres hautes. Le grand silence du temps de neige règne au loin. L'air vif et pur active la flamme du foyer. Julie va brûler ces lett...

• L'Argent Eh bien, sans la spéculation, on ne ferait pas d'affaires, ma chère amie.

  " C'est M. Busch qui m'envoie, monsieur... " La colère le tint debout, et il ne lui dit même pas de s'asseoir. Cette voix grêle, dans ce corps débordant, venait de lui faire reconnaître Mme Méchain. Une jolie actionnaire, cette acheteuse d'actions à la livre ! Elle, tranquillement, expliquait que Busch l'envoyait pour avoir des renseignements sur l'émission de la Banque universelle. Restait-il des titres disponibles ? Pouvait-on espérer en obtenir, avec la prime accordée aux syndicataire...

• Le Rouge et Le Noir Lascia fare a me.

  "Ainsi, partout de la fausseté, dit Julien. Voilà il signor Geronimo qui va à Londres avec soixante mille francs d'appointements. Sans le savoir-faire du directeur de San Carlino, sa voix divine n'eût peut-être été connue et admirée que dix ans plus tard... Ma foi, j'aimerais mieux être un Geronimo qu'un Rênal. Il n'est pas si honoré dans la société, mais il n'a pas le chagrin de faire des adjudications comme celle d'aujourd'hui, et sa vie est gaie." Une chose étonnait Julien: les semaines solit...

• Définition du terme: BAISANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  A.? Effleurer, toucher de ses l?vres quelque partie d'une personne (surtout la main, la joue) ou quelque objet la symbolisant. 1. Domaine des rapports affectifs. [En signe d'affection, d'amiti?, etc.] : ? 1. Enfin la tentation l'emporta, ? la tentation de voir son fils heureux et de le voir heureux ? cause d'elle. Elle accorda sa permission. Elle avait esp?r? un ?lan, qu'il l'embrasserait, qu'il aurait un mot du coeur. Mais il ne pouvait pas avoir d'?lan pour quelqu'un qu'il ne d?sirait pas....

• apparaissait, bien entendu, comme le héros grandiose ou très malin.

      Ma mère ari en repensant àtout cela, récemment. Jeme souviens, a-t-elledit,qu'Oncle Itzhak me répondait, « Oùestle respect ? Tu écris itzhak yäger surl'enveloppe. Tuaurais dûécrire Monsieur itzhak yäger ! ! » Nous avons ritous lesdeux – mais jepensais àceci envérité :le sujet delaplaisanterie, l'humour enquestion, dépendait d'unecertaine idéedesoi, àla fois impérieuse ethautaine, une idée dequi ilétait dans lemonde. Ce qui est, comme nouslesavons, quelque chosedetrès présent danslafamille de...

• L'Argent Violemment, il eut un geste d'affirmation.

  Mme Caroline elle-même s'était remise à rire. Et la conversation continua sur un ton de familière bienveillance. " C'est que j'aime beaucoup mon frère, c'est que je vous aime vous- même plus que vous ne pensez, et cela me ferait un gros chagrin de vous voir vous engager dans des trafics louches, où il n'y a, au bout, que désastre et que tristesse... Ainsi, tenez ! puisque nous en sommes là- dessus, la spéculation, le jeu à la Bourse, eh bien ! j'en ai une terreur folle. J'étais si heureus...

• LES PENSÉES (Extraits) -PASCAL

  Oui ; mais il faut parier. Cela n'est pas volontaire, vous êtes embarqué. Lequel prendrez-vous donc ? Voyons.Puisqu'il faut choisir, voyons ce qui vous intéresse le moins. Vous avez deux choses à perdre : le vrai et le bien, etdeux choses à engager : votre raison et votre volonté, votre connaissance et votre béatitude ; et votre nature adeux choses à fuir : l'erreur et la misère. Votre raison n'est pas plus blessée en choisissant l'un que l'autre, puisqu'ilfaut nécessairement choisir. Voilà...

• Les fausses confidences

  Nouer «  l’affaire  », et faire des nœuds dans la tête du lecteur/spectateur Cette séquence de la pièce est d’une grande complexité . Il est tout à fait normal qu’un élève de Première soit perdu à la lecture de cet acte II, c’est même sans doute voulu… L’action de la pièce se noue, mais on a surtout l’impression que tout s’emberlificote. Et ceci à tous les niveaux. Dans les paroles : les premières répliques de Marton par exemple accumulent les adresses et évocations de person...

• Définition du terme: CUEILLIR, verbe transitif.

  écarlates cueillaient les voyageurs à la porte des wagons (ÉDOUARD PEISSON, Parti de Liverpool, 1932, page 24 ). Elle s'est abîmé les pieds, c'est tout, elle ne sait pas marcher. Mais vous arriverez à temps pour la cueillir (SIMONE DE BEAUVOIR, Les Mandarins, 1954, page 196 ). — En particulier, dans le domaine des relations amoureuses. Cueillir une femme. Obtenir ses faveurs Cueillir les femmes des autres (PAUL MORAND, Ouvert la nuit, 1922, page 170 ). « Elle [une jeune bonne] était à cueillir,...